Kirkonrakennuksen historia Itä-Frisia

Pilsum Kreuzkirche (1300-luku)

Historia kirkkorakennus Ostfriesland vaihtelee puinen kristillinen pyhä rakennukset 10. luvulta nykypäivään. Kun piirit Aurich , Leerin ja Wittmundin ja itsenäisessä kaupungissa Emden , noin 250 kirkkoja eri arkkitehtonisia tyylejä ovat säilyneet. 125  romaanisen ja goottilaisen kirkon lisäksi on myös palvontapaikkoja barokin ja historian aikakaudelta . Romaaniset kirkot voidaan osoittaa kapeammalle ajanjaksolle erilaisten rakennusmateriaalien ja rakennustyyppien vuoksi. Erityispiirteitä ovat roomalais-goottilaiset kirkot . Siirtymäkauden tyyli on tuskin levinnyt Alankomaiden ja Itä-Friisin osien rajojen ulkopuolelle . Kaikki tyyli aikakausia hallitsevat kumpuja rakennettu sali kirkkoja tiilestä ja erikseen seisoo kellotorneista.

historiallinen katsaus

Itä-Frisia-alueella, jossa Liudger ja Willehad ilmestyivät 8. vuosisadalla, kristillinen lähetystoiminta, vaikkakaan ei kovin onnistunut, dokumentoidaan ensimmäistä kertaa . Itä-Friisin ensimmäisen ja vielä puisen kappelin, joka oletettavasti vihittiin vuonna 791 Leeriin , sanotaan menevän takaisin Liudgeriin, vaikka sitä ei ole arkeologisesti todistettu. Hollannin ja Saksan Pohjanmeren rannikon suurten alueiden kristinuskoinnin seurauksena , jota frankit yhä enemmän ajavat, Itä-Frisia lisättiin lopulta Bremenin ja Münsterin hiippakuntiin . Sen jälkeen kehittynyt vauras luostarimaisema saavutti kukoistuksensa 12. ja 13. vuosisadalla. Noin 30 uskonnollisen haaran olemassaolo on osoitettu Itä-Frisialle . Premonstratenialaiset ja Johanniter olivat vahvasti edustettuina .

Suurin osa keskiaikaisista luostarikirkoista hylättiin vallankumousta edeltäneen myrskyn seurauksena tai lakkautettiin uskonpuhdistuksen aikana. Loput heistä joutuivat Balthasar von Esenin kaltaisten aseellisten konfliktien uhreiksi .

12. ja 13. vuosisadalla luostarien ulkopuolella oli paljon rakennustoimintaa, etenkin kivikirkkojen alueella, mikä johti yli 100 romaaniseen ja varhaisgootin pyhään rakennukseen. Nälän- ja ruttoepidemiat 1400-luvulla ja 1400-luvun alussa johtivat rakennustoiminnan vähenemiseen ja aiemmin erittäin kehittyneen arkkitehtuurin osittaiseen heikkenemiseen. 1400-luvulla tapahtui jälleen arkkitehtoninen puomi, jonka seurauksena jopa muutaman kymmenen asukkaan pienet kylät saivat oman goottilaistyylisen kirkkorakennuksensa tai vanhempia kirkkoja rakennettiin laajasti. Suurtulvista 1509 / 1510 / 1511 , ja suuria muutoksia, jotka toivat uskonpuhdistuksen mukanaan, merkitsi sitä, että mitään uusia kirkkoja syntyi 16-luvulla.

Koska kolmikymmenvuotisen sodan ja joulun tulva 1717 oli tuhoisat vaikutukset Ostfriesland, muutamia uusia rakennuksia rakennettiin vuonna 17. ja ensimmäisen puoliskon 18. luvulla, etenkin pohjoisessa. Sen sijaan 20 25 barokkikirkosta rakennettiin Itä-Frisian etelä- ja itäpuolelle , kun uusia kyliä luotiin maaperän kunnostamisen ja suonkolonisaation avulla . 1700-luvun puolivälistä lähtien itä-friisin kirkkorakentaminen koki uuden kukoistuksen, jolloin monet seurakunnat saivat barokki- tai klassikkorakennuksia . 1800-luvulla uudet klassismin tai historian (erityisesti uusgoottilaisen ) tyyliset kirkkorakennukset korvasivat vanhemmat edeltäjärakennukset tai toimittivat vastaperustettuja kyliä.

Rakennusmateriaalit ja levitys

Rakennusmateriaalien käyttö kuvastaa kronologista kehitystä romaanisen aikakauden aikana. Ensimmäiset 10. – 11. Vuosisatojen esiromaani-tyyliset puukirkot korvattiin 1200-luvun puolivälistä peräisin olevilla romaanisilla kivikirkkoilla, mieluiten lännessä tufikivestä ja idässä graniitista. Kun tiilirakentaminen otettiin käyttöön 1200-luvulla, rakennettiin lukuisia myöhään romaanisia pyhiä rakennuksia ja korvattiin aiemmin käytetyt materiaalit. Tiili on pysynyt Itä-Friisinmaan kirkkojen tyypillisenä rakennusmateriaalina tähän päivään saakka.

Säätiöt

Kirkko ja vapaasti seisova kellotorni Woltzeten vuonna Krummhörn on terp

Jo esikristillisinä aikoina muutaman metrin korkeiden keinotekoisten kohoumien, terppien , täyttäminen mahdollisti Pohjanmeren säännöllisesti tulvan suon sijoittamisen. Paikallisen maaseutuyhteisön yhteisellä ponnistuksella tätä tarkoitusta varten löydetty maaperä kaivettiin, kasattiin ja tiivistettiin heikosti. Erityisesti Krummhörnissä luotiin tällä tavoin suuria asuntokokoelmia, ns. Terp-kyliä . Kristillisellä aikakaudella näitä vanhoja perustamistekniikoita käytettiin paljon raskaampien seurakuntien rakentamiseen.

Tuolloin esiintyneiden teknisten mahdollisuuksien vuoksi kasattu maaperä pystyi vain tiivistymään riittämättömästi, joten se oli usein sopimaton koko kirkon rakennuksen perustaksi. Tästä syystä laiva- ja kellotorni rakennettiin suuremmalle etäisyydelle toisistaan. Kun yksi rakennuksen osa upposi, toisen epävakauttamista voitiin välttää mahdollisuuksien mukaan. Tämä erottelu ei kuitenkaan estänyt staattista heikkenemistä, joka johtui lattian vajoamisesta itse rakennuksen yksittäisissä osissa tapahtuneiden myrskyjen jälkeen, mikä kivirakenteisissa kirkoissa johti usein halkeamiin muuriin ja romahtaneisiin holvikatot . Sen lisäksi, että alhainen tiivistyminen maaperään, usein puuttuu vaakasuora ankkurit on räystään korkeus oli toinen tekijä. Katon kuormituksen alla ulospäin suuntautuneet voimat vaikuttivat muurauskruunuihin, mikä saattoi johtaa huomattaviin ulkoseinien taipumuksiin.

Puu

Ensimmäiset puukirkot rakennettiin 10. vuosisadalta, koska Friisin alueella oli vain muutama luonnonkivi. Ne rakennettiin suuressa määrin 10. ja 11. vuosisadalla, ja ne kunnostettiin samalla rakennusmenetelmällä 1200-luvulle saakka. Arkeologisilla tutkimuksilla on pystytty todistamaan romaania edeltäneiden aikojen puujäämät monissa paikoissa tai ainakin niiden aikaisempi olemassaolo todennäköiseksi. Pelkästään Bremenin hiippakunnassa sijaitsevan itäfriisiläisen alueen osalta 11. vuosisadalla voitiin vahvistaa 50 puukirkkoa, jotka olivat yleensä 4-8 metriä leveitä ja 17-20 metriä pitkiä. Oletettavasti olkikattoiset ensimmäiset puukirkot olivat puhtaita pylväsrakenteita, joissa oli kulma- ja keskipylväät ja kynnyspohjainen lankkulattia, myöhemmin kynnyspohjaisia ​​puoli- tai pylväsrakenteita tai niiden sekamuotoja. Puistorakenteissa oli kynnyksiä, jotka haudattiin tai asetettiin kiviriveille. Joskus hieman sisään vedetyssä, mutta muuten vain sulkeutuvassa kuorohuoneessa oli kivialttari.

