Christadelphian

Esslingen am Neckarissa sijaitsevan kristadelfialaisten yhteisötalo

Christadelphian kirkot ovat yhteisö kristittyjen jotka pyrkivät perustavat uskonsa ja elämän yksinomaan Jumalan Sanaa kuten todettu Raamattua . Termi "Christadelphian", kuten uskovat itse kutsuvat, on johdettu kreikkalaisista sanoista "Christos adelphoi" ja tarkoittaa "veljiä Kristuksessa". Muita käytettyjä termejä ovat alkuperäiskristityt (entinen saksankielisten maiden itsemerkintä ), broederit Kristuksessa .

jakelu

Suurin osa näiden kirkkojen jäsenistä löytyy Englannista , Pohjois-Amerikasta , Australiasta ja Etelä-Afrikasta . Euroopassa, Englannin ja Saksan lisäksi, on kirkkoja myös Belgiassa , Alankomaissa , Puolassa ja Venäjällä .

Saksan yhteisö oli muun muassa, jonka vaikutus luennoista Ludwig von Gerdtell välillä ensimmäisen ja toisen maailmansodan ja sitä kutsuttiin Urchristengemeinde . Nyt on yhteisöjä z. B. Esslingen am Neckarissa , Oberhausenissa , Mönchengladbachissa , Iserlohnissa , Hampurissa , Kirchlintelnissä ja Siegburgissa .

Numeerisen jakauman suhteen lähteestä riippuen on erilaisia ​​ja joskus ristiriitaisia ​​tietoja. Evankelisen tietokeskuksen tietojen mukaan Pohjois-Amerikassa oli vuonna 1936 109 seurakuntaa, joissa oli 2755 kastettua jäsentä; vuonna 2006 oli vielä 83 seurakuntaa, joissa oli 1 850 jäsentä. BBC: n arvion mukaan 120 maassa on tällä hetkellä noin 50 000 jäsentä, joista 6500 on Yhdysvalloissa. Mukaan Ontario Konsulttien uskonnollista suvaitsevaisuutta, meillä on 90 muuttamattomana ja 80 muutettiin kirkkojen Yhdysvalloissa tänään . Kummassakin suunnassa sanotaan olevan 850 seurakuntaa maailmanlaajuisesti Afrikassa, Australiassa, Uudessa-Seelannissa, Pohjois-Amerikassa, Kaakkois-Aasiassa ja Euroopassa.

organisaatio

Yksittäiset seurakunnat ovat suurelta osin itsenäisiä ( seurakunnallisuus ), eikä heillä ole kokopäiväisiä papistoja. He ovat yhteydessä toisiinsa, mutta heillä ei ole keskushallintoa tai paimenia. Seurakuntia kutsutaan ekklesiaksi .

Saksalaiset kristadelfialaiset julkaisevat kahden kuukauden välein ilmestyvän Prüfet alles -lehden . (Katso myös: Luettelo kristillisistä aikakauslehdistä )

tarina

John Thomas

Christadelphialaisten perustaja on John Thomas (* 12. huhtikuuta 1805 , † 1871 ), lääkäri, joka muutti Englannista Yhdysvaltoihin ja kuului aiemmin Kristuksen opetuslapsiin . Myrskyn takia matkalla Yhdysvaltoihin hän lupasi Jumalalle, että hän omistautuu loppuelämänsä Raamatun tutkimiseen ja elämän tarkoituksen tutkimiseen. Lokakuussa 1832 tehdyn kasteen ja kiertävän saarnaajan jälkeen hänestä tuli saarnaaja Philadelphiassa . Noin vuonna 1844 Thomas perusti omat kirkkonsa, kun hänet suljettiin Kristuksen opetuslasten ulkopuolelle . Vuonna 1864 hän antoi seurakunnilleen nimen Christadelphians . Hänen pääteoksensa on Elpis Israel (1849).

Skotlannissa syntyneellä Robert Robertsilla (1839–1898) oli keskeinen rooli uskonkäsitysten muotoilussa ja edelleen kehittämisessä, erityisesti ohjelmallisen kirjoituksensa ” Kristikunta Astray ” (1884) kautta.

teologia

Kuten monet muut kristilliset yhteisöt, erityisesti niillä, Adventtikirkon perinteestä tai 19th-luvun herätysliike Yhdysvalloissa ovat kasvaneet, jäsenet Christadelphian yhteisöjä tulevassa uskovat Jumalan valtakunnan päälle maan ja toivoa ruumiillinen ylösnousemus ja kuolleet Kristuksen palatessa .

