Einhardsbasilika (Steinbach)

Einhardsbasilika in Steinbach , alueella Michelstadt hesseniläisessä Odenwald , on kirkkorakennus peräisin 9. luvulla. Hyvin säilynyt basilika on poikkeuksellinen rakennus, ja koska keskilaivan , pohjoisen sivukuoron ja kryptan alueella on pitkälti säilynyt karolingilainen muuraus , se on yksi harvoista esimerkkeistä Saksan karolingilaisesta arkkitehtuurista . Sen nimi viittaa sen rakentajaan Einhardiin , Kaarle Suuren ja Louis hurskaan neuvonantajaan .

Se on Hessenen osavaltion palatsien ja puutarhojen hallinnassa ja siellä voi vierailla maksua vastaan .

Karolingien aikakausi

esihistoria

Einhard , joka oli toiminut useissa tehtävissä ja viroissa Kaarle Suurelle , sai Michelstadt -merkin pojaltaan Ludwig hurskaalta lahjaksi vuonna 815 kiitoksena saavutuksistaan . Kun Einhard oli jo korvannut Michelstadtin puukirkon pienellä kivikirkolla, hän myöhemmin rakensi basilikan - osittain yhden tai useamman rakennuksen jäännöksistä - luultavasti kahdella eri tarkoituksella: toisaalta itselleen ja vaimolleen Immalle hautapaikan luomiseksi, toisaalta pyhiinvaelluskirkon perustamiseksi.

Basilikan malli olisi voinut olla keisarillisen luostarin Kornelimünsterin basilika . Einhard oli varmasti tämän luostarin perustajan Benedikt von Anianen tuntema . Kornelimünster perustettiin vuonna 814, joten siellä oleva basilika on hieman vanhempi kuin Steinbachissa. Pohjapiirrokset ovat lähes identtiset, mutta Kornelimünsterissä ei ole kryptaa .

Karolilainen hahmo

Basilikan rakentaminen alkoi noin vuonna 824 ja valmistui sen karolingilaiseen muotoon vuonna 827.

Se rakennettiin kolmikanavaiseksi basilikaksi, pääapsi kasvot itään. Pääkuoroa reunustaa pohjoinen ja eteläinen sivukuoro. Kuororuutu , jota ei enää säilytetty , erotti pääkuoron navasta. Kuorojen pyöristetyt apsit sisältävät kaarevat ikkunat. Päälaivan edessä oli atrium ja toinen eteinen pohjoiseen ja etelään käytävän edessä. Muuraus noudattaa roomalaista tyyliä, koostuu pääasiassa punaisesta hiekkakivestä ja toteutetaan kolmella eri tavalla: Muurauksen näkyvät sivut koostuvat värikkäistä hiekkakivilohkoista, joissa on vaaleat liitokset, ja sisäpinnat, jotka on tarkoitettu rappaukseen, koostuvat hiekkakivilouhoksista. Lopuksi pilarit kaareva kaarikäytäviä keskilaivaa on tehty tiilestä ja siten oletettavasti seuraa turvautuminen roomalaisen suojamuurin tekniikkaa. Tuet on pilarit on tehty hiekkakivestä, kaareva pelihallissa on valmistettu tuffi kivi.

Basilikan sisustus oli vain rapattu suurelle alueelle, ja keskilaivan seinien alueella, jossa oli siihen liittyviä arcadeja, ikkunanrakoja ja pilareita, se oli kalkittu kellertävänvalkoiseksi. Ainoa tunnettu karolingilainen seinämaalaus keskilaivassa koostuu ympäröivästä, kirkkaanvärisestä konsolifriisistä ylemmän käytävän ikkunoiden yläpuolella . Pääasteen alue oli todennäköisesti maalattu, mahdollisesti myös kullattu. Kaksi karolingilaista hahmoryhmää tunnetaan pääasteen apidireunojen välillä pohjoiseen ja etelään sivuikkunoiden alueelle. Kaikki muut seinämaalaukset ovat uudempia.

Kirkon alla on ristinmuotoinen käytäväsalaus, keskikäytävällä on kaksi holvikaistaa, jotka muistuttavat roomalaisten katakombien hautapaikkoja. Kryptan muuraus koostuu hiekkakivestä, tiilistä, rikkoutuneista kattotiileistä ja tuffista. Erityisesti käytävien reunoilla voidaan havaita, että siellä käytetyt hiekkakivet on käsitelty kahdesti: tuoreemmat ovat vanhojen haalistuneiden käsittelyjälkien yläpuolella. Tämä yhdessä sen kanssa, että myös kattolaattoja käytettiin (erityisesti hiekkakivilohkojen eri reunakorkeuksien kompensoimiseksi), viittaa siihen, että yhden tai useamman rakennuksen muurausta käytettiin uudelleen. Roomalaisia ​​raunioita voidaan kuvitella, mikä johtuu siitä, että basilikasta on vähän roomalaisia ​​löytöjä. On kuitenkin myös mahdollista, että se on materiaalia rakennuksesta, joka sijaitsee pohjoisessa basilikan välittömässä läheisyydessä ja joka on aiemmin purettu. Tämän rakennuksen jäänteitä kaivettiin. Uskotaan, että kryptan arkosolian pitäisi toimia Einhardin ja hänen vaimonsa hautapaikkana. Toisen mielipiteen mukaan pyhäinjäännösten (katso alla) pitäisi löytää levähdyspaikkansa täältä. Valmistuttuaan ja ennen suunniteltua vihkiäistä vuonna 827 Einhard ei kuitenkaan voinut tietää, että Ratleik oli tuonut mukanaan kaksi marttyyria Roomasta. Siksi kapeat oli luultavasti alun perin tarkoitettu hänelle ja hänen vaimolleen.

