Olemme kirkko

Olemme kirkko e. V.
juridinen lomake	Rekisteröity yhdistys
perustaminen	1996
Istuin	Boeblingen
pääpaino	Edistää uudistusta roomalaiskatolisessa kirkossa
Toimintatila	Saksa
Tuoli	Hans-Josef Weiss
Verkkosivusto	wir-sind-kirche.de

Foorumi Olemme kirkko - yhdistys roomalaiskatolisen kirkon uudistusten edistämiseksi
perustaminen	24. maaliskuuta 1996
Istuin	Wien
pääpaino	Edistää uudistusta roomalaiskatolisessa kirkossa
Toimintatila	Itävalta
Tuoli	Martha Heizer
Verkkosivusto	wir-sind-kirche.at

Olemme kirkko on maallikkojen ja teologien uudistusliike roomalaiskatolisessa kirkossa , joka näkee itsensä Vatikaanin II kirkolliskokouksen hengessä ja siihen perustuvassa teologisessa tutkimuksessa ja pastoraalisessa käytännössä.

Kun olemme kirkko , tarkoitamme joukkoa alueellisia ja kansallisia ryhmiä ja niiden kattojärjestöä "We Are Church - We are Church International" (WAC-I).

"Kansainvälinen liike olemme kirkko " toimii kaikilla viidellä mantereella ja on edustettuna yli 40 maassa. Vuonna Saksassa on kirkon ja kansanliike Olemme kirkko ja sen sponsoroiva järjestö Olemme kirkon e. V. Vuonna Itävallassa liike on järjestäytynyt alustan ”Me olemme kirkko” - yhdistys, jolla edistetään uudistuksia roomalaiskatolisen kirkon . Alueellisia ryhmiä on kaikissa Itävallan ja Saksan hiippakunnissa .

Esiintyminen

Olemme kirkko Itävallassa palaa seurakunnan kansan toiveen alullepanijoihin , joka tapahtui 3. – 25. Kesäkuuta 1995. Saksassa kirkkoväestön toiveiden vaatimukset otettiin muuttumattomina aloitteellisesta kirkosta alhaalta sekä Publik-Forum- lehdestä . Tämän seurauksena Saksan kirkko ja ihmiset -liike syntyi helmikuussa 1996 ja "Kansainvälinen liike olemme kirkko " marraskuussa 1996.

Ensimmäiset kirkon ihmisten pyynnön allekirjoittajat Saksassa olivat: vanhempi Lea Ackermann , Franz Alt , Roland Breitenbach , Magdalene Bußmann , Eugen Drewermann , Peter Eicher , Norbert Greinacher , Bernhard Häring , Gotthold Hasenhüttl , Friedhelm Hengsbach , Hanns Dieter Hüsch , Hans Küng , Dieter Kürten , Norbert Mette , Christa Nickels , Norbert Piechotta , Wolfgang Seibel SJ, Rita Süssmuth , Erwin Teufel ja Wolfgang Thierse . Itävallassa psykoterapeutti Richard Picker on tunnettu edustaja.

Tavoitteet ja asennot

Tavoitteena siirron tapahtuessa aikaan perustavanlaatuisia uudistuksia kanonisen lain roomalaiskatolisen kirkon . Oman lausuntonsa mukaan We Are Churchin konkreettisiin tavoitteisiin kuuluvat roomalaiskatolisen kirkon veljellinen elämä, klerikalismin purkaminen ja maallikkojen ja papiston välisen yhteisön vahvistaminen Jumalan kansana , kaikkien asianomaisten uskovien osallistuminen päätöksentekoon prosessien roomalaiskatolisen kirkon kirkon, naisten tasa-arvoa toimistoissa kirkon (ks naispappeudesta ) ja yhtäläinen kohtelu maallikoiden kanssa papiston . Lisävaatimuksia ovat pakollisen selibaatin poistaminen, uskon julistaminen hyvänä uutisena eikä "uhkaavana uutisena" sekä edistyminen ekumeenisuudessa .

