Jesuiittaritarin kumoaminen

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta
Ensimmäinen sivu paavin kumoamiskirjasta Dominus ac Redemptor 21. heinäkuuta 1773 latinaksi ja ranskaksi

Jesuiittaveljeskunnan lakkautettiin vuonna 1773, jonka paavi Klemens XIV painostuksesta kuninkaiden Ranska, Espanja ja Portugali. Eri salaliittoteorioilla oli tärkeä rooli hyökkäyksissä jesuiittojen järjestykseen . Valaistumisen aikakauden prosessi , joka on ainutlaatuinen nykyaikaisessa kirkkohistoriassa, ryösti paavinmaalta tärkeän tuen. Taistelu jesuiitoja vastaan ​​oli merkittävästi mukana tiedustelussa . Paavi Pius VII kumosi kumoamisen vuonna 1814 .

Kielto Portugalissa

Sebastião José de Carvalho e Mello , josta myöhemmin tuli Marquês de Pombal

Vuonna Portugalissa johtava ministeri Sebastião José de Carvalho e Mello (vuodesta 1769 Marques de Pombal ) oli kannattaja valistunut itsevaltius . Jesuiitat olivat piikki hänen puolellaan, koska he vastustivat yrityksiä alistaa Portugalin kirkko sen kuninkaan Joseph I: n ehdottomalle voimalle . Erityinen syy järjestyksen vihamielisyyteen oli jesuiittojen vähentäminen Etelä-Amerikassa. Kun seitsemän näistä siirtokunnista oli tarkoitus evakuoida vuonna 1750, koska niiden alueen piti pudota Espanjan kruunuun alueiden vaihdon sattuessa, siellä asuvat intiaanit vastustivat väkivaltaisesti uudelleensijoittamistaan ​​( seitsemän vähennyssota ). Vaikka käsky oli kutsunut intialaisia ​​tottelevaisuuteen, Carvalho e Mello sai hänet vastuuseen viisivuotisesta sissisodasta. Tämä yhdessä syytöksen kanssa siitä, että jesuiitat muodostavat " valtion valtion osavaltiossa " siirtomaissa, olivat riittävät mahdollistamaan Brasiliassa jäljellä olevien vähennysten purkamisen. Italialaisen jesuiitan Gabriel Malagridan julkinen saarna, jonka mukaan vuoden 1755 tuhoisa maanjäristys , joka tuhosi Lissabonin, oli rangaistus hallituksen jumalattomasta ja kirkonvastaisesta politiikasta, myrkytti suhteita entisestään.

Kuninkaan salamurhayritys syyskuussa 1758 toi tynnyrin täyteen. Voimatta läsnä riittävää näyttöä, Sebastião José de Carvalho e Mello esitteli jesuiitat kuin masterminds hyökkäykseen ja oli Malagrida ja yhdeksän muuta pappeja pidätettiin. Joosef I: n 19. tammikuuta 1759 antamissa asetuksissa takavarikoitiin ritarikunnan omaisuus ja jesuiitat kiellettiin lähtemästä kodeistaan ​​ja yhdynnästä maallisten ihmisten kanssa; 3. syyskuuta 1759 annettu laki sääti Jeesuksen seuran jäsenten "välitöntä ja täydellistä karkottamista", lokakuussa kaikki jesuiitat karkotettiin Portugalista.

Portugalin siirtokuntien jesuiitat internoitiin sinne, kuljetettiin Portugaliin vuodesta 1761 ja vangittiin 16 vuodeksi kuninkaan kuolemaan asti ilman henkilökohtaista oikeudenkäyntiä, kuten saksalainen lääkäri ja Afrikan lähetyssaarnaaja Moritz Thomann .

