Baldur Springmann

Baldur Springmann (syntynyt päivänä toukokuuta 31, 1912 in Hagen , † Lokakuu 24, 2003 in Lübeck ) oli saksalainen luomuviljelijä , tiedottajana ja äärioikeistolaisen poliitikko kanssa etnisen taustan. Perillinen teollisen perheen tutkittu maatalouteen, rakennettu maatilalla Schleswig-Holsteinin kanssa biodynaamisen viljelyn vuonna 1950 ja oli yksi pioneereista ekologisen liikkeen on Saksan liittotasavallassa. 1970-luvulta lähtien hän on ollut aktiivinen itsenäisten saksalaisten toimintaryhmässä (AUD) ja Maailman elämän suojeluyhdistyksessä (WSL), vuonna 1978 Schleswig-Holsteinin vihreän listan ja tammikuussa 1980 Vihreät- puolueen perustajajäsen. . Kesäkuussa 1980 hän erosi ohjauksesta johtuvien kiistojen jälkeen, ja vuonna 1982 hän osallistui ekologisen demokraattisen puolueen perustamiseen . Vuonna 1983 hän myös vetäytyi sieltä ja tuli seuraavina vuosina yhä useammin eri ryhmiin, joilla oli äärioikeistolaisia ​​yhteyksiä ja taustaa.

Elämä

Springmannin isä, kirjailija ja kääntäjä Theodor Springmann junior , oli tehtaanomistajan perillinen Hagenissa ja oli muun muassa kääntänyt hindujen Bhagavad Gitan saksaksi. Baldur Springmann halusi tulla maanviljelijäksi lukion valmistuttua. Hän teki maatalouden oppisopimuskoulutusta, opiskeli maataloutta ja osti 50 hehtaarin tontilla lähellä Wismarin vuonna Mecklenburg hänen perintönsä . Myöhemmin Springmann oli mustan valtakunnan luutnantti, Stahlhelmin jäsen ja Reichsnährstandin nuorisovalvoja . Hän oli myös SA : n jäsen maaliskuussa 1934, SS: n ja vuodesta 1939/40 NSDAP: n (jäsennumero 7 433 874) jäsen. Springmann oli ollut naimisissa Ilse Bünsowin kanssa vuodesta 1942, joka kuoli vuonna 1981.

Aikana toisen maailmansodan , Springmann viimeksi vuonna sijoitus luutnantti kapteeni ja tärkein sellaisen anti - ilma- akku Kiel-Schilksee ja Swinoujscie . Sodan lopussa hän onnistui pakenemaan puna-armeijasta Itämeren yli. Vuonna 1950 hän asettui Springen tilalle Geschendorfiin Schleswig-Holsteiniin . Vuonna 1954 Springmann muutti tilansa biodynaamiseen maatalouteen . Nykyään hänen poikansa johtaa maatilaa.

ideologia

Springmann edusti völkisch-suuntautunutta panteismia ja luontoa rakastavaa pakanallisuutta ilman henkilökohtaista Jumalaa ja ilman dogmoja , pappeja ja sakramentteja . Hän viittasi Sigrid Hunkeen ja hänen työhönsä, joka on Euroopan oma uskonto .

Baldur Springmann kirjoitti uuspakanallisia esoteerisia asioita lehdelle We Ourselves - kansallisen identiteetin aikakauslehti . Muun muassa Von der Heilsrune Hagal ja valon jumalallinen olemus ilmestyivät siellä - haastattelu Baldur Springmannin (1/96) kanssa, Baldur Springmann: Annetaan valomme loistaa! (3–4 / 1998), Baldur Springmann: Die Baldurgeschichte , Baldur Springmann: Uusi saksalainen myytti (4/1999). Junge Freiheitin haastattelussa Springmann yhdisti esoteerisen ja kirkon vastaiset lavasteet. Saksan rakennejärjestön (DAO) Alfred Mechtersheimerin alustavan tiedottajaneuvoston jäsenenä Baldur Springmann kampanjoi pirstaloituneen oikeanpuoleisen leirin yhdistämiseksi rasistisen uuspaganuuden avulla. Hän varoitti "perinnöstämme karkottamisesta ja siten paitsi kansallisuutemme myös kaikkien kansojen tuhoamisesta".

