Laulajien sota Wartburgissa

Singers "Sota Wartburg tai Wartburg War on kokoelma keskiyläsaksa kappale runoja 13-luvulta, joka on kasvanut vähitellen noin väitetyn runoilijoiden riitauttaa Thüringenin Wartburg . Sitä pidetään tärkeimpänä todistuksena Thüringenin runoudesta . Wartburg sota heijastaa kirjallisuuden kukoistus hovissa Landgrave Hermann I noin 1200. Koska uudelleen tätä kukoistus vuosikymmeniä myöhemmin, kuuluisa runoilijoita tämän sukupolven ( Wolfram von Eschenbach , Walther von der Vogelweiden ) ja fiktiivisen kilpailijoiden ( Klingsor kuin kuvitteellinen hahmo Wolframin Parzivalista , Heinrich von Ofterdingen ) laittoi suuhun laulukilpailun vuoropuhelun versot.

Miniatyyri laulajien sodasta Codex Manessesta , 1300-luku

Historiallinen

Vanhimpina runoina Wartburgin sodassa, "pulmapeli" (arvoituskilpailu Klingsorin ja Wolfram von Eschenbachin välillä) ja "Aurons penny" (syytökset papistoilta) ovat molemmat mustalla sävyllä tehty noin 1239. "Pulmapeliä" edelsi "prinssin ylistys" 24 versossa Thüringenin ruhtinasäänessä vuosina 1206/1207, jossa kuusi laulajaa (hyveellinen kirjailija Heinrich von Ofterdingen, Walther von der Vogelweide, Biterolf , Reinmar von Zweter ja Wolfram) maanhaudan edessä ja Thüringenin maahauta kiistävät siitä, kuka osaa ylistää parasta prinssiä parhaalla mahdollisella tavalla. Voitettu Heinrich von Ofterdingen saa vihdoin luvan tuoda nigromanssiin perehtynyt Klingsor Unkarista, mikä johtaa "pulmapeliin". Wartburgin sotaan sisältyy myös "Zabulonin kirja" (Fürstenton, kilpailu Klingsor - Wolfram) ja "Totenfeier" (musta savi, surra maakaivon ja kreivi von Hennebergin kuolemaa).

Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin yksi Wartburgin sota, melkein ' viimeisessä numerossa '. Versiot, jotka eroavat kulloinkin ovat tulleet suuren kappaleen käsikirjoitukset Myöhäiskeskiajalla ( Codex MANESSE , joka sisältää myös pienoiskoossa kuvaa laulajan riita, Jena laulu käsikirjoitus , Kolmar laulun käsikirjoitus ). Thüringenin historioitsijat, kuten Dietrich von Apolda (vuoden 1298 jälkeen) ja Johannes Rothe (1400-luku), kehräsivät historiallisen tapahtuman runoudesta . Siellä, runous on edelleen sitoutunut ylistyspuhe on Thüringenin hallitsevan talon , johon se on velkaa sen perustamisesta.

Kirjallisuusvaikutus oli selvästi valtava. Wartburgin sota kirjoitettiin uudelleen ja jatkui 1400-luvulle. Tällä tavoin hän dokumentoi Meistersangin taiteen ja minäkuvan . Versio pulmapelistä, jossa on 32 versoa, muodostaa sisäänkäynnin Lohengrin- romaanille, joka on myös mustaksi saveksi sävelletty 1400-luvulla . Tämän seurauksena Wolfram, yksi pulmapelin kahdesta näyttelijästä, esiintyy koko romaanin kertojana.

Vielä yleisimmän käännöksen uudelle yläsaksan kielelle teki Karl Simrock vuonna 1858.

