Wandererin yölaulu

Koko painos, viimeinen käsi, 1827

Wanderer ilta laulu on otsikko kaksi runoja Johann Wolfgang von Goethe , jotka kuuluvat hänen tunnetuin: Der du von dem Himmel bist 1776 ja yli Kaikkien huippujen välillä 1780. Goethe oli jälkimmäinen painetun ensimmäisen kerran vuonna 1815 Volume Minä hänen teoksistaan . Molemmat runot ovat samat sivulta, vanhemman Wanderer n Night Song ja nuorempi Eines otsikon, joka on ymmärrettävä niin toisen Wanderer n Night Song . Tällä tavoin runot sisällytettiin myös vuoden 1827 täydelliseen versioon . Jos Kaikkien huippujen yläpuolella on yksin, on järkevää käyttää vain Wandererin yökappaletta otsikkona .

Kuka olet taivaasta (1776)

Ettersburgin linna ja puisto
Ettersbergin pohjoisreunalla

Franz Schubert: Vaeltajien yön laulu (Der du von den Himmeln) op. 4/3 ( D  224), sävelletty 5. heinäkuuta 1815, julkaistu vuonna 1821, omistettu patriarkka Johann Ladislaus Pyrker von Felsö-Eörille. Autograph

Goethen käsikirjoitus "Wanderer's Night Song" (Sinä olet taivaasta) on säilynyt hänen Charlotte von Steinille lähettämiensä kirjeiden välissä . Siinä on allekirjoitus "Am Hang des Ettersberg , d. 12. helmikuuta 76 ".

Göschenin vuonna 1789 julkaiseman teoksen painoksen osalta Goethe muutti toisen ja kuudennen jakeen korvaamalla "kaikki ilo ja kipu" sanoilla "kaikki surut ja tuskat" ja "kaikki tuska ja ilo" sanoilla "kaikki tuska ja ilo" Se, mikä tuntuu joillekin epätavalliselta eikä välttämättä ole sääntöjen mukainen:

Voidaan olettaa, että “Wanderer's Night Song” ei koske jotakin väsynyttä vaeltajaa, mutta että Goethe myös ja ennen kaikkea puhuu itsestään täällä. Ei ole mitään tästä hänen lyhyessä muistiossaan Charlotte von Steinille 12. helmikuuta 1776: ”Tässä on kirja vakaville ja Carolinille. Minusta tuntuu hyvältä, että minun täytyy tulla itse, koska halusin kirjoittaa paljon, ja silti minusta tuntuu, että minulla ei ole muuta sanottavaa kuin mitä jo tiedät. "Seuraavassa kirjeessä hänelle 23. helmikuuta 1776 kuitenkin , siinä sanotaan: "Kuinka rauhallisesti ja helposti nukuin, kuinka onnellinen nousin ylös ja tervehdin ensimmäistä kertaa kaunista aurinkoa kahden viikon sisällä vapaalla sydämellä ja kuinka täynnä tansseja sinulle taivaan enkeli, jolle olen sen velkaa . ”Omaelämäkerrassa Minun elämäni. Runous ja totuus kertovat myös Goethelle, kuinka erottuaan Friedrike Brionista elokuussa 1771 hänet todettiin "ensimmäistä kertaa syylliseksi" ja "synkässä katumuksessa", "vakuutuksessa [...] vain ulkona" ja kuinka hänet löydettiin hänen "Vaeltavansa [...] nimeltään Vaeltaja" takia. Outo virsiä ja dityrambi että hän lauloi matkan varrella "on vielä yksi jäljellä, otsikolla" Wanderer n Storm Song ".

Hans-Jörg Knobloch haluaa jopa ymmärtää Goethen " kirje runon " Frau von Steinille "yrityksenä vietellä" rakkaansa. Se oli vain painamisen käsittely, jolla Goethe, kuten Herder kirjoitti, "liian yksilöllisten ja hetkellisten palojen tekemisestä syötäväksi", oli mahdollistanut uudelleen tulkinnan rauhan rukoukseksi . Tällaisen tulkinnan ehdottaa erityisesti avajae "Sinä olet taivaasta", kaiku Zinzendorfin laulusta Herran rukouksesta [sic] "Sinä olet taivaassa" [sic] ns. Ebersdorfin virsikirjan toisesta painoksesta. jonka Goethen isä omisti.