Muinaisjäännöksiä

Valmistuttuaan vuonna 827 Einhard mietti, kenelle kirkko pitäisi pyhittää. Siksi Einhard kääntyi Deusdona -nimisen roomalaisen puoleen oleskellessaan Aachenin hovissa. Hän lupasi hänelle halutut pyhäinjäännökset ja Einhard lähetti hänet Roomaan yhdessä salaisen kirjailijansa ( notarius ) Ratleikin kanssa. Jälkeen Deusdona oli osoittautunut epäluotettavaksi, Ratleik otti luut Pyhien Marcellinus ja Peter peräisin vakava vuonna katakombeissa alla kirkon " inter kaksikon Lauros " haudalle tiellä Via Labicana . Nämä kärsivät marttyyrikuolemansa Diocletianuksen alaisuudessa 4. vuosisadan alussa. Loka- tai marraskuussa 827 Ratleik saavutti Michelstadtin jäännösten kanssa. Hän oli sallinut pyhäinjäännösten kantamisen avoimesti hänen edessään Saint-Maurice'n jälkeen , koska Gregorius Suuri oli jo kieltänyt jäännösten poistamisen kuoleman tuskasta.

He eivät pysyneet kauan basilikassa. Palvelijoidensa lukuisten unelmaesitysten ja luiden "veren hikoilun" vuoksi Einhard tuli siihen johtopäätökseen, että pyhät eivät ilmeisesti tunteneet olonsa hyväksi Steinbachissa. Hän oli luut kuljetettiin Seligenstadt , rakensi uuden basilika heille ja perusti yhteisö tykin vuonna mukaisesti Carolingian uudistuksen lait innoittamana by Benedict von Aniane . Heidän apotti Ratleik, jäsen tuomioistuimen kappeli Ludwig Hurskas Kölnistä, hän uskottu hoitoon liturgisen memoria ja pyhien hoidosta pyhiinvaeltajia , muistoksi rukouksen eläville ja vainajan ja hoito hänen hautansa. Se, mitä Einhard oli suunnitellut Steinbachissa, mutta toteutti siellä vain osittain, käy ilmi hänen toimistaan ​​Seligenstadtissa. Muutto alkoi 16. tammikuuta 828. Steinbachin basilikaa ei unohdettu, mutta se menetti merkityksensä pyhiinvaelluskirkkona.

Einhardin kuoleman jälkeen

Einhardin kuoleman jälkeen 14. maaliskuuta 840 Mark Michelstadt putosi Lorschin luostarille hänen tahtonsa mukaan vuodesta 819 , joten basilikan tuleva kohtalo liittyy läheisesti tämän luostarin historiaan.

Seuraavien kahden ja puolen vuosisadan ja vuoden 1072 välisenä aikana ei ole tiedossa mitään asiakirjoja tai mainintoja basilikasta. Kaivaustuloksista voidaan kuitenkin päätellä, että pohjoiseen perustettiin hautausmaa jo 9. vuosisadalla, jonne haudattiin miehiä, naisia ​​ja lapsia. Tästä luovuttiin noin 1050. Siksi basilika olisi voinut toimia seurakunnan kirkkona vuoteen 1072 asti. Kenelle basilika oli omistettu tällä hetkellä, ei tiedetä.

Rakennustoiminta ja historia vuoteen 1232

Historia ja rakentaminen vuodesta 1073

Vasta pitkäperjantai 1073 että rovasti toimisto perustettiin päällä ja johon osallistuvat rakennuksen benediktiiniläismunkit n Lorschin luostarin alla Abbot Udalrich. Hänet vihittiin Neitsyt Marialle. Ensimmäiset munkit Lorschista olivat jo saapuneet Steinbachiin vuotta aiemmin. "Mutta kun armon aika koitti (...) Herran antelias hyvyys (...) johdatti jotkut jumalallisesti innoitetut veljet sinne vapaaehtoisina palauttamaan sen, mitä oli laiminlyöty 253 vuoden ajan." He pystyttivät kotelon seinän ja aluksi puutalon koilliseen. Tämä poistettiin kuitenkin hyvin lyhyen ajan kuluttua ja - hieman kauempana länteen - korvattiin suurella kivitalolla, joka todennäköisesti toimi munkkien asuntona. Basilikan ja tämän pohjoisen talon välille rakennettiin yhdistävä rakennus, joka on myös tältä ajalta. Nykyään siellä näkyvät seinät ovat tämän rakennuksen peruseinät, jotka myöhemmin rakennettiin.

Yhteisö pystyi laajentumaan menestyksekkäästi seuraavina vuosina, erityisesti jakamalla tavaroita. Seuraavat tunnetaan nimellä provostaateina (vuosiluku suluissa: maininnan vuosi asiakirjoissa): Libelin (1113), k. 1119, Rehewin (1135), Hildebert, joka valittiin Lorschin pääluostarin apotiksi vuonna 1149, Ludewic ( 1173), Alexius (1195) ja Adelhelm von Steinbach (mainittu useita kertoja vuosina 1222–1224).