Tuffi

Romaaninen tufakirkko Arlessa (1300-luvun alku, perusala myöhemmin uusittu)

1200-luvun puolivälistä lähtien puukirkot korvattiin kivikirkkoilla. Vaikka romaanisina aikoina graniittiset neliökirkot olivat hallitsevia Itä-Frisia-alueella, joka kuului Bremenin hiippakuntaan , ensimmäiset tuffista valmistetut kivikirkot rakennettiin länteen, joka oli osa Münsterin hiippakuntaa . Tätä varten käytetty tuffi, Laacher See - Pyroklastika der Nette - Trass -kerros , leikattiin kooltaan Eifelin kaivosalueelle ja kuljetettiin sitten proomuilla Reinin varrella ja Hollannin rannikkoa pitkin Itä-Frisiaan ja osittain Tanskaan . Rannikon lähellä olevat alueet, kuten Krummhörn, olivat erityisen sopivia tuffin tuontiin Keski-Reiniltä, ​​koska maaliikennettä ei tarvittu. 1200-luvulla proomujen helppo pääsy Harle-lahdelle , joka oli vielä avoinna, selittää tufakirkkojen kertymisen.

Huokoisen tuffikiven helpon työstettävyyden kompensoi sen huono kestävyys Pohjanmeren ankarassa ilmastossa. Tuloksena tuffikivikirkot, kuten entiset Larrelter-, Groothuser- ja Rysumer-kirkot , rakennettiin myöhemmin laajasti tai korvattiin tiilirakennuksilla. On olemassa muita kirkkojen tuffi kiven Arle , Nesse ja Stedesdorf ja viereisen Wesermarsch (esimerkiksi Langwarden , Blexen ja Wremen ).

Graniitti ja kenttäkivi

Romaaninen graniittinen neliökirkko apsisilla Marxissa (1200-luvun loppu)

Itä-Friisinmaan kaakkoisosassa ja varsinkin naapurimaissa sijaitsevassa Jeverlandissa, 12. ja 13. vuosisadan rakentajat, jotka paikan päällä olivat värikkäitä graniittia, hyökkäsivät kiviä ja kiviä takaisin rakennusmateriaaliksi. Vuoden jääkauden nämä oli tuotu pitkin kuin oppaan liitteinä alkaen Skandinaviasta ja olivat ajoittain saatavilla Geest . Kivet jaettiin ensin raskailla työkaluilla ja rakennettiin sitten tasainen pinta ulospäin. Ainoastaan ​​etupuoli oli muodoltaan suorakaiteen muotoinen, kun taas ulkoseinien ja sisäseinien välinen pääosin käsittelemätön pyöreä sivu pysyi kuoren kalkkikivilaastin valumassassa. Tämä laasti koostui suurelta osin aikaisemmin sammutetusta kalkista , palaneesta simpukkasillasta , joka varustettiin myös leikkauksilla graniitin käsittelystä ja peltokivistä . Koska laasti oli heikosti tarttunut halkaistun kivien pyöreän puolikkaan sileään graniittiin, ne työntyivät ajan myötä ulos seinästä, joten ne oli myöhemmin kiinnitettävä rauta-ankkureilla.

Pyhän Markuksen kirkko , joka on rakennettu yksikäytäväiseksi apsisaliksi Marxiin 1100-luvun lopulla erikokoisista värikkäistä graniiteista, on yksi Itä-Frisian vanhimmista ja parhaiten säilyneistä graniitti-Ashlar- kirkoista . Muut kirkkojen tämän tyyppisiä ovat Asel , Middels ja Buttforde (jossa holvit). Kivikirkkoja rakennettiin Ammerlandin alueelle Rastedessa , Westerstedessä , Wiefelstedessä ja Bad Zwischenahnissa . Itä-Frisian ulkopuolella Midlumissa ja Dorumissa on hyvin säilyneitä kivikirkkoja .

Laastiongelmien lisäksi graniitin käsittely osoittautui erittäin vaikeaksi aikakauden työkalujen kovuuden vuoksi, joten monissa tapauksissa tästä materiaalista tehtiin vain kirkon alusta tai pohja. Staattisesti vähemmän vaativien rakennuksen osien pystyttämiseksi ihmiset turvautuivat sitten muiden, enimmäkseen halvempien rakennusmateriaalien, kuten tuffin tai tiilien, tuontiin. Tämän sekarakenteen edustajia ovat kirkot Remelsissä (graniitti, tufikivi ), Ardorf ja Etzel (graniitti, tiili), Arle, Resterhafe , Westerholt (perustukset graniittilohkoista), Blersum , Horsten ja Leerhafe (perustus ja pohja). graniittilohkoista).

Hiekkakivi

Alalla alemman Weser, alkaen 12. ja 13-luvuilla, kirkkorakennusten tehty Weser hiekkakivestä löytyy jopa läntisen Jade pankki . Hiekkakivellä oli helppo työskennellä ja se oli suosittu rakennusmateriaali ikkuna- aukkoille graniitti- ashlar-kirkoissa . Säilötyt Weserin hiekkakirkot löytyvät Wesermarschista ( Abbehausen , Bern , Dedesdorf , Rodenkirchen ). Itä-Frieslandissa Burhafer-kirkko oli alun perin hiekkakivirakennus.

Tiili

Tiili teki entistä monimutkaisemman sisustussuunnittelun, kuten kaksikerroksisen eteläisen muurin kävelytie Engerhafessa (1270, myöhäinen romaaninen).

Tiili istui uutena rakennusmateriaali vasta 13. vuosisadalla läpi kuin yksi nunnakuntien taiteen oppi polttamaan säänkestävä savesta tiiliä. Vaeltavien tiilimestareiden avulla aihiot, jotka oli leikattu puumuotteihin, voitiin polttaa punatiiliksi suurina paaluina paikan päällä. Suurin osa Itä-Friisinmaan historiallisista kirkoista on tiilikirkkoja, jotka tunkeutuivat hedelmälliseen suohon 1200-luvulla, jossa savea sisältävä rakennusmateriaali oli runsaasti saatavilla ja jossa yksi oli suojattu tulvilta padon rakentamisen jälkeen. Rannikon läheisyydessä maatalouteen lisättiin maataloutta ja karjaa, joten kirkot olivat erityisen edustavia ja ylellisesti suunniteltuja.

1200-luvun alussa Hageen ja Victorburiin rakennettiin varhaisimmat itäisiä piirteitä omaavat tiilikirkot . Alalla on Ems , ensimmäinen romaaninen kirkot tiilestä löytyy ensimmäisellä puoliskolla 13. vuosisadan Bunde (nave), Bingum , Ditzum , Emden (iso kirkko) , Leer (St.-Liudger) , Midlum ja Weener (myöhemmin useita Extension tuloksia), edelleen tiilirakennukset tämän ajanjakson Aurich-Oldendorf , Bagband , Canum , Dunum , Freepsum , Holtrop , Horsten, Strackholt , Suurhusen , Tergast , Uttum , Westerholtin ja Wiegboldsbur . Ensimmäiset merkit varhaisgootista ovat nähtävissä Eilsumin , Marienhafen ja Pilsumin kirkoissa . Roomalais-goottilaiset tiilikirkot 1200-luvun jälkipuoliskolta ja 1400-luvun alusta löytyvät Bangstede , Bunde ( Kreeptkirchen poikkileikkaus ja kuoro), Campen , Engerhafe , Grimersum , Hatzum , Ochtelbur , Osteel , Roggenstede , Stapelmoor ja Westeraccum .

Itä-Friisin 1400-luvulta peräisin olevista suhteellisen harvoista myöhään goottilaisista kirkoista tärkeimmät ovat Hinte , Rysum , Weener (kuoro) ja Norder Ludgerikirche (korkea kuoro). Tiili on pysynyt itä-friisin kirkkojen tyypillisenä rakennusmateriaalina nykypäivään asti.

Rakennusten aikakaudet ja mallit

romaaninen

Campenin (1200-luvun loppu) kirkon holvi , joka on maalattu koristeellisilla koristejäljillä, on yksi harvoista säilyneistä holvista Itä-Frisiaan

Ensimmäiset 10. vuosisadalta syntyneet puukirkot olivat yksinkertaisia ​​salikirkkoja, geosted, suorakulmaisen pohjapiirroksen ja suoran, toisinaan vedetyn kuoropään kanssa. Romaaniset kivestä tehdyt seuraajarakennukset rakennettiin samaan pohjapiirustukseen, mutta yleensä ne laajennettiin ja suljettiin puoliympyrän muotoisella apsisilla. Vaikka kovat graniittiseinät eivät sallineet koriste-elementtejä, Eifelin tuffikivet toivat myös Keski-Reinin arkkitehtonisen tyylin. On mahdollista, että myös Keski-Reinin kivenhakkaajat seurasivat kuljetusta ja rakensivat kirkon paikan päälle. Tämän seurauksena ensimmäiset kivikirkot, joilla oli hyvin erilaiset pohjapiirrokset , mutta yleensä tornilla, sisäänkäynnin portaaleilla ja kolmella pienellä kaarevalla ikkunalla pitkillä sivuilla sekä itäinen, puoliympyrän muotoinen apsi , olivat jo korkealaatuisia. Ikkunoille oli tunnusomaista suppilon muotoiset paljastukset. Tyypilliset pienet, korkealla istuvat ikkunat pitkillä sivuilla laajennettiin usein goottilaisiin suurempiin kaareviin ikkunoihin tai barokin suuriin pyöreisiin kaareviin ikkunoihin. Todennäköisesti pohjoisen puolen romaaniset ikkunat on säilynyt.

