Tavat

Tavat ovat sosiaalisen vuorovaikutuksen muotoja .

Yhteiskunta arvioi tiettyjen muotojen käyttäytyminen (tavat) negatiivisesti (esim. Kuten karkeaa, töykeä, epäkohtelias, pahatapainen, pelkurimaisia) tai positiivisesti (esimerkiksi kuten hyvin koulutettuja, kohtelias, viljelty , jalo, rohkea) ja vaihteissa "hyvä "" Ja "huonoja tapoja". Saksan kielessä sanaa ”käytöstapoja” käytetään usein ilman lisäystä ”gut” ja se tarkoittaa kuitenkin ”hyviä tapoja”.

Tavat toimia myös identiteettiä luova merkkejä kuulumisesta yhteiskuntaan tai sosiaaliseen ryhmään sisällä yhteiskunnassa .

Tavat ja käytös

Jopa erikoiskirjailijat käyttävät usein sanoja "käytös" ja " etiketti " samalla merkityksellä . Kapeassa mielessä se tarkoittaa kuitenkin eri asioita:

  • Ilmaisu käytöstavat (käyttäytyminen, tavat) kuvaa konkreettisia käyttäytymistottumuksia: tapaa, jolla henkilö todella käsittelee tiettyjä sosiaalisia tilanteita, esim. B. tervehtiikö ja millä sanoilla, eleillä jne. Hän tervehtii toista ihmistä, kun hän tapaa hänet.
  • Termi etikettikontrasti, joka viittaa ( kirjoitettuun tai kirjoittamattomaan) sääntökaanoniin , esitetään sosiaalisen vuorovaikutuksen prosesseissa. B. säännöt siitä, pitääkö ja millä sanoilla ja eleillä tervehtiä toista.

Ilmaisu tapojen tulee ranskan la manière , kiltti ja tavalla "(vertaa tavoin yksilöllisyys, käsiala 'taiteen ja tavalla ' koristeena 'musiikin).

tarina

Franz Ebhardtin hyvän äänen nimisivu

Yksi ensimmäisistä koulutuksen ja tapojen välittäjistä oli Rotterdamin Erasmus (1466–1536), joka tarjosi oppaan ruhtinaiden opetuskirjojensa ( Fürstenspiegel ) ja etikettinsä ( de civilitate ) kanssa. Työ on tekemisissä ihmisten kanssa , jonka Freiherr Knigge (1752-1796), julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1788, oli myös sosiologisesti suuntautunut .

Päinvastoin kuin nykyään suosittu mielipide, kirja ei suinkaan ole käyttäytymisopas, joka sisältää neuvoja tällaisiin kysymyksiin: "Mitä haarukkaa voidaan käyttää millä veitsellä mihin ruokaan?" Toimittajat kirjoittivat hänen kirjansa toistuvasti vasta Kniggesin kuoleman jälkeen. yhä enemmän alkeellisuudesta säädyllisyydestä , modernista etiketistä .

Aikana Wilhelminian aikakauden , ohjaaja Der Gute Ton von Freiherrn Otto von Berger ilmestyi.

Kirkon yhteydessä ( palvonta ) voidaan tehdä ero käyttäytymisen (asenteet, rituaalit) ja käyttäytymisen välillä. Sopimatonta käyttäytymistä kirkollisissa palveluksissa (nukkuminen, syöminen, juominen, jutteleminen, myöhästyminen, eläinten tuonti, paljastavat vaatteet jne.) On aina käsitelty ja keskusteltu (saarnoja, kirkon toimituksia, katekismusta, tunnustuspeilejä, kuvia, kuvakkeita). Erilaiset palvelut olivat ja ovat vastuussa noudattamisesta asianmukaista käyttäytymistä ja käyttäytymiseen ( diakoni , Ostiarier , kirkko Sveitsin , sexton , koira ruoska, jne). Useiden vuosikymmenten ajan on ollut myös ”kirkon etiketti”, joka antaa tietoa sopivasta käyttäytymisestä kirkoissa. Huonon käyttäytymisen kirjo on laaja ja ulottuu häiritsevään käyttäytymiseen, jolla on rikollinen merkitys.

Sosiaaliset arvot ja sosiaaliset hyveet

Nicolai Hartmann puhuu "ulkoisen kosketuksen arvoista" ja "kosketuksen hyveistä". Vaikka "sosiaaliset arvot" olisivat vain "marginaalinen alue eettisessä arvotaulukossa", niillä olisi eettinen, moraalinen, suhteellinen arvo: vaaditaan hallitseva tapa , jota ilman "ihminen vajoaa muodottomaan, kulttuuriton ”ja ilman” sisäisen eetoksen kehittymistä ”.