Vuonna 1113 keisari Heinrich IV, apotti Benno von Lorsch vahvisti provostin omaisuuteen kuuluvan omaisuuden. Tämä oli kiista Provost Libelinin kanssa. Abbot Benno von Lorschin kuoli rovasti toimistossa, hänen hautakivi ja että rovasti Libelin on säilynyt, ja tällä hetkellä entisen linnan kreivien Erbach-Erbach in Erbach (Odenwald) .

Uudistettu vuodesta 1168

Seuraavat suuret kunnostustyöt ovat peräisin vuodelta 1168. Pohjoiseen sivukuoroon lisättiin sakristia (ns. Talvikuoro) ja katto uusittiin. Talvikuoro koostuu kahdesta kerroksesta, alempaan pääsee vain ylemmästä, koska pohjoisen sivukuoron pohjoisen seinän ja talikuoron alakerran väliin rakennettiin käytävä. Kuutioiden huolellinen ja tarkka käsittely ulkopuolelta on edelleen havaittavissa. On epäselvää, miksi tämä kohta on suunniteltu tällä tavalla. Oletetaan, että pohjoisen sivukuoron varrella on pappikäytävä, mutta myös sitä, että salauksen pohjoispuolella olevaa pientä ikkunaa ei rakennettu valaistussyistä. Sivukuoron yläkerran päälle rakennettiin tynnyriholvi.

Romaaninen kattorakenne

Myös keskilaivan katto uusittiin vuonna 1168; basilikan kattopalkkien puunrungon nykyiset dendrokronologiset tutkimukset sekä talvikuoron välikatto paljastivat tarvittavien puunrunkojen kaatamisvuoden 1168. . Romaanista kattorakenne oli alunperin merkittävä palkin katto , joka huolimatta myöhemmin lisäyksiä, on edelleen helppo tunnistaa ja rekonstruoida tänään. Sen olennaiset osat on säilytetty alkuperäisinä. Aikojen arkkitehdit toivat kattojen leveyden rakennuksen keskilaivan yläpuolelle epätavalliseen 8 metriin välttäen rakentamasta sen rakennetta pystysuoraan puuhun. Tuolloin he käyttivät viisaasti apurakenteita, jotka tukivat kattoja, ohjaamaan kattokuorman työntövoimaa alaspäin kulmassa. Kattorakenteen sisällä oli vain kolme puuta. Yläosassa kauluspalkki vastusti kattolaakereiden roikkumista. Sama estettiin juuren päissä vasemmalla ja oikealla vinoilla jousilla . Tämä johtuu siitä, että niillä oli samat staattiset ominaisuudet kuin kattoilla. Edellä mainitut kalusteet ovat yksinkertaisia ​​ja tehokkaita, mutta vain niiden kautta entiset kirvesmiehet pystyivät antamaan koskien ulottua annetun suhteellisen laajan tilan ilman luonteeltaan vieraita elementtejä. On kynnyspalkin, pohja edellä. Kattopalkit, kattopalkit ja niiden tukijalat sahautettiin aiemmin samalla tavalla . Tällä tavalla yhdistettynä ne antoivat kattorakenteen kokonaisrakenteelle lujuutta ja joustavuutta, ja kattopalkit toimivat ankkureina . Siten katot pystyivät kantamaan raskaan kattokuorman ( lyijykatto ? Kuten Kölnin tai Aachenin katedraali).

Uudistettu vuodesta 1182

Suuret muutokset tapahtuivat vuonna 1182. Tänä vuonna Carolingian atrium ja kaksi eteistä purettiin ja korvattiin kahdella tornilla, joiden välissä seisoi monitasoinen portaali. Tätä varten päälaivaa ja siten myös kattoa laajennettiin länteen. Tämän romaanisen länsiportaalin pohjois- ja eteläpohjat ovat edelleen näkyvissä basilikassa, nykyisen sisäänkäynnin vasemmalla ja oikealla puolella; myös Karolingin länsipuolella (sisäänkäynti basilikaan atriumista, tänään seinäosa lattiassa). Shakkilauta Frieze , joka on nyt muurattiin umpeen sisäänkäynnin yläpuolella talven kuoro, myös peräisin tällä kertaa. Hieman myöhemmin tämän tornin eteen rakennettiin luultavasti niin sanottu paratiisi , avoin piha, joka oli kolmelta puolelta katettujen kävelytilojen ympäröimä. Tämän työn aikana talon ja basilikan välinen yhdistävä talo purettiin.

Nunnaluostari vuoteen 1535

Historiallinen kehitys

Vuonna 1232 keisari Friedrich II siirsi Lorschin luostarin ja sen omaisuuden Mainzin arkkihiippakunnalle, mukaan lukien Steinbachin luostari. Nykyinen Fürstenaun linna rakennettiin naapurustossa vallihaudalliseksi linnaksi , luultavasti Kurmainzin ja Pfalzin välisten kiistojen seurauksena . Poliittiset muutokset, erityisesti kreivi Palatinusin ja Mainzin arkkipiispan välinen kilpailu, johtivat siihen, että Lorschin luostari lakkautettiin benediktiiniläisluostariksi ja sitä jatkettiin Premonstratensian propsteina tämän siirron seurauksena . Lorschin luostarin muutosten seurauksena myös Steinbachin benediktiiniläislähetystö lakkautettiin. Se muutettiin benediktiiniluostariksi. 27. toukokuuta 1232 paavi Gregorius IX. Abbess ja Steinbachin luostari antoivat suojakirjeen nykyiselle ja tulevalle omaisuudelle. Tämä on ensimmäinen tunnettu asiakirja, jossa Steinbach mainitaan nunnaluostarina. Vuonna 1269 arkkipiispa Werner von Mainz antoi Steinbachin seurakunnan Lorschin premonstratenilaiselle luostarille hengellisessä ja maallisessa suhteessa . Nunnien suostumuksella nimitettiin väliaikainen.