Kaikkien huippujen yläpuolella (1780)

Goethen talo Kickelhahnilla

Kuva: August Linde (1869)
, Die Gartenlaube 1872, sivu 657

Goethe kirjoitti luultavasti 6. syyskuuta 1780 illalla ”Kaikkien huippujen yläpuolella” lyijykynällä metsästysmiehen mökin puuseinälle Kickelhahnissa Ilmenaun lähellä . Siellä, "Gickelhahnilla, alueen korkeimmalla vuorella", "jotta vältettäisiin kaupunkien autiomaa, valitukset, toiveet, ihmisten korjaamaton hämmennys", Goethe ilmoitti Charlotte von Steinille sanalla "d. 6. syyskuuta 80 ”, ja jatkoi:” Jos vain tämän päivän ajatukseni kirjoitettaisiin muistiin, sen alla on hyviä asioita. Parasta, kiipesin Hermannsteiner Höhleen, plasmalle, jossa olit kanssani, ja suutelin S: ää, joka on yhtä tuore kuin eilisestä vedettiin, ja suutelin sen uudelleen ”. Mökin puuseinälle kirjoittamiaan jakeita ei mainittu missään hänen myöhemmissä kirjeissään. Kuitenkin Karl Ludwig von Knebel n merkintä päiväkirja 07 lokakuu 1780 voi liittyä Goethen kirjoitus: ”aamut kaunis. Kuu. Goethen jakeet. Herttua Pürschillä […] Yö taas Gickelhahnilla ”. On epävarmaa, sopiko Goethen kirjoitus kaikilta yksityiskohdiltaan hänen vuonna 1815 julkaisemansa tekstin kanssa:

Goethen kirjoitus puuseinään ei ole säilynyt. Herderin ja Luise von Göchhausenin kahdessa varhaisessa jäljennöksessä (tai transkriptiossa) on jae 1: Kaikilla kentillä ja jae 6: linnut . Tätä pidetään yleensä aitona varhaisena tai ensimmäisenä versiona. Tauluseinän käsinkirjoituksessa, joka on kuvattu vuonna 1869, on myös lintuja eikä lintuja , toisaalta sillä on jo piikkejä jakeessa 1. Tämä voi kuitenkin tapahtua vasta myöhemmin tehdyillä korjauksilla ja ylimaalauksilla, joita Goethe itse tai hyvätarkkaiset vierailijat ovat saaneet mökissä vuosikymmenien ajan haalistuneelle käsialalle tehty alkuperäinen ilmasto on korvannut.

Ensimmäinen julkaisu, luvaton Goethe, viimeisen jakson moniosainen artikkeli Kommentteja Weimar mukaan Joseph Rückert , joka ilmestyi nimettömänä syyskuussa 1800 m lehdessä Der Genius der Zeit julkaisi mukaan elokuu Adolf von Hennings Altona , myös lintuja jakeessa 6, mutta Vielä uusia poikkeamia vuoden 1815 versiosta: ”Kaikkien latvojen yläpuolella” (jae 1), ”kaikilla oksilla et kuule hengitystä” (jakeet 3–5) ja ”sinäkin nukut” (jae 8) . The Monthly Magazine (Lontoo) -artikkelin englanninkielinen versio julkaisi runon myös tässä muodossa helmikuussa 1801, samoin kuin Kotzebue teki Berliinin Der Freimüthige -lehdessään 20. toukokuuta 1803; hänen kanssaan linnuista oli kuitenkin tullut lintuja .

