Rhinocerus
Rhinocerus on otsikko graafisen työn , jonka Albrecht Dürer 1515.
Intiasta peräisin olevat puunleikkaussarjat ovat peräisin siitä, että sarvikuono on se, että vuonna 1515 Lissabonin saapumisen jälkeen ja sieltä samana vuonna lähetettiin matka Roomaan , jonne se ei saapunut elävänä haaksirikon jälkeen. Dürer ei koskaan nähnyt sarvikuonoa itse; puupiirros perustuu eläimen tarkastaneen tuntemattoman taiteilijan kuvaukseen ja luonnokseen.
Intian sarvikuono
Kuvassa näkyvä sarvikuono oli todennäköisesti ensimmäinen elävä yksilö 3. vuosisadan jälkeen Euroopassa nähty; Todisteet osoittavat, että sarvikuonot ovat Rooman hallitsijoiden, Domitian , Commodus ja Caracalla omistamien tällaisten eläinten riistavarastoissa. Dürerin puupiirros pachydermin panssarimaisen ilmeen takia vaikutti todennäköisesti merkittävästi siihen, että Aasian Rhinoceros unicornis annettiin nimi "intialainen sarvikuono" saksaksi. 1700-luvun loppupuolelle asti sen kuvausta pidettiin todenmukaisena kopiona, ja puupiirros kopioitiin, painettiin uudelleen ja myytiin useita kertoja. Vasta kun Clara-sarvikuonoa esiteltiin Euroopassa 1740- ja 1750-luvuilla, elämästä tehdyt kuvat alkoivat tulla liikkeeseen.
Lahja Itä-Aasiasta
_-_Autor_desconhecido.png)
20. toukokuuta 1515 sarvikuono laskeutui Lissabonin satamaan; se oli epätavallisinta merireittiä Intiaan, joka oli ollut olemassa vain muutama vuosi . Portugali oli onnistunut siinä, missä Columbus oli epäonnistunut; He seurasivat Länsi-Afrikan rannikkoa aikaisempien portugalilaisten merimiesten jalanjäljissä, kiertivät Hyväntoivonniemellä ja saavuttivat Intian ylittyessään Arabianmeren vuonna 1498. Seuraavien vuosikymmenien aikana Portugalilla oli keskeinen rooli tuottoisassa maustekaupassa. Afonso de Albuquerquen johdolla portugalilaiset valloittivat Intialle kuuluvan Goan marraskuussa 1510 ja tekivät siitä tärkeimmän kauppapaikkansa; vielä viisikymmentä linnoitettua asutusta Intian länsirannikolla toimi kauppapaikkana. Virallisten lahjojen vaihto seurasi neuvotteluja paikallisten hallitsijoiden kanssa.
Afonso de Albuquerque, edustaja Portugalin kruunu Intiassa, sai sarvikuono alussa 1514 Sultan Muzafar II hallitsija Cambay (nykypäivän Gujaratin ) osana tällaista diplomaattisen lahjojen vaihto. De Albuquerque päätti antaa sarvikuonon paikallisen kielen gandassa lahjaksi kuninkaalleen, Portugalin Manuel I: lle . "Nossa Senhora da Ajuda" -aluksella ja kahden muun portugalilaisen aluksen mukana sarvikuono lähti Goasta intialaisen vartijansa Ocemin kanssa tammikuussa 1515 ja purjehti Lissaboniin lyhyillä oleskeluilla Mosambikissa , St. Helenassa ja Azoreilla . 120 päivän merimatkan jälkeen sarvikuono tuotiin maihin rakenteilla olevan Belem-tornin lähellä . Tornille annettiin myöhemmin veistos sarvikuonon päästä sen luoteispuolella.
