Talon aasi

Talon aasi
Kotimainen aasi (Equus asinus asinus)

Kotimainen aasi ( Equus asinus asinus )

Järjestelmällisyys
Päällikkö : Laurasiatheria
Tilaa : Parittomat sorkka- ja kavioeläimet (Perissodactyla)
Perhe : Hevoset (Hevoseläimet)
Tyylilaji : Hevoset ( equus )
Tyyppi : Afrikkalainen aasi ( Equus asinus )
Alalaji : Talon aasi
Tieteellinen nimi
Equus asinus asinus
Linné , 1758

Kotimaan aasi ( Equus asinus asinus ) on yleinen kotieläin ympäri maailmaa . Sen esivanhempi on afrikkalainen aasi . Aasian aasi ( Equus hemionus ), joka tunnetaan myös nimellä puoli aasi , on toinen villi hevonen lajeja , jotka voidaan erottaa kantamuotojen talon aasi .

ominaisuudet

Tässä artikkelissa tai seuraavassa osassa ei ole riittävästi todistusasiakirjoja ( esim. Yksittäisiä todisteita ). Tiedot, joilla ei ole riittävää näyttöä, voidaan poistaa pian. Auta Wikipediaa tutkimalla tietoja ja sisällyttämällä hyviä todisteita.
Aasin pää

Aasit ovat ponikokoisia hevosperheen edustajia, joilla on erittäin pitkät korvat, seisova harja ja häntä, jonka päässä on tupsu . Turkin väri on harmaa tai ruskeasta mustaan, joskus punertava. Siellä on myös kalpeita aaseja. Puhtaasti valkoiset aasit ovat hyvin harvinaisia ​​( Asinara Sardiniassa, itävaltalainen / unkarilainen albiino- tai barokki -aasi ). Ankeriasviiva kulkee yleensä selän yli, vaakasuora viiva ( olkapää risti ) hartioiden yli ja jalat ovat usein raidallisia seepramaisia . Vatsa on valkoinen, samoin kuin suu ja silmät .

Toisin kuin kotimainen hevonen , aasin kaviot ovat sopeutuneet kuivaan maahan. Aasi -kavioiden kavioiden seinä voi imeä enemmän vettä kuin hevosten ja kestää paremmin hankausta. Tämä on etu kuivassa ympäristössä, mutta haitta kosteassa ilmastossa. Aasit tarvitsevat siksi asianmukaisen asennon, jonka avulla ne eivät voi kastua.

Rotuista riippuen aasien olkapään korkeus on 90–160 cm ja ne ovat seksuaalisesti kypsiä 2–2½ vuoden iässä. Periaatteessa parittelu on mahdollista ympäri vuoden, mutta se tapahtuu yleensä keväällä. 12–14 kuukauden raskausajan jälkeen syntyy yleensä yksi, joskus kaksi. Itsenäiseksi yrittäjäksi ryhtyminen kestää noin kuudesta yhdeksään kuukautta. Aasit ovat yleensä kestävämpiä kuin hevoset ja voivat elää yli 40 -vuotiaiksi.

erityispiirteet

Itsepäinen aasi liikenteessä (Kuva: Berliini 1936)

Aaseilla on puhtaasti ulkoisten erojen lisäksi hevosilla eräitä erityispiirteitä, joita ei ensi silmäyksellä voi tunnistaa. Päinvastoin kuin hevosilla, aaseilla on viisi lannerankaa kuuden sijasta . Aaseilla on 31 paria kromosomeja , hevosilla 32. Aaseilla ruumiinlämpö on hieman alhaisempi, keskimäärin 37 ° C hevosilla tavanomaisen 37,5 - 38,2 ° C sijasta. Kantoaika on pidempi aasit kuin hevosilla. Keskimäärin se on 365-370 päivää, kun hevosten 330 päivää. Myös käyttäytymisessä on merkittäviä eroja: hevoset pyrkivät pakenemaan stressaavissa tilanteissa , kun taas aasit pyrkivät pysähtymään. Aasin tammat elävät usein yksin varsoidensa kanssa vuorilla, joten välitön pako ei ole aina mahdollista vaarantamatta varsaa. Aasit pysähtyvät usein kuolleina jälkiinsä. Lisästressi, esimerkiksi iskuista tai huutoista, pyrkii lisäämään tätä jäykkyyttä, mikä johtaa aasin maineeseen erityisen itsepäisenä tai tyhmänä eläimenä. Tämä on kuitenkin väärin. Aasit asuvat alun perin karuilla joutomailla ja kallioisilla vuorilla. Aasit ovat erittäin tarkkaavaisia. He tarkistavat tarkalleen minne ovat astumassa. Toisin kuin hevonen - avoimien arojen asukas - eläinten päätön lento jyrkässä tai kivisessä maastossa johtaisi tiettyyn kuolemaan.

