Rooman oikeus
Kuten roomalainen oikeus on laki tarkoitettuja, joka lähtien antiikin ajoista , ensin Roomassa ja myöhemmin koko Rooman valtakunta oli. Koska lähteitä muinaisen roomalaisen oikeuden kerätty vuonna Corpus iuris civilis löydettiin uudelleen vuonna Bolognassa vuonna korkean keskiajalla , vaikutus roomalaisen oikeuden jatkui 19. vuosisadan , koska lähteet katsottiin hallitseva laki useimmissa Euroopan maissa. Corpus Iuris Civilisin perustaminen voimassa olevaksi keisarilaiksi Pyhässä Rooman valtakunnassa johti kodifiointeihin nykypäivän Euroopassa, mikä johti käsitteellisesti roomalaisen lain vastaanottamiseen .
Muinaisen roomalaisen oikeuden noin tuhannen vuoden historia käsittää kaksi peruskoodifikaatiota, kahdentoista taulukon laki (noin 450 eaa.) Alussa ja Rooman lainsäädäntö, joka kerättiin Iustinianuksen (noin 482-565) mukaisesti Corpus Iuris Civilisissa. . Lakisääteinen laki ei saa peittää sitä tosiasiaa, että roomalainen oikeus ei ollut pohjimmiltaan pelkästään lakisääteinen laki, vaan se koostui oikeudellisten lähteiden kolmiosta, joissa yleisellä oikeudella ja oikeusoikeudella oli tärkeä rooli. Tavanomainen oikeus oli laki, joka perustui isien, mos maiorumin, arkaaisiin tapoihin ja tapoihin . Oikeuslaki sen sijaan kehittyi klassisessa muodossaan praetorien oikeuskäytännöstä ja juristien, kuten Gaian instituutioiden , kirjoituksista .
Tähän mennessä vallitsevan mielipiteen mukaan oikeushistorioitsijat jakoivat roomalaisen oikeuden kolmeen tasavaltaan , tasavaltalaiseen , jotka alkoivat tasavallan perustamisesta 6. vuosisadan lopulla eaa. BC Augustus , klassisen, joka kattaa kaksi ensimmäistä vuosisatoina, ja post-klassisen aikakauden päässä Severians (193-235) ja Justinianuksen 6.-luvulla.
Vaikka monet muut antiikin saavutukset ovat alun perin kreikkalaisia ja vain roomalaiset hyväksyivät ne , roomalainen laki on roomalaisten alkuperäinen luomus ilman kreikkalaisia malleja. Kreikan filosofian termien ja argumenttikuvioiden omaksumisella oli kuitenkin roolinsa roomalaisen oikeuskäytännön kehityksessä. Rooman oikeuden tieteen - kuten romantiikan filologian - nimi on romantiikan tutkimus .
Yleistä
Loistavassa asemassa Roomassa on tähän päivään asti klassinen laki, laki, joka luotiin Augustuksesta Severiansiin. Se oli siviilioikeus . Perustuslaki ja rikoslaki laillistettiin paljon vähemmän. Toisin kuin Ateenan demokraattinen oikeudellinen maisema , tuomioistuimet eivät juurikaan olleet kiinnostuneita perustuslaillisesta oikeudesta; rikosoikeutta säännellään pitkään klaanien keskuudessa .
Rooman varhaisista ajoista lähtien siviilioikeus oli varakkaiden ja rikkaiden laki. Se perustui yksityisomaisuuteen ja vapaaseen tahtoon. Nämä periaatteet säilyivät myöhään antiikin aikana ja siirrettiin nykyaikaan italialaisen ja myöhemmin saksalaisen vastaanoton kautta . Silti nykyinen siviililaki perustuu periaatteeseen: ". Rahat, joita sinulla on" Mikä on muuttunut, vain näkemys oikeudellisista termeistä, jotka ovat yhä järjestelmällisemmin väitettyjä modernin aikakauden alusta lähtien ja määritelty. On vain muutamia elementtejä, jotka toistavat siviilioikeuden periaatteen muinaisen roomalaisen rakenteen asiayhteydessä: oikeussubjekti , perhe , omaisuus , sopimus ja rikos . Saksan siviilioikeudessa nämä periaatteet löytyvät edelleen pääasiassa BGB : n viidestä kirjasta (ns. Pandect-järjestelmä ).