Kielto Ranskassa

Saksalainen nykyaikainen esite jesuiittaritarin kumoamista vastaan

Vuonna Ranskassa , tilaus tuli paineita nousevien Jansenists . Tämä hurskauden suunta, jota kirkko osittain pyrkii, pian sen perustamisen jälkeen vastusti jesuiittaritaria. Esimerkiksi he levittivät huhun, että ritarikunta oli määrännyt Robert François Damiensin vuonna 1751 murhayrityksen kuningas Louis XV: ää vastaan. syyllistyä.

Toisaalta kansainvälisesti aktiivinen Kruunun Ritarikunta oli tiellä: Gallikanismin aikana , joka otettiin käyttöön vuonna 1438 toteutetulla pragmaattisella porvariston sanktiolla ja jota jatkettiin vuoden 1682 gallikan artikkeleissa , kuninkuus pyrki rajoittamaan pontifikaaleja teho. Jo vuonna 1730 jesuiitat näyttivät voittaneen jansenismin.

Syy hajoamiseen tarjosi sitten - Portugalin tapaan - järjestyksen lähetystyötä ulkomailla. Latinalaisen Amerikan jesuiittalähetysten ylempi kenraali Antoine de LaValette kohdistettiin laittomaan kauppaan Martiniquessa . Kun hän meni konkurssiin vuonna 1755, jättäen 2,4 miljoonan livren suuruiset velat , ranskalaiset jesuiitat hylkäsivät yhteisvastuun ritarista . Tämä johti oikeudenkäyntiin Jansenistien hallitseman Pariisin parlementin (tuomioistuin) edessä, jossa vuonna 1764 paljastettiin siihen asti salaiset järjestyksen Constitutiones .

Se, että ranskalaiset isät olivat velkaa paaville ehdottoman tottelevaisuuden eli enemmän uskollisuutta kuin Ranskan kruunu, herätti huomattavaa suuttumusta. Pariisin parlamentti kielsi sitten jesuiitat olemasta yhteydessä ylempiinsä ja takavarikoinut heidän omaisuutensa. Marraskuussa 1764 seurasi kuningas Louis XV. säädöksellä, jossa jäljellä olevat jesuiitat vaadittiin antamaan uskollisuusvala kruunulle, mutta vain kuusi heistä oli valmis ottamaan sen. Tämä lopetti ritarikunnan toiminnan Ranskassa.

Kielto Espanjassa

Vuonna Espanjassa The jesuiittojen tila on Paraguayn tarjosi yhden ulkoisista syistä kielto tilauksen. Niin sanottujen " vähennysten " korjaamiseksi ja puolustautumiseksi São Paulon orjuutta vastaan , pahamaineisessa Bandeirantesissa , jesuiitat olivat antaneet intiaaniensa aseistautua, mikä antoi lisäravintoa ennakkoluulolle, että he pyrkivät omaansa. poliittisella voimalla olisi.

Kun tuli niin sanottu Madridin hatun kapina vuonna 1766 - hallitus oli herättänyt kansalaisten suuttumuksen kieltämällä sombreroja ja samanaikaisesti veronkorotuksella - jesuiitoja syytettiin jälleen väitetyistä tekijöistä, jälleen todisteita vastaan. . 27. helmikuuta 1767 järjestys oli Espanjassa kuningas Kaarle III : n asetuksella . sen jäsenet pidätettiin ja vietiin maasta. Samanaikaisesti Paraguayn vähennykset purettiin ja kaikki jesuiitat karkotettiin Espanjan siirtokunnista.

Tilauksen kumoaminen

Bourbonin hallitseman Parman herttuakunnan ja paavin valtioiden välinen alueellinen ristiriita tarjosi lopulta muille Ranskan, Espanjan ja Portugalin Bourbon-valtaistuimille keinon painostaa paavin kuuria, jotta vihattu uskonto kumoutuisi kokonaan. Kovien neuvottelujen jälkeen Klemens XIV toimitti ja 21. heinäkuuta 1773 Breve Dominus ac Redemptorin kanssa kumosi käskyn. Seuraavana vuonna kolme pienempää aluetta, jotka Bourbon-valtiot olivat miehittäneet, palautettiin paavin valtioille painostamaan Curiaa. Klemens XIV: n elokuussa 1773 kardinaali Andrea Corsinin johdolla perustama seurakunta toteutti jesuiittateologeja vastaan ​​toimenpiteitä, mukaan lukien monet pidätykset.