Villiä aaseja ja luonnonvaraisia ​​kotiaseja

Hevosten tapaan voidaan tehdä ero alkuperäisten luonnonvaraisten aasien ja luonnonvaraisten aasien välillä. Afrikkalainen aasi oli kerran levinnyt useisiin alalajeihin Pohjois -Afrikassa ja Lähi -idässä, nykyään vain muutama sata eläintä elää Koillis -Afrikassa ( Etiopia , Eritrea , Somalia ja Sudan ).

Toisaalta luonnonvaraisia ​​aaseja on monilla maailman alueilla. Sen valikoimaan kuuluu myös maita, jotka elävät todellisia luonnonvaraisia ​​aaseja, mikä antaa aihetta huoleen siitä, että nämä kaksi kantaa voivat sekoittua ja tuhota luonnonvaraisten aasien geneettisen puhtauden. 1,5 miljoonaa luonnonvaraista aasia vaeltaa Australian sisällä . Yhdysvaltojen lounaisosassa asuu noin 6000 luonnonvaraista aasia, joita kutsutaan burroiksi ( espanjaksi "aasi"). Nämä burrot on suojattu historiallisena symbolina; tämä on kuitenkin kiistanalaista, koska niiden sanotaan aiheuttaneen kotoperäisten paimenlampaiden lukumäärän vähenemisen kilpailun vuoksi ruoan ja veden etsinnässä . Yksi harvoista populaatioiden luonnonvaraisten aasit Euroopassa löytyy pohjoisosassa Välimeren saaren Kyproksen on Karpasin niemimaalla . Ne ovat tummanruskeasta mustaan ​​ja paljon suurempia kuin alun perin julkaistut kollegansa. Heillä on usein jalkakäytävät jaloillaan.

Kesyttäminen

Hortus sanitatis , Mainz 1491 Kuva luvusta Asinus - aasi, säkkikantaja

DNA-tutkimukset vahvistavat olemassaolevia teorioita aasien fylogeneesistä , joiden mukaan kaikki nykyiset kotimaiset aasit ovat polveutuneet afrikkalaisesta aasista ja että ne voivat olla hedelmällisiä ristissä sen kanssa. Aaseja kesytettiin aiemmin hevosina ja ne ovat yksi ensimmäisistä ihmiseläimistä saatavista pakkauseläimistä jo 4000 eaa. Nubian villiaasi tehtiin lemmikki on Niilin laaksossa Egyptissä . Vuonna Mesopotamiassa kesyttäminen tapahtui pian sen jälkeen. Aasit tulivat Eurooppaan jo ennen klassista antiikkia . Etruskit oli talon aasien että oletettavasti peräisin Vähä-Aasiasta . Sen jälkeen Kreikka tuli Hausesel noin 1000 v. Aaseja on löydetty vain Alppien pohjoispuolelta Rooman ajoista lähtien.

käyttää

Ratsastus- ja pakkauseläin

Alun perin aaseja käytettiin myös kiinnikkeinä ja vaunujen vetämiseen. Myöhemmin ne korvattiin yleensä hevosilla, jotka olivat nopeampia ja vahvempia. Tästä lähtien aaseja tuskin esiintyy muinaisten kulttuurien perinteissä. Se, että aasia käytettiin pääasiassa pakkauseläimenä, johtuu sen sitkeydestä. Aasi voi selviytyä paljon pidempään kuin hevonen ilman ruokaa ja vettä . Aaseja pidettiin myös mieluummin tehtailla , joissa ne toimivat säkkikannoina viljalle ja jauhoille. Koska aasit, toisin kuin hevoset, ovat huimausta vailla, he olivat ja ovat suosituimpia ratsastus- ja pakkauseläimiä (lauma -aasi) jyrkillä vuorilla.