Marraskuussa 2006 liittovaltion tiimiin kuuluva Christian Weisner hyväksyi We are Church -ryhmän lausumat : Jeesus itse ei löytänyt kirkkoa. Siksi hän ei ollut antanut sille institutionaalista rakennetta; hierarkkisella periaatteella ei ole mitään tekemistä kirkon luonteen kanssa, ja se merkitsee paavi Benedictus XVI: n lausuntoja . papeista ja maallikoista "epärealistisina".

On Pauline vuoden , olemme kirkko totesi, että ” ei ollut 'Seurakuntapalvelu' for Paul , mutta vain sarja ministeriöiden avoin myös naisille”, jotka liittyvät opetukseen ja johtotehtäviin.

Paavi Benedictus XVI: n apostolisesta kirjeestä Summorum pontificum . Olemme kirkon ilmaistu juhla ylimääräisen muodon roomalainen riitti , toimiin tätä varten edustaa ”yksipuolinen parempana taaksepäin taipumuksia”. Puhujina kehotti uskovia ”olla osallistumatta Latinalaisen massoja”.

"Vatikaanin II kirkolliskokouksen tukemiseksi" olemme kirkko ja aloitimme Pius-veljeskunnan neljän piispan ekskommunikaation poistamisen yhdessä teologien kanssa kansainvälisen, monikielisen vetoomuksen Vaticanum 2 . Tämä puhuu Vatikaanin II kirkolliskokouksen ehdoittaisen tunnustamisen puolesta (tulkinnassa sama kuin he ymmärtävät sen), kaikkea juutalaisuutta vastustavaa ja Richard Williamsonin ekskommunikaation kumoamista vastaan . Vetoomusta kritisoitiin "ristiriitaiseksi", "teologisesti riittämättömäksi" ja hylättiin paavi Benedictus XVI: n "kestämättömien syytösten" vuoksi. Ennen kaikkea epäilemme, että vetoomuksen allekirjoittajat itse todella tukevat täysin neuvoston päätöksiä abortista , ehkäisystä , liturgiasta jne. Piispa Gerhard Ludwig Müller nuhteli kolmea allekirjoittajaa, jotka ovat Regensburgin teologeja, ja lopulta he pyysivät eroamaan tästä vetoomuksesta, koska teksti sisälsi vakavia syytöksiä paavista.

Toukokuussa 2011 Wir sind Kirche protestoi teologi David Bergerin erottamista vastaan . Bergerin lupa opettaa kirkossa oli aiemmin peruutettu. Hän oli äskettäin tunnustanut homoseksuaalisuutensa kirjassaan The Holy Shine . Vuonna 2017 olemme kirkko kehotti katolisen kirkon laatimaan suuntaviivat samaa sukupuolta olevien parien siunaukselle .

25-vuotispäivänään "Yhteinen rukous kirkon ja maailman uudistamiseksi" kutsuttiin 8. joulukuuta 2020 klo 18.00: "Vatikaanin II kirkolliskokouksen päättymisen 55. vuosipäivänä ja 25 vuotta kirkon ihmisten pyynnöstä kutsumme sinut sytyttämään kynttilän omassa talokirkossaan tai pienissä ryhmissä ja rukoilemaan kirkon ja maailman uudistamiseksi sisäisessä siteessä. "

Piispan lausunnot

Roomalaiskatolinen kirkko ei tunnusta aloitetta, koska vaatimukset "ovat osittain ristiriidassa kristillisen opetuksen kanssa ja ovat avoimessa vastoin kirkon järjestystä" ( kardinaali Joseph Ratzinger , 1997). Roomalaisen apostolisen allekirjoituksen päätöksen mukaan "uskonoppi-seurakunta ja Baijerin piispankonferenssi ovat julkisesti todenneet, että joitain" Olemme kirkko "-liikkeen julkaisemia lausuntoja ei voida sovittu katolisen opetuksen kanssa ". Toisaalta liike ei näe tavoitteitaan eikä vaatimuksiaan uskollisuudelle evankeliumille tai ekumeenisille uskontunnuksille, edes paavin ex cathedra -päätöksille tai neuvoston päätöslauselmille. We Are Church on sitä mieltä , että suurin osa kirkon ihmisten esittämistä vaatimuksista muotoiltiin kauan ennen sitä monissa sinodeissa, alkaen Würzburgin , Dresdenin ja Sveitsin sinodista Itävallan hiippakunnan sinodeihin saakka.