Seuraukset nykyaikana

Moritz von Schwind : Laulajien sota (fresko Wartburgissa, 1855)

Nykyajan tekstihistoria alkaa keskiajan uudelleen löytämisestä 1700-luvulla, jonka tienraivaajana voidaan pitää JJ Bodmeria . Romanttisen aikakauden aikana ihmiset turvautuivat pääasiassa hänen minstrel-versioonsa . Saksan keskiajalta peräisin olevana taiteilijan tarinana, jossa runouden ja yhteiskunnan välinen suhde neuvoteltiin, legenda sai suuren suosion romanttisen ajanjakson aikana. Selkein signaali uudesta kiinnostuksesta oli Heinrich von Ofterdingen des Novalis (julkaistu 1802), laajamittainen, mutta keskeneräinen kirjallisuusromaani. Vaikka Novalis ei enää suunnitellut varsinaista laulukilpailua täällä, hän on ETA Hoffmannin tarinan Laulajien taistelu (1818) ja Friedrich de la Motte Fouquén runon Laulajien sota Wartburgissa (1828) keskipisteessä .

Tunnetuin on kuitenkin Richard Wagnerin dramaattinen toteutus (ooppera Tannhäuser ja Laulajien sota Wartburgissa 1843), joka keskiaikaisen perinteen vastaisesti sulauttaa Tannhauserin materiaalin Wartburgin sotaan ensimmäistä kertaa laulajien sotaan teema on täysin alisteinen lunastusteemalle. Myyttinen taikuri Klingsor kristittyjen tunteiden vastustajana on hahmo, joka mahdollisti tämän kiintymyksen, koska hän pystyi ilmentämään samaa demonista, aistillista käsitystä elämästä ja rakkaudesta, joka pakotti myöhäiskeskiajan Tannhauserin Venus-naisen loitsun alle.

Kun Wartburg löydettiin uudelleen Saksan historian symbolina ja palautettiin vuonna 1838, Moritz von Schwind maalasi useita huoneita freskoilla suurherttua Carl Alexanderin puolesta vuosina 1854-1856. Laulajien riidefresko on suurin niistä. Se saa katsojan uskomaan olevansa tapahtuman historiallisesti todellisessa paikassa. Kirjoituksessa todetaan:

Tässä huoneessa laulaja oli huolissaan 7. heinäkuuta 1207 / pelastuksen syntymäpäivänä. ELISABETH.

Vuonna 1857 Carl Alexander käski runoilija Joseph Victor von Scheffelin kirjoittamaan romaanin Laulajien sodasta Wartburgissa. Loppujen lopuksi Scheffel epäonnistuu laajamittaisella Wartburg-romaaninsa projektilla, jonka olisi pitänyt kruunata hänen työnsä. Hän julkaisi kuitenkin joitain romaanille tarkoitettuja kappaleita ( Frau Aventiure. Laulut Heinrich von Ofterdingenin ajalta , 1863) ja fragmentin romaanista itsenäisenä novellina ( Juniperius , 1867).

Vuoden ensimmäisellä puoliskolla 20-luvulla, Wartburg sota tuli motiivi eri yhä kansallismielisten romaaneja kuten Wilhelm Arminius " Wartburg-Kronen (1905), Wilhelm Kotzde-Kottenrodt n Wolfram (1920) tai Rudolf Leonhard Heubner n Wolfram von Eschenbach (1934) . Erityisesti he tyylittelivät Heinrich von Ofterdingenin Nibelungenliedin väitetyksi kirjoittajaksi saksalaiseksi runoilijaksi par excellence, joka julisti sodan "Welschen Minnetand" Wolframs von Eschenbachille ja Walthers von der Vogelweidelle . Ensimmäisen näyttämöesityksen (Motte Fouquén perusteella) Wartburgin sota esiteltiin vuonna 1903, Friedrich Lienhards Heinrich von Ofterdingen , Wartburgin trilogian ensimmäinen osa.

Syyskuussa 2002 kolmen päivän keskiaikainen festivaali järjestettiin laulusodana Wartburgin Palasissa. Keskiaikaisissa puvuissa esiintyneet taiteilijat soittivat musiikillisilla äänillä ja lauluilla vieraiden esityksessä, joka oli loppuunmyyty noin 900 kävijän kanssa.

