Italian juutalaisuus fasismin aikana (1922-1945)

Vuonna Toisin kuin tilanne kansallissosialistisessa Saksassa, italialainen juutalaisuus aikana Fasismi (1922-1945) oli ei syrjiviä toimenpiteitä valtion alusta alkaen. Juutalaisvastaisia lakeja Italiassa otettiin käyttöön vasta 1938. Vuosina 1922–1938 Italian juutalaisia ​​kohdeltiin tasavertaisesti muiden kuin juutalaisten italialaisten kanssa.

Liberaali liikkeet ja muodostumista kansallisvaltion Italiassa 19. vuosisadan olivat kasvualusta toteutumista juutalaisen harjoittamisesta sosiaalisen tasa-arvon ja lopussa vuosisatojen syrjinnästä ja juutalaisten vaino . Italian juutalaiset, jotka muodostivat noin 0,1 prosenttia koko Italian väestöstä, myötävaikuttivat ratkaisevasti Italian yhdistymiseen ja olivat alusta asti läsnä ja integroituneet kaikilla Italian yhteiskunnan alueilla. Ensimmäisessä maailmansodassa kunnioitettiin yli 800 juutalaista sotilasta ja upseeria. Siirtyminen fasismiin "maaliskuun Rooman jälkeen" tapahtui myös ilman kielteisiä vaikutuksia juutalaisten sosiaaliseen asemaan. Isänmaallisuus, uskollisuus ja uskollisuus muovasivat suurelta osin Italian juutalaisten suhdetta fasistiseen hallintoon, jatkuvuuden, jonka keskeytti vasta juutalaisten vastaisten lakien käyttöönotto vuonna 1938. Rotulakit pysyivät voimassa myös fasismin kaatumisen jälkeen. Saksan 8. syyskuuta 1943 miehittämän Saksan seurauksena sodan päättyessä yhteensä noin 8000 italialaista ja ulkomaalaista juutalaista oli karkotettu tuhoamisleireille .

Italian kansallinen liike, juutalaisten osallistuminen itsenäisyyden sotaan, vapautuminen

Juutalaisten asema Italiassa vaihteli vuosisatojen ajan suvaitsevaisuuden, suvaitsemattomuuden, vainon ja suojelun välillä. Paavin vallalla oli taipumus vainota , kun taas valaistuneet ruhtinaat tarjosivat suojaa. Italian juutalaisyhteisöön kuului 1800-luvun puolivälissä noin 40 000 ihmistä. Risorgimento, jossa on liberaali , maallinen ja anti-kirjoitusvirheen hahmo, edustaa optimaalisen perustan toteutumisen juutalaisten pyrkimys sosiaaliseen tasa-arvoon ja lopun syrjinnästä.

Monet juutalaiset kannattivat aktiivisesti Italian kansallista liikettä alusta alkaen ja vaikuttivat ratkaisevasti Italian yhdistymiseen. Esimerkiksi Garibaldin seurueella on sanottu olevan noin 400 juutalaista ja useat sadat juutalaiset sotilaat ja upseerit osallistuivat useisiin taisteluihin. Jos Risorgimento oli tuonut emansipaatio ja täydet kansalaisoikeudet ja juutalaisten jälkeen 1870, kun getosta Rooman juutalaisia oli liuennut kanssa valloitus Rooman , kyse oli auttaa rakentamaan yhtenäisen tilan. Juutalaiset yhteisöt olivat pääasiassa kaupunkilaisia ​​ja enemmistö kuului porvaristoon ; heillä oli korkea koulutus Italian standardien mukaan. Italian yhdistymisen myötä Savoy-Piedmontin kuningaskunnassa juutalaisten integraatio tapahtui nopeasti ja kapillaarisesti kaikilla sosiaalisen elämän aloilla, taloudessa , hallinnossa , politiikassa ja armeijassa . Jo vuonna 1895 armeijassa oli 700 juutalaista upseeria. Fasismia edeltävinä vuosikymmeninä oli juutalaisia ​​hallitusten päämiehiä, ulkoministereitä, sotaministereitä, pormestareita ja poliitikkoja. He ovat työskennelleet myös lain, vakuutuksen, koulutuksen ja taiteen aloilla. Vuoden ensimmäisen maailmansodan 5500 juutalaisia osallistui 450 heistä on eroa (5 kultaa, 207 hopeaa ja 238 pronssia). Fasismin aattona vuonna 1920 virkamiesten palveluksessa oli yli 3200 juutalaista, joista 267 armeijassa ja 117 laivastossa .

Italian juutalaisväestö kansallisen yhdistymisen jälkeen oli hyvin pieni ja oli noin 0,1% koko väestöstä. Italiassa oli alle 26 000 juutalaista vuonna 1911, alle 43 000 juutalaista vuonna 1936 ja 46 656 juutalaista vuonna 1938; Heistä 9541 oli ulkomaalaisia.

Italian juutalaiset vuodesta 1922 1930-luvun alkuun

Fasismin varhainen hyväksyntä

Italian juutalaiset asuivat enimmäkseen suurissa ja keskisuurissa kaupungeissa. Vuonna 1931 suurimmat kunnat olivat Roomassa, Milanossa , Triestessä , Torinossa , Firenzessä , Venetsiassa ja Genovassa . Ammatillisesti he olivat edustettuina kaupassa, vakuutuksessa ja koulutuksessa, armeijassa ja vapaissa ammateissa. Juutalaisen vähemmistön integraatioaste heijastuu myös seka-avioliittojen keskimääräistä suurempaan määrään .