Eksoottinen Eläin majoitettu King Manuel I: n eläintarha vuonna Ribeira Palace Lissabonissa. Manuel I omisti laajan menagerien, johon kuului myös norsuja. Sarvikuonoja ei ollut nähty elävinä Euroopassa vuosisatojen ajan, ja ne saivat pikemminkin myyttisen olennon. 3. kesäkuuta 1515 Manuel I antoi nuoren norsun ja sarvikuonon kokoontua tarkistamaan Plinius Vanhin raportin, jonka mukaan norsut ja sarvikuonot olivat katkeria vastustajia. Suuren ja meluisan väkijoukon silmissä, joka oli kokoontunut todistamaan tätä näytelmää, sarvikuono liikkui hitaasti ja määrätietoisesti vastustajansa suuntaan. Nuori norsu, toisaalta, tuntemattoman väkijoukon hämmentyneenä, pakeni paniikissa taistelukentältä ennen kuin kaksi eläintä riitelivät.
Lahja paavi Leo X: lle.
Sarvikuono pysyi vuoden 1515 loppuun asti osa Manuel I: n valikoimasta. Sitten se oli lahja Medicille - paavi Leo X. läpäisi. Manuel Halusin turvata paavin hyväntahtoisuuden. Vuonna 1494 Tordesillaksen paavi Aleksanteri VI. Leo X: n edeltäjä perusti rajan noin 370 mailia Azoreista länteen rajalinjana Espanjan ja Portugalin siirtomaaimperiumien välille. Amerikan manner oli siten jaettu. Ei kuitenkaan ollut riittävästi selvitetty, missä tämä rajalinja juoksi Itä-Aasiassa - se oli kuitenkin ratkaiseva kysymyksessä, kuinka suuri osuus Espanjasta ja Portugalista olisi tuottoisassa maustekaupassa Itä-Aasian kanssa. Tämän kahden maan vaikutusalueiden välisen rajan suhteen paavilla oli jälleen ratkaiseva rooli - riittävä syy varmistaakseen suosionsa lahjoilla. Vuonna 1514 Manuel I oli jo antanut paaville intialaisen norsun Hannon lahjaksi.
Lissabonin sarvikuono oli tullut tunnetuksi siellä ennen hänen matkaa Roomaan. Firenzeläinen lääkäri ja runoilija Giovanni Giacomo Penni oli tutkielma jakeessa oikeus pian saapumisen jälkeen eläimen Lissabonissa Forma e natura e COSTUMI de lo Rinocerothe kirjoitettu. Tämä julkistettiin Roomassa heinäkuussa 1515 ja vain yksi kopio on säilynyt, mikä on Bibliotheca Colombina vuonna Sevillassa . Otsikossa on sarvikuonon puupiirros.
Joulukuussa 1515 sarvikuonolle annettiin uusi kaulus, sille annettiin "vihreä samettinen kaulus, jossa oli ruusuja ja kullattuja silmukoita" ja "ketju kullattua rautaa". "Koristeilla koristeltu" se lähetettiin laivalla Roomaan muiden arvokkaiden lahjojen, kuten hopeaesineiden ja mausteiden, kanssa. Matka keskeytettiin hetkeksi ennen Marseillea . Tuolloin Provencessa ollut Ranskan kuningas Francis I oli halunnut vilkaista eksoottista eläintä. Tammikuun 24. päivänä pachyderm esiteltiin hänelle kaikenlaista pomppia Château d'If -saarella Marseillen lahdella.
Se oli viimeinen kerta, kun intialainen sarvikuono asetti maalleen. Myrskyssä purjealus kaatui Ligurian rannikolla La Spezian pohjoispuolella ; kannelle ketjutettu sarvikuono hukkui. Ruho pestiin vähän myöhemmin rannikolla lähellä Villefranchea ; iho palasi Lissaboniin. Olkilla täytetty ja oikein koottu eläin lähetettiin takaisin Roomaan, jonne se saapui vasta helmikuussa 1516.
Tuollaelämä
Valmistelu ei herättänyt huomiota, joka oli kiinnitetty elävälle sarvikuonolle Lissabonissa. Siitä huolimatta Giovanni da Udine maalasi sarvikuonon paaville Baldassinin Palazzon nurkkaan, ja Raffael pani myöhemmin uuden kuvan näyttelyn jälkeen maalaukseen Vatikaanin paavin palatsin loggioille.