Tämän järjestelmän mukaisesti rakennettua siviilioikeuden esitystä ei vielä löydy muinaisesta Roomasta, vaan kyse oli patrician malleista. Materiaalien järjestys perustui enemmän menettelyllisiin näkökohtiin, koska ne ilmenivät kanteissa ( oikeusjutut ). Muutokset yhteiskunnallisissa ja taloudellisissa rakenteissa ja intresseissä johtivat ajan mittaan muutoksiin prosessityypissä, joka oli riistetty pyhistä elementeistä ja jonka käskyn antoivat praetoriset käskyt . Se ei kuitenkaan ole klassisia lähteitä, joita on käytetty korkean keskiajan jälkeen ; nykypäivän roomalaisen oikeuden tuntemus perustuu ensisijaisesti myöhäisantiikissa luotuihin Corpus iuris civilis -justinianuskoodituksiin. Arkkimaisen roomalaisen oikeuden viisi perusperiaatetta löytyvät aina myös tästä laista.
Roomalainen oikeus erityistä huomiota laitosten " Property " ja " hallinta "
Roomalainen laki oli alun perin laki ilman kirjallisia lakeja , niin sanottu tapaoikeus , joka syntyi monen vuoden käytännöstä . Kuninkaallisen aikakauden lainsäädäntö ja varhaiset oikeudelliset tapahtumat syntyivät luultavasti pyhän lain alueelta ja nojautuivat voimakkaasti jumalallisia symboleja hankkineiden muinaisen roomalaisen uskonnon augurien uskonnolliseen käytäntöön . Siksi heillä oli kulttisia piirteitä, rituaaleja ja ne perustuivat sananlaskuihin.
Ius civile
Sextus Pomponius kuvailee Digestissa , että kuninkaiden karkotuksen jälkeen heidän lakinsa kumottiin ja roomalaiset altistuivat epävarmille oikeudellisille olosuhteille ja tapoille. Rooman tasavallan alussa ei ollut selvää oikeudellista tilannetta. Mutta rikkaiden ja köyhien välillä oli huomattavaa jännitettä, mikä johti ensimmäisiin valtataisteluihin rikkaiden patriisien ja köyhien plebeialaisten välillä . Jälkimmäinen nousi siitä menestyksekkäästi, koska plebeilaiset saivat tribunian vallan ja pystyivät myöhemmin antamaan lain vastaisia kansanäänestyksiä . Ennen sitä kansantuomari sai yhden niin kutsutusta Decemviri legibus scribundiksesta ("kymmenen miestä") matkustamaan Ateenaan hankkimaan siellä tietoa, joka olisi kirjattava yleiseksi säännöksi. Aluksi vain " quiriitit ", täysi Rooman kansalainen , suojeltiin, mutta kahdentoista taulukon laki , joka meni historiaan ius civile , hyväksyttiin tässä mielessä sääntöjoukkona . Tietueet tehtiin 500 -luvun puolivälissä eKr. Ja ne asetettiin kahdentoista puulevyn muodossa (muiden lähteiden mukaan: 12 kupari- tai norsunluulevyä) Forum Romanumiin . Alkuperäinen teksti ei ole säilynyt. Jotkut palaset löytyvät historiallisesta ja oikeudellisesta kirjallisuudesta, kuten Ulpian , Gaius tai Cicero . Tuloksena oleva jälleenrakennus on hyvin epävarma.
Ius civile jaettu tavarat kahteen luokkaan tukioikeuksien vuonna res mancipi , eli asiat jotka omistus voi vain siirtää kautta mancipatio ja vara muualle mancipi , mitä varten mancipatio ollut ei vaadita siirtoon kiinteistön , koska se voitaisiin siirtää lomakkeettomana traditio ex iusta causan kautta . Res mancipi mukana B. Kiinteistöt Italiassa, naudat, orjat ja maaseudun palvelut, eli suhteellisen korkealaatuiset tavarat. XII -tableteilla muodostettiin termi "rajoittamaton Quiritic -omaisuus" ( dominium ex iure Quiritium ), jonka vain Rooman kansalaiset saivat ja voisivat hankkia. Siirtoprosessia varten viisi Rooman kansalaista oli kutsuttava todistajaksi ja toinen kuparivaa'alla. Mancipation kautta hankkineilla oli rituaaliset sanat puhua: "Väitän, että tämä orja on minun omaisuuteni Rooman kansalaisten lain mukaan ja että minun olisi pitänyt ostaa hänet tämän kuparikappaleen ja näiden pronssivaakojen kautta." laita punnitusastia kuparitankoon. Varsinainen maksu suoritettiin tämän seremonian ulkopuolella.
