Hampurin urkumaisema

Hamburg urut maisemaa kuvaa elin kartoitus vapaa- ja hansakaupunki Hampurin sen historiallista kehitystä. Termi urut maisema yksin viittaa historiallisesti määritellään kansalliset tai alueelliset erityispiirteet elimiä. Hampurin urkumaisema rajoittuu etelässä Lüneburgin urkimaisemaan , lännessä Elben ja Weserin väliseen urkumaisemaan ja Elbestä pohjoiseen Schleswig-Holsteinin urkimaisemaan . Vaikka Hampuri saavutti johtavan aseman urkutuotannossa Pohjois-Saksassa suotuisien puiteolosuhteiden vuoksi, se integroitui ympäröiviin kulttuurialueisiin monin tavoin eikä sillä ollut erityistä roolia.

Elin St. Jacobi peräisin 1693 integroituu rekistereistä alkaen 16. ja 20-luvulla.

Alle vaikutuksesta Scherer perheen ja urut rakentajien , Gottfried Fritzsche ja Arp Schnitger työskennellyt hansakaupungissa, Pohjois-Saksan barokki urut saavutti huippunsa ja muotoiltu urkujenrakennuksen maailmanlaajuisesti. Koska suurin osa historiallisista uruista on vuosien varrella korvattu uusilla rakennuksilla tai sodat ja katastrofit ovat tuhonneet, lukuisat uudet rakennukset määräävät kuvan Hampurin urkumaisemasta tänään. Lisätietoja säilyneistä teoksista löytyy Hampurin urkujen luettelosta .

Alusta asti vuoteen 1540

Tärkeitä urkurakentajia ja heidän töitään

Hampurin elimet mainitaan ensimmäistä kertaa 1400-luvulla. Sillä pääkirkko Sankt Jacobi vuonna 1301 "Master Rudolf" on todistettu urkurina. Mariendomissa on todisteita uruista vuonna 1358, ja Pyhän Maria Magdalenan fransiskaanikirkossa oli jopa kaksi urut noin vuonna 1400: pieniä kuoron urkuja käytettiin tuntirukouksiin, pyhän misen pääurut pohjoisessa käytävässä . Sankt Katharinen omisti yhden urut noin vuonna 1400, kun taas Sankt Nikolaiilla oli kaksi urut ennen uskonpuhdistusta . Maksu urkurille (jota ei nimetä) on dokumentoitu Jacobin kirkon tilikirjoissa vuodelta 1508; vuodesta 1517 kaikki Jacobin urkurit tunnetaan nimellä. Seitsemän urkurakentajaa tunnetaan nimellä Hampuri reformaatiota edeltävältä ajalta. Jotkut urkurakentajat olivat myös urkureita, kuten Johann van Kollen, joka oli Sankt Petrin palveluksessa vuonna 1467 . Vuonna 1502 Harmen Stüven loi uuden teoksen Heilig-Geist-sairaalalle. Yhdessä Jacob Iversandin kanssa hän rakensi uudet urut Pyhälle Petrille vuosina 1507-1512 ja sitten vuosina 1512-1516 uudet kaksi manuaalista urut St.Jacobille , jota laajennettiin Rückpositivilla ennen vuotta 1543 . Hans Lüders, Dom. Engelbert, Meister Marten ja Meister Johann. Uskonpuhdistus ei johtanut urkujen tuhoutumiseen Hampurissa kuten muualla, vaan urkujen rakentamisen pysähtymiseen vuoteen 1540 saakka.

Ominaisuudet ja toiminnot

Nämä goottilaiset instrumentit olivat alun perin lohkoteoksia, joiden rekistereitä ei voitu pelata erikseen, mutta vain täydellisesti. Vasta keskiajan loppupuolella liukuvan laatikon ja jousilaatikon keksintö mahdollisti yksittäisten putkirivien pelaamisen erikseen, mikä johti suureen sävyspektriin. Keskiaikaisia ​​urkuja käytettiin liturgisiin tarkoituksiin eikä seurakunnan laulun mukana. Se otti osaa massan ja kirkon kellonaikoina kuten introitussävelmien ja ylistyslauluja ja kuulosti vuorotellen kuoro, kansa tai yksittäisen laulajien ( " vaihtoehtoinen käytäntö ").

Renessanssi ja varhainen barokki

Tärkeitä urkurakentajia ja heidän töitään

1500-luvun puolivälistä lähtien urkurakentaminen Hampurissa kasvoi voimakkaasti. Urut rakentajat alkaen herttuakunnan Brabantin oli keskeinen rooli tässä, ja sen aikana uskonpuhdistuksen, koska uskonsodat ja urut-vihamielinen asenne reformoitujen kirkkojen, he etsivät uusia toiminta-aloja Pohjois-Saksassa. Noin 1600 noin puolet kaupungin asukkaista oli kotoisin Alankomaista. Hampuri hyötyi työstä urkujen rakentajien Gregorius Vogel, Jasper Johansen ja kuuluisan Hendrik Niehoff päässä 's-Hertogenboschin . Vogel suoritti vuosina 1542/1543 urkut Pietarissa Katharisessa, mikä merkitsi uutta rakennusta. Instrumentti oli kuuluisa jo 1500-luvulla. Niehoff laajensi goottilaiset urut St. Petriltä vuosina 1548-1550 yhdessä Johansenin kanssa Rückpositivilla (yksitoista rekisteriä), yläosalla (kahdeksalla rekisterillä) ja pedaalilla (kahdeksan rekisteriä) kolmen manuaalisen teoksella.