Täytetyn sarvikuonon sijainti on epäselvä; tämä epävarmuus oli inspiraation 1996 romaanin Paavin Rhinoceros by Lawrence Norfolk . Ei ole näyttöä siitä, että Medici olisi tuonut Firenzeen luonnonhistoriallista kokoelmaa varten . Firenzen yliopiston La Specola -museo omistaa täytetyn virtahepon ja leijonanäytteen, jonka Medici hankki 1700-luvulla; mutta ei ole todisteita sarvikuonosta missään viidestä firenzeläisestä luonnonhistoriallisesta kokoelmasta. Se saattoi tuhota, kun Rooma potkut vuonna 1527. Oletus, että valmiste on edelleen Vatikaanissa, on tuskin todennettavissa, mutta usein kohdattava.
Viidennessä kirjassa hänen Gargantua , François Rabelais (1483 / 1494-1553) asettaa kirjallisuuden monumentin sarvikuonon että Heinrich Klerberg oli ”kerran osoitettu” hänelle; hän ajatteli, että se tuskin erosi karjuista. Tiedonantaja voidaan tunnistaa Johannes Klebergeriksi, Nürnbergin kauppiaaksi, joka asui Lyonissa samanaikaisesti Rabelaisin kanssa ja tunnettiin taiteen ystävänä; Vuonna 1526 hän käski Dürerin maalata hänet.
Dürerin puupiirros
- Puupiirroksen historia ja tekniikka on kuvattu yksityiskohtaisesti päälehdessä Puupiirros .
Moraviasta kotoisin oleva ja Lissabonissa asuva Valentim Fernandes näki sarvikuonon pian saapuessaan Portugalin pääkaupunkiin ja kuvasi sitä kirjeessään ystävälleen Nürnbergissä kesäkuussa 1515. Alkuperäistä saksankielistä kirjettä ei ole säilytetty. Italialaista kopiota säilytetään Firenzen Biblioteca Nazionale Centralessa . Toinen tuntemattoman lähettäjän kirje luonnoksella lähetettiin Lissabonista samaan aikaan Nürnbergiin, ja se oli tieto villieläimen ulkonäöstä, jonka Dürerin puupiirros huomasi kuvan yläosassa.
Puupiirroksen luominen
Näiden kahden lähteen perusteella Dürer teki kaksi piirustusta. Toisen piirustuksen jälkeen luotiin puupiirroksen tulostuslohko. Dürer ei luultavasti tehnyt sitä itse, vaan tilasi "muotoleikkurin" luomaan piirustuksen perusteella painolohkon. Päärynäpuuta käytettiin todennäköisesti - riittävän pehmeää mahdollistamaan hienorakeisen lisääntymisen, mutta tarpeeksi kovaa takaamaan riittävän määrän tulosteita liiketoiminnan menestykseen.
Vuonna 1495 perustetussa työpajassa Dürer painoi grafiikkansa itse ja varastossa. Ne myytiin jälleenmyyjien kautta, jotka myivät hänen tulosteensa messuilla ja markkinoilla. Dürerin päätös jäljentää eläin puupiirroksessa eikä kuparikaiverruksena perustui mahdollisesti kaupalliseen laskelmaan. Kuparikaiverrukset ovat aikaa vieviä ja siksi huomattavasti kalliimpia kuin puupainokset, mutta puinen painolohko kuluu nopeammin kuin metalli. Sarvikuonon kuvaus oli epätavallinen aihe; koska asiakkaat pyysivät yleensä kuvia uskonnollisesta teemasta. Joten on saattanut olla tärkeää pitää arkki edullisena.
