Sveitsi ilman armeijaa? Palaver

Sveitsi ilman armeijaa? Palaver . Vuoden 1992 Suhrkamp- painoksen nimi.

Sveitsi ilman armeijaa? Palaver on proosatekstin vuonna vuoropuhelun muodossa sveitsiläinen kirjailija Max Frisch alkaen 1989. Se oli muokattu näyttämölle otsikolla Jonas ja hänen veteraani ja ensiesityksensä 19. lokakuuta 1989 Zürichin Schauspielhaus johdolla Benno Besson . Sen proosaa oli Sen yhteydessä -ryhmän Sveitsi ilman armeijaa tuonut kansalaisaloiteoikeutta lakkauttaa Sveitsin armeijan . Palaverin muodossa nimettömän isoisän, jolle toimitetaan yksityiskohtia Frischin omasta elämäkerrasta, ja hänen pojanpoikansa Jonasin välillä keskustellaan Sveitsin armeijan mielestä ja hölynpölystä, sveitsiläisen valtion tilasta ja tulevaisuudesta sekä kansanäänestyksen näkymistä. .

Frisch istui Sveitsin kanssa ilman armeijaa? jatkaa kriittistä tutkimusta Sveitsistä ja sen historiallisesta erityisasemasta, joka on tehty lukuisissa teksteissä. Hän taas osoitettu omaa varusmiespalveluksen kuin ampujan aikana toisen maailmansodan , joka on paperit leivän säkki hän oli kohdannut pitkälti isänmaallisia ja ei-kriittisiä, kun hän oli muuttanut tätä asennetta myöhemmin tarkistus on palvelun kirjanen . Vaikka Frischin viimeisen laajan tekstin arvioitiin vähäiseksi kirjallisuuden kannalta ja teatterikriitikot ottivat lavassovituksen vastaan ​​skeptisesti, tuliko Sveitsistä ilman armeijaa? kotimaansa poliittiseen kysymykseen. Frischistä tuli jälleen hänen itsensä ympärillä käyneiden julkisten keskustelujen, samoin kuin näytelmän ja Palaver, Palaver- elokuvan esitys , joka seurasi sen luomista .

sisältö

Sveitsin armeija perintökohteena: ratsuväen eskadronin vuoden 1972 paraati paraateissa vuodesta 1972

Jonas vierailee isoisänsä luona. Hän kertoo hänelle armeijan lakkauttamista koskevasta kansanäänestyksestä. Isoisän mielestä tämä uutinen on vitsi. Toisin kuin pojanpoikansa, vaikka hän suhtautui kriittisesti armeijaan ja Sveitsin vallitseviin olosuhteisiin, hän ei voi kuvitella Sveitsiä ilman armeijaa. Pojanpoika vetää hyllystä kirjan, jonka isoisänsä kirjoitti kerran ja jonka hän pitää "rennoksi": Max Frischin pieni palvelukirja . Tästä hän lainaa kriittisiä kohtia Sveitsin minäkuvasta ja sen armeijasta.

Isoisä kertoo omia kokemuksiaan aikana toisen maailmansodan käytettäessä tykistö yksikön päälle Mutschellen . Hänen mielestään Sveitsin armeijan sijainti ei ole ulkopuolella, vaan sisäpuolella. Jäljettömiin Sveitsin yhteiskunta ovat identtisiä jäljettömiin armeijaansa. Kansanäänestys palvelee vain sitä uskoa, että se on armeijan suojaama demokratia. Sitten hän julistaa Gottfried Bennin , Bertolt Brechtin ja Ingeborg Bachmannin . Hän listaa viisi syytä, miksi armeija on välttämätön Sveitsille: Armeijaa käytetään "elämän kouluna", "ihmisen kouluna", "kansakunnan kouluna", hallitsevan "henkivartijana". plutokratia ”sekä sveitsiläisen itseluottamuksen tapana , että jokaisella on armeija kuten kaikilla muillakin.