Urkurakentajien Scherer-perhe työskenteli kaukana Hampurin ulkopuolella . Perustaja Jacob Scherer oli ottanut työpajan Iversandilta ja luonut useita kolmen manuaalisen teoksen Pohjois-Saksassa. Hänen poikansa Hans Scherer vanhempi, Niehoffin opiskelija, välitti progressiivisen Brabant-urkurakennuksen innovaatiot ja osallistui myös St. Katharisen urkujen laajennukseen, jota laajennettiin useita kertoja vuosisatojen ajan. Schererin tärkeimmät seuraajat olivat Gottfried Fritzsche ja Antonius Wilde , jotka perustivat oman työpajan.

St. Jacobin manuaaliset näppäimistöt ovat olleet neljä manuaalista Gottfried Fritzschestä (1636) lähtien.

Fritzsche, Hans Scherer nuoremman seuraaja ja tärkeä yhteys Arp Schnitgeriin, muutti Sachsenista Ottenseniin noin vuonna 1630 tehtävänään rakentaa ja laajentaa kaikkien neljän pääkirkon urkuja. Tuolloin " Pietarin urkuri-valmistajan" Jan Pieterszoon Sweelinckin oppilaat työskentelivät näissä neljässä kirkossa : veljet Jacob Praetorius nuorempi ja Johann Praetorius St. Petrissä ja St. Nicolaissa , Ulrich Cernitz St. Jacobissa ja Heinrich Scheidemann St. Katharinen. In Neuengammen, St. Johannis osat Fritzsche elimen välillä 1634 ja Kirchwerder, St. Severini jotkut rekisterit ja esite osaa Hinrich Speter (1641) ovat säilyneet. Kun Organ St. Jacobin ovat jopa kymmenen Scherer rekisteröidä ja 19 on saatu Fritzsche kokonaan tai osittain. Lukuisat innovaatiot urkujenrakennuksen voidaan jäljittää Fritzsche, joka kehitti edelleen Brabantin taidetta urkujen rakentamista, kuten uusien kielen rekistereistä kuten Dulzian , Regal , Sordun ja pitkän kulhoon Krummhörn . Vuonna rinnassa ja poljin hän säännöllisesti käyttävät yhden jaloin ääniä, jotka olivat vielä tuntemattomia Scherer. Schererin korkealle sijoittuneen Scharffin sijaan Fritzsche rakensi kaksinkertaisen symbaalin ja halusi yksittäiset alikvoottirekisterit . Sesquialtera rakennettu St. Jacobi elimen Fritzsche vuonna 1635 oli ensimmäinen Pohjois-Saksassa. Schereriin verrattuna oli useita uusia toissijaisia ​​rekistereitä, kuten vapina ja rumpu ja vaikutusrekisterit , kuten "käki", "Vogelsang" ja "satakieli". Vaikka vasaroidut lyijyputket olivat toistaiseksi vallinneet Pohjois-Saksassa, Fritzsche höylää putket ja käytti metalliseosta, jossa oli enemmän tinaa; hän lisäsi markaasiittiä trumpettiin ja trumpettikuppeihin . Fritzschen laajennukset tekivät St. Jacobin ja St. Katharisen urut yhdeksi ensimmäisistä uruista, joilla oli neljä käsikirjaa.

Urkurakentamisen korkea taso levisi Fritzschen oppilaiden kautta Pohjois-Saksassa. Friedrich Stellwagen oli Fritzschen vävy ja matkustaja ja seurasi opettajaansa Hampuriin ennen oman yrityksen perustamista Lyypekissä noin vuonna 1635. Joachim Richborn jatkoi Fritzschen työpajaa ja noin vuonna 1670 loi Sankt Michaelisille uuden rakennuksen (II / P / 20) ja Johann Adam Reinckenin urakoitsijoille St. Katharinenissa joitain uusia rekistereitä , mukaan lukien polkimessa 32 jalan periaate. Pyhän Katharisen urkurimestarin, Scheidemannin, joka oli pääkirkon urkuri 34 vuotta, ja hänen oppilaansa ja seuraajaansa Reinckenin, joka työskenteli siellä lähes 60 vuotta, vaikutuksesta tätä monumentaalista instrumenttia laajennettiin jatkuvasti. Tämä asiakirja ja 520 säilynyttä putkea 20 rekisteristä, tämä instrumentti, joka tuhoutui sodan vaikutuksista vuonna 1943, rekonstruoitiin 61 rekisterillä vuosina 2007-2013 ja vihittiin 9. kesäkuuta 2013.

Johann Sebastian Bachin vuonna 1720 St. Katharisessa antama urkukonsertti on legendaarinen :

“Hampurin Pyhän Katariinan kirkon uruissa on jopa 16 putkityötä . Sielu. Capelmeister Mr. Leipzigin JS Bach, joka kerran antoi itsensä kuulua kahden tunnin ajan tästä, kuten hän sanoi, erinomaisista teoksista kaikissa kappaleissa, ei voinut ylpeillä tarpeeksi näiden putkitöiden äänen kauneudesta ja monimuotoisuudesta. [...] Sielu. Kapellmeister Bach Leipzigissä vakuutti 32-jalkaisen päämiehen ja hampurilaisen Catharine-urun pedaalissa olevan yhtä hyvän ja perusteellisesti kuultavan puheen alimpaan asteeseen: mutta hän sanoi myös, että tämä päällikkö oli ainoa niin suuri tästä hyvästä laadusta, jonka hän olisi kuullut. "

- Johann Friedrich Agricola : Musica Mechanica Organoedi. Berliini 1768

Valtakunnallisesti tärkeiden urkurakentajien lisäksi Scherer, Richborn, Gottfried Fritzsche, hänen poikansa Hans Christoph Fritzsche ja Matthias Dropa (1692–1705), Hans Riege (1648–1666), Paul Landrock (noin 1657–1686), Johann Luchtemaker ( 1666), Benjamin Ziegenhorn (1680–1687), Hermann Eggers (1684), Johann Hinrich Wernitzky (1684–1686) ja Johann Middelburg (1692). Hampurista lähtien he muokkaivat urkurakennusta Skandinavian maihin, Espanjaan ja Portugaliin saakka.