Ensimmäiset noin 1200 kirkkoa suunniteltiin enimmäkseen yksinkertaisiksi, tasakattoisiksi yhden huoneen kirkoiksi tai apsisaleiksi (esimerkkejä ovat Rheiderlandin kirkot Bingumissa, Ditzumissa ja Midlumissa). Alun perin uusi rakennusmateriaali oli halpa korvaava tuotu luonnonkivien graniitti ja tuffi. Vain muutama vuosikymmen myöhemmin seinärakenteen arkkitehtuurille on ominaista rikas koriste-elementti, kuten pilasteri tai pilasteri , sokkeli, räystäs ja pyöreä kaareva friisi , kuten Bunden aluksessa ja erityisen rikas Victorburissa ja Hagessa. Goottikauden aikana apsot korvattiin usein monikulmaisella kuoron sulkemisella tai repeytyivät rappeutumisen vuoksi.

Nämä uudet sisustuselementtejä, joita käytetään myös muissa romaanista kirkkojen viimeisellä neljänneksellä 12-luvulla, oli käytetty nave Ansgarikirche Hage , joka rakennettiin noin 1180-1190. Hieman yli puolet seinän korkeudesta on pilastereita, jotka jakavat seinän viiteen kenttään, joista jokaisella on pieni kaareva ikkuna, jota ympäröi kapea pyöreä tanko. Pilasterit yhtyvät yhtäkkiä ristikaariseksi friisiksi , jonka yläpuolelle kolminkertainen saksalainen nauha muodostaa seinän pään. Mahtava läntinen torni lisättiin 50 vuotta myöhemmin. Romaaniset muodot tulevat esiin pilastinauhoissa, kaarevissa friiseissä ja kaarevissa aukoissa.

Toisessa vaiheessa rakennettiin holvihallikirkkoja 1200-luvun puolivälistä, Westfalenin vaikutuksen alaisena, enimmäkseen kolme ikeen kotikaarta , etenkin roomalais-goottilaisissa kirkoissa. Vain muutama näistä holvit ovat säilyneet, kuten Eilsum, Campen (koristeltu), Canum, Pilsum, Stapelmoor ja Westeraccum ( uurrettu holvit ). Vain kuoro holvit ovat säilyneet vuonna Visquard ja Engerhafe. Vanhimmassa holvissa on muuten puretun Liudgerikirchen krypta Leerissä . Monissa muissa kirkoissa holvit romahtivat vuosisatojen ajan tai ne repeytyivät ja korvattiin puisilla holviholveilla (Bunde, Dornum ) tai puisilla tasokatot (Roggenstede, Westochtersum ). Shield kaaria yhä osoitus alkuperäinen rakennuslupa.

Romano goottilainen

Runsaasti suunniteltu Grimersumin kirkon itäpuoli (1200-luvun toinen puoli)

Romano-gootti on siirtymäkauden tyyli 13. ja 14. vuosisatojen, että vain kehittynyt itsenäisenä arkkitehtuuria on Groningen ja Länsi Ostfriesland. Toisinaan sitä kutsutaan myös "varhaisgootiksi". Tämä arkkitehtoninen tyyli kehittyi selvästi romaanista, mutta sillä on erityispiirteitä, jotka erottavat sen puhtaasti romaanisista kirkoista. Itä-Friisinmaan roomalais-goottilainen kirkkorakennus on rakennettu yksinomaan tiilistä, ja siinä on seinän ääriviivat, joissa on vaakatasossa toisistaan ​​erilliset tasot, joihin afrikkalainen sekoitus toimii koristeena. Transeptin päädykolmioissa on myös aukot. Alun perin pienet kaaret ovat upotettuja seinään ja niissä on pyöreät profiilit. Joskus käytetään seinänvahvikkeita ja tukipilareita, jotka osoittavat goottilaiseen suuntaan. Erityisesti itäpuoli voidaan suunnitella koristeellisesti häikäisykentillä, timanttikuvioilla päätyissä, okulit , kolmen ikkunan ryhmät, konsolit ja kaaret . Erilaiset koriste-elementit ennakoivat goottia, mutta eivät sen rakennusperiaatteita. Sisällä käytetään kahdeksan osaa ristikkäisiä holveja, jotka on litistetty ylhäältä siten, että kylkiluut muodostavat ympyrän keskelle. Roomalais-goottilaisessa kehityksessä on tapahtunut kehitystä, ja vanhimmat esimerkit osoittavat, että markkinarakoja ja päätykoristeita on käytetty enemmän kuin nuorempia. Vähitellen niitä käytettiin vähemmän, ikkunat olivat suurempia ja aiemmin pyöreät kaaret korvattiin terävillä kaarilla, kunnes lopulta käytettiin puhtaasti goottilaisia ​​elementtejä. Seitsemälle yksilaivaiselle kirkolle annettiin ristikirkon muoto poikkileikkauksen kautta. Marienhafen ristiinnaulittu kirkko oli aiemmin kolmen käytävän ja kaksi muuta ristiinnaulittua kirkkoa on purettu: Andreaskirche pohjoisessa ja vanha Magnuskirche Esensissä .

Varhainen esimerkki roomalais-goottilaisesta salikirkosta on Kolminaisuuden kirkko Collinghorstissa (noin 1250). Grimersumin kirkon itäinen pääty on rakennettu porrastetuilla paneeleilla, alla olevan kolmen ikkunan ryhmää reunustaa kaksi paneelikatoa. Maan päällä kulkevat pilastinauhat ovat melkein kokonaan peitetyt ikeen rajoissa ja kulmissa nykyaikaisilla tukipilareilla. Vellager kirkko , sali kirkko 13. vuosisadalla, on pieni kaari-ikkunat ja dentil friisi keksi. Groß Midlumer Church (noin 1270-1280) on suorakulmainen hallikirkko puoliympyrän itään apsis, joka on vieläkin alkuperäinen korkean istuva pieni kaari-ikkunat pohjoispuolella.

Reepsholtin St. Mauritius valmistui kolmessa rakennusvaiheessa 1200-luvulla. Salikirkolle annettiin ristinmuotoinen muoto kapean poikkileikkauksen kautta. Alemmalla alueella, joka koostuu neljän metrin korkeuteen ulottuvista graniittilohkoista, on edelleen pyöreitä kaarevia portaaleja, kun taas ylemmässä tiilivyöhykkeessä ja kolmannen rakennusvaiheen (noin 1300) kuorossa on teräväkaariset ikkunat. Poikkilaiva päätyihin on koristeltu pyöreillä paneelien kanssa kalanruoto- siteen ja kolmen pass Frieze, johon muuten ei kohdata Itä Friesland, mutta Alankomaiden Frieslandin. 7 / 10 polygonaalinen kuoro suunnitelma palaa Westfalenissa vaikutteita.

Eilsumer-kirkko kuorotornilla (noin 1250)

Pohjois-Saksan ainoa kuorotornikirkko on Eilsumerin kirkko . Ensimmäisessä rakennusvaiheessa neliön kuoron yläpuolella oleva torni valmistui myöhään romaanisilla puolipyöreillä sokeilla kaareilla ja kaarevilla friiseillä noin 1240. Samoin kuin Pilsum, aluksen, joka rakennettiin vuosina 1240–1260, pitkät sivut on jaettu kahteen tasoon, joissa on pyöreät kaarevat sekoituspelit , alapuolella suuremmat, litteät kaaret ja yläosassa kapeat pyöreät kaaret. kaarevat ikkunat, joita myöhemmin jatkettiin alaspäin. Sisällä dominaaliholvissa, jossa on terävä vyö ja suojakaaret sekä kapeat poikkiraidat, on jo goottilaisia ​​piirteitä. Muurissa on satunnaisia ​​hiekkakivilohkoja. Lisäksi Gothic ry, on myös Märkischer Verband .

