al-Ma'mun

Bysantin viesti patriarkka Johannes VII Grammatikos 829 - Abbasid -kalifi al -Ma'mūn (vasemmalla) ja Bysantin keisari Theophilos (oikealla); Yksityiskohta Skylitzin Madridin valaistusta käsikirjoituksesta

Abū l-ʿAbbās ʿAbdallāh al-Ma'mūn ibn Hārūn ar-Raschīd ( arabia أبو العباس عبد الله المأمون بن هارون الرشيد, DMG Abū l-ʿAbbās ʿAbd Allāh al-Maʾmūn bin Hārūn ar-Rašīd ; syntynyt noin 786; kuoli 9. elokuuta 833 on al-Budandūn ), al-Ma'mūn varten lyhyt , tunnettu Länsi-Euroopassa, kun Almanon , oli seitsemäs kalifi (813-833) on abbasidit . Hänen alaisuudessaan Abbasid -kalifaatti saavutti kulttuurisen huippunsa.

Nuoriso ja perintö

Al-Ma'mūn syntyi Bagdadissa syyskuussa 786 poikana Harun ar-Raschid ja hänen persia orja Marādschil. Äiti kuoli todennäköisesti pian hänen syntymänsä jälkeen, joten al-Maʾmūnin kasvatti Zubaida, al-Aminin arabialainen äiti .

Vuonna 799 isä sisällytti al-Ma'munin perintösuunnitelmaan ja teki toisen valtaistuimen perillisen veljensä al-Aminin jälkeen. Vuoden 802 pyhiinvaellusmatkan aikana tätä valtaistuimen perimyssääntöä laajennettiin eri kohdilla ja laadittiin pöytäkirja, joka kirjattiin Mekan Kaabaan . Tämän mukaan al-Aminista pitäisi tulla kalifi ja asua Bagdadissa. Hänen kahden veljensä al-Maʾmūn ja al-Muʾtamin seurasivat häntä peräkkäin ja ottivat haltuunsa kahden keskeisen maakunnan kuvernöörin hänen hallituskautensa aikana: entisen Khorasanissa , jälkimmäisen Jazīrassa johtamaan taistelua Bysantin valtakuntaa vastaan.

Vuonna 803 al-Ma'mūn sai kaksi veljeä al-Fadl ibn Sahlin ja al-Hasan ibn Sahlin neuvonantajiksi. He olivat kotoisin zoroastrialaisesta perheestä ja palvelivat aikaisemmin barmakideja . Vuonna 808 al-Maʾmūn muutti isänsä kanssa Khorasaniin tukahduttaakseen Umayyad- partisaanien kansannousun . Tämän kampanjan aikana isä kuoli maaliskuussa 809 Chorasanin kaupungissa Tusissa, kun taas al-Maʾmūn ja hänen joukkonsa olivat jo Merwissä .

Kuvernööri ja kalifi Merwissä

Veljeskiista al-Aminin ja al-Ma'munin välillä

Isänsä kuoleman jälkeen al-Ma'mūn teki Merwistä asuinpaikan ja rauhoitti osittaisen valtakuntansa raja-alueet. Kuitenkin jännitteet syntyivät pian hänen veljensä al-Amīnin kanssa, kun hän halusi sulkea hänet pois sovitusta perintöasioista ja sen sijaan nimetä alaikäisen poikansa seuraajakseen.

Rikkoutuminen tapahtui vuonna 811, kun al-Amin hyökkäsi Iraniin . Al-Ma'mūn lähetti komentajansa Tāhir ibn Husainin ulos, joka voitti al-Amīnin komentajan ʿAlī ibn ʿĪsā Hamadanissa samana vuonna . Sitten Al-Ma'mūn julisti itsensä kalifiksi Merwissä maaliskuussa 812 ja nimitti al-Fadl ibn Sahlin kaksoiskomentajaksi.ذو الرئاستين/ Ḏu r-Riʾāsatain ), jolla on siviili- ja sotilasosaamista. Kun Tāhir oli sulkenut Bagdadin joukkoineen elokuussa 812, al-Ma'mūn tunnustettiin kalifiksi useimmissa valtakunnan maakunnissa. Yönä 25. syyskuuta 813 al-Amin lopulta antautui; Tāhir otti hänet kiinni ja pisti hänet seuraavana aamuna. Vaikka al-Ma'mun itse jäi Merwiin, hän siirsi Irakin hallituksen al-Hasan ibn Sahlille. Tāhir nimitettiin länsimaisten kuvernöörien kuvernööriksi, ja hänelle annettiin asuinpaikaksi vanha palatsikaupunki Ar-Raqqa .

