Uranus
Uranos ( antiikin Kreikan Οὐρανός Ouranos , saksalainen 'taivaankannen' , Latinalaisessa Uranus, Coelus tai Caelum ) edustaa taivasta muodossa jumala on kreikkalaisen mytologian ja hallitsi maailman ensimmäisen sukupolven.
Ensimmäinen
Uranos on yksi Protogenoi , vanhin jumalat elementtejä ja esikoinen Gaia ( ”maa”), jonka hän toi esiin nukkuessaan ilman parittelu mukaan Eros , että”hän on aina ympäröi häntä ja että hän on turvassa asunnon siunatut jumalat ikuisesti ". Uranoksen myötä mieselementti tuli maailmaan.
Muut lähteet väittävät, että Uranos on eri alkuperää:
- Akmon ( Alkman- fragmentti 61, Callimachos- fragmentti 498). Tämän vuoksi lempinimellä Akmonides ( Ἀκμωνίδης Akmōnídēs , saksalainen 'Akmonin poika' , latinankieliset Coelus Acmonides ) ja akamatosilla etymologisella pelillä Uranosista tulee "väsymätön"; katso myös artikkeli Akmonides
- Eetteri ja Gaia ( Titanomachia- fragmentti 2)
- Aether ja Hemera ( Hyginus esipuheessa ja Cicero hänen Jumalten luonteesta )
- Nyx ( orfilaisten laulujen mukaan Uranus oli personoidun yön poika)
Luomis myytti
Äitinsä Gaia, Uranos oli paljon jälkeläisiä: kaksitoista Titans , kolme Kykloopit ja kolme Hekatoncheirs . Hän vihasi kaikkia näitä lapsia; piilotti heidät maan syvyyksiin Tartarusiin . Tämä paha teko miellytti häntä, Hesiodos sanoo. Ja hän suututti Gaian, joka tuotti sitten "harmaata terästä" ( Adamas , "sietämätön" metalli, johon ihmisille ei pääse käsiksi) saadakseen siitä suuren sirpin ja kannusti poikiaan taistelemaan isäänsä vastaan. Kaikki pelkäsivät. Mutta Titan Kronos suostui lopulta ottamaan tämän tehtävän, koska Uranos teki itse asiassa ensimmäisenä häpeällisen toiminnan lukitsemalla lapsensa Tartarusiin.
Seuraavan kerran, kun Uranos halusi yhdistää Gaian, Kronos houkutteli häntä tällä sirpellä. Uranus kirosi poikaa, joka petti hänet siitä, että saman pitäisi tapahtua hänelle ja että hänen omat lapsensa pettivät hänet. Maan päälle pudonneista veripisaroista Gaia synnytti kolme furiaa ( Erinyes ), jättiläiset ja meliadit (Meliai - Melianin nymfit - Tuhkanenymfit - dryadit ). Siitä lähtien Erinyes ovat syyllistyneet kaikkiin äitiysvaatimusten rikkomuksiin, vaikka ne eivät olekaan perusteltuja, mutta myöhemmin myös jokaiseen hierarkian rikkomukseen, joka johtuu sukulaisuudesta.
Aphrodite , vanhin olympiajumalatar , syntyi katkaistujen sukuelinten siemenistä, jotka putosivat mereen . Mukaan Homer kuitenkin Aphrodite on tytär Zeuksen ja Dione. Kronos otti maailman haltuunsa, kunnes poika Zeus kukisti hänet.
Uranuksen hyökkäyksen tarinan myötä taivaan ja maan välinen spontaani sukupolvi kreikkalaisessa mytologiassa päättyy; Uranosilla itsellään ei enää ole merkitystä uusissa tarinoissa. Titaanit ovat tärkeimpiä hänen jälkeläisiltään, koska myöhemmät olympialaiset jumalat myös laskeutuvat heiltä .
Jälkeläiset
- jossa Gaia
- ei suoraa äitiä
Titaanien sukutaulu
kaaos | → | Gaia | → | Uranus | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jumalien perhe | n titaanien | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Oceanus | Kreios | Hyperion | Theia | Themis | Phoibe | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kronos | Koios | Iapetos | Rhea | Mnemosyne | Tethys | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
kirjallisuus
- Hartmut Erbse : Itämainen ja kreikkalainen Hesiodoksen teogoniassa. Julkaisussa: Philologus 108, Berliini 1964. s. 2–28.
- Johannes Schmidt : Uranos . Julkaisussa: Wilhelm Heinrich Roscher (Toim.): Kreikan ja Rooman mytologian yksityiskohtainen sanasto . Osa 6, Leipzig 1937, pt 106-116 ( digitoitu versio ).
- Hans Schwabl : Maailman luominen. Julkaisussa: Paulys Realencyclopadie der classischen Antique Science (RE). Täydentävä osa IX, Stuttgart 1962, pylväs 1433-1582.
- Ernst Wüst: Uranos. Julkaisussa: Paulys Realencyclopadie der classischen Antique Science (RE). Osa IX A, 1, Stuttgart 1961, pylväs 966-980.
nettilinkit
- Uranus Theoi-projektissa (englanti)
Yksittäiset todisteet
- ↑ Οὐρανὸς πρῶτος τοῦ παντὸς ἐδυνάστευσε κόσμου Kirjastot Apollodoruksen 1,1,1
- ↑ Hesiod , Theogony 127-128
- ↑ Hesiodos: Theogony 132-138. ( Apollodorin kirjasto 1,1,3) mainitaan myös Dione .
- ↑ Hesiodo: Theogony 139-146
- ↑ Hesiodos: Theogony 147-153
- ↑ Theogony 155-159
- ↑ Hesiodos: Theogony 160-172
- ↑ Hesiodos: Theogony 176-182. Jopa Platon poikkesi tästä raakasta lähestymistavasta ( Politeia 377 e 6-378 a 6).
- Es Hesiodos: Theogony 183-187
- ↑ Hesiodos: Theogony 188-200
- ↑ Ilias 3: 374
- ^ Iliad 5, 370-371
- ↑ Hesiodos: Theogony 463-506