Bunden reformoidun kirkon itäinen osa , joka on monimutkaisempi kuin laiva (noin 1200), on selvästi roomalais-goottilainen ja se on vuodelta 1270–1280. Kuoron seinät on jaettu ulkopuolelta kahteen tasoon: Alemmalla alueella on jatkuvia kaarevia pelihalleja. Ne on rakennettu sokeiksi kaariksi, joiden pääkaupungit ovat pyöreissä tankoissa , joiden keskellä on okulit . Itäseinän yläosassa on kolminkertainen terävä kaari-ikkuna, jota reunustavat kaksi sokeaa ikkunaa, joissa on apilanlehtikaaret , ruudullinen ja kalanruotokuvio . Sivuseiniin on sisällytetty pyöreällä kaarella varustetut sokeat ikkunat. Alkuperäinen timanttikuvio on edelleen säilynyt pohjoisessa päätyosassa .

Stapelmoor kirkko on muodoltaan Kreikan rajat ilman kohtisuoraan vuodelta 1300 ja sitä pidetään yhtenä tärkeimmistä pyhiä rakennuksia Ostfriesland. Verrattuna Bunden arkkitehtonisesti samanlaiseen ristikirkkoon, Stapelmoorin kirkolle ei säästetty mitään merkittäviä muutoksia. Ulkopuolella on kaarevat ikkunat ja portaalit, konsolifriisit räystään alla, portaiden friisit poikittaispylväissä ja tavallinen tripletti-ikkuna itäpuolella. Sisällä itä- ja läntiset lahdet on suljettu kahdeksan kylkiluun dominaaliholvilla ja kolme poikkisuuntaista lahtia, joissa on kylkiluovittomat holvit.

Hatzumin Pyhän Sebastianuksen kirkko (1200-luvun loppu), jossa oli kaksi sokeaa ikkunaa eteläseinällä, oli alun perin ristiinnaulittu kirkko. Ristipylväät , suojakaaret ja seinävahvikkeet osoittavat alkuperäistä kahdeksanrivatista holvia . Kuoroseinien pohjassa on edelleen näkyvissä kaarevan kaaren jäännökset.

Ylitys torni Pilsum Kreuzkirche päässä siirtymäaika on ainutlaatuinen Itä Frieslandin. Se rakennettiin noin 1300 osana kolmasosa rakennusvaiheessa ja sen paneelirakenne osoittaa jo kehittyvien goottilainen. Vanhin rakenne noin vuodelta 1240 on laiva, jolle on tunnusomaista kaksikerroksinen paneelirakenne, jossa ylemmät, pienemmät kaaret nousevat hieman kohti keskiosaa. 1200-luvun viimeisellä vuosineljänneksellä lisättiin poikkileikkaus ja kuoro. Poikkileikkaus on jaettu kolmeen lähes neliönmuotoiseen ikeen ja siinä on timanttikuvio, joka on valmistettu tiilipalkkeista koristepylväissä ja itäpuolella pyöreä kaarifriisi kulmapilasteriliuskojen välillä. Kuoro koostuu nelikulmaisesta ikeen ja puoliympyrän muotoisesta apsisesta, jonka seinä on jaettu kolmella ikkunalla ja sisä- ja ulkopuolelta kaarevilla paneeleilla. Marienfeldin luostarin rakentajat suunnittelivat holvit holvin ylityksen, kuoron ja poikkitien yli.

Marienhafen Pyhän Marian kirkko (1270) sen osittaisen purkamisen jälkeen vuonna 1829

Marienhafen Marien-Kirche on erityisen vaikuttava esimerkki omasta . Osnabrückin katedraalin rakennemuotojen ja ranskalaisten mallien pohjalta se rakennettiin vuosina 1250–1270 monumentaalisena kolmen käytävän basilikana . Entisen järjestelmän vartalo, jossa on poikkileikkaus ja kuusikerroksinen torni, on säilynyt lyhennettynä ja laskettuna päälaivana ja nelikerroksisena tornina. Aikaisemmin rikas veistos veistoksella, jossa oli myyttisiä olentoja ja hirviöitä 48 kuoren kapealla ja poikkileikkauksella, sekä 200 hiekkakivestä valmistettua reliefiä koristivat kirkon ympärillä olevaa räystää, jonka jäännöksiä säilytetään tornimuseossa. Pitkät sivut on jaettu kolmeen kenttään pilastinauhoilla ja sokeilla kaareilla, joissa kummassakin on kaksi terävää kaarevaa ikkunaa, kun taas itäseinää koristavat sokeat ikkunat. Sisätilalle on ominaista voimakkaasti profiloidut seinäpylväät ja kaksikerroksinen ylempi käytävä, jossa on kävelytie. Kunnes se osittain purettiin vuonna 1829, entinen Sendkirche oli suurin ja tärkein pyhä rakennus Itä-Friisissä ja kaukana koko Pohjanmeren rannikkoalueella.

Warnfried Kirkko on Osteel myös peräisin 13-luvulta, oli arkkitehtonisesti perustuu Marienhafer kirkon ja myös jaettu sen kohtalo: alkuperäisen ristikirkko poikkilaiva ja kuoro, vain lyhentää kirkkosali jäi ensin osittain purku vuonna 1830; puolet kuusikerroksisesta tornista purettiin. Kuten Marienhafessa, kaksikerroksisissa muureissa oli alun perin kävelytie, kun taas patsaat sijoitettiin ulkopuolelle 47 kuoppaan.

Viimeisiä esimerkkejä tästä rakennuskaudesta ovat Werdum St. Nicolai -kirkko kulmapilastereineen ja runsaasti koristeltu koriste vuodelta 1327. Rhauderin kirkon vaikeasti päivitettävä kuoro viittaa myös kaareviin ikkunoihinsa, monikulmaiseen pohjapiirros ja tukipalvelut siirtymäkauden tyyliin.

gotiikka

Kolmen käytävän Ludgerin kirkko pohjoisessa korkeakuorolla (1400-luvun puoliväli)
Pohjoisen Ludgerikirchen pohjapiirros

Verrattuna romaaniseen tyyliin pienillä pyöreillä kaarevilla ikkunoilla ja yhtenäisellä seinärakenteella, suuremmat terävät kaarevat ikkunat ja uusi muovinen seinärakenne ovat tyypillisiä goottilaisille . Uusi holvirakenne, jyrkemmillä kylkiholveilla ja tukipylväiden avulla sygomaattisissa kaarissa, mahdollisti vähemmän kivimateriaalia. Goottilaisen ajan jälkeen Itä-Frisiaan ei rakennettu kiviholveja vasta 1800-luvun loppupuolelle. Monikulmaiset kuorot, jotka usein ottivat puolipyöreiden romaanisten apsusten tilan, ovat tyypillisiä goottilaisille rakennusajoille. Ainoastaan ​​Hagessa ja Holtgasteessa on myöhään goottilaisia ​​kuorolisityksiä, joissa on suorakulmainen pohjapiirros.

Verrattuna kehittää Romano-goottilainen arkkitehtuuria, yksinkertaisempi tyyppisestä rakennuksesta alussa Gothic oli laajaa maaseudulla, kuten Campen, Freepsum, Loquard , Uphusen , Upleward ja Visquard . Pohjapiirrokset tehtiin jälleen yksinkertaisemmiksi ja niistä annettiin apsi. Länsi-Itä-Frieslandissa yhdeksän romaanista kyläkirkkoa korvattiin goottilaisilla seuraajarakennuksilla 1400-luvulla ja 1500-luvun alussa; toiset saivat vain goottikuoron.

Vuonna Greetsiel ja Manslagter kirkkojen (molemmat noin 1400), lasku edellisen korkean tason arkkitehtuuri voidaan nähdä matala rakennekorkeus, huonompi seinä laatu ja harva koriste-elementtejä, jotka on jaettu melko mielivaltaisesti yli yksinkertainen julkisivut. Tukipylväistä ja holvista luovuttiin molemmissa kirkoissa. Paneelit erotetaan yksinkertaisilla syvennyksillä, kun taas terävillä kaari-ikkunoilla on vain viistot paljat ilman profiileja.

Kaukana näkyvä Norder Ludgerin kirkon korkea kuoro luonnehtii Itä-Friisinmaan suurinta pyhää rakennusta, joka on suunniteltu kolmen käytävän katedraalirakenteeksi. Kun romaaninen poikkileikkaus romahti noin vuonna 1445, suoritettiin uusi goottilainen tyyli. Samanaikaisesti rakennettiin kuoro, joka kohoaa muun rakennuksen yli, jonka korkeus oli 21 metriä. Holvattu ambulanssi ympäröi nousevaa keskilaivaa, joka on jaettu kolmeen alueeseen, joissa on profiloidut terävät kaaret: kaarien alapuolella korkean kuoron ja gallerian välissä , keskimmäisissä kaihtimissa ja lopussa yläpuoliset julkisivuikkunat, joissa on viistot paljastukset. Kylkiholvi lepää 13 pyöreällä pylväällä, joiden pääkaupunkien yläpuolella alkavat päärynänmuotoiset holvin kylkiluut, jotka lopulta päätyvät avainkiviin.