Fasismi ei keskeyttänyt onnistunutta integraatioprosessia italialaisessa yhteiskunnassa ja juutalaisten suurta samastumista Italian valtioon, varsinkin kun uskonnollinen kuuluminen ei ollut kysymys pitkään aikaan. Italian juutalaisen asenne fasismiin vastasi pitkälti muiden italialaisten asenteita ja syntyi juutalaisen vähemmistön täydellisestä tasa-arvosta.

Alusta lähtien isänmaallisesti ajattelevat juutalaiset kääntyivät nousevan fasismin puoleen. Lukuisat juutalaisen uskon italialaiset tukivat fasistista liikettä taloudellisesti jo vuonna 1919. Viisi juutalaiset osallistui perustamisen Fasci di combattimento maaliskuu 1919. Heistä 230 osallistui Mussolinin Rooman- marssille lokakuussa 1922 . Fasismia ei pidetty uhkana juutalaisuudelle . Toinen syy fasismin laajaan tukemiseen on, että juutalaiset kuuluivat yleensä - lukuun ottamatta Rooman juutalaisia ​​- keskiluokkaan. Vastustus sosialismin ja tukahduttaminen ay toiveet jonka työväenluokan olivat tavoitteita rakas sydämeen porvariston, riippumatta niiden nimellisarvo. Heidän edustajansa olivat taistelleet maailmansodassa ja kärsineet sodan aiheuttaman inflaation seurauksista ; he tunsivat olevansa uhattuna teollisen proletariaatin ja maatyöntekijöiden vaatimuksista , jotka pyrkivät parantamaan tilannettaan.

Fasistisella puolueella oli kuitenkin alusta alkaen myös antisemitistisiä jäseniä. Lisäksi lehdistössä esiintyi ajoittain antisemitistisiä epäonnistumisia fasismin alkuvuosina .

Juutalaisten läsnäolo fasismin johtotehtävissä

Mussolinin hallitukseen kuului myös juutalaisia ​​poliitikkoja, ja hän nimitti useita juutalaisia ​​korkeisiin virkoihin. Aldo Finzi oli sekä sisäministeriön alivaltiosihteeri että korkeimman fasistisen valtionelimen "Gran Consiglio". Puolueen jäsen Dante Almansi oli poliisin apulaispäällikkö vuoteen 1938 saakka . Guido Jung oli valtiovarainministeri vuosina 1932-1935. Fasistisen miliisin kenraali Maurizio Rava oli Libyan varakuvernööri ja myös Somalian kuvernööri . Asianajaja Renzo Ravenna , ystävä Italo Balbo ja entinen squadrista , oli Podestà on Ferrara varten 15 vuotta . Giorgio Del Vecchio, professori kansainvälisen oikeuden ja filosofia , nimitettiin ensimmäinen fasistinen rehtori Rooman yliopiston vuonna 1925 . Alberto Liuzzi teki uran fasistisessa miliisissä . Merkittävä toimittaja oli yritysvaltion pääteoreetikko Gino Arias, joka kirjoitti artikkeleita Il Popolo d'Italia -lehdelle ja Gerarchia-poliittiselle lehdelle. Joulukuussa 1938 edustajainhuoneessa oli neljä parlamentaarikkoa ja yhdeksän juutalaisen uskon senaattoria. Päärabbi Rooman antoi Duce siunauksensa.

Juutalaiset fasistisessa puolueessa

Vuonna 1938 tehty tilastollinen tutkimus osoittaa, että vuosina 1922–1938 juutalaisia ​​uskovia italialaisia ​​liittyi jatkuvasti fasistiseen puolueeseen . Ennen ”Rooman maaliskuuta” 746 juutalaista kuului ”fasistiseen puolueeseen” ja “nationalistiseen puolueeseen”, jotka liittyivät niihin pian sen jälkeen. Lokakuun 1922 ja 1938 välisenä aikana kaikista 21 vuotta täyttäneistä juutalaisuskolaisista italialaisista fasistiseen puolueeseen liittyi yhteensä 10370, kun taas PN 75: ään ei liittynyt 22 754.

Historioitsija Michele Sarfattin mukaan juutalaisten ja ei-juutalaisten italialaisten välillä ei ollut periaatteessa eroa fasismin hyväksynnän määrässä; kuitenkin vähemmän juutalaisia ​​liittyi puolueeseen kuin valtakunnan keskiarvo. Merkittävä kasvu kirjattiin vuodelle 1933. Sarfatti syyttää tämän siitä, että keskimääräistä enemmän juutalaisia ​​työskenteli julkisella sektorilla - hallinnossa, koulussa , yliopistossa - alueella, jolla työntekijöiden oli odotettu antavan uskollisuudenvalan fasistiselle hallinnolle vuodesta 1931 lähtien . Sarfattin mukaan muita syitä ovat uuden laillisen perussäännön laatiminen ja hyväksyminen Italian juutalaisyhteisöille vuonna 1930 ja Mussolinin julkinen irtautuminen Hitlerin juutalaisvastaisesta kampanjasta vuodesta 1933 lähtien, mikä sai monet uskomaan heidän olevan turvallisia. Uskollisuusvalat Italialle, Mussolinille ja hallitukselle lisääntyivät moninkertaisesti. Myös juutalaisten puolueiden jäsenten määrä kasvoi siinä määrin, että se ei enää eronnut maan keskiarvosta.