Heidät kastetaan aikuisina ( uskon kaste). Ensimmäinen kaste Saksassa tapahtui 30. huhtikuuta 1899.

Päivittäisessä raamatuntutkistelussaan he käyttävät usein Robert Robertsin raamatunkumppaniin perustuvaa raamatunlukuohjelmaa , jonka ohjeet he lukivat Vanhan testamentin läpi kerran ja Uuden testamentin kahdesti vuodessa (kolme osaa päivittäin Raamatun eri osista).

Kristadelfialaiset eroavat monista muista kristilliset yhteisöt niiden hylkäämistä kaikkien uskonnollisten oppien, jotka heidän mielestään eivät hyväksy alkuperäistä Raamatun todistuksen, mutta nousi sen jälkeen kosketuksiin varhaisen kristinuskon kanssa hellenistisen maailman . Joten he hylkäävät opin Jumalan kolminaisuudesta , ajatuksen kuolemattomasta sielusta ja näkemyksen Kristuksen olemassaolosta . Olet Nichttrinitarier edustajat Ganztodtheorie , Sociniolaiset ja usko pahan olemassaolo, langennut enkeli nimeltään Saatana tai paholainen . He ymmärtävät heprean kielellä perustuvan sanan " Saatana " yleisenä synonyyminä sanalle "vastustaja", jolla on positiivinen ( 4 Moos. 22.22 e.  EU - tätä enkeliä kutsutaan alkuperäisessä hepreankielisessä tekstissä "Saatana") tai negatiivinen merkitys ( esim kateellinen, herjaavaa henkilö kuin syyttäjä Job in Job 1  EU - "Jumalan pojat" ovat mukaan tämän tulkinnan kokoonpanoon uskovien) ja " paholaiset ", kuten henkilöitymä syntiä ja henkilöiden tai toimivien hallitusten vastoin Jumalan. Raamatun käsityksen mukaan termi demonit ei tarkoita pahoja henkiä, vaan erityisesti hengellisiä ja hengellisiä sairauksia .

He pitävät Jeesusta Kristusta "toisena Aadamina ", Jumalan synnyttämänä ihmisenä, joka teki ihmeitä jumalallisella voimalla, mutta peri äidiltään inhimillisen, syntialtisen ja siksi kuolevaisen luonteen, vaikka hän itse onkin aina ollut synnistä vapaa. Keskeisenä (mutta ainoana tulevaisuutena) elementtinä Jumalan suunnitelmassa ja ennakoinnissa hän oli jo olemassa ennen maailman luomista ja ennen syntymää ( 1.Piet 1.20  EU ), mutta ei todellisena hengellisenä olentona (Kreikan monimutkainen termi " logos " Joh. 1.1 ja sitä seuraavaa  EU : n merkityksessä "harkinta", "suunnitelma / projekti", "tarkoitus"). Tottelevaisuudellaan kuolemaan ristillä (kansanedustajana, ei heidän edustajana) hän voitti "lihan synnin" ja Jumala otti hänet taivaaseen ainoana henkilönä.

Kuten annihilationists , he pitävät usko olemassaoloon helvetin olevan epäraamatullista. Lisäksi he eivät osallistu poliittisiin vaaleihin ja hylkäävät itselleen kaikenlaisen väkivallan (vaikka he eivät olekaan pohjimmiltaan pasifisteja , vaan ymmärtävät sen raamatullisesti vaadittavan heitä olemaan puuttumatta "tämän maailman asioihin"), mikä tekee heistä myös vankkumattomia tunnollisia vastustajia (Mille, esimerkiksi , he hyväksyivät vankeusrangaistukset vuonna Isossa-Britanniassa aikana ensimmäisen maailmansodan ja oli lopulta voivat saada joitakin poikkeuksia läpi vetoomuksia ja parlamentille ). Siksi kristadelfialaiset eivät saa työskennellä sellaisissa ammateissa (esim. Poliisi ), jotka saattavat edellyttää voimankäyttöä. He tulkitsevat Israelin valtion perustamisen vuonna 1948 Jumalan lupausten täyttymiseksi, ja heidän opetuksensa mukaan tällä valtiolla on myös tärkeä rooli Jeesuksen palatessa.