Springmann ymmärsi uskonnollisuuden jotain niin "syvällä", että "uskontoja on pohjimmiltaan yhtä paljon kuin ihmisiä". Mukaan hänen tililleen, hän tutustui Saksan Unitarian uskonnollinen yhteisö on Lyypekissä vuonna 1950-luvun puolivälissä tapahtumassa, kun hän oli saanut tietää ne läpi lehti-ilmoituksen. Yli kymmenen vuoden ajan hän johti Bad Segebergissä sijaitsevaa Unitarian yhteisöä , joka Springmannin erottua erottautui uuden johdon alaisuudessa saksalaisista Unitaristeista ja liittyi Saksan Unitarianssiliitoon . Springmann vieraantui yhä enemmän saksalaisista unitaarisista ja jätti heidät. Kuten syistä Springmann antoi ajatuksia omantunnonsyistä , noin ekologinen maatalous ja hänen taistelussa ydinaseiden talouden ja viimeksi poissulkeminen emotionaalinen ja suunta Saksan Unitarians erään henkisen filosofian . Omien lausuntojensa mukaan häneen vaikutti unitaristi Sigrid Hunken teos Euroopan oma uskonto . Springmann viittasi muisteluissaan "epäuskoiseksi".

Vuonna 2001 Springmann kirjoitti Ostpreußenblatt : ”Harvoin on todellinen hallitsija nykyiseen, muuten melko hyvin naamioitu autoritäärinen järjestelmä esitetään hänen todelliset kasvot niin paljastui kuin [...] kanssa ristiretki julisti ylemmän do- gooders ja rohkeasti aloittanut Kaikkien hyvien hyväkäyttäjien mielestä "oikeutta" vastaan. ”Springmann piti läheisiä yhteyksiä myös Werner Georg Haverbeckiin ja hänen vaimoonsa, holokaustin kieltäjään Ursula Haverbeckiin .

Politiikka ja ekologia

Baldur Springmann oli SA: n jäsen marraskuusta 1933 maaliskuuhun 1934 ja SS-hakija marraskuusta 1936. SS: n jäsenten kyselylomakkeessa vuodesta 1940 SS: n rodun ja siirtokunnan päätoimistoon hän kuvailee itseään uskovaksi Jumalaan . Springmann "pysyi kaukana antroposofeista, joiden opetus näytti hänelle liian kristilliseltä". Vuoden 1945 jälkeen Springmannista tuli aktiivinen saksalaisessa unitarian uskonnollisessa yhteisössä , "yhdistyksessä, jonka perustivat natsien entiset natsi uskonnolliset virkamiehet" (lainaus: Peter Bierl ).