Weenerissä sijaitsevan Georgskirchen myöhäinen goottilainen monikulmainen kuorolaajennus on korvannut alkuperäisen apsian vuodesta 1462. Valo putoaa huoneeseen kolmen suuren, ogivalisen ikkunan läpi. Kuoron konsolit todistavat edelleen alkuperäisestä holvista. Suuri voittokaari , joka on terävä kaareva, näkyy edelleen kuorosalista . Tämän alueen monien kirkkojen mallina toimi Martinikerk Groningenissa , jossa monumentaalinen korkeakuoro rakennettiin vuosina 1445–1481.

Myöhäisgoottilainen takana kirkko vyö kaaria, verkkomainen holvit ja monikulmion kuoro

Takana kirkon ympäri 1500 pidetään tärkeimpänä myöhäisgoottilainen kirkkorakennus Ostfriesland yhdessä Norder Ludgeri kirkon. Tyylillinen yhtäläisyyksiä esiintyy pohjoisessa hollantilaisen luostari Ter Apel ja Itä Friisi ryhmä Larrelter , Petkumer ja Twixlumer kirkkoja . On mahdollista, että takakirkko rakennettiin Sielmönkenin benediktiiniläisluostarin kirkon mallin mukaan , joka vihittiin käyttöön vuonna 1505. Hyvin säilynyt tiilikirkosta, jossa on monikulmainen kuoro on ominaista voimakas pilarit, ikkunat hiekkakivi tracery valmistettu kala kuplia ja terävä kaaria sekä ympäröivän arkun räystään . Pohjoisen seinän ikkunat on osittain muurattu, osittain alun perin suunniteltu kaihtimiksi. Yksinkertaisesti sisustetussa rakentuu neljä ikeen kanssa vyö kaaria. Kuorossa on kolmiosainen tähtiholvi , jonka kilpi ja vyökaaret ulottuvat lattiaan, kun taas navassa välivarret sisältävät verkkoholvit lepäävät maljan suluissa .

Uskonpuhdistuksen käyttöönotto Itä-Friisissä lopetti goottilaisen rakennusvaiheen.

Barokki

Emdenin uuden kirkon (1648) pohjapiirros

Itä - Frisiaan vaikutti Espanjan ja Alankomaiden sodan (1568–1648) seuraukset. Tämän seurauksena renessanssin aikana ei ollut juurikaan rakennustoimintaa. Yksi harvoista esimerkkeistä kolmenkymmenen vuoden sodan (1618–1648) ajalta on Emdenin uusi kirkko (1643–1648), joka, kuten Emdenin kaupungintalo (1574–1576) , tuhoutui toisessa maailmassa Sota. Punainen tiilikirkko varhaisbarokista rakennettiin protestanttiseksi keskusrakennukseksi Amsterdamin noorderkerkin mallin perusteella , mutta siinä on edelleen joitain renessanssin piirteitä . Sitä pidetään tärkeimpänä protestanttisena kirkkorakennuksena Itä-Friisissä. Vastapäätä Norderkerkiä, jolla on neljä samanpituista kättä kreikkalaisen ristin suunnitelmassa, etelisiipi jätettiin pois Emdenistä, jolloin luotiin T-muotoinen saarnakirkko, jolla oli keskitetysti taipumus. Palkin sivuilla on kaksi suurta pyöreän kaaren ikkunaa alaosassa. Tämän yläpuolella, siirtymisessä pääty-kolmioon, on kiinnitetty pyöreä ikkuna, joka suljetaan koristeellisella tympanumilla . Vaaleat Ashlar- nauhat löysää ulkoseinät. Ristin varsien väliset kaksi kolmion muotoista holkkia ovat täynnä lisärakennuksia , jotka vahvistavat keskirakennuksen vaikutelmaa niiden diagonaalisen ulkoseinän läpi.

Pääsääntöisesti barokkityyliset uudisrakennukset ovat pieniä salikirkkoja, joissa on kaarevat ikkunat ja pilastereiden rakentamat seinät, jotka rakennettiin tässä muodossa klassismin aikaan asti. Etelä-Saksan barokkiin verrattuna pohjoissaksalainen ilmaisu on paljon yksinkertaisempi, mutta sillä on silti tyypillisiä barokin piirteitä. Esimerkki tällaisesta barokkityylisestä kyläkirkosta on Pyhän Marian kirkko Marienchorissa vuodelta 1668. Suorakulmaisessa salikirkossa on neljä kaarevaa ikkunaa, joiden pitkillä sivuilla on pilastereita, ja kaksi itäistä kaarevaa ikkunaa. Itäisen apsiksen sijasta on pieni pyramidikatolla sijaitseva läntitorni, joka on koristeltu räystäsreunuksella ja pilastinauhoilla. Välillä pienet pariksi muodostetut pyöreät kaaret toimivat akustisina pelihalleina.

Suurkirkossa Leer (1787), joka on keskeinen rakennus myöhäisbarokin

Kuten Suuren kirkon (1785–1787) ja Leerin Luther-kirkon kohdalla, Itä-Friisin protestanttinen luonne näkyy ristinmuotoisissa keskirakennuksissa. Leerin suuri kirkko perustuu Emdenin uuden kirkon ja Amsterdam Noorderkerkin malleihin. Kahdeksankulmainen pohjapiirros on kreikkalaisen kaksoisristin muotoinen, jonka ristivarret täyttävät lisärakennukset. Avoimet pyöreät kaaret mahdollistavat pääsyn kirkon sisätiloihin ja ympäröiviin gallerioihin. Suuret kaarevat ikkunat tuottavat lisärakennusten valoa. Pään päissä pyöreät kaarevat kaksoisikkunat on kiinnitetty pyöreän ikkunan alle. Kellotorni koostuu neliömäisestä kellarista, johon lepää kaksi kapenevaa kahdeksankulmaista kerrosta, jotka johtavat avoimeen lyhtyyn . Kolmimastisen purjelaivan "Schepken Christi" muotoinen tuuliviiri on reformoidun kirkon symboli.

Leerin Luther-kirkko vuodelta 1675 sai ristimäisen kirkon muodon vasta useiden laajennusten kautta yli kahden vuosisadan ajan. Koska sivuvarret on yhdistetty navaan kolmella suurella pyöreällä holvilla vapailla pylväillä, kirkkoa hallitsee laiva, kun taas siivet näyttävät olevan erillään. Kellotornin muoto länsipuolella muistuttaa selvästi Suuren kirkon tornia: neliönmuotoisen pohjan päälle pystytetään kahdeksankulmio, jonka yläpuolelle kohoaa kahdeksankulmainen avoin lyhty, jonka sulkee sipulin muotoinen kypärä. Sitä kruunaa joutsen, jonka pieni hanhenkaulan kruunu muistuttaa kiitollisesti Frederick Suuresta , joka hyväksyi läntisen jatkeen vuonna 1766.

Mennonite Church Pohjois (1662) oli alunperin patriisitalossa, joka muutettiin kirkkorakennus vuonna 1795. Barokkityylinen Carolinensieler-kirkko (1776) on ainoa patoon rakennettu kirkko. Useat barokkikirkot korvattu vanhempana esikuvana rakennuksia, kuten Woltzetener (1727), The Bedekaspeler (1728), Heseler (1742), Cirkwehrumer (1751), Nortmoorer (1751), Westerburer (1753) ja Amdorfer Kirche (1769), kuten romaaniset tai goottilaiset rakennukset puuttuivat ilmeisesti tai olivat kärsineet vahinkoja sodasta tai tulvista. Monien itäfriisilaisten kirkkojen sisustus on nyt barokki.

klassismi

Leonin menoniittikirkko (1825)

Barokkityyliseen loistoon verrattuna klassismi paljastaa itsensä klassiselle antiikille, joka heijastuu arkkitehtonisesti selkeissä muodoissa, joissa on geometriset rakenteet ja valoisa huonekalu. Tärkeimmät ominaisuudet ovat edustavat sisäänkäyntiportaalit, joissa on kolmion muotoiset päätypylväät, tukipylväät ja lunette-ikkunat . Itä-Frieslandissa siirtyminen barokista klassismin suuntaan on kuitenkin sujuvaa ja yksittäisissä tapauksissa tuskin havaittavaa.