Ominaisuudet ja toiminnot

Kaavamaisen työn rakenne "Hamburger Prospekt".
PW = poljinyksikkö, OW = ylempi yksikkö,
HW = pääyksikkö, BW
= rintayksikkö , RP = Rückpositiv.

Pojanpojan Hans Scherer nuoremman ansiosta Hampurin esite sai klassisen muodon, joka toimi mallina kansainvälisesti. Merkittävä saavutus Hampurin urkujen rakennus oli töiden periaatetta . Hollannin ja Pohjois-Saksan kulttuurialueella suhteellisen riippumattomat äänirungot perustettiin erillisiin koteloihin tämän rakenteen mukaan: polkimet olivat vapaasti seisovia sivuilla, takaosa positiivinen gallerian peitteessä, rintakehä konsolin yläpuolella. Äänen suhteen nämä teokset eroavat pääteoksen täydestä äänestä. Selkäranka näiden yksittäisten kasvien poistettiin täysin pääasiallinen kuoroja , on vastaavasti eri Fußtonlage (pitch), joka (16 jalkaa, 8 jalkaa, 4 jalkaa).

Hampuri sai nopeasti vaurauden kolmenkymmenen vuoden sodan jälkeen ja kehittyi 1600-luvun lopulla Saksan johtavaksi musiikkikaupungiksi. Rikas kolmen ja neljän manuaalisen urun luettelo oli vertaansa vailla Pohjois-Euroopassa 1600-luvulla. Vasta kolmenkymmenen vuoden sodassa orkoja käytettiin seurakunnan laulun seuraajana, kun väestö tuhoutui ja laulutempon viivästyminen valitettiin. Siihen asti hän oli melkein yksinomaan mukana liturgiassa, johtaen kuoroa ja laulajia ja vuorotellen heidän kanssaan ottamalla vastaan ​​yksittäisiä urkujakeita , jotka luotiin usein laulujen transkriptioiden ( intabulaatioiden ) avulla. Urkumusiikki kehitti saarnan, kun saarnaaja pääsi saarnatuoliin tai sieltä, seurasi ehtoollisen juhlaa ja kuului ennen jumalanpalvelusta ja sen jälkeen. Pohjois-Saksan urkukoulu voisi kehittyä upeammin 1600-luvulla. Liturgisessa ympäristössä, esimerkiksi Vesperissä , kauppiaiden järjestämien ja sponsoroimien "iltaleikkien" ja edustavien konserttien lisäksi urkurit nousivat esiin myös laulu- ja instrumentaalimusiikin säveltäjinä.

Arp Schnitger

Schnitgerin Orgelbauerhof Neuenfeldessä ennen kunnostusta noin vuonna 1900

Merkittävät teokset

Kuuluisa urut Cappel (Schnitger, 1680) rakennettiin alun perin kirkon St. Johannis luostarin .

Ratkaiseva merkitys Hampurin urkumaisemalle oli Arp Schnitger , jota pidetään Pohjois-Saksan johtavana urkurakentajana barokin aikakaudella. "Schnitgerin työllä on ollut maailmanlaajuinen vaikutus urkurakennuksen moderneihin ja historiallisiin malleihin." Schnitgerillä oli ollut suuri työpaja Neuenfeldessä Hampurin lähellä vuodesta 1682 lähtien. Sieltä hänen urut vietiin Englantiin, Venäjälle, Espanjaan ja Portugaliin. Mestarin läpimurto urallaan tuli rakentamalla uusi urut Pyhän Nikolain alueelle . Vuosina 1682–1687 Schnitger asensi nelirekisteriset urut 67 rekisterillä, mikä vahvisti hänen maineensa ja oli tuolloin Saksan suurin instrumentti. Suurin putki, Principal 32 ′: n englantilaisen tinapedaalin matala C, painoi 860 kiloa. Vuonna 1842 kirkko ja urut joutuivat kaupungin tulipalon uhreiksi.

St. Jacobi elin on Schnitger ainoa neljän käsityötä, joka on säilynyt ja on viimeinen Hansa barokki urut. Vuosina 1689–1693 Schnitger laajensi urut 60 rekisteriin, jotka jaettiin neljään käsikirjaan ja pedaaliin, ja otti 25 labiaalirekisteriä edellisestä urusta . Vaikka ulkoasuun tehtiin useita muutoksia 1700- ja 1800-luvuilla, suurin osa rekistereistä säilyi. Mahdollisten putkien myyminen aseteollisuudelle vuonna 1917 oli tuskallisempaa. Ulkoistamalla vuonna 1943 85% putkivarastosta ja osa veistoksesta säästettiin, kun päälaivaan jäänyt tapaus paloi. 1900-luvun jälkipuoliskolla urut palautettiin suurelta osin vuoden 1693 tilaan.