Puupiirroksen yksityiskohdat
Puupiirroksessa on seuraava merkintä:
"Puhdistettu Kristuksen jälkeen. 1513. Jar. Adi. j. Jos mahtava Kunig Portugall Emanuellista Lysabonaan olisi loistava Intiasta / minulla pitäisi olla elävä eläin. He kutsuvat sitä sarvikuonoa. Se on hye kaikessa muodossaan Abcondertfet. Sen väri on pilkullinen kilpikonna. Vnd on melkein kiinteä, paksujen kuorien peittämä. Vnd on kooltaan suurempi kuin Helfandt, mutta nydertrechtiger von Paynen / vnd melkein Werhugtig. Siinä on terävä, vahva sarvi nenän etupuolella / Se alkaa teroittaa sitä myös siellä, missä se pysyy kanssasi. Annosteltu eläin löytyy kuolleena Helffantzista. Helffandt melkein pelkää sitä / sitten missä se tarttuu / joten eläin juoksee päänsä värin kysynnän välillä / ja lyö Helffandtin uudelleen paukun päälle ja hän on huolissaan siitä, että ei välttämättä hanki sitä. Sitten eläin ryöstetään / Helffandt ei voi tehdä mitään. He sanovat myös, että Rhynocerus Schmell / Fraydig ja Listig ovat. "
1_-_Relic38.jpg)
Dürerin puupiirros sisältää paitsi sarvikuonon virheellisen saapumispäivän Lissaboniin, myös anatomisesti virheellisen esityksen pachydermistä. Esimerkit, kuten hänen kyykyssä oleva jänis tai nurmikappale, havainnollistavat Dürerin erityistä kiinnostusta realistiseen esitykseen, mutta jälleen kerran leijonan kuvissa hänen varhaisissa "Hieronymus" -puupiirteissään on virheelliset ruumiin mittasuhteet, joten tämä eksoottinen eläin on enemmän kuin yksi, David Quammenille liian lyhytleikkinen spanieli .
Dürer kuvaa intiansarvikuono ikään kuin se olisi, kuten keskiaikainen ritari, panssaroituja kanssa rauta haarniska löysästi istuvat kehoon . Siirtyminen panssarilevystä vatsalevyyn muistuttaa myös metalliin upotettujen niittien syvennyksiä; rintakehän saumat ovat kuitenkin suurelta osin samankaltaisia Intian sarvikuonon paksujen ihopoimujen kanssa. Dürer toistaa kuoren pinnan ikään kuin se olisi havaittu, lisätty teksti osoittaa samanlaisen värin kuin "pilkullinen" kilpikonnankuori. Koska intialaisten sarvikuonojen iholla on syyliä muotoisia kohoumia takajaloissa ja olkapäässä, tämä voi olla väärä tulkinta Lissabonin luonnoksesta, jota ei ole säilynyt.
Iho jalat näyttää hilseilevä ja muistuttaa ketjun postin , myös osa keskiajan ritari haarniska. Eläimen kaulassa on toinen, pieni ja kierretty sarvi. Tämäkin on todennäköisesti väärä tulkinta Dürerin käytettävissä olevista kuvauksista - yhdelläkään viidestä sarvikuonolajista ei ole sarvea kaulassaan. Sumatransarvikuono ja valkoinen ja musta Sarvikuonojen kotoisin Afrikasta kaksi sarvea. Ne kuitenkin käyttävät niitä nenällä ja otsailla, ja kaikilla kolmella tyypillä puuttuu tyypilliset ihon taitokset. Intian sarvikuonon lisäksi vain Java-sarvikuono on yksisarvinen ja siinä on ihon taitokset. Dürerin pachydermin alkuperä voidaan epäilemättä tunnistaa tämän lajin samankaltaisuudesta Intian sarvikuonon kanssa. Kaulasarvella , jota eläintieteessä kutsutaan "Dürerhörnleiniksi" Heini Hedigeristä lähtien , voisi olla vielä todellinen tausta. Useita kertoja, jo Hediger, erityisesti valkoisessa sarvikuonossa, dokumentoitiin kiimainen kiinnittyminen tähän kehon osaan, joka muistuttaa ehdottomasti pientä sarvea.