Papit ( pontifices ) tulkitsi lakia XII tablettien 3. vuosisadalla perustuu sanamuotoon ( interpretatio ), minkä vuoksi termi paavin rigorism käytetään. Tämä voi tarkoittaa, että tosiasioiden väärä käyttö voi johtaa menettelytapoihin. Kun taas omistusoikeuden siirto on vara mancipi noudatettu muoto rajoitteet vaihdeltiin ja aikaa vievää, näkyi usein niin muotovirheet. Toisaalta res nec mancipin omistajanvaihto osoittautui ongelmattomaksi , koska se tapahtui pelkällä luovutuksella.
Lisäksi mancipatio , niin sanottu ”huijausta prosessi”, nojalla oikeus- tehtävän ( in iure cessio ), voi johtaa quiritic omistuksen res mancipi . Myyjä ja ostaja ilmestyivät tuomareille ( praetor ) ja ostaja väitti, että tietty res mancipi kuului hänelle. Sitten praetor kysyi edellisen omistajan vastalauseista. Jos hän oli hiljaa kysymyksestä tai jos hän sanoi ei, omistuksen siirto oli valmis.
Ius civile oli satunnaisesti käytettiin vuonna 3. vuosisadalla eKr. Johtavat jo leges (lait). Tärkeä lainsäädäntöelin oli kansankokous (Centuriatskomitien), joka koostui sadoista armeijasta. Yksilö luokitellaan johonkin näistä satojen kautta kiinteistön arviointi, jonka sensuroida . Suurin osa heistä oli hevosia ja jalkaväen ensimmäinen luokka. Lait annetaan senaatin kuulemisen jälkeen ja konsulien tai praetorin pyynnöstä ( rogatio ) ennen kansankokousta. Tuomarilla , joka kutsui koolle kokouksen sen ius agendi cum populo -periaatteen perusteella , ei ollut vaikutusta lain sisältöön . Keskuskomitea voi vain hyväksyä tai hylätä lain.
286, jossa lex Hortensia The keuksista ratkaista kansankokouksen vastustivat kansanäänestysten ratkaistu jonka concilium plebis . Concilium plebis oli suosittu kokoonpano luoma plebeijit johon patriisit ollut pääsyä. Lex Hortensia antoi kansanäänestysten sama lainvoima, niin että heillä oli sama arvo kuin keuksista.
Yksityisen historian kannalta tärkeät Legesit tulivat voimaan keisari Augustuksen aikana - hieman myöhemmin suosittu lainsäädäntö menetettiin ilman muodollista poistamista. Senaatin päätöslauselma ( senatus consultum ) otti paikkansa . Aluksi senaatti koostui johtajista gentes , mutta jo 312 eaa. Sensuuri nimitti entiset tuomarit senaattoreiksi. Senaatti antoi vain suosituksia tuomareille, mutta sen auktoriteetin vuoksi niitä noudatettiin ja toteutettiin enimmäkseen. 2. vuosisadasta lähtien senaatin vaikutus väheni oratio Principisin (keisarin ehdotus) hyväksi. Keisarilliset järjestykset, Constitutiones principis, saivat lakia vastaavan vallan, vaikka ne olivat ristiriidassa Rooman perustuslain kanssa. Keisarillisten perustuslakien muotoon sisältyi edicta ( princepsin (keisarin) yleiset sopimukset ), mandata (keisarin sisäiset ohjeet virkamiehille), rescripta (keisarin kirjalliset lausunnot tiedustelusta) ja decta (päätökset neuvottelujen jälkeen keisarillinen tuomioistuin).
Ius gentium
Vuonna 242 eaa Koska Rooman ulkomaankaupan merkitys kasvaa, niin otettiin käyttöön niin kutsuttu praetor peregrinus . Tämä oli vastuussa oikeusriidoista kahden ei-roomalaisen tai ei-roomalaisen ja roomalaisen välillä. Hän ei tuominnut ius civilen mukaan , joka oli pätevä vain Rooman kansalaisille, vaan ius gentiumin mukaan . Tämä ei ollut kansainvälinen laki nykyisessä mielessä, vaan pikemminkin ihmisten välinen kauppalaki. Praetor peregrinus voi nyt itse päättää, missä muodossa valituksen hän sallisi. Tämä menettely vakiintui ajan myötä ja oli lopulta mahdollista jo ennen praetor urbanusta . Luotiin uusi oikeudellinen muoto, "Praetorical Edict". Tämä ymmärrettiin tarkoittamaan asetusta, jonka kyseinen praetor julkaisi toimikautensa alussa ja jossa hän ilmoitti, mitä periaatteita oikeuskäytännössä olisi noudatettava (esim. Mitkä oikeudenkäynnit ja mitkä väitteet hyväksyttiin).