Koska nunnaluostarin aikaiset asiakirjat ovat erittäin köyhiä, vain seitsemän nunnan nimi tunnetaan koko ajanjaksolta 1232–1535, joista viisi päänaisia ​​("apostolina" mutta myös "mestarina"): Grete Duborn ( 1345), Else Freienstein (1382), neitsyt Jutta von Erpach ("Steinbachin mestari") (ebf. 1382), mestari Mekela von Rodeken (1444), mestari Margaretha von Karspach (1483), luostari Elisabeth Lochinger von Arxhofen (1509) kuoli 1512)) ja mestari Katharina Weiler (1520, 1525). Abbess Elisabeth Lochinger kuoli vuonna 1512, hautalaatta on edelleen basilikassa.

Vuonna 1437 Baselin neuvosto valtuutti mestarin ja luostarin pyynnöstä Amorbachin apotin ja Pietarin ja Aleksanterin ( Aschaffenburg ) luostarin dekaanin palauttamaan luostarille sen, mitä se oli laittomasti myynyt tai mikä oli poistettu. siitä. Mainitun huonon lähdetilanteen vuoksi ei ole mahdollista määrittää yksityiskohtaisesti, mitkä luostarin erittäin laajoista ominaisuuksista vaikuttivat.

Uskonpuhdistuksen aikana luostari suljettiin vuonna 1535. Uskonpuhdistuksen hyväksyneet nunnat saivat jäädä uuteen rooliinsa sairaanhoitajana entisessä luostarissa ja heistä pidettiin huolta koko elämänsä.

Rakennustyöt benediktiiniläisluostarin aikana

Aiempiin rakennustöihin verrattuna muutokset basilikassa ja luostarissa eivät ole laajoja ja niille on ominaista rappeutuminen, mutta joidenkin pienempien rakennustöiden aikana tehtiin muutoksia, jotka ovat edelleen nähtävissä tänään. Niinpä keskilaivan eteläiset pelihallit tilattiin. Syynä tähän on se, että naisten luostaria varten oli luotava suljettu kotelo. Tämä on yksi syy siihen, miksi puinen länsigalleria rakennettiin. Myös pohjoisen sivukuoron muuraus ja vielä nykyään olemassa oleva portti, jossa on terävä kaari, voidaan ajastaa nunnaluostarin aikaan. Benediktiiniläisten aikana pohjoistorni romahti, oletettavasti 1500 -luvulla, ja pohjoisessa sijaitseva asuinrakennus paloi tänä aikana. Ilmeisesti luostari ei voinut enää huolehtia jälleenrakennuksesta.

Sairaalassa vuoteen 1622

Historiallinen kehitys

Kreivi Eberhard XIII luostarin lakkauttamisen jälkeen vuonna 1535. Erbachissa se muutettiin sairaalaksi. Ensimmäinen asiakirja, jossa mainitaan Steinbachin sairaala, julkaistiin vuonna 1539. Sairaalaa ei kuitenkaan pitäisi kuvitella olevan jatkuvasti sairaiden ihmisten käytössä, "vaan luostarin perinnön hallinto, jonka tarkoituksena on tarjota monipuolista apua alueen tarvitseville".

Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1542, näitä laskentoja Georg II. Zu Erbach-Fürstenau ja Count Eberhard XIV. Zu Erbach osti koko alueen kaikki kymmenykset , peltoja, niittyjä, laitumia, metsiä ja tavarat, korot, voimassaolo ja kaikki valtuuksia Premonstratensians Lorschissa useita satoja guldeneja. Sairaala suljettiin aikana kolmikymmenvuotisen sodan . Viimeiset asiakirjat, joissa vielä mainitaan Steinbachin sairaala, ovat vuodelta 1622.

Rakenteelliset muutokset 1500 -luvulla

Noin 1540–1542 pohjoiskäytävähallit ja länsipuolella sijaitsevan keskilaivan laajennusosan pohjois- ja eteläkaari aidattiin.

Vuonna 1568 pohjoinen käytävä purettiin ja talvikuoron materiaali lisättiin toiseen kerrokseen, jota alun perin käytettiin sairaalaosastona. Huone toimi myöhemmin mm. viljan irtotavarana. Lohkoportaat , joita käytetään edelleen portaikkoina, on alkuperäinen vuodelta 1568.

Vuonna 1587 tai 1588 romaani -länsi -julkisivu, jossa oli portaali, pääty ja edelleen seisova, mutta rappeutunut etelätorni, purettiin. Tämän purkamisen aikana saaduilla rakennusmateriaaleilla rakennettiin nykyinen länsipuolinen portti ja pääty, kuten voidaan nähdä, rakennettiin lukuisia romaanisia osia.