Lääke ja ruoka

Perinteisen kanto- ja vetoeläinten käytön lisäksi aaseja käytetään myös lihantuotantoon ( salaami ), maidontuottajiin ( aasinmaito ) ja nahantuotantoon . Aasin lihaa käytetään vain tilapäisesti sen sitkeyden ja maun vuoksi; Joissakin itämaissa nuorten eläinten tai suurten rotujen ( Poitou -aasien ) lihaa arvostetaan, jälkimmäinen voidaan luokitella hevosen lihaksi. Etelä-Ranskassa, jossa pidetään pieniä aasinrotuja, niiden kova ja voimakkaan makuinen liha jalostetaan vain makkaraksi.

Vuonna Keskiajalla aasi iho pidettiin erityisen sopiva tehdä pergamentille . Aasiassa aasin iho on jalostettu hyytelöksi tai jauheeksi vuosisatojen ajan ja sitä on käytetty perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä ejiao -nimisenä lääkkeenä. Kiinan kasvava kysyntä johtaa aasikantojen nopeaan vähenemiseen maailmanlaajuisesti.

Maisemanhoito ja laiduntaminen

Koska se puolustaa käyttäytymistään koiria vastaan , sitä käyttävät myös paimenet lauman suoja -aasina . Aasi käytetään yhä enemmän eläinavusteinen terapia ja koulutusta . Euroopassa sitä käytetään myös vuoristoalueena matkailussa (burrosafari, rantaretket).

Aasi Turkissa laumana

Laiduntavat aasit tarjoaa tehokkaan, mutta toistaiseksi vähän käytetty väline maisemanhoidon on. Arvokasta erityisesti hoidon kuivan elinympäristöt ovat osoittautuneet erittäin tehokkaiksi. Yhdessä muiden laiduntavien eläinten tai manuaalisen hoidon kanssa voidaan saavuttaa myös kevyiden mäntymetsien uudistuminen. Aasit voivat helposti työntää taaksepäin hallitsevat ruderaaliheinät, kuten maaseuturuohon . Samalla ne edistävät heikosti kasvavia kasveja epätäydellisyyksien kautta. Hevosiin verrattuna aasit ovat enemmän maasto- ja puremaongelmaisia ​​lajeja, kuten itämaisia ​​hammastettuja palkoja , ohdakkeita tai nokkosia . Aaseilla on pidempi elinajanodote kuin lampailla, naudoilla ja vuohilla. Lampaisiin verrattuna aasit syövät enemmän puuta ja ruohon kaltaisia ​​kasveja ja myös hajottavat pentuekerroksen paremmin. Ne ovat kuitenkin monimutkaisempia hallita. Yksi henkilö voi johtaa vain yhtä tai kahta aasia, kun taas lammaslauma voi johtaa useita satoja eläimiä.

asenne

Esimerkiksi Ala -Saksin maatalousministeriö on antanut eläinten hyvinvointia koskevia ohjeita . Tämän mukaan aaseja ei saa koskaan pitää yksittäisinä eläiminä, vaan aina useiden aasien ryhmissä, mutta ei puhtaina orina. Tarvitset riittävän suuren laidun (esim. Vähintään 500 m 2 viidelle eläimelle), joka on suojattu säältä. Lisäksi tarvitaan tallia, jossa on riittävästi tilaa (vähintään 5 m 2 eläintä kohti, kaikkien aasien pitäisi pystyä makaamaan tallissa samanaikaisesti). Talli on suojattava sateelta, tuulelta ja kylmältä, etenkin talvella. Tammat, joilla on varsat, on sijoitettava erikseen.