Italian koko väestö PNF: ssä

Vertailun vuoksi voidaan todeta, että vuoden 1920 lopussa - uskonnosta riippumatta - noin 20000 italialaista kuului fasistiseen puolueeseen. Huhtikuun lopussa 1921 oli melkein 100 000, toukokuun 1921 lopussa 187 588, vuoden 1922 lopussa 250 000, vuoden 1923 lopussa 782 979 ja vuoden 1926 lopussa 937 997. Puolueen jäsenten määrä nousi 2,7 miljoonaan julkisen sektorin (koulutusala, puolue jne.) Pakollisen poliittisen uskollisuuden vuoksi. Vuonna 1939 noin 22 miljoonaa italialaista kuului fasistiseen järjestöön. Nuorisoseura Gioventú Italiana del littorio (Gil "italialainen Liktorenjugend"), joka syntyi siitä Balilla vuonna 1937 , muodostui useista alaryhmiä. Alun perin vapaaehtoisesta jäsenyydestä tuli pakollista noin vuonna 1939. Vuonna 1942 GIL: llä oli lähes 9 miljoonaa jäsentä.

Fasismin vakauttamisesta juutalaisvastaisen lainsäädännön voimaantuloon

Jopa 1930-luvun alussa juutalaisvähemmistön asenne fasismiin ei eronnut muun väestön suhtautumisesta silloinkin, kun fasismin ja kansallissosialismin lähentyminen oli alkamassa. Joissakin tiedotusvälineissä esiintyi yhä uudelleen antisemitistisiä epäonnistumisia, mutta ne eivät saavuttaneet natsi-Saksan liioittelua. Rooman Saksan historiallisen instituutin ennusteet ovat osoittaneet, että noin 90 prosenttia kaikista Italian juutalaisista tuki Mussolinia vuoteen 1938 mennessä.

yliopisto

Juutalaisten professoreiden osuus koko akateemisessa joukossa pysyi keskiarvoa korkeammalla vuoteen 1938 saakka. Vuoden 1931 lopusta lähtien kaikki noin 1200 yliopistonlehtoria vannoivat Mussolinille ja fasistiselle hallinnolle. Susan Zuccottin mukaan vuoteen 1930 mennessä 8% kaikista professoreista oli juutalaista alkuperää; H. noin 100 henkilöä. Vain kolme heistä kieltäytyi vannomasta uskollisuutta ja menetti siten akateemisen opettajansa.

Armeija, laivasto, ilmavoimat

Juutalaisten armeijan jäljettömyys oli jatkuvasti keskimääräistä korkeampi vuoteen 1938 saakka verrattuna maihin, joiden juutalaisväestön osuus oli huomattavasti suurempi kuin Italian. Toisen maailmansodan kynnyksellä Italiassa oli eniten juutalaisten kenraaleja ja amiraaleja (50).

Kun 4. toukokuuta 1938 pidettiin sotaparaateja Adolf Hitlerin Rooman - vierailun kunniaksi , juutalaiset sotilaat ja upseerit marssivat heidän kanssaan hanhen askeleella. Aikaisemmat turvatoimet kohdistuivat pääasiassa antifasisteja ja ulkomaisia ​​juutalaisia ​​vastaan; heidät pidätettiin väliaikaisesti ja vapautettiin vankilasta muutama päivä Hitlerin lähdön jälkeen.

Juutalaisten emigranttien pääsy kansallissosialistien vaikutuspiiriltä

Lukuisat juutalaiset emigrantit löysivät turvapaikan fasistisesta Italiasta vainosta kansallissosialistisella vaikutusalueella. Vuonna 1938, muutama kuukausi ennen virallisen juutalaisvastaisen kampanjan alkua, Itävallan ja Saksan juutalaiset pakenivat Italiaan. Vuoteen 1938 mennessä niitä oli noin 4000.

Antisemitistiset suuntaukset lehdistössä

Sveitsin ja Italian välisessä Ponte Tresan rajanylityspaikalla 11. maaliskuuta 1934 kaksi antifasistia, Mario Levi ja Sion Segre, pysäytettiin yrittäessään salakuljettaa esitteitä Italiaan. Vaikka Levi onnistui uimaan Sveitsiin, Segre pidätettiin. Yhteensä 16 Giustizia e Libertà -liikkeen jäsentä pidätettiin; jotkut heistä, mukaan lukien Levi ja Segre, olivat juutalaista alkuperää. Tämä tapaus oli alkusoitto juutalaisia ​​vastaan ​​suunnatulle lehdistökampanjalle, jossa "jotkut juutalaiset" tai "juutalaiset" leimattiin antifasisteiksi ja "italianvastaisiksi". Myös muutaman seuraavan vuoden aikana lehdistössä esiintyi toistuvia hyökkäyksiä ja pilkkaa, joista suurin osa ilmaistiin epäluottamuksena sionismiin . Telesio Interlandi käynnisti antisionistinen poleeminen hänen lehden Tevere . Antisemitistinen mieliala hävisi kuitenkin nopeasti. Poliittisia seurauksia ei ollut; Leone Ginzburgin ja Sion Segren oikeudenkäynnissä heidän juutalaista alkuperää ei korostettu.

Vuonna 1934 joukko juutalaisia ​​fasisteja perusti La nostra bandieran , isänmaallisesti ajattelevan viikkolehden, joka kääntyi sionismia vastaan ​​ja tunnusti uskollisuutta fasismille.