Osa Schnitgerin teoksista on säilynyt myös Bergstedtin kirkossa (1686), Neuenfeldessä (1683–1688) ja Ochsenwerderissä (1707/08). Hänen uudet urut korvattiin myöhemmin tai tuhottiin Altonan reformoidussa kirkossa (1685–1687, II / P), Hammin kolminaisuuden kirkossa (1692/1693) Moorburgissa / St. Maria-Magdalen (1695, I / P / 13), Eppendorf (1701, II / p / 11) ja hänen suuret urut St. Michaelisissa (1712, III / P / 52). Hänen myönteisyytensä pääkirkkoihin St. Katharinen ja St. Jacobi ja hänen talon urut Hampurin pastoreille ja neuvonantajille ovat kadonneet yhtä poikkeusta lukuun ottamatta. Hän suoritti korjauksia ja laajennuksia Pesthofkirche-kirkossa (1686), Pyhän Paavalin kirkossa (1687/1688), Pyhän Petrin pääkirkossa (1688/1689, 1692), Moorburgin St. Maria-Magdalenassa (1691), Steinbekerissä. Kirkko (ennen 1700), Pyhän Gertrudin (1699–1700), Pyhän Nikolain pääkirkko (1701, suuret ja pienet urut), Mariendomissa (1701), Heilig-Geist -sairaalassa (1702) ja St. Trinitatisissa Altonassa (1702/03).

Kaksi kaksikäsikirjoitettua Schnitger-elintä pakenivat tuhon takia, koska ne myytiin ja siirrettiin Hampurin ulkopuolelle. Elin Grasbergissa kirkon rakennettiin alun perin Hampurin orpokodin 1693/1694 ja siirrettiin Wilhelmy ja Grasbergissa 500 Reichstaler kun orpokodissa oli tarkoitus purkaa. Schnitgerin 21 rekisteristä 14 on säilynyt. Cappelin urut , joilla on 28 historiallista rekisteriä yhteensä 30: stä , ovat vielä täydellisemmin säilyneet . Schnitger rakensi sen vuonna 1679/1680 Hampurin Pyhän Johanniksen luostarikirkolle kymmenen rekisteriä edellisistä myöhäisen renessanssin uruista . Luostarin lakkauttamisen aikana Geycke purki instrumentin vuonna 1813, myi Cappelille 600 Reichstalerille ja rakensi siellä uudelleen vuonna 1816 Johann Georg Wilhelm Wilhelmy . Molemmilla uruilla on edelleen suurelta osin alkuperäinen, hieno intonaatio, mikä on ominaista Schnitgerin kaupungin uruille, ja ne ovat mestarin parhaiten säilyneitä teoksia.

Ominaisuudet ja toiminnot

Schnitger kehitti uuden äänikonseptin, jossa oli vahvat bassot pedaalissa ja voimakkaat sekoitukset kaikissa teoksissa, mikä mahdollisti suuren määrän soolo- ja täydennysrekisteröintejä . Toisin kuin renessanssin lempeästi kuulostavat sekoitukset, joissa oli vain vähän toistoja ja jotka luotiin moniäänisen musiikin esittelyyn , Schnitgerin soittimet ottivat huomioon kirkkolaulun mukana tulleen uuden toiminnon. Kynää phantasticus on hansa elimen tason kanssa sen muuttaminen vaikuttaa voitaisiin myös optimaalisesti toteuttaa niitä. Täydellinen toimintaperiaate, pääkuorot, jotka ovat täysin kehittyneet kaikissa teoksissa, värilliset tai perustavat huilurekisterit, erilaiset ruoko ja erilaiset plenumit vastasivat Pohjois-Saksan sävellyksiä usein toistuvilla manuaalimuutoksilla, puolisoiden rekisteröinnillä ja itsenäisen pedaalin monipuolisella käytöllä.

Myöhäinen barokki ja klassismi

Urut Ottensenissa (Busch, 1745) teokset liikkuvat yhdessä muodostaen suljetun esitteen.

Tärkeitä urkurakentajia ja heidän töitään

Schnitgerin kuoleman jälkeen vuonna 1719 hänen poikansa muuttivat Hollantiin, missä Schnitger-koulu jatkui pitkälle 1800-luvulle saakka. Hänen opiskelijansa tekivät lukuisia muunnoksia ja huomattavia uusia urkuja Pohjois-Saksassa. Itse asiassa Hampurissa tämä perinne katkesi yhtäkkiä, eikä Reinckenin († 1722) ja Lübeckin († 1740) jälkeen urkujen ja urkukoostumusten tasoa voida pitää yllä. Ainoana Schnitger-opiskelijana Hampurissa Otto Diedrich Richborn rakensi opettajansa tyyliin. Vuonna 1721 hän valmisti ainoan dokumentoidun uuden rakennuksen St. Paulikirche -aukiolla " Hamburger Berg " -alueelle . Muuten ulkoiset urkurakentajat tilattiin.

Yksi heistä oli Johann Dietrich Busch Itzehoesta, Schnitgerin käsityöläismestari Lambert Daniel Kastensin seuraaja , joka loi useita uusia instrumentteja vankassa toteutuksessa. Uudet rakennukset rakennettiin Billwerderiin (1739), Altonaan (1743/1744), Uudelle Hiobshospitalille (1743–1745), Ottenseniin (1744/1745), St. Georgiin (1744–1747, III / P / 49) ja Altengammeen ( 1750 - 1752). Oli myös merkittäviä kunnostustöitä, kuten St. Katharinen (1741/1742). Hänen kuolemansa jälkeen, hänen poikansa Johann Daniel Busch aluksi jatkui työpajan Hampurissa, mutta ajettiin ja Schleswig-Holstein Johann Jakob Lehnert ja vuodesta 1765, jonka Johann Paul Geycke . Geycken työpajaa Hampurissa jatkoi hänen poikansa Joachim Wilhelm Geycke ; Georg Wilhelm Wilhelmy oli hänen matkailijansa ja täysin sitoutunut Schnitgerin tyyliin. Muutaman uuden rakennuksen lisäksi, kuten St. Paulin Pesthofin kirkolle , Geyckes menestyi muunnosten, korjausten ja huollon avulla. Tällä tavoin he ylläpitivät ja varmistivat hansakaupungin rikkaan urkuvaraston.