Kristadelfialaiset hylkäävät evoluutioteorian soveltumatonta Jumalan sanaa Raamatussa. Monet heistä ovat nuoria maan kreacionisteja , mutta heidän joukossaan on myös vanhoja maan kreacionisteja . He jättävät päätöksen omantunnon päätökselle, joka tehdään Jumalan Sanan henkilökohtaisen tutkimuksen perusteella.

Laitokselle avioliitto on heille hyvin tärkeää, koska se on kuva Kristuksen yhteydessä hänen yhteisönsä. Avioeroja on vältettävä hinnalla millä hyvänsä. Ainoa syy avioeroon, joka on sallittu Mt 5.32  EU: n mukaan, on aviorikos , mutta mahdollisuuksien mukaan tässä on myös annettava etusija anteeksiannolle ( Mt 6.12 ja sitä seuraavien  EU ). Avioliitot tulisi tehdä mahdollisuuksien mukaan uskovien muiden kanssa. Heidän mielestään aviomiehellä on (henkisen) perhepään asema; he perustelevat tämän Ef 5,22-25  EU: lla .

Uskon symboleiden (esim. Ristin ) ja Jeesuksen kuvien tai Jumalan kuvausten käyttö hylätään myös , koska kristadelfialaiset katsovat kaiken tämän johtuvan pakanallisuudesta eikä Raamatun kanssa. Kristadelfialaiset käyttävät myös maallisia symboleja ja kieltäytyvät siksi tervehtimästä esimerkiksi lippua .

Muussa tapauksessa kristadelfialaiset noudattavat Raamatun ymmärryksensä mukaisesti tiukasti sen valtion lakeja, jossa he asuvat, kunhan he eivät ole ristiriidassa jumalallisten käskyjen kanssa heidän silmissään.

Itsekuvansa vuoksi kristadelfialaiset eivät ole kiinnostuneita ekumeenisista pyrkimyksistä.

Pääsääntöisesti kolme kokousta pidetään viikossa , kaksi sunnuntaisin ja yksi toisena viikonpäivänä. Yleensä muistopäivä pidetään sunnuntaina (leipä ja viini symboleina ), johon vain kastetut kristadelfialaiset saavat osallistua aktiivisesti, mutta myös muut kuin seurakuntalaiset voivat osallistua luentoihin. Lisäksi rukoillaan, lauletaan lauluja ja tehdään yhteisöön liittyviä ilmoituksia. Lasten ja nuorten "sunnuntakoulu" on myös yleinen. Kolmas kokous muina viikonpäivinä on pitkälti varattu raamatuntutkisteluun . Hengelliset tehtävät, kuten luentojen pitäminen seurakunnassa tai vastuun ottaminen muistomerkistä, on varattu miehille; naiset taas voivat olla aktiivisia seurakunnan pyhäkoulussa tai ottaa aktiivisen roolin seurakunnan naisjäsenten kokouksissa, jotka vahvistavat uskoa ja yhteenkuuluvuutta. pelata. Lisäksi he suorittavat monia tuki- ja logistiikkatehtäviä, jotka liittyvät sujuvaan yhteisöelämän kulkuun, kuten ateriapalvelujen järjestäminen erityistapahtumissa tai kunnansalin ylläpitäminen.

Jos uskon perusperiaatetta loukataan, asianomaisen edustajakokouksen vastuuhenkilöt ilmoittavat jäsenille; Jos parannus puuttuu ja / tai väärinkäytökset jatkuvat, heidän yhteisöjäsenyytensä peruutetaan . Seuraukset tällaisen toimenpiteen on, toisaalta, kielto saamassa toimintaa kokoonpano millään tavalla tai osallistuu aktiivisesti muistomerkki aterian symboleja leivän ja viinin sekä toisaalta, enemmän tai vähemmän selkeä etääntymis- puolelta toiselle kokoonpanon jäseniä ulkopuolelle. Kristadelfialaisten ei kuitenkaan ole virallisesti pakko välttää kaikenlaista sosiaalista kosketusta erotettujen henkilöiden kanssa . He saavat edelleen osallistua kokouksiin. Parannettuaan mikään ei estä jatkamista.