Jonas on vieras vanhoista arvoista, joita isoisänsä vaatii. Hän on kiinnostunut tietojenkäsittelytieteestä ja haluaa opiskella Kaliforniassa . Hän vain tuntee ärsyttävää isänmaallisuudesta , mukaan lukien isoisänsä. Hänen näkökulmastaan ​​opit armeijassa vain yhden asian: indeksoinnin. Sen sijaan hän haluaisi tehdä yhteisön palvelun Sveitsissä. Kansanäänestys on hänelle tärkeä kehotus tulevaan rauhanpolitiikkaan . Mutta lopulta hän ei voi saada isoisäänsä äänestämään. Hän väittää olevansa aina vähemmistö äänestyksissä. Pysymällä poissa äänestyksestä hänestä tulee osa enemmistöä. Jonaksen lähdettyä jälkeen jäänyt isoisä lainaa pienen huoltokirjan päätelmää : hän ei uskaltanut ajatella, mikä on mahdollista; hän halusi uskoa eikä tietää. Hän heittää kirjan tuleen ja tiivistää sen: olet melko pelkurimainen.

muoto

Sveitsi ilman armeijaa? on rakennettu puhtaaksi vuoropuheluksi Jonasin ja hänen isoisänsä välillä. Enimmäkseen yksiriviset kertomukset ripustavat lyhyissä, raittiissa kuvauksissaan muistuttamaan näytelmän näyttämösuunnitelmia. Frischin huoltokirjan kohdat on asennettu tekstissä kursiivilla . 26 pidemmässä muistiinpanossa Frisch kommentoi vuoropuhelua ja antaa taustatietoa nimistä tai tosiseikoista.

Jürgen H. Petersen arvioi, että teksti muistutti enemmän ominaisuutta kuin draamaa , "se ei tietenkään noudata mitään esteettistä käsitettä, ei esitä mitään runollisia väitteitä ja sitä on vaikea ymmärtää fiktiivisenä tekstinä", kuten takan sytyttäminen tai juominen. pullo viiniä. Painopiste on tekstin selvästi kriittisessä suunnassa. Jätetään johdonmukainen hahmotelma, koska molemmat vuoropuhelukumppanit ovat periaatteessa samaa mieltä. Isoisän vastalauseet armeijan ylläpitämisestä tuntui pilkkaa ironiaa siitä, että vuoropuhelusta tulee monologi , ” esite, jolla on roolit”.

tulkinta

Jonasin ja hänen isoisänsä välisessä vuoropuhelussa Max Frisch otti kerättyjen teostensa apulaispäätoimittaja Walter Schmitzin seurauksena esille kysymyksien poetiikan toisesta päiväkirjastaan ​​1966–1971 , muun muassa toistuvissa kyselyissä lukijalle. Kysymys ”Oletko varma?” Oli jo silloin avain kysymys. Vuoropuhelu lastenlasten ja isoisän välillä on vain ilmeisesti yksityistä; itse asiassa Frisch luo julkisen alueen sukupolvien välisten keskustelujen kanssa. Frisch itse, vanha, kuuluisa kirjailija, vastasi nuoremman sukupolven kysymyksiin. Vuoropuhelu olisi sokraattinen vuoropuhelu, jolla on koulutustarkoitus . Julkisen yksityisen keskustelun avulla Frisch postuloi poliittisen olemassaolon, joka ei tee eroa yksityisen ja julkisen elämän välillä. "Eri Sveitsi", "elävä ja tuleva Sveitsi" olisi mahdollista vain kansalaisten poliittisen olemassaolon kautta.