Mark

Muutos ääniestetiikassa näkyy esitteen suunnittelussa: Alueellisesti erotettujen teosten sijaan myöhäisbarokin ja klassismin aikoina pidettiin parempana vierekkäistä esitystä . Rückpositivin ja rintakehän sijasta pidettiin päällimmäisenä ja tuulirinta sijoitettiin isoon koteloon. Äänen suhteen suosittiin lempeä kieli ja huilun ääni voimakkaiden ruokoisten ja kevyiden seosten sijasta .

romantiikkaa

Pyhän Michaelisin uruilla (Marcussen & Søn, 1914) on romanttinen perinne.

Tärkeitä urkurakentajia ja heidän töitään

Jopa romantiikan aikakaudella oli useita urkurakentajia, jotka olivat sitoutuneet perinteisiin urkujen rakentamisperiaatteisiin ja rakentivat konservatiivisemmin. Koska he arvostivat vanhojen mestareiden työtä sen sijaan, että purkaisivat heidät ja sitten jälleenrakentaisivat he, he tekivät muunnoksia tai muuttivat asennetta sovittamaan perinteiset instrumentit ajan uuteen makuun. Vuonna 1819 Johann Gottlieb Wolfsteller avasi oman työpajan Hampurissa nimellä "Hamburger Orgelbauanstalt" Brook 67 -rakennuksessa. Vuosina 1836 - 1852 Wolfsteller sai tehtävän muuttaa St. Michaelisin, St. Jacobin ja St. Petrin urkujen ulkoasua ja laajennuksia. . Marcussen & Sønin soittimet olivat myös konservatiivisia , mikä näkyy vuonna 1882 rakennettujen Harvestehudessa sijaitsevien St. Johanniksen urkujen ulkopuolella kolmella pyöreällä tornilla. Marcussenin niin sanotut ”konserttielimet” vuodelta 1914, pneumaattisesti ohjattu myöhäisromanttisen ajan instrumentti, ottaa esitteessä perinteiset muodot.

Toisaalta alueiden ylittäviä yrityksiä oli yhä enemmän, jotka olivat edistyksellisiä, toteuttivat teknisiä innovaatioita toiminnan alueella ja mahdollistivat uusia äänikonsepteja romanttiseen tyyliin. Yksi heistä oli yritys Philipp Furtwängler & Söhne , joka rakensi urut Wilhelmsburg / Kreuzkirche vuonna 1870 ja kaksi manuaalista teosta Finkenwerder / St. Nikolai ja Moorburg / St. Maria Magdaleena rakensi. Johann Paul Geycken pojanpoika Christian Heinrich Wolfsteller otti isänsä yrityksen haltuunsa. Katharisen (1869), Billwerderin (1870) ja Ochsenwerderin (1885) uudistusten lisäksi hän loi uusia rakennuksia St. Johannisiin (Hampuri-Eppendorf) (1872), Hampuri-Rothenburgsortiin (ennen vuotta 1885), Johanneumin akateemiseen korkeakouluun (1888). ) ja Helenenstiftin kappeli (1894). Hän toimitti yli 50 urut ulkomaille. Wolfsteller kehitti ensimmäisenä sähkötoiminnan vuonna 1889, joka ei kuitenkaan pystynyt vakiinnuttamaan asemaansa monimutkaisen rakentamisen vuoksi.

Mark

1800-luvulla urkurakentamisen tyyli muuttui perusteellisesti. Romantiikan aikakaudella urun ääni ja ulkonäkö muuttuivat ja teknisiä innovaatioita otettiin käyttöön. Toimintaperiaate hylättiin kokonaan ja urut rakennettiin tasaisen yhdistelmämatkan taakse. Ulkonevien putkitornien sijasta oli tasaisia ​​peltoja. 1800-luvun viimeisinä vuosikymmeninä kartionrinta ja pneumaattinen toimintamekanismi otettiin käyttöön, ja vuosisadan lopussa toimintamekanismin sähköistys saapui. Ruoko- ja alikvoottirekistereiden määrä väheni 8-jalka-asennossa olevien perusäänien ("yhtäsuuri asema") puolesta, mikä mahdollisti portaattoman äänidynamiikan. Selkä- ja turvotustöiden asennus palveli myös tätä tarkoitusta . Suuret yritykset, jotka toimittivat urkuja eri puolille Saksaa, muokkaavat yhä enemmän kuvaa, mutta johtivat myös tyylejen valtakunnalliseen yhdenmukaistamiseen.

1900-luku

Blankenese-kirkon urut (R. von Beckerath, 1991) yhdistetään erilliseen elektroniseen äänigeneraattoriin.