"Vaikka kuinka satunnaisia ​​tai tavanomaisia ​​nykyiset yhdynnän muodot olisivatkin, kuinka naurettavia ne voivat tuntua vieraalle kulttuurille sijoitetulle henkilölle, ne ovat elämän välttämätön välttämättömyys, ja joka loukkaa heitä, tekee syntiä lähimmäisiään kohtaan yhtä paljon kuin epäoikeudenmukaiset ja rakastamattomat. "

- Nicolai Hartmann

Katso myös

kirjallisuus

  • Franz Ebhardt: Hyvä sävy kaikissa tilanteissa . Klinckhardt, Leipzig ja Berliini; Manz, Wien, 10. painos, 1886. (Julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1878, julkaistu vuonna 1928 22 painoksessa.) ( Digitoitu versio 11. painoksesta, 1889 )
  • Otto von Berger: Hyvä sävy, säädyllisyyden ja hyvän moraalin kirja , uusi painos alkuperäisestä painoksesta (Wien 1886): Reprint Primus Verlag, Leipzig, 28. heinäkuuta 2009. ISBN 3-8262-0235-X .
  • Asfa-Wossen Asserate : käytöstavat. Eichborn, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-8218-4739-5 ( Martin Mosebachin avustuksella ).
  • Pierre Bourdieu : Pienet erot . Sosiaalisen tuomion kritiikki. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-518-28258-1 (ranska: La differection . Critique sociale du jugement . Pariisi 1979. Perustuu empiirisiin tutkimuksiin Ranskassa 1960-luvulla.).
  • Inge Wolff : käytöstavat. Moderni etiketti. Bessermann, München 2004, ISBN 3-8094-1557-X
  • Urs Roeber ja Uta Bernsmeier: Tavat . Tarinoita säädyllisyydestä ja tottumuksista seitsemältä vuosisadalta . Bremen: Focke -museo, 2009

nettilinkit

Wikisanakirja: etiketti  - selitykset merkityksille, sanojen alkuperä, synonyymit, käännökset

Yksittäisiä viittauksia ja kommentteja

  1. ↑ Tottumuksia, joita pidetään "hyvinä" tietyssä ympäristössä, ei aina käytännössä harjoiteta siellä - väitteen ja todellisuuden välillä on usein aukko.
  2. ↑ Esimerkiksi Helen Ann Augst: Suuri tapojen kirja: "Hyvän sävyn" vakiotyö kaikilla ammatti- ja yksityiselämän aloilla , Baden-Baden: Humboldt-Taschenbuch, 2004, ISBN 3-89994-891-2
  3. ↑ a b Maud Beetz: Pankkitoiminnan etiketti: imagoarvojen parantaminen ja liiketoiminnan menestyksen lisääminen sosiaalisilla taidoilla , Wiesbaden: Gabler, 2009, ISBN 978-3-8349-0797-4 , s. 18 ( rajoitettu online-versio) Googlen teoshaussa - USA ); Annette Zwahr (toimittaja): Meyerin suuri taskusanakirja. Bibliographisches Institut, Mannheim 2004, ISBN 3-411-10709-X (avainsana "etiketti"); Ursula Kraif (toimittaja): Duden-Ulkomainen sanakirja. 9. painos. Dudenverlag, Mannheim 2007, ISBN 978-3-411-04059-9 (avainsana "etiketti")
  4. ↑ Otto von Berger: Hyvä sävy, säädyllisyyden ja hyvän moraalin kirja , uusi painos alkuperäisestä painoksesta (Wien 1886): Reprint Primus Verlag, Leipzig, 28. heinäkuuta 2009.
  5. ↑ Guido Fuchs: Pieni tarina huonosta käyttäytymisestä kirkossa. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2021, ISBN 978-3-7917-3246-6
  6. ↑ Fuchs 144–157.
  7. ^ Bettine Reichelt: Der Kirchen-Knigge, viihdyttävä neuvonantaja, Benno, Meißen 2009, ISBN 978-3-7462-2789-4 ; Christoph Peter Baumann: Maailman uskontojen etiketti. Festivaalit, tavat ja oikea käytös yhdellä silmäyksellä, Herder Freiburg i. Br. 2011, ISBN 978-3-451-07115-7 ; Ludwig Gschwind: Altaripoikien etiketti, fe-medien, Kisslegg 2018, ISBN 978-3-86357-207-5 .
  8. ↑ StGB (Saksa) § 167 (uskonnollisen käytännön häirintä)
  9. ^ Nicolai Hartmann: Etiikka. - 3. Painos. - Walter de Gruyter, Berliini 1949, s.479
  10. ^ A b Nicolai Hartmann: Etiikka. - 3. Painos. - Walter de Gruyter, Berliini 1949, s.483
  11. ^ Nicolai Hartmann: Etiikka. - 3. Painos. - Walter de Gruyter, Berliini 1949, s.482
  12. ↑ Nicolai Hartmann, ibid.
  13. ^ Nicolai Hartmann: Etiikka. 3. Painos. Walter de Gruyter, Berliini 1949, s.480