27. elokuuta 1831, kuusi kuukautta ennen kuolemaansa, Goethe vieraili Kickelhahnissa viimeisen kerran viimeisen Ilmenau- matkansa aikana . Kaivos tarkastaja Johann Christian Mahr , jonka hän kertoi eivät käyneet alueella kolmekymmentä vuotta, hän meni yläkertaan metsästysmajan; Aikaisempina aikoina hän oli asunut siellä palvelijansa kanssa kahdeksan päivää ja kirjoittanut seinälle pienen jakeen, jonka hän haluaisi nähdä uudelleen. Mahr kertoo ajatelleensa Goethea kynäkirjoituksesta päivämäärällä ”D. 7. syyskuuta 1780 Goethe "ja jatkaa:

”Goethe luki nämä muutamat jakeet, ja kyyneleet virtaivat hänen poskiinsa. Hyvin hitaasti hän otti lumivalkoisen nenäliinansa tummanruskeasta huivistaan, pyyhki kyynelensä ja sanoi lempeällä, melankolisella sävyllä: "Kyllä: Odota, pian sinäkin levät myös!" Oli hiljaa puoli minuuttia, katsoi läpi ikkuna taas pimeään kuusimetsään ja kääntyi minuun sanoin: "Nyt haluamme mennä uudestaan!" "

4. syyskuuta 1831 Goethe kirjoitti Weimarin Carl Friedrich Zelterille :

"Olin poissa Weimarista kuusi päivää, koko kesän aurinkoisinta, ja menin Ilmenaulle, jossa olin tehnyt paljon aikaisempina vuosina ja saanut pitkän tauon nähdäksemme, yksinäisellä puutalolla. kuusimetsän korkein huippu Tunnistin 7. syyskuuta 1783 [sic!] tekstin kappaleesta, jota kantoit niin ihanaa ja rauhoittavaa kaikkialla maailmassa musiikin juurella: "Kaikkien huippujen yläpuolella on rauhaa s." "

Sillä välin kirjoitus oli kuitenkin niin vahingoittunut, että Goethe joko teki itse uudistuksen tai käski sen suorittaa Oberforstmeister von Fritsch.

vastaanotto

Faksimerkki Linden valokuvan jälkeen vuodelta 1869 metsämajassa. Alkuperäinen valokuva on osa GoetheStadtMuseum Ilmenaun pysyvää näyttelyä .

Käännöslauta metsämajassa

Goethe-kultti - myös lähtöpaikan ympärillä - joka on merkitty retkeilykarttoihin nimellä "Goethehäuschen" jo vuonna 1838 - vastasi runon kunnioitusta, jota pidettiin yleisen rauhan juhlana. Franz Schubert , joka ihaili Goethea ja tunsi voimakkaan innoituksensa hänestä, asetti Der du von dem Himmelin bistin 5. heinäkuuta 1815 op. 4/3 ( D  224) ja Kaikissa huippukokouksissa noin vuonna 1823 op. 96 nro 3 ( D  768). Kickelhahnin huipulla sijaitseva vuorimökki paloi vuonna 1870 ja rakennettiin uudelleen vuonna 1874. Valokuva vuodelta 1869 dokumentoi Goethen tekstin tilassa, jossa se oli juuri ennen sen tuhoutumista. Alkuperäistä 90 vuoden aikana pilkannut ylimaalaus ja kirjoitus, valokuvassa näkyy myös sahajälkiä: turisti oli turhaan yrittänyt leikata tekstiä seinästä.

Tälle runolle on annettu seuraavat merkitykset:

• iltalaulu, joka kehottaa kuolemaan;
• luontoruno;
• runo ihmisen asemasta kosmoksessa.

Puhuu näiden tulkintojen puolesta

• sen elementtien organisointi: huiput (elottomat tai epäorgaaniset); latvat ja linnut (animoidut tai orgaaniset, mutta jo rauhalliset); mies (edelleen levoton, mutta jo unta ja kuolemaa odottaen);
• evoluution kehitystä seuraava järjestys: kivi (huippukokous) - kasvi (puiden latva) - eläin (linnut) - ihminen (sinä);
• zoomauksen muotoinen pannu äärimmäiseltä etäisyydeltä (huipulta) lähellä horisonttia (metsää) ihmisen sisimpiin ajatuksiin.

Niinpä Goethe-tutkija Sigrid Dammille pieni runo Kaikkien huippukokousten yläpuolella on Ruh on myös Goethen "ehkä täydellisin romaani maailmankaikkeudesta ", jonka hän periaatteessa aina suunnitteli, mutta ei koskaan tajunnut: "Jakeet kulkevat läpi yhtenä kuvana ja Ajatukset, joista on tullut kielellisiä, kuulostavat koko kosmoksen. "

Erämaassa elokuussa 1999 Goethen 250. syntymäpäivänä tapahtuneen käännöskonferenssin jälkeen huhtikuussa 2000 mökkiin asennettiin kolme lasipaneelia, joissa oli runo saksankielisessä alkuperäiskappaleessa ja 15 käännöstä.