Toiseen maailmansotaan asti

1900-luvulta lähtien Hampurin urkukulttuuri integroitiin saksalaiseen urkurakentamiseen. Paul Rother otti Wolfsteller-työpajan haltuunsa vuonna 1899 ja jatkoi sitä vuoteen 1950. Suuri osa tämän ajanjakson uusista rakennuksista Hampurissa ja Hampurissa johtuu hänestä, jolle hän käytti (sähkö) pneumaattista kartionlaatikkoa melkein yksinomaan. Monien kirkkojen ja urkujen tuhoutuminen toisen maailmansodan aikana johti siihen, että rakennettiin suuri määrä uusia urkuja. Tärkeiden historiallisten urkujen lisäksi tuhoutui myös Walker & Cien vuodelta 1912 peräisin oleva pääkirkon St. Michaelis pääurut , jolla oli 163 pysäkkiä ja viisi käsikirjaa ja jotka olivat tuolloin maailman suurimpia urkuja . Vapaa-putki esitteiden ilman Kanteista nauttinut tietty suosiota 1930 1960, on esimerkiksi annettu elimiä Christ Church Othmarschen by W. Sauer Orgelbau (1936) ja Christ Church Wandsbek von Walcker (1966/1967).

Nuori uruliike sai merkittäviä impulsseja St. Jacobin Schnitger-uruilta. Hans Henny Jahnn kampanjoi urkujen palauttamiseksi ja vaati 1930-luvulla paluuta Pohjois-Saksan barokkiurkujen rakentamiseen ja ääniperiaatteisiin . Ensimmäisten suurten urkujen joukosta, jotka mekaanisella toiminnalla rakennettiin jälleen pneumatiikan aikakaudella, olivat Langenhornin Ansgarin kirkon urut ( P. Furtwängler & Hammer , 1931) ja Lichtwark-koulun urut ( Karl Kemper , 1931), molemmat suunnittelun perusteella. alkaen Jahnn. Molemmat ovat melkein kokonaan säilyneet tai ne on suurelta osin palautettu alkuperäiseen tilaansa.

Toisen maailmansodan jälkeen

Jürgen Ahrend 1992 työpajassaan St. Jacobin ylempien teosten alustavan intonaation aikana

Schnitgerin tutkija ja elämäkerran tutkija Gustav Fock , joka Schnitgerin tapaan syntyi Neuenfeldessä, asui Blankenesessä ja julkaisi lukuisia asiakirjoja Schnitgeristä ja vuonna 1974 perustyön, joka avasi Schnitgerin merkityksen ja hänen koulunsa vaikutukset. Säilytettyjen historiallisten välineiden tietoisuuden lisääntyessä ne on palautettu asiantuntevasti viime vuosikymmeninä. Tällä alueella Jürgen Ahrend Orgelbau on tehnyt itselleen nimen, joka joidenkin uusien rakennusten (1969 Altona / Reformed Church ja 1975 Harvestehude / Christian Community Johnsallee) lisäksi syntyi kunnostamalla urut St. Jacobissa (1990-1993).

1900-luvun jälkipuoliskolla hampurilainen Rudolf von Beckerath -yritys muovasi kulttuurialuetta merkittävästi uusilla rakennuksilla. Yhtiö, joka toimitti myös urkuja kansainvälisesti, jatkoi barokin urkujen rakentamisen perinteitä, jotka yhdistettiin nykyaikaisiin tuotantomenetelmiin ja suunnitteluperiaatteisiin. Toisen maailmansodan jälkeen Laeiszhallen nelikäsikonserttiurut (1951) herättivät kohinaa . Beckerath loi New Mariendomille (1967) kolmen manuaalisen teoksen , jota myöhemmin laajennettiin (IV / P / 64). Muita uusia urkuja rakennettiin St. Erichiin vuonna 1969 ja vuonna 1995 Erlöserkircheen, Farmsen-Berneen . Urut on Blankeneser kirkon 1991 on epätavallista, joka yhdistetään kanssa MIDI kykenee syntetisaattori aloitteesta urkuri ja säveltäjä Hans Darmstadtissa . Tätä voidaan soittaa urkujen koskettimista, kaiuttimet sijaitsevat urkukotelon putkien välissä. Yhteensä von Beckerath -yhtiö valmisti yli 50 instrumenttia hansakaupungissa. Lutherin kirkko Wellingsbüttel kehittyi 1960-luvulla modernin, usein avantgardistisen urkumusiikin keskukseksi . Gerd Zacher , Lutherin kirkon urkuri ja säveltäjä, kokeili soittotuulea , jota hän muutti, ja loi tällä tavoin uusia, outoja ääniä. Vuodesta 1962 lähtien siellä oli ollut saatavana uusi Schuken urut , joiden tuulenpainetta voitiin laskea.

1960-luvulla, rakenteellisuuden vaikutuksesta , kulmakappaleet olivat edullisia erikokoisissa laatikoissa, mikä muodollisesti osoitti paluuta työperiaatteeseen. Tätä tyyppiä edustaa Hampurissa Alfred Führer , joka rakensi teoksia uusbarokkityyliin 1950-luvun lopulta 1970-luvun alkuun. Viime vuosikymmeninä saksalaisista urkurakennuksista suurkaupungeissa on tullut hyvin samankaltaisia, eikä niillä ole juuri mitään omia erityispiirteitä. Kuten muissakin suurissa Saksan kaupungeissa, johtavan saksalaisen urkujenrakennuksen ovat edustettuina uudisrakennuksilla Hampurissa, lisäksi yritysten jo mainittu, esimerkiksi Klais ( Elbphilharmonie ), Mühleisen ( kirkon Rockenhof ), S. Sauer ( Barmbek / St. Sophien ), Späth (St. Michaelis) ja Steinmeyer (Pyhän Miikaelin pääkirkko). Urkumaisemaa täydentävät uudet urut Tanskasta ( Marcussen , Pyhän Miikaelin pääkirkko ), Hollannista ( Flentrop , Pyhän Katharisen pääkirkko) ja Sveitsistä ( Kuhn , St. Johannis / Altona ).