Fasistisen Italian ja natsivaltion asteittaisen lähentymisen myötä vuosina 1935–1937 juutalaisuuden tuomitseminen rodun perusteella tuli yhä tärkeämmäksi sekä fasistipuolueessa että lehdistössä. Näinä vuosina tapahtui siirtyminen valtion hallitsemaan antisemitismiin ja asiaankuuluvat tiedotusvälineet omistivat täysin rodulliseen keskusteluun. B. päivälehti Il Tevere ja bi- viikkolehti La Difesa della razza sekä julkaisija Telesio Interlandi, myös kuukausittain ilmestyvä La vita Italiana mukaan Giovanni Preziosi ja pseudotieteellistä lehtiä kuten B. Il problema ebraico , Aniceto Del Massa. Hallinto erotti yhä enemmän "juutalaiset italialaiset" (fasistit) ja "italialaiset juutalaiset" (sionistit ja antifasistit).

Etiopian kampanja

Suuri osa kaikkien uskontokuntien Italian väestöstä suostui siirtomaa-kampanjaan Etiopiaa vastaan ​​(lokakuu 1935 - toukokuu 1936), jonka Italian kuningas Victor Emmanuel III. teki Abessinian keisariksi 9. toukokuuta 1936; Miljoonat italialaiset lahjoittivat innokkaasti kultaiset vihkisormuksensa isänmaalleen. Massojen kippisivat fasismi, nationalismi, isänmaallisuus, uskollisuus Savoian talolle ja konformismi . Joten pidettiin z. Esimerkiksi vuonna synagoga ja Asmarassa sotilaallinen rabbi puhui juhlia ”hyvä tulos tehtävä”, joka ”orjien vapauttaminen” ja ”tuo sivistystä”. Juutalainen lehdistö kertoi innostuneesti Italian voitosta ja "imperon" julistamisesta. Etiopian kampanjaan osallistui yhteensä noin 152 juutalaisen kirkon italialaista sotilasta. monet heistä saivat palkintoja.

Espanjan sisällissota

Kuten kansallissosialistinen Saksa, myös fasistinen Italia tarjosi sotilaallisen joukkueen tukemaan kapinallisia kansallismielisiä Francisco Francon johdolla Espanjan sisällissodan aikana . Tässä ryhmässä ”juutalainen osa oli merkittävä” todistuksena uskollisuudesta kotimaahan ja hallitukseen. Lisäksi varusmiehille, monet Juutalainen sotilaat myös vapaaehtoisesti meni sisällissodan Francon puolella, täysin ristiriidassa niiden uskonveljensä kaikkialta Euroopasta , joka taisteli vuonna kansainvälisten prikaatien varten Espanjan tasavallassa .

Saksan ja italialaisen lähentyminen noin vuonna 1936

Rasismin osalta Sarfatti etsii Saksan ja Italian välisen lähentymisen alkuperän vuonna 1935, jolloin Saksassa annettiin Nürnbergin lait , ja Italia käytti Etiopian kampanjaa mahdollisuutena korostaa ylivoimaista "Italian rodun puhtautta" ja erottaa se muilta. Ottaen huomioon kansakunnan ylenpalttisen ilon uudesta geopoliittisesta tilanteesta , jonka voitokas kenraali loi Itä-Afrikassa , Mussolini uskoi, että oli tullut aika antaa fasismille rasistinen luonne. Näin ollen ulkoministeri Galeazzo Ciano noudatti johdonmukaista lähestymispolitiikkaa natsi-Saksan kanssa.

Historioitsijan Renzo De Felicen mukaan fasistisen hallinnon ja juutalaisen uskon italialaisten välinen luottamussuhde säilyi kuitenkin pitkälti ennallaan myös vuosina 1935–1937.

"Arjalainen rotu" vs. "juutalainen rotu": Juutalaisten syrjäytyminen ottamalla käyttöön juutalaisvastaisia ​​toimia vuodesta 1938 ja niiden seuraukset

Toisin kuin kansallissosialistinen rotuideologia, Italian rasismi oli "poliittisemmin strategista". Mussolinin silmissä hänen piti aloittaa ratkaiseva totalitaarinen käänne vahvistaakseen fasistista valtiota kotimaassa ja ulkomailla. "

Vaikka antisemitistiset aikomukset kiellettiin aina muilta mailta sekä vuosina 1936 että 1937, syksyllä 1937 oli Sarfatin mukaan valtion tukema antisemitismi vakiinnuttanut asemansa etenkin sisäasiainministeriössä. Italian juutalaisista tuli vähitellen ”juutalaisen rodun kansalaisia”. Seurauksena oli vainon sisällyttäminen erityisesti luotuun oikeudelliseen kehykseen.

Kilpailun manifesti (heinäkuu 1938)

Itse Mussolinin suoralla ohjeella laadittiin niin kutsuttu rasististen tiedemiesten manifesti, joka pseudotieteellisin perustein korosti "Italian rodun" ja "Juutalaisen rodun" välistä eroa ja vahvisti siten juutalaisten " kuulumattomuus Italian kansakuntaan. Tämän manifestin allekirjoittivat kymmenen tutkijaa.

Census (elokuu 1938)

Elokuun 1938 väestönlaskenta osoitti, että Italiassa oli 46656 juutalaista, jotka kuuluivat yhteisöön tai jotka tunnustivat juutalaisuutta. Toinen 11 756 kuului eri luokkiin (seka-avioliitot; juutalaista alkuperää, mutta eivät kuulu yhteisöön jne.).