Springmann on ollut mukana luomuviljelyssä 1950-luvun puolivälistä lähtien. Springmann oli International War Waristersin ( IDK), saksalaisen War Resisters 'Internationalin (WRI) osaston jäsen . Näin syntyi ajatus yhteisö palvelun luomuviljelyssä, jolle on yhdessä Wilhelm Ernst Barkhoff ja Bochumer Gemeinnützige Treuhandstelle ( GLS Treuhand ), maatalouden ja sosiaalisen hygienia kehitysyhtiö ASE Neulant eV perustettiin, joka kirjattiin siviilipalvelulaitoksena vuonna 1970. Tämän seurauksena tunnolliset vastustajat tekivät yhteiskunnallista palvelustaan ​​Springen tilalla. Hänen osallistumisestaan ​​orgaaniseen maatalouteen kehittyi hänen osallistumisensa ydinvoiman vastaiseen ja ekologiseen liikkeeseen, varsinkin 1970-luvulla Maailman elämän suojeluyhdistyksessä (WSL-D), jossa hän oli väliaikaisesti Schleswig-Holsteinin osavaltioyhdistyksen puheenjohtaja. Liittovaltion liitto suljettiin kansainvälisen WSL: n ulkopuolelle vuonna 1985 oikeistolaisten ääriliikkeiden vuoksi. WSL: n kanssa hän taisteli muun muassa. vastaan rakentamisen Brokdorf ydinvoimalan . Hän oli poliittisesti aktiivinen itsenäisten saksalaisten toimintaryhmässä (AUD), joka oli julistanut olevansa elämän suojelupuolue vuodesta 1973 lähtien ja joka oli ensimmäinen osapuoli, joka käsitteli nimenomaisesti ekologiaa. Tilapäisesti valtion puheenjohtajana toiminut Springmann kutsuttiin työskentelemään uuden AUD-aiheiden parissa Schleswig-Holsteinissa; Vuonna 1978 hän erosi puolueesta. Lisäksi Springmann oli mukana lukuisissa ympäristönsuojeluryhmissä, ydinvoimaloiden torjunnassa ja kansalaisaloitteissa ja työskenteli Schleswig-Holsteinin ympäristöjärjestön hallituksessa . Vuonna 1978 Springmann oli yksi Schleswig-Holsteinin vihreän listan (GLSH) perustajista .

Muiden poliittisten yhdistysten / Vihreiden muodostamisen aikana vuonna 1979 Springmann tunnettiin jo valtakunnallisesti lehdistön ja television välityksellä, ja häntä pyydettiin ehdokkaaksi. Omien lausuntojensa mukaan hän kieltäytyi toimistojen kasaantumisen välttämisen vuoksi. Springmann nimitettiin Euroopan vaaliluettelon neljänneksi - Petra Kellyn , Herbert Gruhlin , Roland Vogtin jälkeen ja ennen Joseph Beuysia . Hän jakoi tämän tilan kanssa Manfred Siebker päässä Rooman klubin mukaan kiinteän kierto periaate . Vuonna 1980 hän osallistui Die Grünen -puolueen perustamiseen , mutta lähti puolueesta Dortmundin liittokokouksen jälkeen kesäkuussa 1980, koska vasemmistopuolueet olivat hallitsevia toimeenpanevan komitean nimityksessä ja keskeisissä tehtävissä olivat K-ryhmien jäsenet . Vuonna 1982 hän perusti ekologisen demokraattisen puolueen (ÖDP) yhdessä Herbert Gruhlin kanssa , jonka alun perin hän oli varapuheenjohtaja. Seuraavana aikana hän luopui aktiivisesta puoluepolitiikasta. Sen jälkeen kun Springmannia oli kritisoitu ÖDP: ssä "lahkolaisista" näkemyksistään, hän erosi puolueesta vuonna 1983 ilmoittamatta siitä lehdistölle. Vuonna 1982 hän julkaisi kirjan Partner Erde. Oivalluksia maanviljelijältä oikeanpuoleisessa ääriliikkeessä Arndt Verlagissa . Vuonna 1989 Springmannilla oli keskeinen rooli perustettaessa ÖDP: n spin-off- itsenäiset ekologit Saksassa (UÖD). Hän oli myös mukana Alfred Mechtersheimerin Saksan kehitysjärjestössä (DAO) , jonka edustajaksi hänet valittiin. Vuonna 1998 hän oli "Alliance for Popular Voting" -järjestön (BfV) perustajajäsen. Kuten jäsenenä alustavien tiedottaja n neuvoston Saksan organisaatiorakenne, Baldur Springmann kampanjoivat sopimuksen hajanaisesta leirin oikealla unionin. Myöhemmin hän julkaisi suuren määrän völkisch- ja oikeistolaisia ​​urkuja.