Runoa käytettiin myös tekstinä musiikkikappaleelle "He muistavat sinut" elokuvan Operaatio Walküre - Stauffenbergin salamurha , jonka säveltäjät ovat John Ottmann ja Lior Rosner, ääniraidassa.

Parodiat

Kala-yön laulu

Ylivoimaisen Allen Gipfelin ylimääräisellä maineella - samanlainen kuin Schillerin Lied von der Glocke - parodiat olivat väistämättömiä.

Fisch Nachtgesang mistä Christian Morgenstern n Galgenliedern , julkaistiin vuonna 1905 , jonka kuvitteellinen julkaisija myöhempiin versioihin Dr. Jeremias Mueller, joka kuvataan muistiinpanossa "Saksan syvimmäksi runoksi", koostuu "vain metrisistä symboleista", joita Martin Beheim-Schwarzbach "muistuttaa karpin suun avaamisesta ja sulkemisesta".

Iltarukouksen on neekerinainen kylmän päässä Joachim Ringelnatz n tilavuus runoja Kuttel Daddeldu 1920 päät seuraavat rivit:

Vuonna Karl Kraus tragediasta viimeisinä päivinä Mankind noin ensimmäisen maailmansodan , eli ’Wanderer taistelu laulu’ esitetään 13. kohtaus toisen näytöksen, joka korvaa Goethen viime säkeet näillä:

Liturgy hengitysilman ja Bertolt Brechtin talon postil vuodesta 1927 kuvaa nälkään vanhan naisen kuudessa säkeistön kanssa kertosäe joka parodioi Wanderer-iltana laulu; koska "leipä, jonka armeija söi". Lisääntyvä protesti: "ihmisen pitäisi voida syödä, kiitos", tukahdutetaan lisääntyvällä julmuudella ensin "komissaari" "kepillä" ja sitten "armeija" "konekiväärillä". Refreeni kääntää Goethen runon, kun kuolema on jo mainittu jokaisessa osassa, ensin nimetään "linnut" ja yhdistetään sitten Goethen huippukokous, jonka yläpuolella on rauha, ja hänen puiden latvansa, joissa tuskin tunnet hengitystä:

Lopuksi seitsemännessä ja viimeisessä jaksossa ”tulee iso punainen karhu” ( lokakuun vallankumous ) ja ”söi linnut metsässä”.

Seuraava anekdootti löysi jonkin verran levinneisyyttä vuodesta 1965 lähtien: ”Vuonna 1902 Ein Gleiches käännettiin japaniksi, vuonna 1911 se käännettiin tältä kieleltä ranskaksi ja pian sen jälkeen ranskasta saksaksi, missä se julkaistiin japaninkielisenä runona nimellä Japan Yölaulu kirjallisuuslehdessä painettiin. "

Ensisijaista lähdettä, ns. Saksalaista "kirjallisuuslehteä", ei kuitenkaan koskaan nimetä. Siksi se on todennäköisesti parodinen mystifikaatio, joka nykyajan legendan tavoin otetaan nyt usein nimellisarvoon.

Georges Perec ja Eugen Helmle kirjoitti 47 minuutin kuunnelma oikeus Die Maschine (1968) Saarlandin Radio . Yritetään "simuloida tietokoneen toimintaa, jolle annettiin tehtäväksi analysoida ja hajottaa systemaattisesti Johann Wolfgang Goethen Wandrer's Nachtlied ." Jo ennen varsinaista laskennallista kielitiedettä radionäyte pelaa läpi heidän mahdolliset mahdollisuutensa ja parodioi ne Goethen runo on mahdollisesti turha karkeus. Samaan aikaan joukko oletettavasti tietokoneella luotuja uusia parodioita Goethen runosta syntyy laiminlyöntien, uudelleenjärjestelyjen ja uudelleen muotoilujen kautta.

