Korona (pyhimykset)

St.Corona, jossa on kaksi palmuhaaraa ja kruunu, St.Victor -alttarin paneeli, alun perin Sienan katedraalissa , Maestro di Palazzo Venezian (noin 1350) luona, nykyään Statens Museum for Kunst Kööpenhaminassa
St. Victor ja St. Korona, pienoismaalaus , Pariisi noin 1480
Victorin, Coronan ja Philipin sarkofagi San Leopardon kryptassa Osimossa , Ancona-Osimon arkkipiispa
Corona Leopardus -pyhäkkö (1912) Aachenin katedraalin valtiovarainministeriö (kuva 1913)
Korona palmun oksalla ja kolikolla kerjäläiselle (noin 1500), pyhiinvaelluskirkko Staudachissa

Pyhä Corona ( Korona ) tai Stephana (* noin 160 Egyptissä tai Syyriassa ; † 177 ) sanotaan olleen varhaiskristillinen marttyyri mukaan on legendoja . Mukaan katolisen mielestä hän on patroness rahan, teurastajat ja aarteen metsästäjät. Hän on velkaa raha -asioissa holhouksensa lempinimelleen , joka tarkoittaa saksaksi " kruunu ", nimi eri valuutoille. Perinteistä nimeä " Corona " tulkitaan epiteettinä, koska se tarkoittaa tuolloin käytetyn kielen mukaan yleensä marttyyria, jolla on marttyyrin kruunun symboli; hänen tarkkaa nimeään ei tiedetä.

Lore

Tiedot Koronan tai Stephanan elämästä eivät ole historiallisesti ymmärrettäviä, vaan ne välitetään vain erilaisissa legendoissa. Perimätiedon mukaan nainen, jonka nimi oli Corona kristittyjen vainon aikaan , marttyyrikuolema 16 -vuotiaana, yhdessä myös kanonisoitujen sotilaiden kanssa Victor of Siena ovat kärsineet. Hänen marttyyrikuolemansa aikana Coronan, jonka epäillään olevan toverinsa morsian, sanotaan lohduttaneen ja rohkaisevan häntä. Kun Egyptin kuvernööri Sebastian pyysi häntä uhraamaan roomalaisille jumalille, hänen sanotaan vastaneen: "Minua kutsutaan koronaksi ja haluat vakuuttaa minut menettämään kruununi ( korona )?" Hän sitoi kätensä ja jalkansa kaksi palmua, jotka oli taivutettu alas , jotta ne voidaan repiä julmasti palasiksi, kun puut irrotettiin. Victorin kerrotaan olevan mestattu. Muiden lähteiden mukaan Corona oli Victorin vaimo (katso Victor ja Corona ).

Palvonta

Pyhäinjäännösten levittäminen ja palvonta

Tämän varhaiskristillisen marttyyrin kunnioittaminen alkoi todennäköisesti Egyptissä ja levisi ensin idässä ja sitten lännessä. Muinaisjäännösten kerrotaan saapuneen Italiaan Kyproksen ja Sisilian kautta jo 6. vuosisadalla . In Castelfidardo lähellä Osimo / Anconan oli kirkko kunniaksi marttyyrit Corona ja Victor varhaiskeskiajalla. Osa siellä olevista pyhäinjäännöksistä tuli Osimoon Anconan lähelle vuonna 1191.

9. vuosisadalla Feltren / Veneton alueelta on löydetty jäänteitä , joita varten basilika rakennettiin noin 1100 marttyyrien Victorin ja Koronan kunniaksi. Feltren pyhäinjäännöksiä tutkittiin vuosina 1943 ja 1981, minkä seurauksena ne olivat miehen ja naisen jäänteitä; kasvien siitepölyn avulla ne voitaisiin ajastaa 2. vuosisadalle ja vahvistaa niiden alkuperä Välimeren alueelta.

Pyhän koronan muinaiset käännökset tehtiin ensimmäisen Saksan keisarin, Liudolfinger Otto I: n (962–973) aikana:

Vuonna 964 tuli pyhäinjäännöksiä on tapin Quedlinburg The Memoria-paikka kuolleen 2. heinäkuuta 936 ensimmäisen liudolfingischen kuningas Henry I. Tarvittaessa tulipalon jälkeen Neuweihe Collegiate Pyhän Servatius 24. syyskuuta 1021 läsnäolo viimeisen Liudolfingers, keisari Heinrich II. , Corona on nimetty pyhien joukkoon, joka on suljettu yksinomaan naispyhille omistetulle alttarille. Korona -alttari on dokumentoitu vuodelle 1344. Quedlinburg katedraali Treasure sisältää korona pyhäkkö ; tämä on myöhäisgotiikkaa ja mahdollisesti Isenburgin apostoli Adelheid IV: n (1405–1435) toimikaudesta, koska pyhäkkön edessä on kuvattu Isenburg -perheen vaakuna ja tuntematon vaakuna.