Toimenpiteet ulkomaisia ​​juutalaisia ​​vastaan ​​(syyskuu 1938)

Ulkomaiset juutalaiset eivät enää saaneet asua Italiassa, Libyassa ja Egeanmeren omaisuudessa ; heidän täytyi lähteä Italian kuningaskunnasta ennen 12. maaliskuuta 1939. Juutalaisten kansalaisuuden jälkeen 1. tammikuuta 1919 Italian kansalaisuus peruutettiin.

Toimenpiteet rodun suojelemiseksi koulutuksessa (syyskuu 1938)

Juutalaiset opiskelijat on kielletty valtion kouluista Italiassa. Yhteensä 200 opiskelijaa, 1000 lukiolaista ja 4400 ala-asteen opiskelijaa ei sallittu jatkaa koulutustaan, ja heidän täytyi siirtyä erityisesti luotuihin juutalaisten kouluihin.

Työn menetys

Muutaman viikon kuluessa noin 200 opettajaa, 400 julkishallinnon työntekijää, 500 yksityistä työntekijää, 150 asevoimien jäsentä ja 2500 freelanceria menetti työpaikkansa juutalaisvastaisen lainsäädännön takia.

Toimenpiteet "Italian rodun" suojelemiseksi (marraskuu 1938)

Juutalaiseksi määriteltiin joku, joka syntyi juutalaisesta vanhemmasta ja ulkomaisesta vanhemmasta, joka syntyi juutalaisesta äidistä ja tuntemattomasta isästä ja joka tunnustaa juutalaisen uskonnon vain yhden juutalaisen vanhemman kanssa. Päinvastoin kuin Nürnbergin rodulaissa , "ensimmäisen ja toisen asteen puolirotujen" tunnustamista ei annettu; joku oli joko "arjalainen rotu" tai "juutalainen rotu". Lisäksi "arjalaisen" ja "ei-arjalaisen" kumppanin avioliitot kiellettiin ja jo tehdyt avioliitot mitätöitiin. "Juutalaisen rodun" jäsenet eivät myöskään enää saaneet suorittaa asepalvelusta, omistaa yrityksiä, joilla oli merkitystä kansallisen turvallisuuden kannalta, palkata "arjalaisia" kotityöntekijöitä tai työskennellä pankissa tai vakuutusyhtiössä. Siellä oli myös monia muita rajoituksia ja kieltoja.

Pakkotyö

18–55-vuotiaiden juutalaisten miesten, jotka oli vapautettu asepalveluksesta, oli tehtävä nöyryyttävää pakkotyötä : Roomassa heidän täytyi siivota Tiberin rannat , Milanossa he työskentelivät maataloudessa, Firenzessä heidän oli tyhjennettävä kosteikkoja .

Poikkeukset ("Discriminazioni")

Juutalaisvastaisissa normeissa säädettiin kuitenkin joukosta poikkeuksia. Käytännössä poikkeusten myöntämistä on tulkittu laajasti ja usein epäjohdonmukaisesti. Jotkut ihmisryhmät, joita asia koskee, esim. B. sodan vammaiset ja heidän perheensä, ensimmäisen tunnin fasistit jne. On vapautettu eräistä syrjivistä toimenpiteistä, myös jos "erityisiä ansioita" voidaan vaatia. Kaikkiaan jätettiin 8171 hakemusta 15 339 henkilölle. Vain 2486 hakemusta (6494 henkilölle) hyväksyttiin.

Juutalaisten reaktiot rodulakien voimaantuloon

Useimpien italialaisten juutalaisten reaktio, etenkin niiden, jotka ovat aina palvelleet uskollisesti fasistista valtiota, ovat vaihdelleet hämmennyksen ja halveksunnan välillä. Isänmaallisesti ajatteleville juutalaisille, joiden esi-isät olivat uhranneet pääministerinsä Risorgimentolle ja liberaalin valtion rakentamiselle, fasismin rasistinen käänne merkitsi pelkkää heidän uskollisuutensa vuosien hylkäämistä ja piittaamattomuutta ja jätti pettämisen tunteen. katkeruus. Giovanni Cecinin mukaan juutalaisten vastaiset fasismin toimet ylittivät pelkkää syrjintää; ne ilmaisivat selvästi vainotahdon, joka ilmaistiin henkilökohtaisten ja sosiaalisten oikeuksien supistamisena, vankeuteen , internointiin ja pakkotyöhön, ja kauan ennen Saksan miehitystä Italiassa toteuttamalla tuhonvastaisia ​​suunnitelmia. Juutalaiset.

Pyynnöt erityisten ansioiden tunnustamiseksi ("Discriminazioni")

Erityisten ansioiden tunnustaminen ja siten "discriminazione" myönnettiin 6494 henkilölle. Edunsaajien joukossa oli myös 453 juutalaisen uskonnon ihmistä, joiden erityiset ansiot tunnustettiin taloudellisella ja sosiaalisella alalla, 328 johtajan roolista fasistipuolueessa ja miliisissä, 43 fasistisen toiminnan edistämisestä ja 10 muuta ansioista. Mukana olivat myös Libyan siirtomaa-sodassa, ensimmäisessä maailmansodassa, Etiopian kampanjassa ja Espanjan sisällissodassa kuolleiden perheet, palkinnon saaneet ja jokaisen sodan vapaaehtoiset.