Ruokinnan aikana on huolehdittava riittävän vesihuollon lisäksi, että ruoka sisältää suuren määrän raakakuituja (enemmän kuin hevosia), kuten puuta , pensaita , olkia ja heinää . Energiaruoan (esim. Viljan ) ylitarjonta johtaa terveysongelmiin, kuten lihavuuteen, aineenvaihduntasairauksiin ja kavioiden muutoksiin.

On myös suositeltavaa tarkistaa eläimet päivittäin, erityisesti kaviot, jotka ovat alttiita sammasille . Hampaat on myös tarkistettava pidemmin. Sorkat on korjattava säännöllisesti , hoito endoparasiitteja vastaan ja rokotukset ovat myös tarpeen. Eläimiä hoidettaessa on tärkeää varmistaa, että aasilla on riittävästi aktiivisuutta.

Aasi yksisarvisessa jännityksessä vaunun edessä

Eläimet saavat kuljettaa tai vetää taakkaa. Terveyshaittojen estämiseksi kuljetettavan painon ei tulisi ylittää 20% aasin painosta (esimerkiksi 200 kg painavan aasin maksimikuorma on 40 kg). Siksi aasilla ratsastaminen ei ole monissa tapauksissa mahdollista. Vetoluorman suhteen kaksinkertainen aasin paino on edelleen kohtuullinen.

Jälkeläisiin eläinten An täyttöaste aasi tammojen suositellaan eri ikärajan kolme vuotta aikaisintaan. Tamma saa orin korkeintaan kahden vuoden välein.

Kisat

Villin aasin alalajien lisäksi maa- ja kulttuurirotut ovat kehittyneet maantieteellisen ja ekologisen eristäytymisen ja tarkoituksenmukaisen jalostuksen myötä aasin kesyttämisen aikana .

Kotiaasin ensisijainen käyttö pakkauseläimenä tuotti paljon vähemmän erilaisia ​​kulttuurirotuja kuin hevosten tapauksessa. Tässä käyttötarkoituksellisessa valikoimassa kehitettiin tuskin erottuvia rotuja. Koska suuri määrä aaseja on jaettu kaikkiin kuuman ja lauhkean vyöhykkeen maihin, ei ole mahdollista määrittää niitä tietylle rodulle . Muutamia viljeltyjä rotuja, jotka pystyivät kehittymään pääasiassa muulin jalostamisen aikana, on säilytetty pienissä kannoissa Euroopassa, pääasiassa Ranskassa, Italiassa ja Espanjassa. Näissä maissa niitä hoidetaan uhanalaisina aasirotuina alkuperäisissä kantakirjoissa, ja niiden jalostusjärjestöt yrittävät pelastaa ne. Aasi -rotujen luettelo tarjoaa yleiskatsauksen aasiroduista .

Risteykset

Kaksi aasin hybridiä kasvatetaan, eivätkä ne ole lisääntymiskykyisiä:

  • Muuli - hevonen orin ja aasin tamman ylitys
  • Muuli tai muuli - aasin orin ja hevosetamman risteys

Hevosen ja aasin erilaisen mainontakäyttäytymisen vuoksi (aasit kohtelevat toisiaan paljon raalammin, koska haluttomat tammat eivät yksinkertaisesti juokse karkuun kuten hevosten kanssa), on paljon helpompaa kasvattaa muuleja kuin muuleja. Lisäksi hevoset ovat yleensä suurempia kuin aasin tammat, mikä jättää syntymättömälle varsalle enemmän tilaa kohdussa ja tekee synnytyksestä vähemmän ongelman.

Zesel , seepra, on harvinaisempi ja enimmäkseen suunnittelematon .

nimitys

Naaraspuolista aasia kutsutaan aasi -tammaksi, uros -aasi -oriksi, nuoria eläimiä aasin varsoiksi. Kastroituja uros -aaseja kutsutaan aasin ruhoiksi tai uroksiksi . Aasin tallia , jalostustilaa tai nasta kutsutaan Asinerieksi (latinalaisen nimen asinus mukaan ).