Alidien kansannousu

Tuloksena keskellä valtakunnan valtatyhjiöstä käytetään tietyn Abu s-Sarayan kuin "ja joka teki Irakin puolesta MUHAMMAD , sopimus" ( ar-Rida min al Muhammed ) laajamittainen kapina alulle, eri Shiialaisia ryhmiä, erityisesti zaidilaisia , tuettiin. Kufassa, Basrassa, Hejazissa ja Jemenissä eri Fatiman jälkeläiset ottivat vallan ja ajoivat Abbasid -kuvernöörit heidän asemastaan. Mekassa, Hijran vuoden 200 uudenvuodenpäivänä (11. elokuuta 815), Kaaba oli verhottu keltaisilla ja valkoisilla liinoilla symbolisesti osoittamaan uuden ajan alkavan.

Pro-Alidian Interlude ja Bagdadin vastakalifaatti

Alle vaikutelma Alida kansannousun, jota ei ole voitu lopullisesti tukahduttaa vasta kaksi vuotta myöhemmin, al-Ma'mūn heijastuvat periaatteet Hashimite da'waa ja yrittivät yhdistää linjat abbasidit ja Alids . Maaliskuussa 817 hän julisti seuraajakseen Hussainid ʿAlī ibn Mūsā . Asiakirjan teksti, jossa al-Ma'mūn vahvisti tämän päätöksen ja ilmoitti siitä yleisölle, on säilynyt. Tässä yhteydessä ʿAlīlle annettiin myös lempinimi ar-Ridā ("ilo"), jolla al-Maʾmūn viittasi suoraan ajatukseen Hashimite Daʿwasta, koska tämä oli toteutettu ar-riḍā min āl Muhammed . Abbasidien mustat bannerit korvattiin Profeetan talon vihreillä bannereilla, ja kaikkia valtion virkamiehiä kehotettiin käyttämään vihreitä vaatteita.

Kopiot al-Ma'mun asetuksesta lähetettiin Medinaan, Irakiin ja Egyptiin. Medinassa asetus luettiin julkisesti profeetan haudalla. Kun sama tapahtui Irakissa heinäkuussa 817, peräkkäin jätetyt Abbasid-ruhtinaat kapinoivat siellä ja julistivat al-Ma'mūnin setän, Ibrāhīm ibn al-Mahdī , vastakalifiksi . Tämä vastakalifi, joka otti valtaistuimen nimen al-Mubārak, pystyi saattamaan Kufan Bagdadin lisäksi hallintaan, ja myös Egyptin kuvernööri tunnusti hänet. Al-Wasitilta al-Hasan ibn Sahl säilytti Etelä-Irakin hallinnan Basran kaupungin kanssa. Tilanteen pelastamiseksi al-Maʾmūn päätti tammikuussa 818 siirtää tuomioistuimensa Bagdadiin ja lähti länteen. Matkalla helmikuussa 818 hän murhasi visiirinsa al-Fadl ibn Sahlin , jota pidettiin hänen Alid-kannatusta tukevan politiikkansa symbolina. Hänen mukanaan ollut līAlī ar-Ridā kuoli syyskuussa 818 Tūsin lähellä , shiiat syyttivät al-Maʾmūnia murhasta.

Kun Bagdadin vastakalifi luopui luopumisesta kesäkuussa 819, al-Ma'mūn teki voittoisan voiton Bagdadiin 11. elokuuta. Tämä päättyi suurelta osin poliittisiin levottomuuksiin, jotka yhdessä tunnetaan myös nimellä neljäs Fitna .

Kalifina Bagdadissa

Keskusviranomaisen täytäntöönpano

Vaikka hän muutti Bagdadiin, al-Ma'mūn osallistui edelleen kapinaan. Jaziran alue oli ollut arabien heimojohtajan Nasr ibn Shabathin, joka oli vastustaja Abnāʾille , Iranin sotilaseliitille, johon Abbasidit luottivat, veljensä al-Amīnin ajoista lähtien . Al-Ma'mūnin läntisten maakuntien kuvernööri Tāhir ibn Husain on johtanut taistelua Nasria vastaan ​​vuodesta 814. Kun hänestä tuli Khorasanin kuvernööri vuonna 821, hänen poikansa ʿAbdallāh ibn Tāhir korvasi hänet tässä tehtävässä. Vuonna 824/25 hän onnistui saamaan Nasr ibn Shabathin luovuttamaan.