Arp Schnitgerin kuoleman 300-vuotisjuhlan yhteydessä vuonna 2019 hampurilaiset urkuri-organisaatiot perustivat Orgelstadt Hamburg -yhdistyksen, joka on sitoutunut ylläpitämään Hampurin urkukulttuuria.

kirjallisuus

  • Cornelius H.Edskes , Harald Vogel : Arp Schnitger ja hänen teoksensa (=  Urkukavereiden seuran 241. julkaisu ). 2. painos. Hauschild, Bremen 2013, ISBN 978-3-89757-525-7 .
  • Gustav Fock : Hampurin osuus urkurakennuksesta alamsaksalaisella kulttuurialueella . Julkaisussa: Journal of the Association for Hamburg History . Ei. 38 , 1939, s. 289-373 .
  • Gustav Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. Vaikutus urkurakennuksen historiaan Pohjois- ja Itämeren rannikkoalueilla . Bärenreiter, Kassel 1974, ISBN 3-7618-0261-7 .
  • Konrad Küster : Hampurin "keskeinen asema" Pohjois-Saksan urkukulttuurissa. Heijastuksia tutkimusmalliin . Julkaisussa: Hans Joachim Marx (Hrsg.): Osuudet Hampurin musiikkihistoriaan keskiajalta nykyaikaan (=  Hamburg Yearbook for Musicology; 18 ). Lang, Frankfurt a. M. u. a. 2001, ISBN 3-631-38433-5 , s. 149-175 .
  • Heimo Reinitzer (Hrsg.): Arp Schnitger -urut Hampurin Pyhän Jacobin pääkirkossa . Christians, Hampuri 1995, ISBN 3-7672-1187-4 .
  • Günter Seggermann, Alexander Steinhilber, Hans-Jürgen Wulf: Urut Hampurissa . Ludwig, Kiel 2019, ISBN 978-3-86935-366-1 ( esimerkkiluku [PDF]).
  • Harald Vogel , Günter Lade, Nicola Borger-Keweloh: Elimet Ala-Saksissa . Hauschild, Bremen 1997, ISBN 3-931785-50-5 .