Mitään quiritistä omaisuutta ei voitu hankkia äskettäin luodun ius gentiumin kautta . Se pysyi sidoksissa Rooman kansalaisiin, ja siirto oli mahdollista vain res mancipillä kahden kuvatun muodollisen toimen kautta. Praetors ei laajentanut menettelyjä Quirite -omaisuuden hankkimiseksi. Pikemminkin he alkoivat suojella omistajaa kuin omistaja useissa tapauksissa .
"Hallussapidon" ( birtokio ) laillinen instituutio syntyi menestyneiden sotien, uuden maan valloituksen ja uusien orjien kasvavan määrän vuoksi. Oli yksinkertaisesti mahdotonta suorittaa mancipatio jokaiselle orjalle muodollisen omaisuuden hankkimiseksi. Jos myyjä väitti, että orjan omistus ei ollut mennyt ohi mancipatio- puutteen vuoksi , praetor myönsi ostajalle ns. Puolustuksen ( exceptio ). Se oli keino suojella vastaajan muodossa prosessissa , joiden avulla, joka väittää, että kantaja voisi hylätä, mikä ensi silmäyksellä olisi ollut lainvoimainen (kuten täyttämättä mancipatio ), mutta jotka kuitenkin haittaa vastaajana olisi ollut kohtuuton tapa.
Suojelun arvoisia omistajia ( haltija ) olivat alun perin ne, jotka todella hallitsivat jotain ( korpus ) halusta pitää se itsellään ( animus ). Siitä lähtien kiinteistö nautti oikeudellista suojaa praetorilta ( interdicta ) luvatonta riistämistä tai häiriötä vastaan. Luvatta otetun esineen omistajan ( bonae fidei -omistajan ) oikeudet säilytettiin mahdollisessa omaisuusoikeudenkäynnissä ja vastaavissa instituuteissa.
Praetorin antamat hallussapitokiellot ( interdicta ) voidaan jakaa kolmeen ryhmään:
- Hallussapidon saamiseksi annetut esteet (esim. Quorum bonorum ),
- Esteet, jotka palvelivat olemassa olevan omaisuuden säilyttämistä (esim. Uti possidetis ), ja
- Esteet, joiden kautta menetetty omaisuus voitaisiin saada takaisin (esim. Unde vi ).
Omaisuuden instituutio oli kuitenkin vain välivaihe. Lopulta se johti ” bonitaarisen omaisuuden ” käsitteen kehittämiseen .
Myöhempi kehitys: Pandects / Digest
Rooman oikeuskäytäntö saavutti huippunsa keisarillisen aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina (1. - 3. vuosisata). Vuonna myöhäisantiikin , opetukset klassisen oikeuskäytännön uhkaa unohtua. Tämän suuntauksen torjumiseksi keisari Justinianus I keräsi vanhempia oikeudellisia tekstejä. Sen lainsäädäntötyöhön kuuluivat Institutiones Iustiniani (julkistettu 533), Pandekten (Latin Digest , joka julkaistiin myös vuonna 533) ja Codex Iustinianus (tarkistetussa 534 versiossa); Yhdessä Justinianuksen (jopa 565) julkaisemien Novellien ja Longobardin fiefdom -lain ( Libri Feudorum ) kanssa se sai uutta mainetta humanistien keskuudessa , erityisesti Dionysius Gothofreduksen (Lyon 1583), Corpus Iuris Civilis -version kautta . Näistä pundects tai digests on saavuttanut suurimman merkityksen nykyaikaisen oikeuden kehitykselle. Codex Iustinianus puolestaan sisälsi kaikki vielä voimassa olevat keisarilliset perustuslain, jotka oli annettu Hadrianuksen jälkeen , ja on siten yksi tärkeimmistä roomalaisen oikeuden lähteistä. Kun antiikki lopulta päättyi pian Justinianuksen kuoleman jälkeen , hänen laillinen kokoelmansa unohdettiin alun perin, kunnes se löydettiin uudelleen Italiassa keskiajalla ja aloitti roomalaisen oikeuden renessanssin.