Vuonna 2008 rock-yhtye In Extremo käytti laulajien sotaa Wartburgissa Sængerkrieg- levyn teemana .

Vuonna 2012, kirjailija Robert Löhr julkaisi uuden tulkinnan laulajan sota saaga kanssa sota Singers .

kirjallisuus

  • Steffen Raßloff , Lutz Gebhardt : Thüringenin maahautoja. Historia ja legendat . Ilmenau 2017, ISBN 978-3-95560-055-6 .
  • Erica von Dellingshausen: Wartburg. Henkisen historiallisen kehityksen paikka. Stuttgart 1983, s. 19-35.
  • Christoph Gerhardt: Vaikeita lukuja luonnon kirjassa. "Wartburgin sodasta" osoitteessa Str. 157. Retkellä. Julkaisussa: Heimo Reinitzer (Toim.): Kaikki olennot ovat kieli ja suu. Hamburg 1984 (= Vestigia Bibliae. Osa 6), s. 123-154.
  • August Koberstein: Wartburgin sodan runon todennäköisestä iästä ja merkityksestä. Bürger, Naumburg 1823.
  • Friedrich Mess: Heinrich von Ofterdingen: Wartburgin sota ja siihen liittyvät sinetit. Böhlau, Weimar 1963.
  • Herfried Münkler : Saksalaiset ja heidän myyttejä . Rowohlt, Berliini 2009, ISBN 978-3-87134-607-1 , s. 304-311.
  • Hermann von Plötz: Wartburgin laulusodasta. Hoffmann, Weimar 1851.
  • Johann Carl Friedrich Rinne: Wartburgissa ei ollut laulavaa sotaa. Webel, Zeitz 1842.
  • Robert Löhr : Laulajien sota. Piper Verlag, München, Zürich 2012. ISBN 978-3-492-05451-5 .
  • Tom Albert Rompelmann: Wartburgin sota . HJ Pariisi, Amsterdam 1939.
  • Burghart Wachinger : Laulajien sota. Tutkimuksia 1200-luvun runoudesta. Beck, München 1973 (= Münchenin tekstit ja tutkimukset. Osa 42), ISBN 3-406-02842-X .
  • Burghart Wachinger: Laulajan kiista Wartburgissa. Manessen käsinkirjoituksesta Moritz von Schwindiin. De Gruyter, Berliini / New York 2004, ISBN 3-11-017919-9 (helppo lukea, lyhyt esittely).

nettilinkit

Wikilähde: Klingeſoꝛ vō Vngerlant (Hie kriegēt mit ſange)  - Lähteet ja kokotekstit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Karl Simrock (toim.): Wartburgin sota. Stuttgart 1858.
  2. ↑ (eol / rbr): Laulajien sota: toistuminen lähes 800 vuoden jälkeen. WartburgkreisOnline, 9. syyskuuta 2002, käyty 6. syyskuuta 2011 : ”Tunnetut laulajat ja muusikot hyväksyivät kutsun laulukriitiin. Karsten Wolfewicz (”Truchsess von Weissensee”) oli tullut laulamaan ja goottilainen harppu, eksaattori; Marc Lewon (“Markus von Schadeck”) laulu ja mandora, nyckelharpa; DR. Almut Kirchnerin (“La Trobadora”) laulu ja goottilainen harppu; Peter Rabanser (“Pirino da Selva”) -laulu ja tanburita, Ud; Duo Robert Weinkauf (“Anselm an der Amselalm”) ja Kay Krause (“Kroesus Kraushaar”) laulavat ja keskiaikainen luuttu; Hans Hegnerin ("Der Fundevogel") laulu, sinfonia, yhden käden huilu ja rummut. Landgrafia ja Sophieta esittivät Jan Seidel ja Jana Pardeß, Jörg Peukert oli “Orator de Novo Castro” ja Cornelia Schütte tanssivat ”Yasmina, ihana tanssija”. Kolme iltaa laulamisen, viihteen, runouden, tanssin ja musiikin kanssa herätti keskiajan eloon. "