Reformoitu kirkko (1812-1814) ja Lambertikirche (1833-1835) Aurich molemmat rakennettu piirustusten mukaan Conrad Bernhard Meyer . Reformoitu kirkko on ainoa klassitsistinen keskusrakennus Ems-Weserin alueella, ja sen neljä toscanalaista pylvästä sisäänkäynnin yläpuolella olevan kolmionmuotoisen päätyalueen alla perustuu Rooman Pantheoniin . Pyöreä kattoikkuna suuressa puolikupolissa, joka lepää kahdeksassa korinttilaisessa pylväässä, antaa pyöreälle sisätilalle runsaasti valoa. Lamberti-kirkko salona ja saarnakirkkona ei kuitenkaan suunnitellut suorakulmaista suunnitelmaansa itään , vaan se on suunnattu poikittain pohjoiseen. Segmentoidut kaarevat ikkunat ja lunettit valaisevat huoneen, joka on varustettu kolmelta puolelta kehämäisellä gallerialla, jota tukevat dorilaisten isojen kirjaimien sarakkeet .

Erityisesti pienemmille klassisille kyläkirkkoille on ominaista suuri jatkuvuus barokkiarkkitehtuurin kanssa. Grotegasten kirkon (1819) pitkät sivut on jaoteltu pilastereilla neljään seinäkenttään , joista jokaisella on suuri kaareva ikkuna, samanlainen kuin mitä tapahtui barokin aikakaudella. Forlitz-Blaukirchen kirkon (1848) on kolme kierroksen kaari-ikkunat ilman pilastereita kullekin yksinkertaisen pitkä puolin. Läntitorni on entistä rikkaampi, siinä on terävä kypärä ja suuret, kaarevat häikäisykentät tornin kolmella puolella. Ne hajotetaan kahdella akustisella pelihallilla pienen pyöreän näytön alla. Kehys on kiinnitetty länsiportaalin yläpuolelle.

Leerin torniton Mennoniittikirkko vuodelta 1825 pidetään kolmionmuotoisen päätyä edustavan portaalin lisäksi sisältä ja ulkoa yksinkertaisena Mennoniittien hurskauden mukaisesti. Litteä lakattu katto on suljettu vahvalla räyställä. Kuution muotoisessa rakennuksessa on kolme lunette-ikkunaa pitkillä sivuilla ja kaksi länsipuolella.

historialismi

Esensin Pyhän Magnusin kirkko ja sen muodot (1854)
Uusgoottilainen kirkko Münkeboessa (1900) sivukäytävillä
Borssumin jugendtyylinen kirkko (1913), kirjoittanut Otto March

Toisin kuin klassismin aikakausi, historiallisuus ei ole kovin yhtenäinen. Yksittäisillä klassisilla elementeillä on edelleen vaikutusta eri siirtymämuodoissa. Useita vanhempia aikakausia jäljitellään, Itä-Friisinmaalla, erityisesti goottilaisessa ja romaanisessa.

Esensin kolmen käytävän Pyhän Magnusin kirkko (1854) heijastaa romanttista historiallisuutta ja yhdistää erilaiset tyyliset piirteet ainutlaatuiseksi, suljetuksi kokonaisuudeksi, joka on säilynyt ilman rinnakkaisuutta. Kuutionmuotoisen päälaivan, itäisen poikkileikkauksen ja länsitornin sekä puoliympyrän muotoisen itäisen apsisan rinnakkaisuus muistuttaa klassismia, jota koristavat koristeelliset koristeet ja vaakasuorat nauhat. Toisaalta sisustus, sen kapeilla kimppupylväillä ja puisella ja kapeanauhaisella ristiholvilla, muistuttaa goottilaista salikirkkoa. Sali kirkko St. Joseph Weener (1842/43) ja sen pyöreä kaari tyyli on myös sitoutunut romanttinen historicism on Schinkelin School .

Lukuisia uusgoottilaisia kirkkorakennuksia rakennettiin 1800-luvun jälkipuoliskolla ja 1900-luvun alussa korvaamaan aiemmat puuttuvat rakennukset tai vasta kehittyneillä nummialueilla , esimerkiksi Ostgroßefehnissä (1894/95) ja Ostrhauderfehnissä (1896). Saarille rakennettiin myös uusgoottilaisia ​​palvontataloja, kuten Norderneyn evankelisen saaren kirkko (1879) ja Pyhän Ludgeruksen kirkko (1893) .

Loppersumer Kirkko on ensimmäinen neo-goottilainen kirkko Itä Friesland on tunnusomainen pääpiirteet tämä uusi arkkitehtoninen tyyli: huomautti kaari-ikkunat, astui tukipilareita ja rikkaasti suunniteltu verhotangot sekä polygonaalinen kuoro sulkeminen. Koska goottilainen kellotorni säilytettiin, muuten tyypillinen läntinen torni puuttuu. Tämän ajan tukipilareilla on pääosin koristeellinen tehtävä, eikä niiden tarvitse absorboida holvivoimia, koska sisätilat suljetaan puisilla ontto- tai tynnyriholveilla tai kattorakenne (kuten Holthuser-kirkossa ) pysyy auki.

Münkeboen hyvän paimenen kirkko vuodelta 1900 on Itä- Friisialle epätavallinen, ja siinä on kaksi käytävää, joista jokaisessa on kolme pientä katettua kattoa, läntinen torni ja monikulmainen kuoro. Kolme ikkuna-ryhmä, arkkurunko , terävät kaaret ja tukipylväät sekä merkinnät ovat uusgoottilaisille ominaisia . Christ Church in Hollen 1896 on poikkilaiva kaksi päädyt.

Verrattuna lukuisiin uusgoottilaisiin kirkoihin on vain muutamia uusromaanisessa tyylissä . St. Ludgerus Kirkko Aurich (1849) on profiloitu neo-romaanista ikkunat ja suora kuoro sulkeminen. Sisäänkäynnin yläpuolella olevassa päätyosassa on kaksi kapeaa, pariksi yhdistettyä, kaarevaa ikkunaa, joissa on pyöreä näyttö. Pyllyn etuosa on koristeltu kulmapilastereilla, kaarevalla friisillä ja joillakin rinteillä . Oikea kolmannes pylväästä on väistynyt torniin, joka rakennettiin laajennettuun rakennukseen vuonna 1903 ja joka vie pylvään koristeelliset muodot. Moordorfin yksinkertainen uusromaaninen kirkko vuodelta 1893 on suunniteltu hyvin samalla tavalla, joka sai läntisen torninsa vuonna 1908, joka lisättiin keskelle. Juistin pyhien suojelusenkelien kirkko on yksinkertaisilla muodoillaan, kahdella lyhyellä poikkileikkausvarrella ja pyöreällä apsisilla sekä kaarevat ikkunat ja friisi pitkillä sivuilla ja tornissa 1200-luvun arkkitehtuurilla. . Rakennukselle on ominaista vuonna 1961 lisätty puolirotka, joka on leveämpi kuin laiva. Siinä on jatkuva ikkunanauha räystään ja betonipylväiden rajaamien peltojen alla, joista jokaisella on pieni pyöreä ikkuna.

Borkumin ( reformoitu kirkko , 1896/97) ja Borssumin (1912/13) jugendtyyliset kirkot , jotka molemmat rakennettiin arkkitehti Otto Marchin suunnitelmien mukaan , merkitsevät historian päättymistä . Borkumin kirkolla on sama pohjapiirros kuin Osnabrückin vuorikirkolla. Borssumissa laivan vieressä on poikittainen länsirakennus, jonka keskeltä massiivinen läntitorni nousee ja hallitsee rakennusta. Pitkillä sivuilla on segmenttikaarilla varustetut kuopat , joihin kolmen ikkunan ryhmät on kiinnitetty kahdella tasolla. Kaksi sisäänkäyntiä tornin sivulle sijaitsevat korkeissa kapeissa, jotka suljetaan kolmen ikkunan ryhmällä, jossa on kolmiportainen kaari. Kapealla on koristeltu kaareva nauha, joka löytyy myös kolmelta alueelta poikittaisrakennuksen päätyissä. Sisäänkäynnin välissä on neljä pientä kaarevaa ikkunaa tornin alaosassa. Samat virtaavat jugendmuodot hallitsevat kirkkotornia, jossa on neljä kapeaa paneelia, joiden keskellä on segmenttikaaret, jotka on murskattu alaosassa neljällä segmentoidulla kaarevalla ikkunalla. Yllä olevat neljä pyöreää pelihallia on suljettu kolmiportaisella kaarella.