Symbolinen ja mytologinen merkitys

Lento Egyptiin - Vittore Carpaccio 1500
Palmuaasin veistos (1505) Germanisches Nationalmuseum

Eläin johtaja jumala Seth vuonna Egyptin mytologia sanotaan edustavan aasin pää. Koska Seth muuttui aavikon jumalasta alamaailman jumalaksi Egyptin uskonnollisen historian aikana, aasia pidettiin demonin ruumiillistumana. Tämän yhteyden uskotaan olevan perusta muinaisen Rooman juutalaisten ja kristittyjen pilkkaamiselle, joita syytettiin aasien palvonnasta. Myös Horuksella oli aasin inkarnaatio. Kreikkalaisessa mytologiassa satyyrit tai Silenus ja kentaurit olivat ihmisten ja hevosen (aasi tai hevonen) hybridit . Phrygian Marsyas oli aasin demoni, joka kuului satyyreihin. Musiikkikilpailussa hänet voitti kreikkalainen jumala Apollo . Tätä palvottiin Välimeren itäosassa nimellä Apollon Killaios , "Apollon aasi".

Vuonna Lähi-idässä oli jumalolento, nimeltään Pales roomalaiset , joka oli miehen ja naisen samanaikaisesti ja kuvattiin kanssa ihmisruumiiseen ja pää aasi. Nykyään Lähi -idässä ei enää ole uskonnollista aasin kunnioitusta, mutta sillä on tärkeä rooli monissa suosituissa tarinoissa, sananlaskuissa ja kepposissa (esim. Nasreddinissa tai Juhassa ). Joissakin paikoissa aasille annettiin laiskuutta, itsepäisyyttä ja epänormaalia seksuaalisuutta.

Vuonna Raamatussa, aasi tavataan useissa konteksteissa: aasi on kuljetettava eläimistä, Mount jalon ( Ri 10.4  EU ), soturi ( Ri 5,10  EU ) ja lopun ajan kuningas ( Sachsin 9,9  EU ). In Numbers 22:28 aasi puhuu hänen ratsastaja Bileamille kun enkeli miekka lähestyy heitä ja hän iski hänen ratsastaja: Mitä olen tehnyt sinulle, että olet nyt iski kolmesti minut? Aasin esikoinen oli ainoa muu kuin ihmisten, jota ei tarvinnut uhrata, vaan sen sijaan se oli laukaistava karitsan uhrilla ( 2. Moos. 34:20). Aasi -kuninkaan kuva sisällytettiin Uuden testamentin kuvaukseen Jeesuksen tulosta Jerusalemiin ( Mt 21 : 1–11  EU ). aasilla pääsiäisenä ennen ristiinnaulitsemistaan.

Härkä ja aasi ovat erottamaton osa Kristuksen syntymän perinnettä , vaikka niitä ei mainita suoraan raamatullisessa joulukertomuksessa . Aasi löytyy jo varhaisimmista kuvauksista Jeesuksen syntymästä 3. vuosisadalla. Egyptin lennon kuvallisissa esityksissä pyhä perhe ratsastaa yleensä aasilla.

Kristillisessä perinteessä aasilla on symbolinen hahmo. Keskiajalla aasin messua ( La Fête des Fous ) vietettiin monin paikoin keskellä talvea ; Keskiajalla tämä oli eräänlainen karnevaalitapahtuma, jossa oli uskonnollisia, humoristisia ja eroottisia puolia. Kristillisessä ikonografiassa hän esiintyy muun muassa Pyhän Nikolauksen kumppanina uskollisen palvelijan ruumiillistumana. 5. vuosisadasta lähtien aasia käytettiin yhdessä härän kanssa juutalaisen tai pakanallisuuden symbolina.