Baldur Springmannista tuli völkisch-suunnan edelläkävijä bioregionalismin liikkeen osissa : "Meidän on nyt vihdoin muutettava kaikki jäljellä olevat sokeasti progressiivisen uskovan, kapitalismin tottelevan iloisen isänmaallisuuden alkeisuudet isänmaan rakkaudeksi, joka on niin kipeästi välttämätöntä aikamme kannalta. Kuinka onnekas, että tälle muutokselle on sauva. Sitä kutsutaan bioregionalismiksi. "

vastaanotto

Mukaan Oliver Geden , Springmann n päätoimialana oli yhteys äärioikeiston, ekologian ja hengellisyyden, jota hän harjoitti pääasiallisesti yhteisön johtajana saksalaisen Unitarian uskonnollinen yhteisö (DUR) ja Ecosophical aloitteen Kielissä. Springmannin journalistinen julkaisu löytyy oikeistolaislehtien lehdistä kuten Nation ja Europa, mutta myös etnisesti ja uskonnollisesti suuntautuneista aikakauslehdistä, kuten Unitarian Blätter , seed tai Faith and Work .

Monika Kirschner kirjoitti informaatiopalvelussa oikeistolaisia ​​ääriliikkeitä vastaan : “Springmann kuvailee itseään ekosofiksi pyrkiessään edistämään maaseudun elämäntapaa. Sellaisena hän valmistaa raakaseoksen folk-esoteerisesta uskonnollisuudesta ja ekoromantiikasta, josta löytyy myös kristittyjä paloja ”. Ei ole kuitenkaan todisteita siitä, kuvittiko Springmann itseään ekosofistina. Peter Nowak näki kehityksen olevan oikea esoteerikko . Janet Biehl ja Peter Staudenmaier luokittelevat Baldur Springmannin, koska hän on sitoutunut maailmanliittoon holokaustin kieltäjien elämän suojelemiseksi ja äärioikeistoille. Gerard Braunthal kutsuu häntä "nationalistiseksi ekologian asiantuntijaksi".

Tänään Baldur Springmann on saanut mukaan NPD , erityisesti yhteydessä äärioikeistolaisten ratkaisun liikkeitä perinne Neo-Artamans , joka näin tukee etnisiä-ekologinen propagandaa. Toralf Staud kutsuu Springmannia "vihreiden äärioikeistolaisiksi perustajiksi".

Julkaisut

• Kumppani maa. Luonnonmukaisen viljelijän oivalluksia. Arndt Verlag, Kiel 1982, ISBN 3-88741-005-X .
• Alma, kunnollinen lehmä. Ja muita eläintarinoita. 1984, ISBN 3-89060-105-7 .
• (Kirjoittaja: :) Koe joulu uudestaan. Vanha tulli - uudet lomakkeet. Tapoja ja ehdotuksia juhlimiseen. Neue Erde Verlags- und Naturwarenvertriebs GmbH, 1990, ISBN 3-89060-007-7 .
• Viljelijä, jolla on ruumis ja sielu. Muistelmat (2 nidettä). Verlag Siegfried Bublies, Koblenz 1995, ISBN 3-926584-32-7 .

kirjallisuus

• Silke Mende: "Ei oikealla, ei vasemmalla, mutta edessä" - tarina perustajista vihreistä. München 2011, s.244-250.

nettilinkit

• Baldur Springmannin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Baldur Springmann - elämäkerta ja nekrologi , päivälehti , 25. lokakuuta 2003