Schmitzin mukaan Frischin kritiikki Sveitsistä perustuu myös kielikriitikaan: "Lisäksi me kaikki emme tarkoita samaa Sveitsiä ..." Andorrassa Frisch oli jo käsitellyt andorralaisten todellisuuden määritelmää mallina Sveitsin. Jopa Sveitsissä ilman armeijaa? monille kansalaisille on varmaa, mitä "oikea sveitsiläinen ei tee". Tekstissään Frisch halusi vastustaa virallista julkista kieltä, joka määrittelee todellisuuden kiinteiden mallien avulla avoimella, vilkkaalla vuoropuhelulla. Tätä varten hän käyttää kysymyksiä sekä lainausten vieraantunutta käyttöä, mikä siten kyseenalaistaa niiden sisällön.

Viimeinen kohtaus tulkittiin sveitsiläisen huoltokirjan polttamiseksi .

Vanhan isän viimeinen ele, joka "heittää" kevyesti " entisen palveluskirjan tuleen, on tulkittu eri tavoin: Ensinnäkin Frisch polttaa sveitsiläisen huoltokirjansa , Sveitsin armeijan henkilötodistuksen eleellä, kuten jotkut amerikkalaiset amerikkalaiset antavat heidän Vietnamin sodan määräysluonnoksensa paloi mielenosoituksellisesti. Toiseksi Frisch näki viimein eron eleellä merkityksen siitä, mitä kerran kirjoitettiin nuorelle sukupolvelle. Kolmanneksi Frisch julisti tuolloin tekstin tarkistusta, joka oli menettänyt merkityksensä ja joka oli mukautettava nykyiseen totuuteen.

Walter Schmitz näki myös tulen olevan ohimenevyyden symboli, kuva, joka kulkee Frischin teoksen läpi. Tarina ylittää isoisän elämän. Ei hän ole itse pelin päähenkilö, vaan Jonas, jonka nimi viittaa sveitsiläiseen Jonas- elokuvaan , joka tulee olemaan 25-vuotias vuonna 2000 . Hän puolustaa tulevaisuutta, joka tapahtuu ilman isoisää. Loppujen lopuksi isoisä polttaa kokemuksensa ja ryöstää siten yleisen pätevyyden. Hän ei anna sitä tulevalle sukupolvelle vastauksena, vaan kysymyksenä ja mahdollistaa siten valaistumisprosessin jatkumisen jatkuvana palaverina, keskusteluna ilman kiinteitä varmuksia.

Alkuperähistoria

Max Frisch (noin 1974)

Viimeisen novellinsa Bluebeard julkaisun jälkeen vuonna 1982 Frisch oli pitkälti luopunut kirjoitustoiminnastaan. Vuonna 1985 puheessa on Solothurnissa kirjallisuuden päivää lopussa valistuksen, kultaisen vasikan , hän ilmoitti, että hän ”oli lopettanut kirjoittamisen. Väsynyt joo Kulutetaan. ”Jopa Sveitsissä ilman armeijaa? Frisch käski pojanpoikansa kysyä: ”Onko totta, isoisä, ettet enää kirjoita mitään. Paitsi kirjeitä. Tarkoitan: ei romaaneja ja sellaisia, ei päiväkirjaa? "Frisch vastasi isoisän hahmossa:" Se on totta vuosia. "

Kun Sveitsin ilman armeijaa -ryhmä muodostui 1980-luvun puolivälissä , Sveitsin armeijan lakkauttamiseen tähtäävä aloite, joka saavutti kansanäänestyksen 26. marraskuuta 1989 suunnitellusta pyynnöstä, Frisch suhtautui aluksi epäilevästi asiaan. Vaikka hän oli kritisoinut Sveitsin politiikkaa ja sen armeijaa vuosia, hän pelkäsi aloitteen kärsivän vakavasta menetyksestä äänestyksessä, mikä olisi asettanut armeijan kriitikot puolustukseen pitkällä aikavälillä. Vasta kun hän sai tietää kasvavasta hyväksynnästä, jonka aloite sai, etenkin nuoremman sukupolven keskuudessa, Frisch muutti mieltään. Hän rikkoi kirjallisen pidättymisensä ja kirjoitti Sveitsin ilman armeijaa? Palaver asettui muutamassa viikossa helmikuussa ja maaliskuussa 1989. Frisch kuitenkin tarkisti tekstiä joissakin paikoissa ensimmäisen painoksen jälkeen, esimerkiksi syistä, jotka isoisän näkökulmasta puhuvat Sveitsin armeijan hyväksi, kuten lausunnossaan, että hän ei ollut kirjoittanut pitkään aikaan. Frisch omisti kirjansa valaistujille Denis Diderotille ja Ulrich Bräkerille "kiitollisuutena".