Käänny katoliseen uskoon

Monet italialaiset juutalaiset kääntyivät katoliseen uskoon syrjinnän välttämiseksi ja tunnustamiseksi "arjalaisiksi". Suurin osa heistä asui seka-avioliitoissa. Zuccottin mukaan tuhannet kieltäytyivät "paljastamasta alkuperäänsä".

maastamuutto

28. lokakuuta 1941 mennessä 3966 italialaista juutalaista oli lähtenyt Italiasta. Paradoksaalista kyllä, monet ulkomaiset juutalaiset, joiden olisi pitänyt lähteä Italiasta 12. maaliskuuta 1939, jäivät maahan, ja ulkomaisten juutalaisten virta ei vähentynyt edes sen jälkeen, kun Italia tuli sotaan kesäkuussa 1940. 28. lokakuuta 1941 siellä oli noin 7000 ulkomaalaista juutalaista Italian alueella.

itsemurha

Jotkut juutalaiset upseerit ja kenraalit, joita syrjäytyminen ja nöyryytys kärsivät erityisen voimakkaasti, esim. B. Kenraali Aldo Modena sekä Giorgio Morpurgo ja Riccardo Segre tekivät itsemurhan. Kustantaja Angelo Fortunato Formiggini putosi tornista kuolemaansa.

Armeijan, laivaston ja ilmailun jatkamista koskevat pyynnöt (1938–1943)

3053 juutalaista upseeria (armeija), 29 upseeria (laivasto) ja 82 upseeria (ilmailu) sekä 279 fasistisen miliisin upseeria ei enää sallittu osallistua isänmaan puolustamiseen, ja heidät erotettiin. Monet kärsineistä lähettivät vetoomuskirjeitä Mussolinille, hänen vaimolleen ja useille ministeriöille; heidän ponnistelunsa eivät kuitenkaan onnistuneet. Toisen maailmansodan aattona ja kun Italia astui sotaan kesäkuussa 1940, entisten juutalaisten sotilaiden pyynnöt palata asepalvelukseen lisääntyivät. Juutalaiset sotilaat esittivät yksittäisiä pyyntöjä "rodullisen asemansa" tarkistamiseksi vuonna 1942, myös fasismin kaatumisen jälkeen 25. heinäkuuta 1943 ja Pietro Badoglion interregnumin aikana ennen Saksan miehitystä Italiassa 8. syyskuuta 1943.

Italian sota ja fasistinen internointipolitiikka (kesäkuu 1940 - syyskuu 1943)

Odotettavissa olevan sodan alkamista Mussolinilla oli noin 50 internointileiriä, erityisesti Keski- ja Etelä-Italiassa. Muutama päivä ennen Italian sotajulistusta kesäkuussa 1940 sisäministeriö pyysi kaikilta valtakunnan prefekteiltä tietoja siitä, onko siellä asuvien italialaisten juutalaisten joukossa myös mahdollisesti vaarallisia "elementtejä, jotka olivat tulleet esille defetististen huomautusten vuoksi vakoilutoimet tai "näkyvä elämäntapa" ". Nämä kriteerit koskivat noin 200 ihmistä. Heistä 36 katsottiin antifasisteiksi, koska he olivat kuuluneet kiellettyihin liikkeisiin ja poliittisiin puolueisiin , niillä oli antifasistinen menneisyys, he olivat yhteydessä merkittäviin antifasisteihin, olivat vapaamuurareita tai sionisteja tai olivat jo joutuneet poliisin toimenpiteiden ( maanpaossa , vankiloissa) uhriksi. ). Sarfatin mukaan 400 juutalaista internoitiin. Zuccottin mukaan suhteellisen pieni määrä vuonna 1940 internoituja juutalaisia ​​italialaisia ​​voi johtua siitä, että suurin osa aktiivisista antifasisteista oli kauan sitten pidätetty tai lähtenyt maasta.

Internoitujen juutalaisten ulkomaalaisten määrä oli paljon suurempi. 4. syyskuuta 1940 annetulla asetuksella määrättiin kaikkien "vihollisten ulkomaalaisten" internointiin. Vaikka Italia harjoitteli rasistista politiikkaa, ulkomaisia ​​juutalaisia ​​ei internoitu ensisijaisesti uskonnollisen kuuluvuutensa vuoksi, vaan siksi, että heitä oletettiin Axis-liittoutuman vastustajiksi .

Italian juutalaiset ja kansallissosialistinen miehityspolitiikka (syyskuu 1943 - huhtikuu 1945)

Fasismin kaatuminen ja Mussolinin laskeutuminen 25. heinäkuuta 1943 eivät muuttaneet juutalaisten tilannetta Italiassa. Juutalaisvastaiset lait pysyivät voimassa. "Postfasistisen hallituksen päätös jättää juutalaisvastaiset säädökset muuttumattomiksi olemassaolonsa 45 päivän aikana [...] oli huolimaton ja vastuuton; Siksi on myös ilmeistä, että pääsy juutalaisten tietojen kattavaan kokoelmaan, jota on jatkuvasti täydennetty vuodesta 1938, oli entisten saksalaisten liittolaisten käsissä "juutalaisen kysymyksen lopullisen ratkaisun" toteuttamisessa Italiassa. ”, Mikä osoittaa osallisuuden Badoglion hallitukselle. Saksan 8. syyskuuta 1943 miehityksen seurauksena Italiassa karkotettiin sodan loppuun mennessä yhteensä noin 8000 italialaista ja ulkomaalaista juutalaista Auschwitz-Birkenaun keskitys- ja tuhoamisleirille , yli tuhat Pelkästään Rooma lokakuussa 1943 . Liliana Picciotto pystyi todistamaan, että puolet uhreista pidätti saksalaiset ja puolet italialaiset.