Aikaa "uudelleen löytämiseen" Karolingin rakennuksena

Kolmenkymmenen vuoden sodan jälkeen loput tulot siirrettiin Michelstadtin ja Erbachin kirkkoihin . Michelstädterin kirkko myi luostarikiinteistönsä vuonna 1658, jonka Erbach-Fürstenaun kreivit osti takaisin vuonna 1709 . Kaikki jäljellä olevat luostarirakennukset (luostaritalo, dekanaattitalo, porttitalo jne.) Myytiin myös vuonna 1658 ja purettiin ajan mittaan, lukuun ottamatta praostintaloa. Myös siksi basilika toimi hautapaikka baarit Erbachissa 13. ja 14. vuosisatojen , myöhemmin kreivi House of Erbach hoiti ei anna rakentaa kokonaan rappeutuvat. Eräs asiakirja vuodelta 1542/43 tunnetaan kreivi Georg II: n määräyksestä saaduista lautoista, jotka nostettiin vuosina 1773 ja 1785 ja tuotiin Erbach-Erbachin kreivien linnaan . Löytyneet luut siirrettiin kreivin perheen suklaaseen Michelstadtin kaupunkikirkossa.

Itse basilika toimi metsästystarvikkeiden varasto- ja varastona sekä puuvarastoina, kunnes se "löydettiin uudelleen". Erityisesti jälkimmäinen osoittautui onnekkaaksi: Koska hovipuuseppä halusi varastoida kuivaa puuta, he huolehtivat aina katon pitämisestä tiukkana. Vuonna 1855 pääapsi itäisen päätyineen romahti. Seuraavina vuosina nämä osat rakennettiin uudelleen rappaamattomasta hiekkakivestä.

Uudelleen löytäminen vuonna 1873, ensimmäiset kaivaukset ja uudempi historia

Silloinen puheenjohtaja Historical Association for suuriruhtinaskunnan Hesse , Johann Friedrich Knapp, jo epäillään vuonna 1844, että jäännökset ovat luostarissa Carolingian. Hän epäili Eminhardin vaimon Imman säätiötä. Hän oli vertaillut Lorschin porttisalia basilikan rakenteisiin.

4. kesäkuuta 1873 Darmstadtin taidehistorian professori Georg Schäfer löysi Einhardin basilikan jäänteet uudelleen Karolingiksi. 12. heinäkuuta 1873 hän esitteli tulokset historialliselle yhdistykselle. Schäferin löytöjen perusteella Friedrich Schneider suoritti ensimmäisen kaivauksen kuorotilassa 3. toukokuuta 1874. Hän tunnisti muun muassa kuororuudun jäänteet.

Rudolf Adamy suoritti kaivaukset Hessenin suurherttuakunnan historiallisen yhdistyksen puolesta 8. helmikuuta - maaliskuun 1884 loppuun. Hän kaivoi romaanisen tornin kantojen ja atriumin jäänteet. Hän kuvasi tuloksia teoksessa historiallisen yhdistyksen 50 -vuotisjuhlan yhteydessä vuotta myöhemmin.

Lukuisia muita kaivauksia seurasi tähän päivään asti: Vuonna 1967 Hessenin osavaltio osti basilikan, jossa oli muita rakennuksia ja luostarin jäänteitä. Sivukäytävän ulkoseinät rakennettiin uudelleen vuosina 1972/73 ja liitettiin keskilaivan seiniin kattokatolla. Tämä rakennustoimenpide oli välttämätön rakenteellisista syistä: eteläisen keskilaivan seinämä on vain 65–68 senttimetriä paksu 8,20 metrin korkeudessa ja kallistuu hälyttävän ulospäin keskeltä, mikä tarkoitti akuuttia romahtamisriskiä. 1990 -luvulla loput rapatut pinnat ja maalausjätteet varmistettiin.

Basilika on tyhjä lukuun ottamatta hautamuistomerkkejä ja romaanista kaarevaa yhdysrakennetta, jossa on palmette -friisi, eikä sitä käytetä tai sillä ei ole enää toimintoa. Kirkon sisustusta ja tarvikkeita, kuten kuorikojuja, saarnatuolia, penkkejä, alttareita, urkuja ja kelloja, ei ole enää saatavilla.

Joulukuussa 2006 aloitettu kattotiilien ja palkkien kunnostus valmistui vuonna 2010. Työt tulivat tarpeellisiksi, koska kattotiilet oli käsitelty alumulla 1950- ja 1960 -luvuilla sammalta suojaamiseksi. Tuloksena oleva suolan kukinta oli vaurioittanut tiilet ja palkit. Jotta voitaisiin säilyttää mahdollisimman paljon 1200 -luvun lopun laattoja, ne käsiteltiin lipeällä ja piihappoesterillä ja vaurioituneet kattopalkit vaihdettiin. Kustannuksiksi arvioitiin noin 900 000 euroa.

Hautausmuistomerkit

Viisi hautamuistomerkkiä on edelleen kiinnitetty laivan pohjoisseinään . Muut luostarialueelta löydetyt hautamuistomerkit (yhteensä yksitoista) ovat, kuten on esitetty, tänään, yhtä poikkeusta lukuun ottamatta, entisen kreivin linnan Einhardin kappelissa Erbachissa (Odenwald) . Yksi hautamuistomerkeistä (kaksoishautalaatta vuodelta 1368/69) on esillä St. Louis / Missourin taidemuseossa .