vastaanotto

Sveitsi ilman armeijaa? Kun se ilmestyi kesällä 1989, palaver tapasi suurta kiinnostusta Sveitsin väestöltä. Kirjan painoksen ensimmäinen painos neljällä Sveitsin kansallisella kielellä myytiin loppuun muutamassa päivässä. Sveitsiläinen lehdistö käsitteli myös Frischin uutta työtä keskittyen lähinnä sisäpoliittiseen keskusteluun armeijan lakkauttamista koskevan kansanaloitteen yhteydessä. Sillä SonntagsBlick , Max Frisch jättänyt mitään epäilyksiä siitä, miten hän seisoi suhteessa armeijaan. "Viha" toi Frischin "rikkomaan hiljaisuudensa, kirjoittamaan uudelleen." Tages-Anzeigerissa Stefan Howald näki tekstin "ratkaisevan ikäradikalismin eleenä" ja "tiiviin armeijan vastaisten argumenttien kokoelmana". . Viikkolehdessä Stefan Keller löysi "täysin eronnut Max Frischin" näyttääkseen itsensä. Loppujen lopuksi utopia muotoutuu "kaiken väärän luetteloinnin kautta". Sillä Neue Zürcher Zeitung , Frisch teksti ylitti aloitteen poistamiseksi armeijan. Hän ilmaisi "yleisen kritiikin eikä pelkästään Sveitsin tilannetta", mutta "se oli suunniteltu siten, että oletettu äänestystulos osoittaa hänen olevan oikeassa".

Kirjallisuusarvioinnit Frischin proosatekstistä pysyivät hillittyinä. Jürgen H. Petersen näki Sveitsin ilman armeijaa? "teksti, jota tuskin voidaan kuvata runolliseksi", joka "tuskin lasketaan mukaan Max Frischin kirjaimellisesti painaviin teoksiin". Sen sijaan hän dokumentoi "tekijänsä kirjallisen voiman kuivumisen". Tekstistä Volker Hage löysi "hienot piikit", "kyselemisen huomaamattoman voiman" ja hän katsoi, että "Frischin taidetta on pitää tämä pieni vuoropuhelu tahattomasti keskeytettynä. Taukot ja poikkeamat ovat kaunopuheisempia kuin mitä he molemmat puhuvat toisilleen, ja pienet vivahteet, pienet siirtymät kertovat enemmän kuin mikään viisaus. "

Teatteri Zürichissä. Jonasin ja hänen veteraaninsa ensi-ilta pidettiin täällä 19. lokakuuta 1989 .

Benno Besson sopeutti yhteistyössä Max Frischin kanssa Sveitsin ilman armeijaa? otsikolla Jonas ja hänen veteraani näyttämölle ja otti haltuunsa tarkoituksellisen yksinkertaisen lavastuksen itse, joka kantaesitettiin 19. lokakuuta 1989 Schauspielhaus Zürichissä . Ranskalainen versio, joka on tuotettu yhdessä Théâtre Vidy-Lausannen kanssa , ensi - iltansa 20. lokakuuta myös Zürichissä . Viikkoa myöhemmin yhtyeet esiintyivät päinvastaisessa järjestyksessä Lausannessa. Ranskalaista versiota soitettiin siellä 24. lokakuuta, saksankielistä versiota 25. lokakuuta.