Vuonna Daniel Kehlmann n romaani Die Vermessung der Welt (2005), Alexander von Humboldt , veneessä on Rio Negro , pyydetään hänen kumppaninsa

myös kertoa jotain.

Hän ei tiennyt yhtään tarinaa, sanoi Humboldt [...] Mutta hän pystyi lausumaan kauneimman saksankielisen runon, vapaasti käännettynä espanjaksi. Ennen kaikkea vuorenhuiput olivat hiljaisia, puissa ei ollut tuulta, myös linnut olivat hiljaa, ja pian yksi olisi kuollut.

Kaikki katsoivat häntä.

Valmis, Humboldt sanoi. [...]

Anteeksi, sanoi Julio. Se ei olisi voinut olla kaikki.

Walter Moers ' fantasy romaanin kaupunki Dreaming kirjat esittelee Goethen runo Der Nurnenwald mukaan Zamonian runoilija Ojahnn Golgo van Fontheweg , jossa Goethen ' pikku linnut' ilmaisulla 'Nurnen', metrisestä verenhimoisia eläimiä kahdeksan jalkaa, jotka muistuttavat puita ei sen vuoksi tuskin voida nähdä metsässä.

Itävaltalainen lyyrirunoilija Andreas Okopenko kirjoitti ironisen versionsa vuonna 1983 nimellä Sennenlied , jossa hän ärsyttää lyrisen itsen ja luonnon suhdetta pettymyksellä :

(Lähettäjä: Andreas Okopenko: Lockergedichte , 1983)

Kuumeesta juuri toipuneen Caesarin lääkärin Albert Uderzon Asterix-teoksessa 28 "Asterix itämaassa" sanotaan:

"Tule kanssani raittiiseen ilmaan! Seitsemän kukkulan yli on rauhaa, kaikissa tuulissa tuskin tunnet savua."

nettilinkit

• Sama suullisessa muodossa ilmaisella lisenssillä ^{? / i} (283 kt, OGG)
• Goethezeitportal (postikortit Goethe-runolla)
• Goethen retkeilyreitti Ilmenau - Stützerbach

kirjallisuus

• Sigrid Damm : Goethen viimeinen matka , sivut 129-143. Insel Verlag, Frankfurt am. M. 2007, ISBN 978-3-458-35000-2 .
• Sebastian Kiefer: Ennen kaikkea huiput: taika, materiaali ja tunne Goethen runossa "Ein Gleiches". Thiele, Mainz 2011, ISBN 978-3-940884-51-0 .
• Albert Meier : Nuku vai unen veli? Kvanttifilologinen kommentti JW Goethen teoksesta Wanderers Nachtlied (Ein Gleiches). 2021 .
• Hans-Jörg Knobloch: Vaeltajan yölaulu - rukous? Julkaisussa: Hans-Jörg Knobloch, Helmut Koopmann (Toim.): Goethe / New Views - New Insights . Kustantamo Königshausen & Neumann 2007.
• Wulf Segebrecht : Goethen runo kaikilla huipuilla on rauhallinen ja sen seuraukset. Tekstit, materiaalit, kommentit. Carl Hanser, 1978, ISBN 3-446-12499-3 .
• Uwe C.Steiner: Huippukokouksen runous. Wandererin surut, ylä- ja alamäet Goethen kahdessa yön kappaleessa. Julkaisussa: Bernd Witte (Toim.): Johann Wolfgang Goethen runot (tulkinnat). Philipp Reclam jun., Stuttgart 1995, ISBN 3-15-017504-6 .