Roomalainen laki keskiajalla ja nykyaikana
Vuonna Bysantin valtakunnan , Justinianuksen kodifiointi edelleen perustan oikeuskäytäntöä. 900 -luvulla keisari Leo VI. (886–912) koota kokoelma Bysantin lakia . Nämä ” basilikat ” koostuivat lähinnä Justinianuksen koodin kreikkalaisesta käännöksestä ja digesteistä.
Länsi -Euroopassa Justinianuksen kodifiointi ja koko roomalainen laki unohdettiin suurelta osin (mutta ei kokonaan) varhaisella keskiajalla . Erityisesti digesteja ei pian enää tiedetty. Tämä tärkeä teksti löydettiin kuitenkin uudelleen noin vuonna 1050 (ks. Myös Littera Florentina ). Tästä lähtien italialaiset lakimiehet - joiden lakikoulusta Bolognassa kehittyi yksi ensimmäisistä yliopistoista Euroopassa - olivat ensimmäiset, jotka elvyttivät roomalaisen oikeuden. Niin sanotut glossatorit selittivät ja tarkistivat olemassa olevia tekstejä ajan tarpeiden ja menetelmien mukaan. Kommentaattorit (kutsutaan myös post-glossators ) työskenteli ulos lakitekstejä käytäntöön suuntautuneita töitä.
1400 -luvulta lähtien roomalainen oikeus sai Keski -Euroopassa yleisen oikeuden . Koska Saksassa ei ollut keskiajalla yhtenäistä oikeusjärjestelmää, myös roomalainen oikeus otettiin käyttöön täällä 1500 -luvun puolivälistä ( ks . Rooman oikeuden vastaanotto ). Rooman oikeuden erityisen tärkeyden vuoksi yliopistojen oikeustieteellisistä tiedekunnista tuli erittäin vaikutusvaltaisia. Se tapa, jolla corpus juris civilis käytetään kutsutaan usus modernus pandectarum , eli nykyaikainen käyttö Pandects.
Aloittamisessa absolutismin ja valistuksen , luonnonlaki tai laki syy tuli esiin.
1800 -luvun alussa historiallinen lakikoulu , jonka erinomainen edustaja oli Friedrich Carl von Savigny , alkoi palata roomalaiseen oikeuteen. Yksi tärkeimmistä yksityisoikeudellisista kodifioinneista , Ranskan siviililaki , luotiin Napoleonin aikana vuonna 1804 . Historiallisen oikeuskäytännön ja pandekistiikan vuorovaikutuksen myötä vastaanotettu roomalainen laki koki huippunsa tieteellisen levinneisyyden ja systematisoinnin kannalta. Se oli yleinen laki Saksassa 1. tammikuuta 1900 saakka.
Rooman oikeus jatkuu nykyaikaan, mikä pätee erityisesti Saksan siviililakiin (BGB). Se perustuu myös 1800 -luvun historialliseen oikeuskäytäntöön. Itävallan yleiseen siviililakiin (ABGB), kuten Preussin maalakiin , vaikutti voimakkaammin 1700 -luvun järki, unohtamatta kuitenkaan selkeitä roomalaisia juuria. Rooman oikeus muodostaa nykyään perustan monille oikeusjärjestelmille.
Sen korkea abstraktio on vastuussa roomalaisen oikeuden maailmanlaajuisesta vaikutuksesta. Lisäksi se luopui uskonnollisesta laillistamisesta, minkä vuoksi se voidaan muuttaa kehittyneiksi sosiaalisiksi ja taloudellisiksi muodoiksi lähes halutessaan.
Rooman oikeuden historia, määräykset ja periaatteet ovat edelleen (valinnainen) osa yliopisto -oikeuden koulutusta. Kansainvälinen roomalaisen oikeuden kiistanalainen tuomioistuin on maailman tärkein kilpailu roomalaisen oikeuden.