Myös Egyptin kapinat (825–828 / 829–832) voitaisiin tukahduttaa. Kuitenkin al-Ma'mūn oli vähemmän onnistunut taistelemaan Churramite Bābakia vastaan , joka nousi Azerbaidžaniin vuonna 816 . Hän torjui kaksi sotilasjohtajaa, jotka al-Maʾmūn lähetti Bābakia vastaan.

Alidia-myönteisen politiikan jatkaminen heikentyneessä muodossa

Hovimestariensa ja palvelijoidensa kehotuksesta al-Ma'mūn palasi pukeutumaan Abbasid-mustaan ​​vain viikko sen jälkeen, kun hän oli muuttanut Bagdadiin, mutta hän piti kiinni tietyistä shiialaisista politiikan elementeistä. Niinpä hän määräsi vuonna 826, että Fadakin kartano, jonka Abū Bakr oli ottanut profeetan tyttäreltä Fātimalta, palautettiin Alidenille heidän jälkeläisikseen. Samana vuonna hän oli julistanut, että jokainen, joka puhuu Muʿāwiasta hyvässä uskossa tai joka suosii häntä kenellekään profeetan toverille, menettää kansalaisoikeutensa. Kesällä 827 hän julisti officiallyAlī ibn Abī Tālibin virallisesti ”kaikkien ihmisten parhaaksi Jumalan lähettilään jälkeen” ( afḍal an-nās baʿda rasūl Allāh ). Hän yritti myös sitoa ar-Ridāsin seitsemänvuotiaan pojan Muhammad al-Jawādin lähelle hallitsevaa dynastiaa lupaamalla hänelle yhden tyttäristä; avioliitto solmittiin vuonna 830. Käyttämällä itselleen otsikkoa Imam , jota mieluiten käyttivät alidit, hän teki myös selväksi, että hän ei tunnistanut heidän imaattiaan.

Al-Maʾmūnin entinen Bagdadin kuvernööri al-Hasan ibn Sahl vetäytyi julkisesta elämästä, mutta Kalmadin sihteeriksi tuli mies, joka oli läheisessä yhteydessä Ahmad ibn Abī Chālidiin. Al-Ma'mūn itse naimisissa Buran , tytär al-Hasan ibn Sahl , talvella 825/826 ilmaista kiinnityksen Sahlid perheeseen .

Muʿtazilan ja tieteiden edistäminen

Al-Ma'munin seurassa oli Muʿtazilite- tutkija Thumāma ibn al-Ashras, piispa ibn al-Muʿtamirin opetuslapsi , koska hän muutti Merwiin . Bagdadin aikana hän veti hoviinsa useita muita Muʿtaziliteja, mukaan lukien piispa al-Marīsī, Ibn Abī Duwād ja Abu l-Hudhail . Nämä tutkijat ymmärsivät Koraanin Jumalan luomaksi ilmoitukseksi. Kesällä 827 Al-Maʾmūn julisti Koraanin luomisopin valtion opiksi samassa julistuksessa, jossa hän nosti līAlī ibn Abī Tālibin "kaikkien ihmisten parhaaksi".

Vain muutama kuukausi ennen kuolemaansa vuonna 833 hän pyysi pääkaupungin lakimiehiä ja uskonnollisia tutkijoita, erityisesti niitä, joilla oli julkinen virka, vannomaan valan Koraanin luomisen opista. Tällä hän aloitti Mihnan , joka säilytettiin hänen kahden seuraajansa alaisuudessa.

Al-Ma'mūn oli henkilökohtaisesti hyvin kiinnostunut tieteistä ja hän käänsi arabiaksi lukuisia kreikkalaisia ​​(ja myös joitain Lähi-Persian ) teoksia logiikasta , matematiikasta , lääketieteestä ja tähtitieteestä ja määritteli maapallon ympärysmitan tarkemmin kuin Christopher Columbus . Bagdadin kalifaattikirjasto toimi kreikkalais-arabialaisen käännöstoiminnan keskuksena, ja sitä kutsuttiin Sasanian perinteen mukaisesti viisauden taloksi .

Shiiojen perinne ascribes tutkielma lääkettä 'Alī ar-Rida , jonka hän on sanottu kirjoitettu al-Ma'mūn. Tämä trakti , joka on tullut tunnetuksi "kultaisena kirjeenä " ( risāla ḏahabīya ), ei kuitenkaan todennäköisesti ole aito.

loppuun

Al-Ma'mun kuoli 9. elokuuta 833 vuonna al-Budandūn kampanjaa vastaan Bysantin . Hänen ruumiinsa siirrettiin Tarsukseen ja haudattiin sinne. Häntä seurasi hänen veljensä Al- Muʿtasim (833-842).