Moderni

Stella Maris on Norderney (1931)

Itä-Friisin kirkot rakennettiin pääsääntöisesti myös perinteiseen tiilityyliin 1900-luvulla. Oli kirkkoja, jotka tuhoutuivat sodan aikana, erityisesti Emdenissä, harvoin maaseudulla, kuten Gandersumissa . Johannes a Lasco -kirjasto rakennettiin Emdenin suuren kirkon raunioihin vuosina 1992–1995 . Kuitenkin joissakin seurakunnissa kärsi vakavia vaurioita pommi, kuten Leer ( Christ Church ), Ditzum ja Twixlum , jotka korjattiin sodan jälkeen.

Itä-Friisinmaan lukuisien vapaakirkkojen pyhät rakennukset, jotka rakennettiin 1800- ja 1900-luvuilla, on yleensä perinteisesti suunniteltu ja selvästi tunnistettavissa kirkoiksi. Stella Maris (1931) Norderney-sivustolla on uraauurtava arkkitehtuuri ja on sitoutunut New Objectivity -tyyliin . Spiekeroogin St. Peter (1970) on suunniteltu monikulmaisen pyramidin muodossa .

Kellotornit

Holtrop-kellotorni samansuuntaista seinätyyppiä
Kolmikerroksinen kellotorni Midlumissa, erikokoisilla akustisilla pelihalleilla

Pehmeän suon takia useimpien kirkkojen kellotornit rakennettiin erikseen, jotta ne eivät vaarantaisi laavaa, jos raskaat tornit kallistuvat pehmeälle maalle kellojen tärinän vaikutuksesta. Äärimmäinen esimerkki tästä on kalteva torni on Suurhusen . Pohjaveden voimakkaasti vaihtelevien tasojen ja kellotärinän takia tiksotrooppisen (savi) maaperän vajoaminen ja nesteytyminen jatkui murtumiin asti, kuten Pisan kalteva torni . Kellot ovat olleet osa kristittyjen pyhien rakennusten varusteita alusta asti, koska etelissä löydettiin noin 1000 sentin kellonpalasia , joiden halkaisija oli 35 senttimetriä. Kun alussa käytettiin kellojen torneja tai kellopuupinoja, 1200-luvulla siirryttiin vapaasti seisoviin, yleensä yksinkertaisesti suunniteltuihin "rinnakkaisiin seinätyyppisiin" kellotorneihin. Näissä kellotaloissa kaksi, kolme tai neljä yhdensuuntaista seinää oli yhdistetty holvilla. Kuten Freepsum , Hinte ja Loppersum, The rakennukset voisi olla kaksikerroksinen, ja lännessä Itä Frieslandin olivat ajoittain arkkitehtuurisesti suunniteltu koristeellinen päädyt ja häikäisyä aloilla, kuten Strackholt . Midlumissa (13. vuosisata) rinnakkaisseinätyyppi on muutettu kolmikerroksiseksi ja jaettu kolmella pelihallilla, joka on ainutlaatuinen Itä-Frisia. Ne asetettiin yleensä kirkon kaakkoiskulmaan, toisinaan myös koilliskulmaan, Petkumiin luoteiskulman eteen.

On myös "suljettu tyyppi". Vuonna Weener ja Norden (1230-1250) kadun erottaa torni kirkosta. Pohjoisen päätypylväät on suunniteltu erityisen runsaasti, pienten akustisten pelihallien alapuolella, joissa on kolme kaarevaa paneelia kummallakin puolella, ja pääty-kolmioissa, joissa on kapeat terävät kaarevat ikkunat apilanlehdissä. Erityisesti Krummhörnissä tämän tyyppisiä kellotorneja löytyy 1200-luvun lopulta, kuten Westerhusenista ja Visquardista . Suljettu rakennustyyppi sen hyvin yksinkertaisella rakenteella on säilyttänyt muodonsa vuosisatojen ajan. Esimerkkejä ovat tornit Canum , Thunum , Resterhafe ja Funnix (kaikki peräisin 13-luvulta), vuonna Leerhafe (14-luvulla), Stedesdorf (1695) ja Upleward (1854). Laivaan kiinnitetyt läntiset tornit pystyivät sijoittamaan korkeita laatikoita paikallisille hallitsijoille ja aatelistoille. Jos näitä läntisiä torneja laajennettiin puolustustarkoituksiin, rakennus sai linnoitetun kirkon luonteen , kuten myöhäiskeskiaikaisissa Overledingerin kirkoissa Esklumissa , Backemoorissa ja Völlenissä .

Reformoidun kirkon Bünde ja Pyhän Andreaksen kirkko pohjoisessa oli alun perin kaksi hoikka kuoro kyljen tornit puolivälistä alkaen 13. vuosisadalla, joille yhteinen malleissa oletetaan. Vierungsturm in Pilsum (noin 1300) ja kuoro torni Eilsum (noin 1250) ovat ainutlaatuisia Ostfriesland . Barokista lähtien, mutta varsinkin 1800-luvulta lähtien, suositeltiin läntisiä torneja, joissa oli neliönmuotoinen pohja ja terävät kypärät (Bunde / Ref. Kirche, 1840; Timmel , 1850; Weenermoor , 1867; Veenhusen , 1869). Toisinaan perinteet rakentaa kellotila erikseen säilyivät barokissa ( Weener , 1738; Carolinensiel , 1776), klassismin ( Grotegaste , 1800; Aurich / Lamberti , 1835), historian ( Hatzum , 1850) ja modernin ajan ( Gnadenkirche Tidofeld , 1948; Emmauskirche Bundessa, 1967). In Rhaude (14-luvulla) ja Ihrhove (15-luvulla) polku kirkon ja hautausmaan kulkee kellotorni. Majakkaa muistuttava kahdeksankulmainen tornirakennus avoimella lyhdyllä Leerissä ( Suuri kirkko , 1805), Ditzum (1846) ja Jemgum (1846) on omaperäinen. Lähellä rannikkoa ja Emsissä Marienhafen, Ditzumin ja Norder Andreaskirchen kirkotornit toimivat navigointimerkkeinä.

Katso myös

kirjallisuus

  • Rolf Bärenfänger: Arkeologia kirkoissa ja luostareissa Itä- Friisissä . Julkaisussa: Marschenratin uutiset tutkimuksen edistämiseksi Pohjanmeren rannikkoalueella . nauha 46 , 2009, s. 29–34 ( verkossa [PDF; 2.1 MB ]).
  • Hermann Haiduck: Itä-Friisin rannikkoalueen keskiaikaisten kirkkojen arkkitehtuuri . Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1986, ISBN 3-925365-07-9 .
  • Hermann Haiduck: Kirkkojen rakentamisen alku ja kehitys Emsin ja Weserin suistoalueiden välisellä rannikkoalueella 1200-luvun alkuun saakka . Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1992, ISBN 3-925365-65-6 .
  • Peter Karstkarel: Kerken kaikki middeleeuwse. Van Harlingen kuollut Wilhelmshaven . 2. painos. Uitgeverij Noordboek, Groningen 2010, ISBN 90-330-0558-1 .
  • Gottfried Kiesow : Arkkitehtuurin opas Itä-Friisinmaa . Verlag Deutsche Stiftung Denkmalschutz , Bonn 2010, ISBN 978-3-86795-021-3 .
  • Justin Kroesen, Regnerus Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja niiden keskiaikaiset kalusteet . Michael Imhof, Petersberg 2011, ISBN 978-3-86568-159-1 .
  • Robert Noah: Jumalan talot Itä-Friisissä . Soltau-Kurier, Norden 1989, ISBN 3-922365-80-9 .
  • Ostfriesische Landschaft (Toim.): Kulturkarte Ostfriesland . Ostfriesische Landschaftliche Verlags- und Vertriebsgesellschaft, Aurich 2006, ISBN 3-932206-61-4 .
  • Monika van Lengen: Rauhan saaret: Kirkot Itä-Friisinmaalla . Leer 1996, ISBN 3-7963-0335-8 .
  • Ingeborg Nöldeke: Kirkot on valmistettu. Graniittia, tufia, hiekkakiveä ja tiiliä käytetään rakennusmateriaalina keskiaikaisille kirkoille Itä-Friisin niemimaalla . 2. painos. Heiber, Schortens 2009, ISBN 978-3-936691-40-5 .
  • Ingeborg Nöldeke: Piilotetut aarteet itä- friisin kyläkirkkoissa - hagioskoopit , rood-näytöt ja sarkofagikannet - jättivät huomiotta yksityiskohdat keskiajalta . Isensee Verlag, Oldenburg 2014, ISBN 978-3-7308-1048-4 .
  • Hans-Erich Reineck: Itä-Friisin maisemahistoria ja geologia . Sven von Loga, Köln 1994, ISBN 3-87361-244-5 (Geologiset retket, osa 1).
  • Hans-Bernd Rödiger, Klaus Wilkens: Friisin kirkot. Osa 1: Jeverlandissa ja Harlingerlandissa . Mettcker, Jever 1978.
  • Hans-Bernd Rödiger, Heinz Ramm: Friisin kirkot. Osa 2: Auricherlandissa, Norderlandissa, Brokmerlandissa ja Krummhörnissä . 2. painos. Mettcker, Jever 1983.
  • Hans-Bernd Rödiger, Menno Smid : Friisin kirkot. Osa 3: Itsenäisessä kaupungissa Emdenissä ja Leerin alueella . 2. painos. Mettcker, Jever 1990.