Ensi-iltaa, johon Max Frisch osallistui auditoriossa, vietettiin suosionosoituksin. Teatterikritiikissä se sai kuitenkin skeptisen vastaanoton. Saat Reinhard Baumgart, "kaikki soitettiin siististi ja ahkerasti, ikään kuin paperille" ilman tekstiä toteamus elämää. Lavastus vähentää sen "raakaa sisältöä, teatteria luonnonkauniiseen lukemiseen , kissan ja hiiren peliä veteraanien ja lastenlasten välillä kahden hengen poliittiseen keskusteluohjelmaan ." Kuitenkin yleisö juhli Frischiä lopussa "rohkeudestaan. tunnustaa ". Saksankielisessä ensiesityksessä Jürgen Cziesla soitti isoisänä ja Marcus Kaloff kuin Jonas. Peter Bollag kehittäjänä puhui kirjan kommentit. Paul Darzac , Mathieu Delmonté ja Jean-Charles Fontana soittivat ranskankielisessä ensiesityksessä .

Entinen liittovaltion neuvoston jäsen Rudolf Friedrich kritisoi näytelmää ankarasti ja syytti Frischiä siitä, että hän antoi itsensä kaapata.

Ennen valmistumista Jonasin ja hänen veteraaninsa suorituskyvyn oli voitettava huomattavat esteet. Vaikka Zürichin teatterin johtaja Achim Benning tuki tuotantoa, osa hallintoneuvostosta yritti estää esityksen, koska se olisi "teatterin epäasianmukaista poliittista puuttumista GSoA-aloitteen äänestyskampanjaan". Frisch kommentoi riitoja lausunnolla: ”Opit kuinka taiteen vapaus toimii kanssamme. Meillä ei ole tarvitse sensuuria . ”Tämän seurauksena teatteriesityksiä oli kiistat kannattajia armeijan, jotka näkyivät myös nimettömiä puheluita ja voitele kirjaimet vastaan Max Frisch. Esityksen jälkeen järjestetyssä julkisessa keskustelussa entinen liittoneuvoston jäsen Rudolf Friedrich kritisoi tarmokkaasti näytelmää ja sen kirjoittajaa: " Jonas ja hänen veteraani [...] ovat rikkaita sanoja, mutta se on yhtä matala juttu. Se on polemiaa , epäilyksiä, huhuja, pilkkaa, sarkasmia ja banaalista primitiivisyyttä. Ilmestyy vanha, kulunut, väsynyt ja eronnut Max Frisch, joka on antanut itsensä valjastaa outoon kärryyn. Aiemmin suuresta hengestä on tullut pieni. Hänen hengellinen taantuma osoitetaan. Max Frisch ei ole tosiasia, mutta hän on henkisesti uupunut. "

Dokumentissa Palaver, Palaver - sveitsiläinen syksyllä kronikka by Alexander J. Seiler , joka dokumentoitu syntyhistoria Jonas ja hänen veteraani ja niihin liittyvät sen äänestyksen kampanja lähestyttäessä kansanäänestystä, oli myös taistelua vastarintaa aikana toteutumista . Zürichin kansallisen neuvoston jäsen Ernst Cincera epäili, että "tavoitteena on tukea [kansanäänestyksen] aloitteentekijöitä sisällöltään" ja kysyi, miksi liittovaltion kulttuuritoimisto tukee elokuvaa taloudellisesti. Pyyntö hylättiin taiteellisen vapauden vuoksi. Elokuva julkaistiin syyskuussa 1990 kansanäänestyksen päätyttyä, ja se oli Peter Bichselin mielestä tyytyväinen, sillä elokuva oli dokumentoitu eikä levoton ja siitä oli tullut "edustuksemme politiikkamme, opposition, itsestäänselvyydestämme". Lexicon of International Film kommentoi: "Kiitos hienovarainen montaasi, työ on monimutkainen ja asiakirjoja demokraattisen ja taiteellisen prosessin ja välittää poliittinen ilmapiiri on Sveitsissä, joka on asetettu liikkeelle julkisessa keskustelussa on kysymys, joka on aiemmin pidetty tabu."