seuraukset

Tilauksensa päättymisen jälkeen jesuiitat kokoontuivat eri osuuskunnissa omistautumaan pyhään sydämeen , joista jotkut jopa ottivat jesuiittavallan käyttöön, esimerkiksi vuonna 1794 perustetussa "Jeesuksen pyhän sydämen seurassa" tai pakkanaristit perustivat kolme vuosia myöhemmin . Määräyksen purkamisen myötä häntä vastaan ​​tehdyt salaliittoteoriat eivät missään nimessä päättyneet: epäiltiin hänen jatkavan työtään salaa, ja kun Clemens XIV kuoli syyskuussa 1774, valaistaja Jean Baptiste d'Alembert epäili kirjeessään Kuningas Frederick II von von Preussia, paavi oli varmasti alistunut kostonhimoisten jesuiittojen myrkkyhyökkäykseen.

Venäjällä ja Preussissa, joissa ei-katoliset hallitukset eivät tunnustaneet paavin valtaa, jotkut jesuiitat löysivät turvapaikan suurelta osin siitä syystä, että valaistuneen absolutismin hallitsijat , Tsarina Katariina Suuri ja Frederick II, eivät halunneet luopua vallankumouksen eduista. Jesuiittojen koulujärjestelmä ja koska molemmat hallitsijat tarvitsivat kappeleita Venäjän ja Preussin kesken jaetun Puolan katolilaiselle väestölle .

Muutama vuosi kiellon jälkeen Ranskan vallankumous ravisutti vuodesta 1789 niin absoluuttista valtionideetta, jonka kansainvälinen järjestys oli häiritsevä tekijä, niin ravistelemaan niin voimakkaasti, että ancien régime ei enää voinut toipua siitä. Siksi paavi Pius VII käytti paavinvallan palauttamista kansainväliseen oikeuteen vuonna 1814 palauttaakseen kumoamisesta osittain selviytyneet jesuiitat härän Sollicitudo omnium ecclesiarum kanssa . Vaikka järjestys ei ole koskaan voinut selviytyä vuoden 1773 kumoamisen järkytyksestä, se tarjosi lukuisia johtavia teologeja 1800- ja 1900-luvuilla ja paavin ensimmäistä kertaa 2000-luvulla .

Myös jesuiittakiellot seurasivat. Esimerkiksi järjestys kiellettiin Saksassa - osana useita toimenpiteitä Kulturkampfissa - vuosina 1872–1917 ( jesuiittalaki ). Sveitsin liittovaltion perustuslaki 1874 (51 artikla) kielletty järjestyksessä Sveitsissä. Tämä tunnustuksellinen poikkeusartikkeli kumottiin vasta vuonna 1973.

Katso myös

kirjallisuus

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Heinrich Schäfer: Portugalin historia , osa 5, sivut 288--291. Gotha 1854 , kysyi 18. tammikuuta 2012
  2. Moritz Thomann : Exjesuit . Omaelämäkerta. Toimittaja: JB Kempf. Lähetä uudelleen. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( koko teksti Google- teoshaulla ).
  3. Peter Claus Hartmann: Jesuiitat . 2. painos, München: Beck 2008, s.90.
  4. ^ Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. Julkaisussa: Alberto M.Ghisalberti (Toim.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Osa 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rooma 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Matalien maiden jesuiitat ja Jeesuksen seura Venäjällä . Julkaisussa: Leo Kenis, Marc Lindeijer (toim.): Jesuiittojen selviytyminen matalissa maissa, 1773-1850 (= KADOC Studies on Religion, Culture and Society, osa 25). Leuven University Press, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , s.147-167 .
  6. Sveitsin liittokansleri: kansanäänestys 20. toukokuuta 1973