Katso myös
- Latinalainen laissa
- Luettelo roomalaisen yksityisoikeuden toimista
- Laki antiikin Roomassa
- Rooman perustuslaki
- Kansainvälinen roomalainen oikeus Moot Court
kirjallisuus
Lakisääteinen
- Gabor Hamza: Nykyaikaisten yksityisten oikeusjärjestelmien ja roomalaisen oikeusperinteen alkuperä ja kehitys. ELTE-Eötvös Verlag, Budapest 2009, ISBN 978-963-284-095-6
- Jan Dirk Harke : Rooman oikeus. Klassisesta ajasta nykyaikaisiin kodifiointeihin . Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-57405-4 ( pohjapiirrokset oikealla ).
- Herbert Hausmaninger , Walter Selb : Rooman yksityisoikeus . 9. kokonaan uudistettu painos. Böhlau, Wien ja muut 2001, ISBN 3-205-99372-1 , ( Tutkimuksen perusteet. Böhlau-oppikirjat ).
- Herbert Hausmaninger , Richard Gamauf : Casebook on Roman Property Law . Manz'sche Verlags- und Universitätsbuchhandlung Wien, 11. painos 2012. ISBN 978-3-214-14972-7 .
- Heinrich Honsell : Rooman oikeus . 6. täydennetty painos. Springer, Berliini et ai. 2005, ISBN 978-3-540-28118-4 , ( Springer-oppikirja ).
- Max Kaser : Rooman yksityisoikeus. 2 osaa, toinen painos. Beck, München 1971–1975 ( käsikirja klassisista tutkimuksista; osasto 10, osa 3, osa 3 ).
- Max Kaser: Rooman yksityisoikeus. Oppikirja . Jatkoi Rolf Knütel . 19. tarkistettu ja laajennettu painos. Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-57623-2 , ( Lyhyet oikeudelliset oppikirjat. Lyhyet oppikirjat oikeudellisia opintoja varten ).
- Wolfgang Kunkel , Martin Schermaier : Roman Legal History , 14. tarkistettu painos. Böhlau, Köln ja muut 2005, ISBN 3-412-28305-3 , ( UTB 2225 -historia , ISBN 3-8252-2225-X , ISSN 0340-7225 ), sisältö .
- Detlef Liebs : Rooman oikeus. Oppikirja . Kuudes täysin uudistettu painos. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-8252-0465-0 , ( UTB 465 Law, Ancient History , ISSN 0340-7225 ).
- Ulrich Manthe : Rooman oikeuden historia , CH Beck, München 2000, 2. painos München 2003 ( CH Beck Wissen ) ISBN 3-406-44732-5 .
- Ulrich Manthe , Jürgen von Ungern-Sternberg (Hrsg.): Rooman antiikin suuret prosessit München 1997 ISBN 3-406-42686-7 .
- Fritz Schulz : Rooman oikeuden periaatteet . 2. Vuoden 1934 painoksen muuttumaton uusintapainos: Duncker ja Humblot, Berliini 2003, ISBN 3-428-11347-0 , arvostelu Wolfgang Ernst .
- Arnold Vinnius : Institutionaalinen kommentti velvoiteoikeudesta. Teksti ja käännös . Käännetty saksaksi Klaus Wille. Müller, Heidelberg 2005, ISBN 3-8114-5220-7 , (ensimmäinen käännös saksaksi).
- Ingo Reichard : Kysymys kolmannen osapuolen vahingonkorvauksesta klassisessa roomalaisessa oikeudessa . Böhlau, Köln 1993, ISBN 3-412-01192-4 , (roomalaisen oikeuden tutkimus).
- Alfred Pernice: Rooman oikeuden muodolliset lait . Springer, Berliini Heidelberg 1888.
Historiallinen
- Max Kaser : Rooman oikeushistoria. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1950. (2. uudistettu painos 1967 uusintapainokset seuraavina vuosina. ISBN 3-525-18102-7 . Italiankielinen käännös: Storia del diritto Romano. Milano 1977 Korean käännös: Mak-su Ka-niin -tso : Ro-ma bob-tse-sa. Soul 1998. ISBN 89-86210-49-5 ) Digitaalinen kopio 2. uudesta editoinnista . Baijerin osavaltion kirjaston painos .
- Manlio Bellomo (toim.): Kiistan taito. Lain oikeudellisen tulkinnan ja soveltamisen ongelmat 13. ja 14. vuosisadalla (= Historisches Kolleg. Colloquia, 38). München 1997, X, 248 s. ISBN 978-3-486-56258-3 ( digitoitu versio ).
- Mario Breton: Storia del diritto romano . 6. Edizione. Laterza, Bari 1999, ISBN 88-420-3990-X , ( Manuali Laterza 30), (Aikaisempi painos myös saksaksi: History of Roman Law. Alkuista Justinianukseen . 2. painos. Beck, München 1998, ISBN 3-406 -44358-3 ).