Diskografia

nettilinkit

Commons : Orgeln Hampurissa  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Küster: Hampurin "keskeinen asema" Pohjois-Saksan urkukulttuurissa. 2001 kritisoi Hampurin erityisroolia, joka oletettiin vanhemmassa tutkimuksessa.
  2. ↑ a b Ibo Ortgies : Arp Schnitger . Julkaisussa: Ludwig Finscher (Hrsg.): Musiikki menneisyydessä ja nykyisyydessä. Henkilöosa . nauha 14 . Bärenreiter, Kassel 2005, Sp. 1531 .
  3. ↑ Ks. Termistä "Hampurin urkumaisema" ks. Dorothea Schröder: Gloria in excelsis Deo. Urkujen historia pääkirkossa St. Petri, Hampuri. Wachholtz, Neumünster 2006, ISBN 3-529-02848-7 , s.20 .
  4. ^ Fock: Hampurin osuus urkujen rakentamisesta. 1939, s. 290 f.
  5. ↑ Reinitzer (Toim.): Arp Schnitger -urut . 1995, s. 67.
  6. ^ Fock: Hampurin osuus urkujen rakentamisesta. 1939, s. 294.
  7. ^ Fock: Hampurin osuus urkujen rakentamisesta. 1939, s. 297.
  8. ↑ Reinitzer (Toim.): Arp Schnitger -urut . 1995, s.43.
  9. B a b Kathrin Heitmüller: Urkurakentaja Matthias Dropa aikansa sosio-kulttuurisessa ympäristössä. (PDF; 73 kB) s. 3 , käyty 4. heinäkuuta 2020 .
  10. ^ Fock: Hampurin osuus urkujen rakentamisesta. 1939, s.297 f.
  11. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s. 66.
  12. ↑ Hans Klotz : Urun kirja . 9. painos. Bärenreiter, Kassel 1979, ISBN 3-7618-0080-0 , s. 176 .
  13. ↑ Urut Bachille St. Katharisessa. Johann Sebastianin säätiö, avattu 4. heinäkuuta 2020 .
  14. ↑ Hans Klotz:  Fritzsche, Gottfried. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 5, Duncker & Humblot, Berliini 1961, ISBN 3-428-00186-9 , s. 636 ( digitoitu versio ).
  15. ^ Johann Mattheson : Kunniaportin perusta. 1740, käyty 4. heinäkuuta 2020 . "Joten Schwelingiä kutsuttiin vain Hampurin urkurimestariksi".
  16. B a b Konrad Küster: Urkurakennus ja urkupeli Hampurissa vuosisatojen ajan. Julkaisussa: Seggermann: Urut Hampurissa. 2019, s. XVII.
  17. ^ Fock: Hampurin osuus urkujen rakentamisesta. 1939, s. 345.
  18. ^ Fock: Hampurin osuus urkujen rakentamisesta. 1939, s. 346.
  19. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s.43.
  20. ↑ a b Urkurakentamisen yleisen perinteen mukaan roomalainen numero ilmaisee manuaalien lukumäärän ja arabialainen numero äänimerkkien lukumäärän. Isot kirjaimet "P" tarkoittavat erillistä polkua, pienet kirjaimet "p" kiinnitettyä polkinta.
  21. ↑ Jälleenrakennus. Johann Sebastianin säätiö, avattu 4. heinäkuuta 2020 .
  22. ↑ Urut Bachille St. Katharisessa. Johann Sebastianin säätiö, avattu 4. heinäkuuta 2020 .
  23. ↑ Wolf Kalipp: Pyhän Katariinan urut, Hampuri. (PDF; 267 kB) Käytetty 4. heinäkuuta 2020 .
  24. ↑ Hans-Joachim Schulze (Toim.): Asiakirjat Johann Sebastian Bachin 1750-1800 jälkimainingeista . Bärenreiter, Kassel 1984, s. 739 (Bachin asiakirjat 3). ( verkossa ).
  25. ↑ Reinitzer (Toim.): Arp Schnitger -urut . 1995, s. 36.
  26. ↑ Kerala J.Snyder: Urut aikansa peilinä. Pohjois-Euroopan heijastuksia, 1610-2000 . Oxford University Press, Oxford 2002, ISBN 0-19-514415-5 , s. 10 .
  27. ↑ Reinitzer (Toim.): Arp Schnitger -urut . 1995, s. 47f.
  28. ↑ Reinitzer (Toim.): Arp Schnitger -urut . 1995, s. 48, 60 - 62.
  29. ↑ Edskes / Vogel: Arp Schnitger ja hänen työnsä. 2013, s. 14f.
  30. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s.49.
  31. ↑ Katso Reinitzerin (toim.) Palauttamisraportti: Arp-Schnitger-Orgel. 1995, sivut 127 - 265.
  32. ↑ Schnitger elin, jota on muokattu vuonna Deyelsdorf (Mecklenburg-Vorpommernin), tehtiin vuonna 1694 kuin talo elin Johann Friedrich Mayer , tärkein pastori Hampurin pääkirkko St. Jacobi .
  33. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s. 65-75.
  34. ^ Vogel / Lade / Borger-Keweloh: Elimet Ala-Saksissa. 1997, s. 182f.
  35. ^ Vogel / Lade / Borger-Keweloh: Elimet Ala-Saksissa. 1997, s. 165-169.
  36. ^ Vogel / Lade / Borger-Keweloh: Elimet Ala-Saksissa. 1997, s. 45, 168f.
  37. ↑ Stef Tuinstra : Arp Schnitger - etsimään aitoa ääntä . Julkaisussa: Basler Jahrbuch für historical Musikpraxis . nauha 22/1998 . Amadeus Verlag, Winterthur 1999, s. 173-175 .
  38. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s. 75.
  39. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s. 76.
  40. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974, s.180.
  41. ^ Vogel / Lade / Borger-Keweloh: Elimet Ala-Saksissa. 1997, s. 63: "Georg Wilhelmy antoi erityisen panoksen monien herttuakuntien elinten hoidossa."
  42. ↑ Hampurin osoitekirja vuodelta 1847. ahnenforschung.net, käyty 4. heinäkuuta 2020 .
  43. ↑ Konserttiurut. Pyhän Mikaelin pääkirkko Hampurissa, käyty 4. heinäkuuta 2020 .
  44. ^ Urut Moorburgissa / St. Maria Magdaleena. Organ Databank, käyty 4. heinäkuuta 2020 (hollanti).
  45. ^ A b c Walter Hilbrands : Hampurin urkumaisema. Kehitys suuren kaupungin tulipalon (1842) jälkeen. Julkaisussa: Seggermann: Urut Hampurissa. 2019, s. XXII.
  46. ↑ Hans Martin Balz : Divine Music. Elimet Saksassa . Konrad Theiss, Stuttgart 2008, ISBN 3-8062-2062-X , s. 16, 23 (Urkukavereiden seuran 230. julkaisu).
  47. ↑ Günther Grundmann (toim.): Hampurin vapaan ja hansakaupungin arkkitehtoniset ja taiteelliset muistomerkit. 1. osa: Bergedorf, Vierlande, Marschlande. Wegner, Hampuri 1953, s.234.
  48. ^ A b c Walter Hilbrands: Hampurin urkumaisema. Kehitys suuren kaupungin tulipalon (1842) jälkeen. Julkaisussa: Seggermann: Urut Hampurissa. 2019, s. XXIII.
  49. ^ Walckerin urut St. Michaelisissa. Organ Databank, käyty 4. heinäkuuta 2020 (hollanti).
  50. ↑ Kristuksen kirkon urut Wandsbekissä. Orgelbau Walcker, luettu 4. heinäkuuta 2020 .
  51. ↑ Reinitzer (Toim.): Arp Schnitger -urut . 1995, sivut 94-126.
  52. ↑ Fock: Arp Schnitger ja hänen koulunsa. 1974.
  53. ↑ Schnitger ja hänen edeltäjänsä. (PDF; 44 kB) Pyhän Jaakobin pääkirkko, luettu 4. heinäkuuta 2020 .
  54. ↑ Beckerathin luettelon raisonné. Orgelbau Beckerath, luettu 4. heinäkuuta 2020 .
  55. ↑ Ernst König: Wellingsbüttelin seurakunnan vuosikirja 1938–1988 . Wellingsbüttelin seurakunnan itse julkaisema, Hampuri 1989, s. 187 .
  56. ^ Urut Wellingsbüttelissä. (PDF; 6 Mt) Käytetty 4. heinäkuuta 2020 .
  57. ↑ Elbphilharmonie-urut. Urkurakennus Klais, käyty 4. heinäkuuta 2020 .
  58. ^ Urut Hampuri-Altonassa, St. Johanniskirche. NIMELLINEN e. V., luettu 4. heinäkuuta 2020 .
  59. ↑ Hampurin urkukaupunki. Haettu 4. heinäkuuta 2020 .
Tämä artikkeli lisättiin tässä versiossa 7. helmikuuta 2013 olevien loistavien artikkelien luetteloon .