Kun Soittoniekkojen se on aasi, joka tekee aloitteen ja näyttää muille eläimille tulevaisuuden näkökulmasta. Hän puhuu sadun tunnetuimman lauseen: "Löydät kaikkialta jotain parempaa kuin kuolema".

Aasi Brothers Grimm -pikkupöydän sadun asetti sinut, kulta -aasi ja nuija säkistä sylkee kultapaloja edestä ja takaa taikasanan "Bricklebrit" mukaisesti. Aasin kyky oli jo Phrygian kuninkaalla Midasilla , joka oli toiminut tuomarina Apollonin ja Marsyasin välisessä musiikkikilpailussa. Midaksen sanotaan kuuluneen frygian sepille ja hän oli ensimmäinen, joka johti kaivoksen. Kaikki mitä Midas koski, muuttui kullaksi.

Italialaisessa Pinocchio -romaanissa aasi nähdään esimerkkinä tyhmyydestä ja laiskuudesta; Pinocchio saa luokkatoverin lempinimellä "Candle Wick" tulemaan hänen kanssaan vempaimien maahan, jossa kaikki pojat tekevät vain sitä, mitä he haluavat tehdä. Aluksi Pinocchio ja hänen ystävänsä ovat innoissaan joutilaisuuden paratiisista, mutta eräänä päivänä kaikki ”tuhma” lapset muuttuvat aaseiksi. Aasit lähetetään ja myydään sirkukselle, mutta kun Pinocchio loukkaa itsensä esityksen aikana, hänet myydään miehelle, joka haluaa tehdä rummun Pinocchion aasin nahasta. Hän yrittää tappaa aasin heittämällä sen mereen, mutta kun kala hyökkää aasin kimppuun, vain Pinokkio jää jäljelle ja mies jää tyhjin käsin.

Katalonian aasi , El Ruc Català O Guara, pidetään epävirallinen kansallinen symboli Katalonian, joka voidaan ymmärtää niin symboli vastapäätä Espanjan Osborne Bull .

On satu ja suosittu kielenkäytössä, aasi kuvataan itsepäinen, usein tyhmä eläin. Tämä johtaa myös siihen, että sanaa "aasi" käytetään kirosanana , esimerkiksi termeissä, kuten aasin nurkassa tai aasinkorvassa ("tosiasiallisesti sopimattomana kirjanmerkkinä" kirjoissa) ja laskelmassa "Minä ja sinä, Müllerin lehmä" , Müllerin aasi, se olet sinä! ”Ilmaistaan. Vertauksessa Buridanin aasista aasi kuolee nälkään, koska se ei voi päättää, kumpi yhtä suurista ja yhtä kaukaisista heinäsuovista syödä ensin. Se, että aasi on "tyhmä", on muinaisen ajan eurooppalainen näkemys. Idässä päinvastoin aasi oli ja sitä pidetään erityisen älykkäänä. On olemassa legenda profeetta Bileamin viisaasta aasista, joka ylitti viisaudessa mestarinsa, jolloin Bileamia pidetään "viisaimpana viisaana" juutalaisessa perinteessä.

Aasi veistos Peter Lenk koristaa torilla Biberach an der Riss . Se viittaa Christoph Martin Wielandin satiiriin "The Trial of the Donkey's Shadow" . In Halle (Saale) , aasi on keskeinen osa tunnetuin kaupunki saaga, jossa aasi muutti kaupunkiin sijaan keisari, ja voi siksi löytyä ainakin viisi eri paikoissa, kuten aasi suihkulähde on vanha tori.

Yhdysvalloissa aasi on demokraattisen puolueen epävirallinen symboli . Vuonna 1828 vastustajat kunnioittivat presidenttiehdokasta Andrew Jacksonia aasina. Jackson, joka valittiin Yhdysvaltojen seitsemänneksi presidentiksi, teki sitten aasista kampanjansa symbolin. Vuonna 1870 aasi esiintyi saksalais-amerikkalaisen sarjakuvapiirtäjän Thomas Nastin piirustuksissa , joka myös auttoi norsua murtautumaan tasavallan puolueen symbolina. Molemmista eläimistä tuli puolueen maskotteja , mutta aasi, toisin kuin republikaanipuolueen elefantti, vain epävirallisesti.