Vuonna 2003 Wienin arkkipiispa, kardinaali Christoph Schönborn kritisoi terävästi We Are Churchin lähestymistapaa EU: n perustuslakiluonnoksen 51 artiklan poistamiseksi , mikä olisi rajoittanut valtion väkivallan tiukkaa ideologista ja uskonnollista puolueettomuutta kansallisella ja EU: n tasolla. taso. Artiklan tulisi täsmentää, että EU: n tulisi kunnioittaa "jäsenvaltioiden kirkkojen ja uskonnollisten yhdistysten tai yhteisöjen asemaa niiden lainsäädännön mukaan", eikä sen pitäisi puuttua siihen. B. olisi edelleen olemassa yrityksissä, joilla on taipumus Saksassa. "Olemme kirkko" - joten Schönborn - yhdisti voimansa vapaamuurarien ja " Euroopan humanistisen federaation " kanssa estääkseen tämän artikkelin.

Toukokuussa 2014 piispa Innsbruckin Manfred Scheuer , määräytyy pannajulistus ja puheenjohtajalle aloitteen, Martha Heizer, ja hänen miehensä Gerd koska "törkeä toistuvien simuloitua massojen" seurauksena kanoninen menettelyn päätöksen johdosta uskonopin kongregaatio . Hiippakunnan piispan aloitteesta vuonna 2011 muodostettu tutkintalautakunta oli aiemmin ollut aktiivinen.

Heizerin ekskommunikaation seurauksena Hans Peter Hurka, ”Wir sind Kirche” puheenjohtaja vuodesta 2004, ilmoitti eroavansa yhdistyksestä maaliskuussa 2015 ja perustavansa uudistusryhmän ”Verkko: nykyajan uskomus”. Syyskuussa 2014 foorumin ”Olemme kirkko” ylimääräinen täysistunto vahvisti Martha Heizerin puheenjohtajaksi ja samalla vaati ”eukaristisia juhlia yksityisessä ympäristössä, ilman pappia, mutta paikallisen piispan toimeksiannolla. ”.

Saksan piispakonferenssin puheenjohtaja piispa Georg Bätzing sanoi toukokuussa 2020 Publik-Forumin haastattelussa liikkumisesta Olemme kirkko ja Maria 2.0 -kampanjasta : ”Olet osa kirkkoa. Nämä ovat kansamme! "

Honourings ja hinnat

• 1996: Herbert Haag -palkinto kirkon vapaudesta
• 2017: Apfelbaumin säätiön integraatiopalkinto

kirjallisuus

• Andreas Laun : Uudistus vai uusi jako? Kirkon ihmisten halu katolisen uskon valossa - analyysi , 1996
• Martha Wegan: "Olemme kirkko". Kirkko-ihmisten liike roomalaiskatolisen kirkon uudistamiseksi Vatikaanin II kirkolliskokouksen pohjalta. Julkaisussa: Meier, Platen, Reinhardt, Sanders (toim.): Teologian ja kanonilain Vatikaanin II kirkolliskokouksen vastaanotto tänään. (Lisäyksiä Münsterin kommenttiin 55), Münster 2008, s. 645–665.
• Richard Picker : Pyhä tasapainottava teko. Opas ihmisille, jotka haluavat kirkkoa . Va Bene, Wien ja Klosterneuburg 2001, ISBN 3-85167-108-2
• Olemme kirkko - olemmeko kirkko? Intialainen luettelo Itävallasta, toim. esittäjä: Dolores Bauer / Franz Horner / Peter Krön . Salzburg: Otto Müller Verlag 1989, ISBN 3701307482

nettilinkit

• Olemme kirkon Saksa
• Olemme kirkon Itävalta

Yksittäiset todisteet