Juutalaiset antifasismissa ja vastustuksessa

Juutalaiset antifasismin alla (1922–1943)

De Felicen mukaan fasismiin vastustaminen - aktiivinen tai passiivinen - juutalaisuudessa pysyi vaatimattomana, eikä se ollut erilainen kuin muualla porvaristossa Italiassa. Siitä huolimatta joukko juutalaisperäisiä poliittisesti aktiivisia älymystöjä kääntyi fasismia vastaan ​​varhaisessa vaiheessa ja oli poliittisesti ja journalistisesti aktiivista. Nämä sisältävät B. Claudio Treves, Giuseppe Emanuele Modigliani , Fabio Luzzatto, Gustavo Sacerdote, Ugo Guido Mondolfo, Carlo Rosselli ja Enrico Sereni, jotka olivat lähellä sosialismia. Benedetto Crocen ”Italian älymystön manifestia fasismia vastaan” allekirjoittajina olivat Giorgio Levi Della Vida, Mario Falco, Ludovico Limentani, Vito Volterra , Riccardo Bachi, Giorgio Errera ja Giuseppe Levi . Carlo Rosselli, antifasistisen liikkeen Giustizia e Libertà perustaja , piti fasistihallitusta ja armeijan piirejä niin vaarallisina, että heidät murhattiin hänen oikeistolaisen Cagoulen ääriopiston Cagoulessa Ranskassa kesäkuussa 1937 yhdessä veljensä Nellon kanssa. Muut militantit antifasistit olivat jo kauan sitten kiellettyjä tai palvelivat pitkiä vankeusrangaistuksia. Nämä sisältävät B. Vittorio Foa , Sion Segre, Leone Ginzburg ja Umberto Terracini . Toiset taas ajettiin maastamuuttoon ja maanpakoon varhaisessa iässä. B. Carlo Rosselli, Nello Rosselli, Giuseppe Emanuele Modigliani ja Claudio Treves. Espanjassa Carlo Rosselli ja Leo Valiani taistelivat Espanjan tasavallan puolesta .

Juutalaiset vastustuksessa (syyskuu 1943 - huhtikuu 1945)

Cecinin mukaan syyskuusta 1943 noin 2000 juutalaista osallistui taisteluun saksalaisia ​​miehittäjiä ja heidän italialaisia ​​yhteistyökumppaneitaan vastaan. Seitsemälle heistä myönnettiin kultamitali rohkeudesta .

Fasismiin pääseminen sodanjälkeisenä aikana

Heinä-syyskuun 1943 käännekohdan kautta - kaatamalla fasismi, lyhytikäinen hallitus Badoglion johdolla , irtautuminen Saksan valtakunnan kanssa tehdystä liittoutumasta , aselepo liittolaisten kanssa ja myöhempi Saksan miehitys Italiassa Wehrmacht - tapahtui Italian itsekäsityksessä muutoksesta diktatorisesta siirtomaa- ja miehitysvallasta, joka toimi mallina muille maille, vainottiin toisinajattelijoita, yritettiin kaataa Euroopan demokraattinen järjestys Hitlerin puolella ja oli syyllistynyt sotarikoksiin miehitetyt Balkanin maat , Resistenzassa kokoontuneen uhrien maan siviiliväestön suljetussa vastarinnassa saksalaisia ​​miehittäjiä vastaan ​​ja kärsivät traagisia menetyksiä prosessin aikana. Antifasististen piirien ja nostalgisten oikeistojen edut eivät olleet samanlaisia: Vastarinnan ylistäminen taisteluna saksalaista miehittäjää vastaan ​​täällä, mahdollisimman suuren etäisyyden luominen oletettavasti hyväntahtoisen Mussolinin ja siellä olevan pahan Hitlerin välille .

Vaikka Saksa on vähitellen kohdannut oman menneisyytensä 1960-luvulta lähtien, Italiassa ei ole tähän päivään mennessä tehty kattavaa ja itsekriittistä fasismin olemuksen ja politiikan kollektiivista tutkimusta. Välittömästi sodan päättymisen jälkeen vuonna 1946 tehtyjen kaikkien fasististen rikosten armahdus , noin 1200 väitetyn italialaisen sotarikollisen luovuttamisen kieltäytyminen Jugoslavialle ja muille maille, nouseva kylmä sota ja sodanjälkeisen italialaisen Resistancean ylistäminen tasavalta loi kasvualustan Brava Gente-myytille, joka kehittyi ja vakiintui seuraavina vuosina . Kun vastarinnasta oli tullut sodanjälkeisen ajan julkisen poliittis-historiallisen keskustelun hallitseva piirre, laaja tuki fasismille vuosien 1922 ja 1943 välillä (ja myös hyvin pienen vähemmistön militantti antifasismi) haalistui taustalle.