nettilinkit

Commons : Kirkot Ostfrieslandissa  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Huomautukset

  1. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, s.9.
  2. B a b Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja niiden keskiaikaiset kalusteet. 2011, s. 17f.
  3. ^ Menno Smid : Itäfriisin kirkkohistoria . Itse julkaistu, Pewsum 1974, ISBN 3-925365-07-9 , s. 11-18 (Itä-Frisia padon suojeluksessa; 6).
  4. ↑ Krummhörnin kaltaiset rannikkoalueet kristinuskoivat enimmäkseen Karolingin aikakaudella.
  5. ^ Horst Haider Munske , Nils Århammar : Handbuch des Frisian: Handis of Friisian Studies. Max Niemeyer Verlag, Tübingen 2001, ISBN 3-484-73048-X , s.543 .
  6. ^ Menno Smid: Itäfriisin kirkkohistoria . Itse julkaistu, Pewsum 1974, ISBN 3-925365-07-9 , s. 105 (Itä-Frisia padon suojeluksessa; 6).
  7. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri. 1986, s. 153.
  8. ^ Bauverein Neue Kirche Emden eV: Bau-Brief . 2. painos 2006, s.8.
  9. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s. 27f.
  10. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s. 14f.
  11. ↑ Perusta kirkkorakennus oli vähemmän vakaa ollessaan savimailla tai kanervan sods sijaan hienoa hiekkaa laski.
  12. ↑ Katso esimerkiksi täytön kirkon kukkulan Ihrhove , jota ympäröi oja: Hans Joachim Albers, Heinrich Schaa, Heinz Schipper, Hermann-Josef Schleinhege: Ihrhove im Mittelalter. Arkeologinen, historiallinen ja tieteellinen jälkien etsiminen . 1Druck, Leer 2011, ISBN 978-3-941578-19-7 , s. 176 f .
  13. ↑ Kun Tergaster-kirkko louhittiin vuonna 2003, alkuperäisen apsiksen perustuseinät paljastettiin. Ne ovat 0,77 m paksuja ja niitä tukevat toisinaan alapuolella olevat lohkareet.
  14. ↑ Christian Müller: Perustamisen jälkeinen ja perustamisen parantaminen . Opinnäytetyö. Weimar 2009 ( online , PDF), katsottu 8. helmikuuta 2013.
  15. ↑ a b c d e Reineck: Itä-Frisian maisemahistoria ja geologia . 1994, s. 148.
  16. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, s.10.
  17. ^ Rolf Bärenfänger : Arkeologia kirkoissa ja luostareissa Itä- Friisissä . 2009, s.30 ( online , PDF).
  18. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 43f.
  19. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 46f.
  20. ↑ a b c Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, kartta liitteessä "Rakennus- ja materiaalityyppien jakauma 1200- ja 1300-luvuilla Itä-Friisin niemimaalla".
  21. ↑ Friederike Bungenstock, Klaus-Dieter Meyer: Foundlingsquader-Kirchen Itä-Friisi-Oldenburgin geestistä ja jääkauden teorioista , tarkastettu 26. maaliskuuta 2018.
  22. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland. 2010, s.22.
  23. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, s. 10--12.
  24. ↑ Hans-Erich Reineck: Itä -Frisian maisemahistoria ja geologia . 1994, s.150.
  25. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 13.
  26. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 48.
  27. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.23.
  28. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, s.11.
  29. ↑ Helmut Mudder: Maailman kaarevin kirkotorni - Vanha kirkko Suurhusenissa , Suurhusen 2008.
  30. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, s. 13-15.
  31. ↑ Gottfried Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s. 284f.
  32. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 50.
  33. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, sivut 18--21.
  34. ^ Hermann Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 105f.
  35. ^ Hermann Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 107f.
  36. ↑ Gottfried Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.97.
  37. ^ Ortschronisten der Ostfriesischen Landschaft : Eilsum (PDF, 46 kB) katsottuna 08 kesäkuu 2012.
  38. ^ Ostfriesland.de: Nähtävyydet Bundessa , nähty 8. kesäkuuta 2012.
  39. ^ Hermann Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 104.
  40. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s. 150f.
  41. ↑ Ortschronisten der Ostfriesische Landschaft : Pilsum, kunta Krummhörn, alue Aurich (PDF; 51 kB), katsottu 8. kesäkuuta 2012.
  42. ^ Reformiert.de: Ev.-viite Pilsumin kunta , nähty 8. kesäkuuta 2012.
  43. ↑ Gottfried Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.223f.
  44. ↑ Gottfried Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.230.
  45. ↑ Michael Heinze (Rhaude.de): Rhauderin kirkko , nähty 8. kesäkuuta 2012. Kiesow: Architekturführer Ostfriesland . 2010, s. 182, kuorolaajennus on kuitenkin peräisin 1400-luvulta.
  46. ^ Bauverein Neue Kirche Emden eV: Bau-Brief . 2. painos 2006, s. 7f.
  47. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 157.
  48. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s.54.
  49. ↑ Kroesen, Steensma: Kirkot Itä-Friisinmaalla ja sen keskiaikainen sisustus. 2011, s.22.
  50. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 151-153.
  51. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 61.
  52. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 86.
  53. ^ Weenerin seurakunnan kotisivu: Kirkkomme historia 8. kesäkuuta 2012 nähden.
  54. ↑ Walter Hilbrands : Weenerin uudistetun kirkon historiasta . Julkaisussa: Evankelisesti uudistetun yhteisön kirkkoneuvosto Weener (toim.): Festschrift 300 vuotta Arp Schnitger -elimestä . Risius, Weener 2010, s. 66 .
  55. ↑ Gottfried Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s. 109f.
  56. ^ Hermann Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 167.
  57. ^ Hermann Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 169.
  58. ↑ a b Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 66f.
  59. ^ Karl-Ernst Behre, Hajo van Lengen: Ostfriesland. Kulttuurimaiseman historia ja muoto . Ostfriesische Landschaftliche Verlags- und Vertriebsgesellschaft, Aurich 1995, ISBN 3-925365-85-0 , s.278 .
  60. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.28.
  61. ^ Monika van Lengen: Rheiderlandin kirkot. Löytöretki kahdeksan vuosisadan palvontapaikkoihin Itä-Friisin länsipuolella . H. Risius, Weener 2000, s. 21 .
  62. ↑ leer.de: Reformed Church , nähdään 08 kesäkuu 2012.
  63. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.138.
  64. ↑ Leerin suuri kirkko , 8. kesäkuuta 2012.
  65. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.135.
  66. ↑ Lutherkirche Leerin kirkon kotisivu 8. kesäkuuta 2012.
  67. ↑ Van Lengen: Rauhan saaret. 1996, s. 81.
  68. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä. 1989, s. 71.
  69. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland. 2010, s.207.
  70. ^ Lamberti Foundation Aurich: Arkkitehtuuri , nähty 8. kesäkuuta 2012.
  71. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland. 2010, s.130.
  72. ↑ Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 72f.
  73. ↑ a b Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 73.
  74. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.173.
  75. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland . 2010, s.29.
  76. ↑ a b Nooa: Jumalan talot Itä-Friisissä . 1989, s. 74.
  77. ^ Ostfriesischer Kurier 30. huhtikuuta 2010 ( Memento 17. huhtikuuta 2014 Internet-arkistossa )
  78. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 143.
  79. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, sivut 143-146.
  80. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland. 2010, s.56.
  81. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 148.
  82. ^ Haiduck: Keskiajan kirkkojen arkkitehtuuri . 1986, s. 20.
  83. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland. 2010, s.159.
  84. ↑ denkmalschutz.de: Ev. -viite Eilsumin kirkko , vierailu 26. maaliskuuta 2018.
  85. ↑ Kiesow: Arkkitehtuuriopas Ostfriesland. 2010, s.153.
  86. ^ Reinhard Ruge (teksti), Ev.-luth. Ludgerigemeinde Norden (toim.): Ludgerikirche pohjoiseen. Norden 2000, s.3.
Tämä artikkeli lisättiin loistavien artikkelien luetteloon 22. heinäkuuta 2012 tässä versiossa .