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Donkey  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Aasi  - selitykset merkityksistä, sanojen alkuperästä, synonyymeista, käännöksistä

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ SD Valkoinen: Donkey Dermatology. Julkaisussa: Vet Clin Equine. 29, 2013, s. 703-708. doi: 10.1016 / j.cveq.2013.08.002 ( koko teksti , PDF)
  2. ↑ F. Burden, A. Thiemann: Aasit ovat erilaisia. Julkaisussa: J Equine Vet Sci. 35, 2015, s. 375-382. doi: 10.1016 / j.jevs.2015.03.005 ( koko teksti , PDF)
  3. ↑ Gertrud, Helmut Denzau : Wildesel . Jan Thorbecke Verlag, Stuttgart 1999, ISBN 3-7995-9081-1 .
  4. ↑ David M.Sherman: Tending Animals in the Global Village: A Guide to International Veterinary Medicine . Wiley, 2002, ISBN 0-683-18051-7 , s. 495 (englanti, rajoitettu esikatselu Google -teoshaussa).
  5. ^ Uusi Larousse Gastronomique . Mustekala, 2018, ISBN 978-0-600-63587-1 .
  6. ↑ Aasin salametsästys: kasvava maailmanlaajuinen uhka | Australian eläinlääkäriyhdistys. Haettu 22. maaliskuuta 2019 .
  7. ↑ katso pakkausseloste ei. 131,1 of Eläinlääkäriliitto eläinten hyvinvointia eV aaseja sosiaalityön kanssa karjanhoidon ohjeita, vuodesta elokuu 2013
  8. ↑ A. Zehm, A. Fölling, R. Reifenrath: Esel in der Landschaftspflege - kokemuksia ja vinkkejä laiduntamiseen. Julkaisussa: Luonto huolestuttaa. 37 (1), 2015, s.55-66. (PDF 1,1 Mt)
  9. ↑ Eläinten hyvinvoinnista vastaava komissaari, Ala -Saksin elintarvike-, maatalous- ja metsäministeriö (toim.): Suosituksia aasien pitämisestä . Hannover 1. huhtikuuta 2000 ( esel-online.de [PDF; 703 kB ; Käytetty 23. elokuuta 2017]).
  10. ↑ Matthew ja aasi
  11. ↑ Raamatussa aasi on pakkaus, juna ja vuori par excellence ( Memento 27. helmikuuta 2014 Internet -arkistossa )
  12. ↑ Martin Vogel, 1973, s.14.
  13. ↑ Katso esimerkiksi artikkelit "Halle im Bild" -sivulta: Aasit ruusuista Leipziger Strassella ( muistoesine 24.9.2015 Internet -arkistossa ), Marktkirche ( muistoesitys 21.3.2017 Internet -arkistossa) ) aasin suihkulähde ( muistoesitys 24. syyskuuta 2015 Internet -arkistossa ) ja Pyhän Ulrichin kirkossa ( muistoesitys 24. syyskuuta 2015 Internet -arkistossa ). Toinen kuva (mosaiikki) on Mansfelder Strassella. Hallen kuvanveistäjät, kuten Richard Horn tai Heinz Beberniß, ovat myös tehneet tästä aiheesta taideteoksia. Katso tästä suolalihamuseon verkkosivuilta . Kaupungin kansalaispalkinto nimettiin myös legendan "Aasi, joka kulkee ruusuilla" mukaan. Katso, esimerkiksi Saksan Engagement palkinnon ( Memento maaliskuun 4 2016 Internet Archive ). Myös aasi mylly ( Memento syyskuusta 24, 2015 Internet Archive ) on kaupungin länsipuolella, katto torni näyttää paholaisen aasilla ja toinen veistos nimeltään "Aasi ja Uhu" aasi ja huuhkaja ( Memento maasta 24. syyskuuta 2015 Internet -arkistossa ) perustuu Ivan Andreevich Krylovin tarinaan .