Confessio Augustanan anteeksipyyntö

AC: n etusivu (1531)
Kansikuva Justus Jonas Vanhemman saksankielisestä Confessio Augustanan anteeksipyynnöstä

Apology on Confessio Augustana (lyhenne: AC ; Latin apologia Confessionis Augustanae ) on puolustaminen Confessio Augustana (CA) vastaan esittämät väitteet katolilaiset että Confutatio Augustana . Vastuussa oli Philipp Melanchthon , mutta Martin Lutherilla oli huomattava vaikutusvalta .

Alun perin AC oli tarkoitus esitellä keisari Kaarle V : lle Augsburgin valtakunnassa , mutta hän hylkäsi sen. Se julkaistiin ensimmäisen kerran huhtikuun lopussa 1531.

AC julistettiin virallisesti protestanttiseksi tunnustukseksi Schmalkaldicin konventissa vuonna 1537 .

historia

AC: n juuret ovat ns. Augsburgin anteeksipyynnössä , joka oli tarkoitus luovuttaa keisari Kaarle V: lle 22. syyskuuta 1530 Augsburgin valtakunnassa, mutta jälkimmäinen hylkäsi sen. Augsburgin anteeksipyyntö oli tietoinen Confutatiosta vain protestanttisten teologien tekemien muistiinpanojen perusteella, kun Confutatio luettiin Augsburgin valtiopäivillä.

Melanchthon kehitti tämän Augsburgin anteeksipyynnön tammikuuhun 1531 mennessä niin kutsutuksi "alustavaksi luonnokseksi", jossa hän pystyi myös harkitsemaan Confutation kirjallista kopiota. Melanchthon kuitenkin hylkäsi tämän alustavan luonnoksen.

Sekä Augsburgin anteeksipyynnön että "alustavan luonnoksen" väitteet kulkivat neljänteen painokseen , jonka Georg Rhau julkaisi kaksoisversiona yhdessä CA: n kanssa huhtikuun 1531 lopussa .

Niin kutsuttu oktaavipainos seurasi syyskuussa , v. a. Sisältö artiklojen perusteita on muutettu. Vuonna 1584 se oli tarkoitus syrjäyttää neljännen painoksen luterilaisesta kirjan Concords sillä perusteella, että se antaisi enemmän alkuperäistä tekstiä ja oli lähempänä luterilaisen opetuksen.

sisältö

Kuten CA: lla, AC: llä on samat 28 artikkelia, joita kuitenkin käsitellään paljon yksityiskohtaisemmin. Erityisesti vanhurskauttamisoppia käsittelevät artikkelit (4, 12, 20) kasvoivat huomattavasti: ne muodostavat melkein puolet AC: n kokonaismäärästä.

Melanchthon kutsui AC: tä ironisesti disputatio brevikseksi ("lyhyt argumentti"), joka ei tietenkään ole 300 painettua sivua. Sitä voidaan paremmin kuvata "teologisena tutkielmana" tai "kommenttina".

Vastoin oletuksia, AC tuskin menee Confutatiossa esitettyihin väitteisiin, mutta kehittää oikeuttamisopin toisin kuin nuoremmat skolastit, kuten Gabriel Biel , joita hyökätään pääasiallisena vastustajana. Heidän sävynsä on erittäin aggressiivinen, vastustajia loukataan jumalattomina ja fanaatikoina ja tuomitaan myös nimenomaisesti. Oma kanta esitetään usein ymmärrettävänä ja selkeänä opetuksena, joka ei vaadi argumentointia.

Katso myös

kirjallisuus

Lähteet ja käännökset

  • Evankelis-luterilaisen kirkon tunnustukselliset kirjoitukset. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1930 (12. painos, ibid 1998, ISBN 3-525-52101-4 ), (Urtext).
  • Rudolf Mau (Toim.): Evankeliset tunnustukset. Uskonpuhdistuksen tunnustukset ja uudemmat teologiset julistukset. Osa 1. Luther-Verlag, Bielefeld 1997, ISBN 3-7858-0386-9 (neljännen painoksen käännöksen kanssa).
  • Horst Georg Pöhlmann (toim.): Uskomme. Evankelis-luterilaisen kirkon tunnustukselliset kirjoitukset. 5. painos. Gütersloher Verlags-Haus, Gütersloh 2004, ISBN 3-579-01289-4 ( Gütersloher Taschenbücher 1289), ( oktaavipainoksen käännöksellä).

Toissijainen kirjallisuus

  • Christian Peters: Apologia Confessionis Augustanae. Tutkimukset luterilaisen tunnustuksen tekstihistoriaan (1530–1584). Calwer Verlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-7668-3467-3 ( Calwerin teologiset monografiat. Sarja B: systemaattinen teologia ja kirkkohistoria 15), (Samanaikaisesti: Münster, Univ., Habil.-Schr., 1995/96 ), (kirchengeschichtlicher Access, kattava kirjallisuusluettelo).
  • Gunther Wenz: Teologia evankelis-luterilaisen kirkon tunnustuksista. Historiallinen ja järjestelmällinen johdanto konserttikirjaan. 2 nidettä. de Gruyter, Berlin et ai. 1996–1997, ISBN 3-11-015238-X (osa 1), ISBN 3-11-015756-X (osa 2), ( De Gruyter oppikirja ), (dogmaattinen lähestymistapa).

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ AC 4: 389 (BSLK 232, 37).
  2. ↑ Horst Pöhlmann: Uskomme ; S. 124.
  3. ^ Bernhard Lohse: Lutherista Konkordienbuchiin ; julkaisussa: Carl Andersen (Hrsg.): Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte. Osa 2: Opetuksen kehittäminen tunnustuspuitteissa ; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998 2 ; S. 93.
  4. ^ "Impius": AC 4: 244 ( BSLK 207, 43); 253 (BSLK 209,54); 300 (BSLK 219, 11) ja muut
  5. ↑ "furori": AC 4: 298 (BSLK 219, 1).
  6. ↑ "Et maledicti sint pharisaei [ts. Katolilaiset] adversarii nostri"; AC 4: 269 (BSLK 214, 10 f.).
  7. ↑ Yksinkertaisten vaatimusten kasaaminen on silmiinpistävää: opetus on "helposti ymmärrettävää" ( helppo (20x), AC4: 49, 51, 79, 84, 118, 171, 183, 219, 244, 290, 291, 294, 297, 303 (2x), 304, 316, 343, 388, 396), "kirkas" ( aperte (14x), AC 4: 33, 50, 63, 65, 86, 89, 97, 145, 244, 262, 286, 293, 298 (2x)) ja "selvästi" ( Clare (22x), AC 4: 74, 83, 97, 106, 107, 152, 161, 163, 195, 240, 257, 262, 267, 304, 314, 323, 325, 334, 345, 356, 367, 396.).

nettilinkki