Kuun kraatteri Almanon on nimetty hänen mukaansa.

kirjallisuus

• Nahide Bozkurt: "Kalifi Maʿmūn ja oppi Koraanin luomisesta" Martin Tamcke: Kristillinen oppi Jumalasta idässä islamin noususta nykypäivään . Ergon-Verlag, Würzburg, 2008. s. 101-112.
• Michael Cooperson: Al- Ma'mun . Oneworld Publications, Oxford 2005.
• Josef van Ess : Teologia ja yhteiskunta Hijran 2. ja 3. vuosisadalla. Uskonnollisen ajattelun historia varhaisessa islamissa . 6 osaa, De Gruyter, Berliini 1991–97.
• Francesco Gabrieli : Al-Ma'mūn ja gli Alidi . Leipzig 1929.
• Dimitri Gutas: Kreikan ajatus, arabialainen kulttuuri. Graeco-arabialainen käännösliike Bagdadissa ja varhainen ʿAbbāsid Society (2.-4./8. -10. Vuosisata). Lontoo 1998, s. 75-104.
• Gerhard Hoffmann : Al-Amīn, al-Ma'mun ja Bagdadin "paska" vuosina 812/13. Julkaisussa: Journal of the German Oriental Society , Vuosikerta 143, 1993, s. 27-44
• M. Rekaya: Art. Al-Ma'mūn . Julkaisussa: Encyclopaedia of Islam. Uusi painos . Voi. VI, s. 331-339.
• Dominique Sourdel: "La politique religieuse du calife ʿAbbaside al-Ma'mūn" julkaisussa: Revue des Études Islamiques 30 (1962) 27-48.
• Hans Ferdinand Uhrig: Al-Ma'mūnin kalifaatti: käännetty aṭ-Ṭabarī: n vuosikirjoista ja selitetty yksityiskohtaisesti muita tärkeitä lähteitä käyttäen. Lang, Frankfurt am Main et ai. 1988, ISBN 978-3631406205

Huomautukset

1. ↑ Katso Rekaya 331a.
2. ↑ Katso Rekaya s.
3. ↑ Katso Cooperson 53f.
4. ↑ Katso Rekaya 333b-334a.
5. ↑ Katso Josef van Ess: Teologia ja yhteiskunta 2. ja 3. vuosisadan Hijrassa . Vuosikerta III, s. 150-154 ja Gabrieli 23-29.
6. ↑ Katso Gabrieli 38-43 ja Patricia Crone , Martin Hinds: Jumalan kalifi. Uskonnollinen auktoriteetti islamin ensimmäisillä vuosisatoilla. Cambridge 1986. s. 133-139.
7. ↑ Ks. Van Ess III, 155.
8. ↑ Katso Uhrig 78f.
9. ↑ Katso Crone / Hinds 133.
10. ↑ vrt. Van Ess III, s.155.
11. ↑ Katso Rekaya 335-336.
12. ↑ Katso Uhrig 124.
13. ↑ Vrt. CE Bosoworth: Art. "Naṣr ibn Sh aba th " julkaisussa The Encyclopaedia of Islam. New Edition, osa VII, s. 1016b.
14. ↑ Katso Uhrig 126.
15. ↑ Katso Laura Veccia Vaglieri : Art. "Fadak" julkaisussa The Encyclopaedia of Islam. New Edition Vol. II, s. 725–727, tässä 726b.
16. ↑ ^{a b} vrt. Van Ess III 446.
17. ↑ Ks. At-Tabarī Annales III 1099 ( online ) rivit 10-11 ja Gabrieli 60.
18. ↑ ^{a b} vrt. Van Ess III 199.
19. ↑ Katso Rekaya s. 336a.
20. ↑ Katso Gabrieli 54.
21. ↑ vrt. Van Ess TuG III 162.
22. ↑ vrt. Van Ess III 446f.
23. ^ Gotthard Strohmaier : Avicenna. Beck, München 1999, ISBN 3-406-41946-1 , s.157 .
24. ↑ Ks. Gutas 53-60 ja Cooperson 84.
25. ↑ Vrt. Fabrizio Speziale: Il Trattato Aureo sulla medicina attribuito all'imām ʿAlī ar-Riḍā . Officina di Studi Medievali, Palermo, 2009. s. 26f.
26. ↑ Katso Uhrig 286, 288298.