Seuraavat hautamuistomerkit pystytetään pääsisäänkäynnistä kohti pääkuoroa:

Hautalaatta nimeltä Osbirn

Kehyksen nauhasta löytyy seuraava kirjoitus: + VIII. K (alendas) +. SEPT O (biit) OSBIRN. LAI (sus abbas?)

Levy on päivätty 11. vuosisadan jälkipuoliskolle tai 1200 -luvun alkupuoliskolle. Se on kaiverrettu puolisuunnikkaan muotoiseksi, apotin sauva on viillotettu sisäkenttään ja rombiset friisit ja jänteet ulkopuolelle. Se, että tämäntyyppinen sarkofagikansi on yleensä koristeltu, mutta ei sisällä kirjoitusta, herättää kysymyksen siitä, onko kirjoitus luotu samaan aikaan kuin itse hautamuistomerkki. Saattaa olla toissijainen käyttö, joten sarkofagin kantta on voitu käyttää kahteen hautaamiseen.

Tuntemattoman henkilön hautalaatta

Suorakulmainen levy, jonka ympärillä on merkintä:

Levy on veistetty suorakulmaiseksi eikä siinä ole koruja. Epävarmojen tietojen mukaan se on peräisin 1200 -luvun ensimmäiseltä puoliskolta.

Nunnan Grete Dubornin hautalaatta

Levy on suorakulmainen, keskellä on Dubornin vaakuna, joka tunnetaan myös nimellä Starkerad. Koska Grete Dubornin nimi on siirretty ja laatan alkuperäpäivä 14. vuosisadan puolivälissä on sama kuin hänen elinaikansa, voidaan olettaa, että se on hänen hautalaatansa.

Anna von Bruckin hautalaatta (nykyisen Konrad V. von Erbachin vaimo)

Se kuvaa naista raskaassa takissa. Erbachin vaakuna on viitan rinnassa. Kirjoitus on melkein tuhoutunut, mutta se on luovutettu: anno d (omi) ni. m. [ccc.l.xx in vigilia.asecensionis.] d (omi) ni. obiit.anna.pincerna. [d (omi) na.] de erpach. Hän kuoli 22. toukokuuta 1370.

Abbess Elisabeth Lochinger von Arxhofenin hautalaatta

Abbess on esitetty kääntymässä hieman vasemmalle rukouksessa rukousnauhan kanssa. Pään ja jalan puolella on esitetty vaakunaparit. Kirjoitus lukee: An (ei) d (omi) ni. 1512.14 Augusti Obiit religiosa at (que) vernera (n) da Elizabeth lochingerin de arxhofen Cenobii h (uius) abbatissa c (uius) a (n) ima req (ui) escat in pace amen. Hän kuoli 14. elokuuta 1512.

• 

  tuntematon

• 

  Grete Duborn

• 

  Anna von Bruck

• 

  Elisabeth Lochinger

Lisää löytöjä

Myös sisätiloissa (pohjoinen navan seinä, heti sisäänkäynnin vasemmalla puolella) on romaanisen länsiportaalin puoliympyrä, joka on vuodelta 1182, koristeltu palmette -friisillä, hiekkakivestä.

1920 -luvun kaivausten aikana pohjoisen käytävän portaiden alla, roomalaisen hiekkakivipohjaisen Merkurius -patsaan pää löydettiin sulattamattomana perustuksen kaatamisesta . Noin 15 cm korkea pää näyttää olevan paikallisen korjaamon työ, vaikka tämä on erityisen onnistunut käsityön kannalta. Jumalalla on ystävällinen, melkein iloinen ilme kasvoillaan. Löytyy myös roomalaisia ​​seinälaattoja, joissa on rullaleima.

Maalaus jää

Karolingilaisessa muodossaan basilika oli maalattu vain pääapseen alueelle ja sitä ympäröivällä konsolifriisillä ylimmällä seinäpinnalla. Seuraavissa rakennusvaiheissa lisättiin erilaisia ​​maalauksia. Voidaan olettaa, että basilika on pääosin maalattu. Kaikki nämä maalaukset ovat kuitenkin kuluneet vuosisatojen kuluessa muutamaa ja tuskin tunnistettavaa jäännöstä lukuun ottamatta. Vielä tunnistettavissa ovat (muun muassa):

• 

  Karolingilainen maalaus pysyy pääapsin eteläpuolella

• 

  Karolingilainen maalaus on edelleen pääapsin pohjoispuolella

• 

  Myöhäinen goottilainen maalaus jää eteläpuolella olevaan ikkunaan

• 

  Myöhäisgoottilaista maalausta on edelleen etelänaviseinän muurilla

Laivan pohjoisseinällä on enemmän maalauksen jäänteitä, mutta tästä on säilynyt vain muutama neliösenttimetri ja palaset ovat tuskin nähtävissä vierailijalle.