Yksittäiset todisteet

1. B ^{a b} Goethen teokset. Ensimmäinen osa. Stuttgart ja Tübingen, JG Cotta'schen -kirjakaupassa. 1815, s. 99 ( digitoitu Google-teoshaulla); katso myös Goethen teoksia. Ensimmäinen osa. Alkuperäinen painos. Wien 1816, s. 111 ( digitoitu Google-teoshaulla).
2. ↑ ^{a b} Erich Trunz , julkaisussa: Goethes Werke (Hampurin painos) 1. osa, 16. painos 1996, s. 555 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla )
3. ↑ Erich Trunz, julkaisussa: Goethes Werke (Hampurin painos) 1. osa, 16. painos 1996, sivu 554 f.
4. ↑ ^{a b} Goethen arkisto 12. helmikuuta 1776 telekopio .
5. ↑ Harald Fricke ( Die Sprache der Literaturwissenschaft , CH Beck 1977, sivu 237) huomauttaa selittävän, miksi Goethe ei tarkoita "kaikki kärsimykset ja kaikki kivut" ja "mikä on kaikki tuska ja kaikki ilo?", " metriset ja riimi-rakenteelliset lait, joihin runo perustuu ”. Hans-Jörg Knobloch, s. 97 ja 101 f. ( Rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla) ehdottaa, että Goethe muutti rivejä 2 ja 6 "epätavallisiksi lisäyksiksi", "karhentamaan niitä antamaan heille tietyn patinan, joka antaa naiivisuus, jonka pitäisi antaa runolle kansanlaulumainen luonne ja joka piti alkujakeen ”Sinä olet taivaasta” yhteydessä siirtää lähelle rukousta. ”Katso myös artikkelikeskustelu
6. ↑ 3/401 osoitteessa Zeno.org .
7. ↑ 3/406 klo Zeno.org .
8. ↑ Goethe Repertory 23. helmikuuta 1776 telekopio .
9. ↑ Elämästäni. Runous ja totuus . Kolmas osa. Kahdestoista kirja klo Zeno.org ..
10. ↑ Hans-Jörg Knobloch: Goethe. Königshausen & Neumann, 2007, ISBN 978-3-8260-3426-8 , s.99 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
11. ↑ [Nikolaus Ludwig Reichsgraf von Zinzendorf]: "Herran rukous." Julkaisussa: Evangelisches Gesang-Buch, riittävässä otteessa vanhoja, uusia ja uusimpia kappaleita, jotka on omistettu Ebersdorfin yhteiselle yleisölle ja erityiskäyttöön. [Toimittaja Friedrich Christoph Steinhofer .] Toinen ja laajennettu painos. Ebersdorf [Vogtlandissa] . Löytyy Waysenin talosta. 1745 , sivu 742. Kopio Baijerin osavaltion kirjaston vuoden 1742 ensimmäisestä painoksesta: toisen painoksen 1745 sivut 737-744 lisäyksellä (878 914 allekirjoitus Liturg 477 m.) "Zweyte lisäämällä" pyrstö, mukaan lukien Herran Rukous - Lied Zinzendorfs ( MDZ-lukija , digitoitu versio Google- teoshaulla ). Alun perin tämä ei ollut vielä saatavilla ensimmäisessä painoksessa; heidän tekstiosansa päättyi ”encoreen” sivuilla 657–720 (puhelinnumero: 1090317 Liturg. 1362, MDZ-lukija ).
12. ↑ Goethe käsittelee Ebersdorfer Gesangbuchia teoksessa Tunnustukset kauniista sielusta vuodelta 1795, s. 309 ( digitalisoitu Googlen teoshaulla), mutta mainitsee myös sen 19-vuotiaana 8. syyskuuta 1768 ja 17. tammikuuta kirjeissään. , 1769 Leipzigin mentorilleen Ernst Theodor Langerille (1743-1820). Letters Volume 1I, tekstit, toim. Elke Richter & Georg Kurscheidt, Akademie Verlag Berlin 2008, s. 131, rivi 24 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ) ja s. 155, rivi 10 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). - Vertaa Reinhard Breymayer : Friedrich Christoph Steinhofer. Pietistinen teologi Oetingerin , Zinzendorfin ja Goethen välillä . […] Noûs-Verlag Thomas Leon Heck, Dußlingen 2012, sivut 24–27. Zinzendorfin laulun resonanssi havaittiin ja mainittiin vasta Reinhard Breymayerin tutkimuksessa vuodesta 1999 lähtien. - Katso Goethen isän kirjaomistuksesta Franz Götting: Goethen isän kirjasto . Julkaisussa: Nassauische Annalen 64 (1953), sivut 23–69, tässä sivu 38. Siellä annettu julkaisupäivä ”1743” tarkoittaa ilmeisesti toisen painoksen oikeaa ”1745”. - Vertaa myös Lothar G. Seeger: ”Goethen Werther ja Pietismi”. Julkaisussa: Susquehanna University Studies , VIII, nro 2 (kesäkuu 1968), s. 30–49 ( Textarchiv - Internet Archive ).