Sodanjälkeisen eurooppalaisen tilauksen jatkamisen hinta oli korkea; historiallinen muisti on kärsinyt julkisista ja yksityisistä sortotoimista. Tämä koskee sekä juutalaisia ​​että ei-juutalaisia ​​italialaisia. Juutalaisen uskon italialaisille oli toinen syy tähän "unohtamisen haluun", nimittäin tuskallinen oivallus siitä, että diktatuuri, jota ei ollut taisteltu, käänsi yhtäkkiä pöytiä ja uskolliset kansalaiset menettivät henkensä yhä enemmän vuodesta toiseen Oli tehnyt helvetin. "

kirjallisuus

• Giorgio Boatti: Preferirei di no dodici professori che si opposero a Mussolini. Einaudi, Torino 2001, ISBN 88-06-15194-0 .
• Carlo Spartaco Capogreco: Minä kampaan. L'internamento civile nell'Italia fascista, 1940-1943. Einaudi, Torino 2004, ISBN 88-06-16781-2 .
• Giovanni Cecini: Myyin ebrei di Mussolinin. I militari israeliti nel periodo fascista. Mursia, Milano 2008, ISBN 978-88-425-3603-1 .
• Davide Conti: L'occupazione italiana dei Balcani. Crimini di guerra e mito della “brava gente” (1940–1943). Odradek, Rooma 2008, ISBN 88-86973-92-6 .
• Renzo De Felice : Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo. Einaudi, Torino 1961.
• Angelo Del Boca : Italiani, brava gente? Neri Pozza, Vicenza 2005, ISBN 88-545-0319-3 .
• Filippo Focardi: Il cattivo tedesco e il bravo italiano. La rimozione delle colpe della Seconda Guerra Mondiale. Laterza, Rooma - Bari 2013, ISBN 978-88-581-0430-9 .
• Paolo Fonzi: "Hyvä italian" myytin ulkopuolella. Viimeaikaiset suuntaukset tutkimukseen Italian miehityksestä Kaakkois-Euroopassa toisen maailmansodan aikana. Julkaisussa: Südosteuropa 65 (2017), nro 2, s.239-259.
• Mimmo Franzinelli: L'Amnistia Togliatti. 22. elokuuta 1946: Colpo di spugna sui crimini fascisti. Mondadori, Milano 2006, ISBN 88-04-55334-0 .
• Mimmo Franzinelli: Il delitto Rosselli. Anatomia di un omicidio politico. Feltrinelli, Milano 2017, ISBN 978-88-07-88930-1 .
• Helmut Goetz: Vapaa henki ja sen vastustajat: valan hylkääjät Italian yliopistoissa vuonna 1931. Haag ja Herchen, Frankfurt / Main 1993, ISBN 3-89228-983-2 .
• Carlo Levi : Kristus tuli vain Eboliin . DTV, München 2003, ISBN 3-423-13039-3 .
• Silvano Longhi: Juutalaiset ja vastustaminen fasismille Italiassa (1943-1945) . LIT Verlag, Berliini - Münster 2010, ISBN 978-3-643-10887-6 .
• Aram Mattioli : «Viva Mussolini!». Fasismin arvostus Berlusconin Italiassa . Schönigh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76912-1 .
• Meir Michaelis: Mussolini ja juutalaiset. Saksan ja Italian suhteet ja juutalaiskysymys Italiassa 1922-1945 , Clarendon Press, Oxford 1978, ISBN 0-19-822542-3 .
• Maurizio Molinari : Ebrei in Italia: un problema di identità (1870-1938). La Giuntina, Firenze 1991, ISBN 88-85943-58-6 .
• Carlo Moos: Syrjäytyminen, internointi, karkotus - antisemitismi ja väkivalta myöhäis-Italian fasismissa (1938–1945). Chronos, Zürich 2004, ISBN 3-0340-0641-1 .
• Stanley Payne : Fasismin historia 1914-1945. University of Wisconsin Press, Madison 1995, ISBN 0-299-14870-X .
• Liliana Picciotto : Il libro della memoria. Gli Ebrei deportati dall'Italia (1943–1945). Mursia, Milano 2002, ISBN 88-425-2964-8 .
• Michele Sarfatti : Gli ebrei nell'Italia fascista. Vicende, identità, persecuzione. Einaudi, Torino 2000, ISBN 88-06-15016-2 .
• Simon Levis Sullam: I carnefici italiani: Scene dal genocidio degli ebrei, 1943–1945. Feltrinelli, Milano 2015 ISBN 978-88-07-11133-4 .
• Alexander Stille : Hyväntahtoisuus ja pettäminen. Viisi italialaista juutalaista perhettä fasismissa. Summit Books, New York 1993 ISBN 0-671-67152-9 .
• Klaus Voigt: Turvapaikka peruuttamiselle. Maanpaossa Italiassa, 1933–1945, osa I. Klett-Cotta, Stuttgart 1989, ISBN 3-608-91487-0 .
• Klaus Voigt: Turvapaikka peruuttamiselle. Maanpaossa Italiassa, 1933-1945, osa II.Klett- Cotta, Stuttgart 1993, ISBN 3-608-91160-X .
• Thomas Schlemmer , Hans Woller: Italian fasismi ja juutalaiset 1922–1945. Julkaisussa: Quarterly books for contemporary history . Nide 53, 2005, painos 2, s.164–201 (PDF) .
• Susan Zuccotti : L'Olocausto Italiassa. TEA, Milano 1995, ISBN 88-7819-674-6 .

nettilinkit

• Juutalaiset Italiassa - enemmistö Ducelle - Deutschlandfunk.de
• Andrea Spalinger: Pimeä luku Rooman historiassa , julkaisussa: NZZ, 3. marraskuuta 2018

Yksittäiset todisteet