Muuttamattomana suunta olettaa, että vain ne, jotka kuolivat ”Kristukseen” (eli kastettu) nousevat ylös ja edellyttäen, että ne ovat pysyneet uskollisina Jumalan käskyjä, on iankaikkinen elämä. Loput pysyvät tajuttomina kuoleman tilassa. Muutetaan suunta mielestä kaikki, jotka ovat vastuussa nousee kuolleista on viimeisen tuomion . ”Vastuullisia” ovat ne, jotka ovat kuulleet evankeliumin sanoman. Tällöin vanhurskaita tuomitaan heidän tekojensa perusteella ja heille annetaan iankaikkinen elämä. Heidän mielestään jumalattomat hävitetään ja lakkaavat olemasta. Ne, jotka eivät ole vastuussa evankeliumin koskaan kuulemisesta, eivät nousisi ylös.

Yhteisö odottaa jäsentensä puhuvan uskostaan ​​ainakin henkilökohtaisessa ympäristössään ja todistavan siitä voidakseen kiinnittää muiden ihmisten huomion itseensä ja tarvittaessa "käännyttää" heidät ja saada heidät kastamaan. Myös julkisia luentoja pidetään ja osastoja perustetaan julkisiin paikkoihin, joissa heidän (ilmaisia) kirjoituksiaan tarjotaan. Entiset kristadelfialaiset ja keskeyttäneet puolestaan ​​ovat perustaneet erilaisia verkostoja vastaamaan kysymyksiin (heidän näkökulmastaan) ja pitämään yhteyttä muihin keskeyttäneisiin ihmisiin.

Kristadelfialaiset kansallissosialismin aikana

Kun valta siirrettiin kansallissosialisteille , paikallinen Gestapo kohdisti saksalaiset kristadelfialaiset, joilla oli tuolloin vain noin 60 jäsentä, heidän käytöstään vastaan ​​omantunnon suhteen ja heidän näkemyksensä mukaan Jumala noudatti edelleen Vanhan testamentin liittoa juutalaisten kanssa. . Veljekset Rudolf Merz (1914-2004, 1937 vankeuteen ja myöhemmin ottamista psykiatria ), elokuu Merz (syntynyt vuonna 1913, vankeus, niin ottamista Sachsenhausenin keskitysleirille , vapautunut vuonna 1945 ) ei totellut niiden kutsuminen tilauksia ja johdonmukaisesti kieltäytyneet asepalvelusta ) ja natsien oikeusjärjestelmän uhreiksi joutuneet Albert Merz (syntynyt 1911; pidätetty 1940, tuomittu kuolemaan helmikuussa 1941, teloitettu 4. huhtikuuta 1941 Brandenburgin vankilassa " sotilaallisen voiman hajoamisesta ") . Muut asevelvollisuuden ikäiset jäsenet työskentelivät "sodan kannalta tärkeissä yrityksissä" ( leipomoissa ja palokunnassa ) ja siksi "välttämättöminä". Lisäksi toistuvia talonetsintöjä , kuulusteluja ja kokoontumiskielto (yhteisön jäsenten ohittama).

kirjallisuus

  • Oswald Eggenberger: Kirkot, erityisyhteisöt ja uskonnolliset yhdistykset: Käsikirja. Teologinen Verlag Zurich, Zürich, 5. painos, 1990, ISBN 3-290-11542-9 , s.64 .

nettilinkit

Commons : Christadelphians  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ a b c d Evankelinen tiedotuskeskus (toim.): Tietolomake. 48. vuosi, nro 3 ja 4, Rüti ZH 2011, s.23.
  2. ↑ kristadelfialaiset. Julkaisussa: BBC . 25. kesäkuuta 2009, luettu 23. maaliskuuta 2012 .
  3. ^ A b B. A. Robinson: Tietoja kristadelfialaisista: vuoteen 1848 asti. Julkaisussa: religioustolerance.org. 29. joulukuuta 2009, luettu 12. heinäkuuta 2012 .
  4. ↑ Evankelinen tietokeskus (toim.): Tietolomake. 48. vuosi, nro 3 ja 4, Rüti ZH 2011, s.22.
  5. ↑ Evankelinen tietokeskus (toim.): Tietolomake. 48. vuosi, nro 3 ja 4, Rüti ZH 2011, s.21.
  6. ^ Christadelphian kokousten yleinen rakenne. Julkaisussa: christadelphianresearch.com. Haettu 14. lokakuuta 2020 (englanti).