Sarvikuono Dürerin aikalaisten kuvassa
Dürer ei ollut ainoa taiteilija, jota innostivat painatukseen sensaatiomainen uutinen sarvikuonosta, joka oli saapunut Eurooppaan. Noin samaan aikaan kuin Dürer, Hans Burgkmair teki myös puupiirroksen Augsburgissa . Burgkmair oli kirjeenvaihdossa kauppiaiden kanssa Lissabonissa ja Nürnbergissä. On kuitenkin epäselvää, saiko hän pääsyn kirjeisiin ja luonnokseen, johon Dürerin puupiirros perustui. Ei voida sulkea pois mahdollisuutta, että Burgkmair näki eläimen itse. Burgkmairin kuvauksesta puuttuu Dürerin kuvaama toinen sarvi kaulassa; se osoittaa myös kahleet, joita eläin käytti. Ainoa jäljennös Burgkmairin esityksestä on veistetty hahmo Mindenin Pyhän Martinin kirkon kuorokioskeissa .
Toinen nykyaikainen esitys, piirustus, löytyy kuvana keisari Maximilian I: n rukouskirjan sivun reunasta . Eläin on ilmeisesti kuvattu Burgkmairin mallin mukaan, sillä on samat nilkkamansetit; sille on kuitenkin annettu yksityiskohtainen tausta kasveista, jotka muistuttavat Dürerin nurmikkoa vuodelta 1503, ja hänen kaulassaan on myös toinen sarvi. Myöhemmän ajanjakson kirjoitus tunnistaa Albrecht Altdorferin luonnoksena monogrammissa .
jakelu
Dürerin puupiirros, josta on säilynyt useita alkuperäisiä tulosteita, käytettiin eniten; Vain yksi kopio Burgkmairin sarvikuonosta tunnetaan tänään. Dürer-puupiirroksen ensimmäiset tulosteet ovat vuodelta 1515 ja poikkeavat myöhemmistä, koska niiden yläosassa on vain viisi tekstiriviä. Dürerin kuoleman jälkeen 1540-luvulla tehtiin kaksi uutta painosta samasta painolohkosta, jota seurasi kaksi uutta 1500-luvun loppupuolella. Näissä myöhemmissä tulosteissa on kuusi riviä tekstiä. Dürerin sarvikuonon kopiot voidaan jäljittää 1700-luvulta.
Puupiirroksen merkitys taiteen historiassa
Dürerin anatomisesti väärä puupiirros pysyi suosittuna nykypäivään asti ja muovasi Keski-Euroopan käsitystä intialaisesta sarvikuonosta 1700-luvulle saakka, vaikka sarvikuonoja voitiin nähdä taas Euroopassa. Kahdeksan vuoden ajan, vuosina 1579-1587, Madridissa näytettiin toinen intialainen sarvikuono; toinen asui Lontoossa vuosina 1684-1686.
16./17. vuosisadalla
Sarvikuonon, joka perustui ilmeisesti Dürerin puupiirrokseen, valitsi maamerkki Alexander von Medici (1510–1537), jonka tunnuslause oli ”non bvelvo sin vencer” - ”En palaa ilman voittoa”. Dürerin malli voi olla myös yksilöity veistos sarvikuonon, joka sijaitsee alemman osan 21 metriä korkea obeliski että Jean Goujon suunniteltu , kun saapumisesta Henrik II Pariisissa 1549 ja edessä Saint-Sepulcren kirkko Rue Saint-Denisin rakennuksessa. Vastaavanlainen sarvikuono löytyy Pisan katedraalin yhden pronssioven kuvaohjelmasta läntisellä sisäänkäynnillä.
Dürerin puupiirros esiintyi myös esimerkkinä useissa tieteellisissä teksteissä, kuten Sebastian Munsterin ”Cosmographiassa” vuodelta 1544, Conrad Gessnerin ”Historiae Animalium” vuodelta 1551 tai Edward Topsellin ” Nelijalkaisten pedojen historia” vuodelta 1607. Pääasiassa Antwerpenin aktiivinen Philipp Galle (1537-1612) oli tehnyt grafiikan Madridin sarvikuonon jälkeen; tämä kuva ei kuitenkaan ollut läheskään yhtä laajalle levinnyt kuin Dürerin puupiirros.