Keskiaikaisessa Bremenin katedraalissa , johon pyhimykselle omistetut pyhäinjäännökset tuotiin vuonna 965 , on täytynyt olla merkittävä koronakunnioitus, kuten pyhiinvaeltajamerkit ja kolme katedraalista löytyvää veistosta viittaavat.

Häntä palvoi myös Liudolfingenin keisari Otto III. jolla oli keisariksi kruunaamisensa jälkeen vuonna 996 Corona -pyhäinjäännöksiä yhdessä Pietarin pyhäinjäännösten kanssa Leopardus siirrettiin alkaen Otricoli Umbria on Aachen . Molemmat pyhät tehtiin yhteistyössä suojelijoita Aachenin Marienstift . 1100 -luvun alun johtavat pyhäinjäännökset löydettiin uudelleen vuonna 1843. Niiden sisältö oli uusbysanttilainen korona leopardus Aachenin katedraalin pyhäkkö , jonka Aachenerin kultaseppä Bernhard Witte oli upottanut vuosina 1911/1912 ja joka on kunnostettu 2020. Korona-Leopardus-pyhäkkön portaalin kaiverruksissa olevat kohokuviot osoittavat kuvauksia Koronan ja Leoparduksen marttyyrikuolemasta, Otto III: n jäännösten siirtämisestä Aacheniin. ja lyijyarkkujen nostaminen vuonna 1910. Ristivarsien kapeissa ovat keisari Otto I., Otto II., Otto III -patsaat. ja Henrik II, kumpikin kaksi enkeliä palmun oksilla.

Lyijyä lasi-ikkunan (noin 1270) on Strasbourgin katedraali näyttää St. Korona seisoo jalustalla ja katos yläpuolella, kääntyi hieman oikealle, keltainen mekko, sininen viitta ja valkoinen huntu, jossa on kämmen haara ja diadem kruunu; sinisen auran ympärillä keltaisella helmillä legenda kulkee "S. CORONA ". Pyhien ekumeenisessa sanakirjassa on kuva "Korona" -kohdassa.

1400 -luvulla keisari Kaarle IV toi Coronan pyhäinjäännöksiä Feltren / Veneton alueelta Prahan katedraaliin . Seuraavana aikana koronan palvonta levisi Böömiin ja Ala -Itävaltaan sekä Ylä- ja Ala -Baijeriin , missä rakennettiin pyhiinvaelluskirkkoja .

Kaatuneitten muistopäivä

Mukaan Martyrologium Romanum, kirkon muistopäivän on marttyyrin Corona on 14 toukokuu .

Asiakassuhde ja asiakassuhde

Ala -Itävallassa ja Wienin porteilla on kaksi St. Korona nimitti paikkoja: St. Corona am Wechsel ja St. Corona am Schöpfl lähellä Altenmarktia Wienin metsässä. Muut palvontapaikat on lueteltu LThK: ssa ja pyhien ekumeenisessa sanakirjassa.

1500 -luvulta lähtien korona -palvonnan leviämisen aikana Baijeriin rakennettiin lukuisia kirkkoja marttyyrikoronan suojeluksessa , johon myös Tonavan Niederaltaichin luostarin benediktiinimunkit osallistuivat.

Koronan marttyyrikuolema, Passaun Matthäus Lettenpichlerin alttaritaulu (noin 1647) Ortenburg-Sammarein pyhiinvaelluskirkossa
Pyhä korona kahden palmun välissä, pyhiinvaeltajamerkki lyijystä, noin 1400 ( Focke-Museum Bremen)

Baijerissa on mainittava seuraavat asiat:

ikonografia

Kristillisessä taiteessa St. Korona näytetään yleensä seuraavilla ominaisuuksilla : Nimbus, kruunu ja kämmen kaikkien marttyyrien ominaisuuksina sekä kultakappaleet tai aarrelaatikot osoittamalla heidän apuaan raha -asioissa. Kahden palmun väliin ripustettu marttyyri on oikeutettu palmun ominaisuuksiin molemmista syistä. Usein aiheena ovat hänen marttyyrikuolemansa: käsivarsien ja jalkojen kahleet kahden alasvedetyn kämmenen välissä, jotka repivät kehon ampumalla ylös, kuten Johann Adam Stockmannin piirustuksessa († 1783), mutta myös ristin kaltainen repiminen tai sahaus kehosta.

alueelliset tavat

Vuonna pyhiinvaellus kappeli Pyhän Corona lähellä Kirchberg am Wechsel , Wienin eteläpuolella, St. Korona kutsui apua karjatauteihin, myrskyjä ja huonoja satoja vastaan. Tämä suojelus on yleistynyt ja sitä sovelletaan myös ihmisten sairauksiin, ja se on otettu esiin ekumeenisen pyhien sanakirjan vastaavassa artikkelissa , ja sitä on löydetty Internetistä vuodesta 2020 lähtien, mutta ei viittauksia muuhun erikoiskirjallisuuteen. Siksi hänen henkilökohtainen kunnioituksensa suojelijana eläintautiepidemioita tai epidemioiden riskiä vastaan ei yleensä oikeuta pitämään ja kunnioittamaan häntä pandemioiden pyhinä. Kuitenkin, että pitäjän St. Pankratius on Roding julkaistu rukouksen muoto kanssa kutsumisen pyhän Corona aikana coronavirus pandemian 2019/20 .