Yksittäiset todisteet

1. ^ Paristopomo Baldur Springmann toisessa maailmansodassa , historialliset valokuvat
2. ↑ Stefanie von Schnurbein: Jumalan lohdutus muutoksen aikoina. München 1993, s.97.
3. ↑ Lähde: Young Freedom Questionnaire (1999)
4. ↑ sisällysluettelon Bublies-Verlag  ( sivu ei ole enää saatavilla , etsiä web arkistoista )  Info: Linkkiä automaattisesti merkitty vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus.@ 1@ 2Malline: Toter Link / www.bublies-verlag.de  
5. ↑ Lähde: Junge Freiheit (1999)
6. ↑ Baldur Springmann: Viljelijä ruumiilla ja sielulla, osa 2: Koti valosta . S. 112
7. ↑ Baldur Springmann: Ruumiin ja sielun viljelijä, osa 2: Koti valosta . S. 112 s.
8. ↑ Baldur Springmann: Viljelijä ruumiilla ja sielulla, osa 2: Koti valosta . S. 115 f.
9. ↑ Haastattelu Junge Freiheitin kanssa (1999)
10. ↑ Baldur Springmann: Ruumiin ja sielun viljelijä, osa 2: Koti valosta . S. 116
11. ↑ Andrea Röpke, Andreas Speit: Völkische Landnahme. Vanhat klaanit, nuoret uudisasukkaat, oikeanpuoleiset ekot. Ch.Links Verlag, Berliini 2019, s. 106 ja sitä seuraavia.
12. ↑ Peter Bierl : Rasismi uudessa (?) Varjossa - ruskea esoteerika, salaliittoteoriat, veri, maaperä ja rodulliset uskonnot. (PDF; 3,0 Mt)
13. ↑ Artikkeli julkaistiin viimeksi vuonna 2012 asiakirjoissa Rassismus im neue (?) Garb - Brown esotericism, salaliittoteoriat, veri-, maaperä- ja rotuuskonnot (PDF; 3,0 MB), ja se oli aiemmin julkaistu eri versioissa vuodesta 1993 lähtien.
14. ^ Richard Stöss: Kansallisuudesta ympäristönsuojeluun: Saksalaisten itsenäisten saksalaisten yhteisö / toimintaryhmä liittotasavallan puoluejärjestelmässä. Springer, 1980, s. 264.
15. ↑ Jürgen Wüst: Konservatismi ja ekologinen liike: tutkimus puolueen, liikkeen ja ideologian välisestä jännitteestä Ekologisen demokraattisen puolueen (ÖDP) esimerkillä. IKO, 1993, s.90.
16. ↑ Springmann 1995 (osa II), s.228
17. ↑ Katso Rudolf van Hüllen : Vihreiden ideologia ja valtataistelu. Bonn 1990, s.179
18. ^ Franz Walter: keltainen tai vihreä. Pieni puolueen historia eniten ansaitsevasta keskiosasta Saksassa. Bielefeld 2010, s. 72; Springmann 1995 (osa II)
19. ↑ Vihreän perustaja Baldur Springmann kuollut, luomuviljelijä, kansan- ja Saksan jäteastia jätti vihreät 1980-luvun alussa . Hän kuoli 91-vuotiaana, dpa / taz.
20. ↑ AK Bioregionalismus Sauerland viittaa tähän lainaus Springmann. Lähde: www.bioregionalismus.online.ms/
21. ↑ Oliver Geden, oikea ekologia: ympäristönsuojelu emansipaation ja fasismin välillä, Elefantenpress 1996, s.223.
22. ↑ Lainattu Peter Nowakilta : Völkischer Ökologe. Upea vihreä, syvällä ruskealla läiskällä , katso oikealle , numero 23/2003
23. Now Peter Nowak: Blick nach rechts, 23/2003
24. ↑ Janet Biehl, Peter Staudenmaier: Ekofasismi: Saksan kokemusten opetuksia. AK Press, Edinburgh 1995, s.41.
25. ^ Gerard Braunthal: Oikeus-ääriliikkeet Saksassa: Uusien jäsenten rekrytointi. Saksan politiikka ja yhteiskunta 28.4 (2010), s. 41–68.
26. ↑ Ruskeat ekologit (PDF; 3,7 Mt), Heinrich Böll -säätiön julkaisu 2012, s. 68 jj.
27. ↑ Brown Ecologists (PDF; 3,7 MB), Heinrich Böll -säätiön julkaisu 2012, s.16 .