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Tästä yksityiskohtaisesti: Günther Binding: Multis arte fuit utilis - Einhard järjestäjänä Aachener Hofissa ja asiakkaana Steinbachissa ja Seligenstadtissa
2. ^ Hermann Schefers: Einhard . S.15
3. ↑ tästä yksityiskohtaisesti: Kesä: Einhardsbau vuodesta 821 kaupungin kirkossa . In: Michelstadtin kaupungin kirkko vuodelta 1491
4. ^ ^{A b} Thomas Ludwig, Otto Müller ja Irmgard Widdra-Spiess: Einhardsin basilika Steinbachissa lähellä Michelstadtia Odenwaldissa . S.55
5. ↑ ^{a b} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.51, 52
6. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 14ff.
7. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.58
8. ↑ Otto Müller: Einhardin rakennusten rakenteelliset muodot ja muuraustekniikat . S.43
9. ↑ ^{a b} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.57
10. ↑ ^{a b} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.46
11. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 12ff.
12. ↑ z. B. Otto Müller: Einhartsbasilika zu Steinbach . 10 kohta 36
13. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.49
14. ↑ Einhardin mukaan: ”Mutta se (Ratleik) oli pitkään ajatellut jotain muuta ja pohtinut jotain muuta mielessään. Koska, kuten hän kertoi minulle myöhemmin, hän ei pitänyt sallittua palata kotiin yksin siunatun Marcellinuksen ruumiin kanssa… ”julkaisussa: Einhard: Pyhien Marcellinuksen ja Pietarin välitys ja ihmeet . S.10
15. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.50
16. ↑ tästä ja pyhäinjäännöksistä katso Einhard: Pyhien Marcellinuksen ja Pietarin välitys ja ihmeet . Sivut 4-21
17. ↑ Thomas Ludwig: Einhardin basilika . Sivut 13/14
18. ↑ Thomas Ludwig: Einhardin basilika . S.16
19. ↑ Semmler, Einhard ja uudistus (katso viite alla) s. 187–189.
20. ↑ Johtopäätös: Einhard: Pyhien Marcellinuksen ja Pietarin välitys ja ihmeet . S.21
21. ↑ Thomas Ludwig: Einhardin basilika . S.18
22. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.244
23. ↑ ^{a b} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.64
24. ↑ ^{a b c} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.27
25. ↑ ^{a b c} Otto Müller: Einhartsin basilika Steinbachissa . S.16
26. ↑ Todistus 27. lokakuuta 1095, käännös Dr. Hermann Schefers Karl Josef Minstin jälkeen, Lorscher Codex deutsch , 1. osa, 2. painos, Lorsch 1974 julkaisussa: 900 vuotta Steinbach - Chronicle of a village , Michelstadt 1995.
27. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.67
28. ↑ ^{a b c} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.28/29
29. ↑ ^{a b} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 273 s.
30. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 69ff.
31. ↑ Keskuslaivassa on 19 kynnyspalkkia.
32. ↑ Keskilaivan eteläpuolella olevista 19 kaltevasta tuesta yksikään ei ole säilynyt paikalla tänään (2019) . Pohjoispuolella on vain 4 jäljellä
33. ↑ Bernd Fäthke, Bierstädter Türsturzesin atavismi, Nassauische Annalen, 85. nide, 1974, s. 19, kuva 7
34. ↑ Kynnyksen palkeissa vielä olevat tukijalat tai niiden tyhjät syvennykset näkyvät selvästi paikan päällä.
35. ↑ Bernd Fäthke, Bierstädter Türsturzesin atavismi, Nassauische Annalen, 85. osa, 1974, s.
36. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 71–78
37. ^ Heinrich Büttner: Muistomerkki Lorschin luostarin perustamiselle 1200 vuotta sitten . Julkaisussa: Panos Lorschin luostarin historiaan . S. 39, toim. teoksesta Heimat und Kulturverein Lorsch, Bergstraßen piirin historiasivujen sarjan 4. osa, 2. painos, Heppenheim 1980.
38. ↑ ^{a b c} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 30/31
39. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.78
40. ↑ mahdollisesti vasta 14. tai 15. vuosisadalla, katso Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 78–79
41. ↑ ^{a b} Ludwig, Müller ja Widdra-Spiess: s.81
42. ↑ ^{a b c d} Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.31
43. ↑ ^{a b} Otto Müller: Steinbachin läänin sairaala . 160
44. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s.83, 85
45. ↑ Thomas Ludwig: Einhardin basilika . S. 20
46. ↑ Ludwig, Müller Widdra-Spiess: s. 97 ym.
47. ↑ ^{a b} Thomas Ludwig: Einhardin basilika . S.21
48. ^ Georg Zimmermann: Carolingian Einhardsbasilika Michelstadt-Steinbachissa ja sen restaurointi . S. 366
49. ↑ Georg Zimmermann: s.368
50. ↑ Ludwig, Müller, Widdra-Spiess: s. 88–99
51. ↑ Thomas Ludwig: Einhardin basilika . S.38
52. ↑ Katso kappale Marion Mattern: Rooman kivimuistomerkit Hessenistä Mainin eteläpuolella ja Main Limesin Baijerin osasta. Corpus Signorum Imperii Romani . Saksa, osa 2,13, Mainz 2005, Romisch-Germanisches Zentralmuseumin kustantaja; Tilaaja Habelt, Bonn, ISBN 3-88467-091-3 , s. 191 ja levy 126.
53. ^ E. Schallmayer julkaisussa: D. Baatz / FR Herrmann, Die Römer in Hessen (Stuttgart 1989) s. 436; F. Mössinger, Die Römer im Odenwald (Heppenheim 1967) s. 49–51 (kuvituksin); F. Behn, Uusia kaivauksia ja tutkimuksia Einhardsin basilikassa Steinbachissa Odenwaldissa. Mainzer Zeitschrift 27, 1932 s.3 Huomautus 1, kuva 7.