13. ↑ Goethe, Johann Wolfgang, Briefe, 1780, 4/1012 osoitteessa Zeno.org .
14. ↑ Wulf Segebrecht, sivu 26; Sigrid Damm sivu 136.
15. ↑ freiburger-anthologie.ub.uni-freiburg.de
16. ↑ Goethen runon varsinainen ensimmäinen painos (PDF)
17. ↑ Kuukausilehti. Sherwood, Gilbert ja Piper, 1801, s.42 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
18. ^ August von Kotzebue: Der Freimüthige tai Berlinische Zeitung koulutetuille, puolueettomille lukijoille. Sander, 1803, sivu 317 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
19. ↑ Goethen päiväkirja muistuttaa kuitenkin 29. elokuuta 1813: ” Seerumeilla. ja sviitti [d. H. Herttua Karl August ja hänen seuransa] ratsastettiin. Gickelhahn, Herrmannstein, Gabelbach. Hohe Schlaufe, klo 10–3 . " Vaeltajien yölaulu Zeno.orgissa .
20. ^ Johann Heinrich Christian Mahr: Goethen viimeinen oleskelu Ilmenaussa. Julkaisussa: Weimarer Sonntagsblatt nro 29, 15. heinäkuuta (1855), s. 123 ja sitä seuraavat. Goethe, Johann Wolfgang: Talks, [keskusteluun], 1831 , Zeno.org .
21. ↑ Goethe, Johann Wolfgang: Briefe, 1831, 49/45 , Zeno.org .
22. ↑ Wulf Segebrecht, sivu 30.
23. ↑ GoetheStadtMuseum. Pysyvä näyttely. VI Luonnon runous. Julkaisussa: ilmenau.de. Ilmenaun kaupungin verkkosivusto, käyty 27. joulukuuta 2018.
24. ↑ Julius Keßler: Saksalainen pyhäkkö ja sen kaatuminen . Julkaisussa: Gazebo . Numero 40, 1872, s. 656–658 ( kokoteksti [ Wikilähde ]). 
25. ^ Sigrid Damm: Goethen viimeinen matka , Frankfurt a. M. 2007, sivu 130.
26. ↑ Ilmenau - Wandererin yölaulu. Julkaisussa: ilmenau.de. 21. elokuuta 1999, käytetty 17. tammikuuta 2015 . 
27. ↑ He Remember You - From Valkyrie Soundtrack on YouTubessa 25. joulukuuta, 2008
28. ^ Kala-yön laulu
29. ↑ ihmeitä., Christian Morgenstern Rowohlts Monographien (1964) 1974, s. 70.
30. ^ Iltarukous on neekerinainen jossa kylmä on Wikiaineisto
31. ↑ Karl Kraus : viimeisinä päivinä ihmiskunnan - Luku 4 in Gutenberg-DE projekti
32. ↑ vaihtoehtoisesti: 12 "Jopa linnut olivat hiljaa metsässä" tai 24 "Ja nyt linnut ovat hiljaa metsässä"
33. ↑ Dagmar Matten-Gohdes: Goethe on hyvä - lukukirja. Beltz ja Gelberg, Weinheim / Basel 1982, 2006, s. 66 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
34. ↑ Katso myös [1]
35. ^ Georges Perec, Eugen Helmlé: Die Machine Reclam Stuttgart, 1972, uusi painos: Gollenstein Verlag, Blieskastel 2001, ISBN 3-933389-25-9 .
36. Keh Daniel Kehlmann: Maailman mittaaminen. Rowohlt, Reinbek 2005, s.127 f.
37. ↑ Wolfgang Wiesmüller: Luonto ja maisema itävaltalaisessa runoudessa vuodesta 1945 . Julkaisussa: Régine Battiston-Zuliani (Toim.): Luonnon ja maiseman toiminta itävaltalaisessa kirjallisuudessa . Bern / Berliini / Oxford / Wien 2004, ISBN 3-03910-099-8 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ). 
38. ^ Albert Uderzo: Asterix idässä . Asterix- teippi 28 . Ehapa Verlag, Stuttgart 1987, s. 17 .