1700-luku
Dürerin edustuksen vaikutus eurooppalaiseen käsitykseen sarvikuonon muodosta alkoi hiipua vasta 1700-luvun puolivälissä. Tänä aikana intialaiset sarvikuonot tulivat Eurooppaan jälleen useita kertoja. Jean-Baptiste Oudry maalasi luonnollisen kokoisen muotokuvan Clarasta , intialaisesta sarvikuonosta, joka matkusti omistajansa Douwe Mout van der Meerin kanssa useiden Euroopan maiden kautta vuosina 1746–1758. By George Stubbs n muotokuva tulee sarvikuonon, joka vuonna 1790 on eläintarha on Tower of London pidettiin. Molemmat maalaukset olivat todentuntuisempia kuin Dürerin puupiirros ja korvaavat vähitellen hänen näkemyksensä intialaisesta sarvikuonosta. Tämä johtui erityisesti siitä, että Oudryn Claran maalaus toimi mallina esimerkkinä Buffonin ”Histoire naturelle” -lehdessä, joka julkaistiin 44 volyymina vuodelta 1749, luonnontieteellisestä historiasta, joka on menestynyt kaikkialla Euroopassa .
Moderni
Saksassa Dürerin sarvikuono on pysynyt erityisen suosittuna esimerkkinä koulukirjoissa 1800-luvulta lähtien; 1930-luvulle asti sitä pidettiin joskus jopa sarvikuonon uskollisena edustajana. Nykyään sitä käytetään taidekoulutuksessa yleiskouluissa mallina graafisten ilmaisukeinojen tutkimiseen. Nykytaiteessa Dürerin sarvikuono inspiroi Salvador Dalín vuonna 1956 veistosta Rinoceronte vestido con puntillas , joka on asennettu Marbellaan vuodesta 2004 .
Umberto Eco totesi vuonna 1968, että Dürerin kuva sarvikuonosta esiintyy myös "tutkimusmatkailijoiden ja eläintieteilijöiden kirjoissa", "jotka ovat nähneet todellisia sarvikuonoja ja tietävät, ettei heillä ole laattoja kuin laatat". Valokuvaan verrattuna, sanoo Eco, Dürerin paine tuntuu naurettavalta, "mutta jos tutkisimme sarvikuonon ihoa läheltä, löysimme niin paljon ryppyjä, että tietyiltä osin (esimerkiksi verrattaessa ihmisen ihoa ja sarvikuonon ihoa) Dürer graafinen vahvistus vaikuttaa paljon realistisemmalta ”.
Neil MacGregorin mukana Dürerin painettuina 75. esineen maailmanhistoriassa 100 Objects hanke British Museum ja BBC - toisaalta koska Dürerin anatomisesti vapaan edustuksen muotoinen Euroopan käsitys tämän eksoottisten eläinten niin kauan, ja Toisaalta, koska alkuperäisen eläimen, joka on annettu portugalilaisille valloittajille , voidaan nähdä symbolina Euroopan laajentumiselle .
kirjallisuus
- Silvano A.Bedini: Paavin norsu . Stuttgart 2006, s. 139–169: Das unelige Rhinozeros , s. 228 ja sitä seuraavaa : Muistoja ja pohdintoja , ISBN 978-3-608-94025-1 .
- TH Clarke: Sarvikuonot Düreristä Stubbsiin 1515-1799 . Lontoo 1986, luku 1: Ensimmäinen Lissabonin eli 'Dürer Rhinoceros' vuodelta 1515 .
- Karl Giehlow : Myötävaikutus keisari Maximilian I : n rukouskirjan syntyyn. Julkaisussa: Ylin keisarillisen talon taidehistoriallisten kokoelmien vuosikirja . Nide XX, Wien 1899, s.59-71.