kirjallisuus

• Rudolf Adamy: Einhardin basilika Steinbachissa Odenwaldissa . Darmstadt 1885 (uusintapainos: Degener, Neustadt an der Aisch 2000, ISBN 3-7686-5175-4 ).
• Thomas Ludwig, Otto Müller ja Irmgard Widdra-Spiess: Einhardsin basilika Steinbachissa lähellä Michelstadtia Odenwaldissa . Muokannut Hessenin valtion muistomerkintöjen virasto. 2 osaa. Von Zabern, Mainz 1996, ISBN 3-8053-1322-5 .
• Andrea Banse: Einhardin basilika. Alueen kulttuurimuistomerkin muutos ja toiminta . Itse julkaistu, Michelstadt 1999, ISBN 3-00-004423-X .
• Thomas Ludwig: Einhardin basilika Michelstadt-Steinbach. Lyhyt opas . Schnell & Steiner, Regensburg 2003, ISBN 3-7954-6372-6 .
• Otto Müller : Einhartsin basilika Steinbachissa . Johdanto hänen väitöskirjastaan, Verlag Gustav Sprey Jr., Seligenstadt 1937.
• Otto Müller: Rakennemuodot ja muuraustekniikka Einhardin rakennuksissa Michelstadt-Steinbachissa ja Seligenstadtissa . Julkaisussa: Journal of the Breuberg Association . Vuosikerta 20, numero 2, Reinheim 1973.
• Hermann Schefers: Einhard - Elämänkuva Karolingien ajoilta . Toimittanut Einhard-Arbeitsgemeinschaft eV, uusintapainos Bergstrassen alueen historiaarkista, osa 26, Heppenheim 1993.
• Georg Zimmermann: Carolingian Einhardsbasilika Michelstadt-Steinbachissa ja sen restaurointi . Erikoispainatus Hessenin historian ja antiikin arkistosta . Uusi sarja, osa 45, 1987.
• Otto Müller: Erbachin läänin sairaala Steinbachissa . Julkaisussa: The Odenwald. Breuberg -yhdistyksen lehti . Vuosikerta 43, numero 4, joulukuu 1996.
• Gisela Bergsträsser, Johannes Sommer ja muut: Michelstadt-500 vuotta kaupungin kirkkoa , kaupungintalo- ja museosarjan 9. osa , Michelstadt 1991. ISBN 3-924583-13-7
• Einhard , Pyhien Marcellinuksen ja Pietarin välitys ja ihmeet, Karl Esselbornin saksaksi kääntämä, Darmstadt 1925; Tämän painoksen muuttumaton uusintapainos, julkaisija Historischen Verein für Hessen, Darmstadt 1977
• Martin Heinzelmann: Einhards, Translatio Marcellini et Petri '. Hagiografinen uudistuslehtinen vuodelta 830 . Teoksessa: Hermann Schefers (Hrsg.): Einhard opiskelee elämää ja työtä (Hessenin historiallisen komission uusi sarja 12). Hessische Historische Kommission, Darmstadt 1997, s.269-298 ISBN 3-88443-033-5
• Josef Semmler: Einhard ja henkisten yhteisöjen uudistus 9. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla . Julkaisussa: ibid., S. 179-189.
• Günther Binding : Multis arte fuit utilis - Einhard järjestäjänä Aachener Hofissa ja asiakkaana Steinbachissa ja Seligenstadtissa . Julkaisussa: Mittellateinisches Jahrbuch , Volume 30, 2, 1995, s.29-46.
• Heinrich Büttner: Muistomerkki Lorschin luostarin perustamiselle 1200 vuotta sitten . Julkaisussa: Panos Lorschin luostarin historiaan . S. 39, toim. teoksesta Heimat und Kulturverein Lorsch, Bergstraßen piirin historiasivujen sarjan 4. osa, 2. painos, Heppenheim 1980.
• Rudolf Kunz, Paul Schnitzer: Lorschin luostarin premonstraatilaiset provostaatit . Julkaisussa: Panos Lorschin luostarin historiaan . S. 335 s., Toim. julkaisusta Heimat und Kulturverein Lorsch, Bergstrassen kaupunginosan historiasivusarjan 4. osa, 2. painos, Heppenheim 1980.
• Monika Vogt: Nukkuu kappaleen kaikessa. Tapaamisia arkeologian ja rakennustutkimuksen kanssa Hessenissä. Julkaisija: Sparkassen-Kulturstiftung Hessen-Thüringen ja Hessenin valtion muistomerkkilaitos . Schnell ja Steiner, Regensburg 2008, ISBN 978-3-7954-2104-5 , s.38-40.

nettilinkit

• Lukkohallinnon virallinen verkkosivusto
• Einhardweg Michelstadtista Seligenstadtiin
• Monumenttien säilyttämisen valtion virasto Hessen (toim.): Einhardstrasse 116: Einhardsbasilika julkaisussa: DenkXweb, Hessenin kulttuurimonumenttien online -painos
• http://www.einhard-gesellschaft-seligenstadt.de

49,6875 8,9967Koordinaatit: 49 ° 41 ′ 15 ″  N , 8 ° 59 ′ 48.1 ″  E