26. marraskuuta 1989 35,6% äänestäjistä, yli miljoona äänestäjää, äänesti armeijan lakkauttamista. Tulos merkitsi "valtavaa yllätystä" alun perin skeptiselle Frischille. Viime aikoina hän oli itse puuttunut vaalikampanjaan ja piti 20. marraskuuta Baselin teatterissa puheen rauhan kanssa, joka oli ristiriidassa yhteiskuntamme kanssa ja jossa hän arvioi jo, että armeijasta oli keskusteltu poliittisena menestyksenä. Ystävänsä Gottfried Honeggerin suunnittelemassa ja Frischin rahoittamassa äänestysjulisteessa hän lisäsi alkuperäisen proosatekstinsä kanssa seuraavan vuoropuhelun: pojanpojan kysymys "Kuinka äänestät, isoisä?" hän vastasi nyt isolla kirjaimella "kyllä".

Walter Schmitz totesi, että Frischillä ei ollut Sveitsissä armeijaa? "Melko vaatimattomasti, ilman vilkasta elettä, osoitti, kuinka yksilön tulisi myötävaikuttaa julkisen mielipiteen muodostumiseen demokraattisessa prosessissa: perusteellisesti, epävarmasti" tutkimalla; tunnetta mahdollisuudesta ja muistista; tietoisuus subjektiivisuudesta, puolueellisuudesta ja oman totuuden eksistentiaalisesta velvollisuudesta ", koko asia" utopistisen toivon horisontissa ".

kirjallisuus

Tekstin ulostulo

• Max Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Palaver . Limmat, Zurich 1989, ISBN 3-85791-153-0 (ensimmäinen painos).
• Suisse sans armée? Un palabre (kääntäjät Benno Besson ja Yvette Z'Graggen ). Campiche, Yvonand 1989, ISBN 2-88241-012-3 (ranska).
• Svizzera senza esercito? Una chiacchierata rituale (kääntäjä Danilo Bianchi), Casagrande, Bellinzona 1989, ISBN 88-7713-017-2 (italia).
• Max Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Palaver . Suhrkamp-TB 1881, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-38381-7 .

Toissijainen kirjallisuus

• Volker Hage: Max Frisch . rororo 50616, Reinbek bei Hamburg 1997, ISBN 3-499-50616-5 , s. 94-97.
• Jürgen H. Petersen: Max Frisch . Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-13173-4 , s.180-182 .
• Walter Schmitz : Max Frischin "Palaver" Sveitsi ilman armeijaa? Tai julkista ja ymmärryksen puutetta . Julkaisussa: Daniel de Vin (Toim.): Pidän elämästä. Tapaa Max Frisch . Kirjallisuuden kohtaamispaikka, Bryssel 1992, ISBN 90-6828-003-1 , s. 59–80 .

nettilinkit

• Vihan hitaasta kasvusta . Urs Bircherin samannimisen elämäkerran prologi tekstinäytteenä Limmat Verlagin verkkosivustolla(mukaan lukien Jonasin ja hänen veteraaninsa luominen)
• Arviot ja Sveitsi ilman armeijaa? Palaver (PDF-tiedosto; 1,11 Mt)