- Daniel Hahn: Torni-menagerie . Simon & Schuster Iso-Britannia, Lontoo 2003, ISBN 0-7434-8388-X .
- Plinius Secundus vanhempi: Luonnonhistoria. Latina-saksa . Toim. Ja kääntää. Roderich König yhteistyössä Gerhard Winklerin kanssa. Kirja 8: Zoologie , Landtiere , München 1976.
- David Quammen : Sarvikuonon kaksi sarvea. Uteliaita ja muita tarinoita ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta . Luettelo, München 2004, ISBN 3-548-60382-3 (nidottu painos).
- Dieter Salzgeber: Albrecht Dürer: Sarvikuonot . Rowohlt, Reinbek 1999, ISBN 3-499-20843-1 .
nettilinkit
Huomautukset
- ↑ Bedini, s. 143f.
- ↑ Albuquerquen ja Muzafar II -neuvottelujen tausta, aihe ja kulku, katso Bedini, s. 140f.
- Iny Plinius: Naturalis historia VIII, xxix, 71 ( online )
- ↑ Bedini, s. 146-150; Hahn, s.92
- ^ Loggia Vatikaanin Palazzo Pontificin toisessa kerroksessa
- ↑ Katso Bedini, s. puupiirros näkyy myös siellä.
- ^ John Shearman: Leo X : n firenzeläinen Entrata, 1515 . Julkaisussa: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , osa 38, 1975; Sivut 152-155; lainattu: Bedini s.157
- ^ Bedini, s. 158-160
- ↑ Vrt. Bedini, s.162 f.
- ↑ Vrt. Muun muassa. Bedini, s.164f.
- ↑ saksa: Sarvikuono paaville . julkaistu 1998
- ↑ Bedini, s. 165-169; erityisesti huomautus 39 (s.292)
- ^ François Rabelais: Gargantua ja Pantagruel . 2 Bde. Insel, julkaisija Frankfurt am Main, 1987; 2. osa, s. 286. Katso Bedini, s.
- ↑ Quammen, s.283
- ↑ Hediger, Elämä eläinten kanssa, 1990, s.349
- ↑ Hediger, eläintieteellinen puutarha - eilen tänä aamuna, 1977 (valokuva Dürerin sarvesta, jossa on valkoinen sarvikuono)
- ↑ Hediger, artikkeli Der Zoologischer Gartenissa, 1970
- ↑ Bedini, s.234
- ↑ Bedini, s. 151, illus. S. 153; Giehlow, s. 59 jj. Bedini epäilee rukouskirjan piirustuksen osoittamista Altdorferille.
- ↑ Bedini, s.151
- ↑ Giulia Bartrum kuvaa erityisesti British Museumin aikaisin painos (2002): Albrecht Dürer ja hänen perintönsä: renessanssitaiteilijan graafinen työ. British Museum Press, 2002, ISBN 978-0-7141-2633-3 . Näytetään myös Neil MacGregorissa , A History of the World in 100 Object . Englanniksi kääntänyt Waltraut Götting. Andreas Wirthensohn, Annabell Zettel, CH Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-62147-5 , s.55f. Katso British Museumin luettelo (1895 012 714) .
- ↑ Lähettäjä: James Parsons: Sarvikuonon luonnontieteellinen historia, jonka tohtori Parsons kirjoitti kirjeessään Martin Folkesille ... ja jonka toimitukseen luotettavia piirroksia, ja GL Kuth käänsi sen englannista saksaksi . Stein ja Raspe: Nürnberg, 1747
- ↑ Bedini, s.228-235
- ↑ Kuva katso täältä
- ↑ Kuva katso täältä
- ↑ Katso Clarke, s.20
- ^ Umberto Eco, La struttura assente , Milano 1968; lainattu saksankielisestä painoksesta: Introduction to Semiotics . Fink: München, 1972; S. 211f.
- ^ BBC: n radiolähetyksen transkriptio 17. syyskuuta 2010 ; käytetty 14. tammikuuta 2020.