- Dieter Flach : Varhaisen Rooman tasavallan lait. Teksti ja kommentti . Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 1994, ISBN 3-534-12322-0 .
- Marie Theres Fögen : Rooman oikeushistoria. Sosiaalisen järjestelmän alkuperästä ja kehityksestä (pehmeäkantinen kirja), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002, ISBN 3-525-36269-2 .
- Gerhard Günther: Rooman oikeus Thüringenissä. Sen soveltaminen laillisessa elämässä vuoteen 1350 asti . Rockstuhl, Bad Langensalza 2006, ISBN 978-3-938997-46-8 .
- Hermann Gottlieb Heumann : Heumannin käsikirjasto roomalaisen oikeuden lähteistä . Tarkistettu yhdeksännessä painoksessa E. Seckel . 2. muuttumaton uusintapainos. Fischer, Jena, 1926, ( Teksti 2010.01.04 .; PDF; 82,7 Mt).
- Wolfgang Kunkel , Martin Schermaier : Roman Legal History , 14. tarkistettu painos. Böhlau, Köln ja muut 2005, ISBN 3-412-28305-3 , ( UTB 2225 -historia , ISBN 3-8252-2225-X , ISSN 0340-7225 ), sisältö .
- Ulrich Manthe : Rooman oikeuden historia . 3. tarkistettu painos. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-44732-7 , ( Beck'sche-sarja 2132 ISSN 0932-5352 ).
- Stephan Meder: Oikeudellinen historia. Johdanto . Kolmas tarkistettu ja laajennettu painos. Böhlau, Köln ja muut 2008, ISBN 978-3-412-21105-9 , ( UTB 2299 Legal History, Jurisprudence , ISBN 978-3-8252-2299-4 , ISSN 0340-7225 ).
- Dieter Simon : (Toimittaja): Avioliittolaki ja perheomaisuus antiikissa ja keskiajalla (= historiallisen yliopiston kirjoitukset , kollokviumi, osa 22). München 1992, IX, 168 s. ISBN 978-3-486-55885-2 ( digitoitu versio ).
- Zoltán Végh: Roomalainen laki ja kansallissosialismi. Ajatuksia roomalaisen oikeuden yleismaailmallisuudesta. Julkaisussa: Journal on European History of Law, London: STS Science Center Ltd., Vuosikerta 2/2011, nro. 2, ISSN 2042-6402
- Wolfgang Waldstein , Michael Rainer: Rooman oikeushistoria. Oppikirja . Gerhard Dulckeitin ja Fritz Schwarzin perustaman teoksen 11. tarkistettu painos . Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-65425-1 (9. painokseen asti: Dulckeit, Gerhard: Römische Rechtsgeschichte).
- Uwe Wesel : Lain historia. Varhaisista muodoista nykypäivään . Kolmas tarkistettu ja laajennettu painos. Beck, München 2006, ISBN 3-406-47543-4 .
- Stefan Rebenich ja Iole Fargnoli (toim.): Theodor Mommsen ja roomalaisen oikeuden merkitys (Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen FRA New Volume 69, Dept A: Treatises on Roman Law and Ancient Legal History) , Duncker & Humblot, Berliini 2013, ISBN 978 -3-428-14050-3 .
nettilinkit
- iuscivile.com - Resursseja roomalaisesta oikeudesta, Ernest Metzger, Glasgow'n yliopisto
- DRoits ANTiques - ilmainen tietokanta kirjallisuutta antiikin oikeudesta, Pariisin yliopisto -II / CNRS (jäljempänä Droits Antiques ; ranska / englanti)
- Roomalainen lainkirjasto - oikeudelliset tekstit ja bibliografia, Grenoblen yliopisto (englanti)
- Reinhard Zimmermann : Concise Dictionary of European Private Law, 2009: Roman Law . Käytetty 31. toukokuuta 2020.
Yksilöllisiä todisteita
- ↑ Ulrich Manthe : Rooman oikeuden historia . 3. tarkistettu painos. Beck, München 2007, s.7 (johdanto)
- ^ Rüdiger Wulf: Akateeminen tuomioistuin ja neuvotteluhuoneet. Uusia paikkoja lailliselle retoriikalle. Julkaisussa: RW Law (1/2011) s.116.