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Petersen: Max Frisch , s.181-182.
2. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.7 .
3. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.53 .
4. ↑ Katso Schmitz: Max Frischin ”Palaver” Sveitsi ilman armeijaa?, S. 59–61.
5. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.33-34.
6. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.12 .
7. ↑ Katso Schmitz: Max Frischin ”Palaver” Sveitsi ilman armeijaa?, S. 64–66.
8. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.59 .
9. ↑ Katso Schmitz: Max Frischin "Palaver" Sveitsi ilman armeijaa, s. 70.
10. ↑ Katso Schmitz: Max Frischin ”Palaver” Sveitsi ilman armeijaa?, S. 79–80.
11. Rs Urs Bircher: Ystävyyttä lukuun ottamatta: Max Frisch 1956-1991 . Limmat, Zurich 2000, ISBN 3-85791-297-9 , s.227 .
12. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.30 .
13. ↑ Katso osa: Bircher: Ystävyyttä lukuun ottamatta: Max Frisch 1956–1991 , s.230 .
14. ↑ Schmitz: Max Frischin "Palaver" Sveitsi ilman armeijaa, s. 61, 72.
15. ↑ Frisch: Sveitsi ilman armeijaa? Ein Palaver (1992), s.6 .
16. Age Hage: Max Frisch , s.94 .
17. ↑ Marmottien puolustajat . Julkaisussa: SonntagsBlick . 11. kesäkuuta 1989.
18. ↑ Stefan Howald: höpinä kanssa päätetty pää . Julkaisussa: Tages-Anzeiger . 13. kesäkuuta 1989.
19. ↑ Stefan Keller : Olkaamme nyt mukavia! Julkaisussa: Viikkolehti . 16. kesäkuuta 1989.
20. ↑ Palaverin armeija. Julkaisussa: Neue Zürcher Zeitung . 17. ja 18. kesäkuuta.
21. ↑ Petersen: Max Frisch , s.180, 182.
22. Age Hage: Max Frisch , s.95 .
23. Bir ^{a b} Bircher: Ystävyyttä lukuun ottamatta: Max Frisch 1956–1991 , s. 232.
24. ↑ René Ammann: Balance vaikuttaa köysi on Pfauenbühne . Achim Benning. Julkaisussa: Sunnuntai-sanomalehti 24. syyskuuta 1989.
25. ^ Benno Besson : Vuosia Brechtin kanssa. Toimittanut Christa Neubert-Herwig. Theaterkultur-Verlag, Willisau 1990, ISBN 3-908145-17-1 , s.223-224 .
26. Age Hage: Max Frisch , s.96 .
27. ↑ Reinhard Baumgart : Vain poliittinen keskusteluohjelma? Julkaisussa: Die Zeit, 26. lokakuuta 1989.
28. ↑ Bircher: Ystävyyttä lukuun ottamatta: Max Frisch 1956–1991 , s. 264.
29. ↑ Urs Bircher: Vihan hitaasta kasvusta: Max Frisch 1911–1955 . Limmat, Zurich 1997, ISBN 3-85791-286-3 , sivut 14-15.
30. ↑ Bircher: Vihan hitaasta kasvusta: Max Frisch 1911–1955 , s. 15–16.
31. ↑ Luis Bolliger (Toim.): Nyt: tuoretta . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-518-39734-6 , s. 299 ja taloudellinen tuki elokuvaprojektille , yksinkertainen pyyntö 5. lokakuuta 1989 (digitoitu versio Sveitsin liittovaltion arkistosta )
32. B Peter Bichsel : Olemme yleinen säätilanne . Julkaisussa: Bolliger (Toim.): Nyt: max Frisch, s. 303–305.
33. ↑ Palaver, Palaver. Julkaisussa: Kansainvälisten elokuvien sanasto . Elokuvapalvelu , vierailu 4. kesäkuuta 2021 .  
34. ↑ Bircher: Vihan hitaasta kasvusta: Max Frisch 1911–1955 , s.16 .
35. ↑ Hage: Max Frisch , s. 96-97.
36. ↑ Schmitz: Max Frischin "Palaver" Sveitsi ilman armeijaa, s. 80.

Tämä artikkeli on lisätty luetteloon erinomaisia artikkeleita 16. joulukuuta 2009 tässä versiossa .