Pyhiinvaelluslaulu Corona, joka on nostettu korkealle tästä maanlaaksosta, siirtyy edellä mainitusta Pyhän Korona am Wechselin kappelista, joka laulaa hymnin ylistyksen ylistetty Jeesus Kristus koko ikuisuuden . Kirjoittaja ja kirjoitusaika eivät ole tiedossa. Samassa paikassa häntä sanotaan kunnioittavan puunleikkureiden suojelijana.

Korona rukous tai kruunu rukous on folk maaginen rituaali , joka oli erityisen yleistä 17. ja 18-luvuilla ja sitä käytettiin jäljittää piilotettuja aarteita . Se löytyy useista maagisista kirjoista, mukaan lukien kuudes ja seitsemäs Mooseksen kirja . Oletetut maagiset asiantuntijat myivät aarteita kerääviä rukouksia oletettavasti turvalliseksi keinoksi saavuttaa valtavia rikkauksia. Varhaisen uuden ajan tuomioistuinprosessit, jotka käsittelevät maagista aarteenetsintää, eivät suurelta osin aseta rikosta taikuuden valtakuntaan, vaan arvioivat sen petokseksi . Koronan lisäksi Pyhä Christopher oli myös suosittu aarteenmetsästäjien suojelija.

Pyhimys antoi nimensä Wienin apteekille "Zur Heiligen Corona", joka on ollut olemassa vuodesta 1907.

Viruksen SARS-CoV-2 ( vakava akuutti hengitystieoireyhtymä koronavirus ) nimi koronavirukseksi on johdettu latinalaisesta " Corona " (seppele, kruunu); koska koronavirukset näyttävät kruunumaisilta mikroskoopin alla.

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Holy Corona  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Leopold Schmidt : Korona. Uskonnollinen kansanperinne . Julkaisussa: Josef Höfer , Karl Rahner (Hrsg.): Teologian ja kirkon sanakirja . 2. painos. nauha 3 . Herder, Freiburg im Breisgau 1959, Sp. 61 .
  2. ^ Rudolf Hindringer: Corona . Julkaisussa: Michael Buchberger (Toim.): Lexicon for Theology and Church . 1. painos. nauha 3 . Herder, Freiburg im Breisgau 1931, Sp. 51 . Sekä latinalainen korona että antiikin kreikkalainen stephanos tarkoittavat "seppele, kruunu". Katso Stephan Lösch: Stephan . Julkaisussa: Michael Buchberger (Toim.): Lexicon for Theology and Church . 1. painos. nauha 9 . Herder, Freiburg im Breisgau 1937, Sp. 796 f .
  3. ↑ a b c d e f Corona in the Ecumenical Lexicon of Saints , käytetty 12. tammikuuta 2021
  4. ↑ Manfred Becker-Huberti: "Melkein unohdettu" tulee esiin: Kuka oli Pyhä Korona? Julkaisussa: Domradio.de . 14. toukokuuta 2020, katsottu 14. toukokuuta 2020.
  5. ↑ Victor, SS . Teoksessa: Johann E.Stanler, Franz Joseph Heim, Johann N.Ginal (Toim.): Complete Lexicon of Saints ... , Volume 5 (Q-Z), B.Schmid'sche Verlagbuchhandlung (A.Manz), Augsburg 1882, s .  679 .
  6. ↑ Bernhard Kötting : Korona , hl. Julkaisussa: Josef Höfer , Karl Rahner (Hrsg.): Teologian ja kirkon sanakirja . 2. painos. nauha 3 . Herder, Freiburg im Breisgau 1959, Sp. 61 .
  7. ↑ Maria Barbara Stritzkystä : Corona, St; Passio . Julkaisussa: Walter Kasper (Toim.): Lexicon for Theology and Church . 3. Painos. nauha 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 1315-1316 .
  8. ^ A b c Maria-Barbara von Stritzky , Leopold Schmidt , Klaus Beitl : Corona, hl. Julkaisussa: Walter Kasper (Toim.): Lexicon for Theology and Church . 3. Painos. nauha 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 1315-1316 .
  9. ↑ Otto Wimmer, Hartmann Melzer: Nimien ja pyhien sanakirja. Innsbruck 1988, s.
  10. ^ Alfred Löhr: Pyhä korona ja sen keskiaikaiset esitykset Bremenissä. Julkaisussa: Bremisches Jahrbuch . Osa 66. Bremen 1988, s. 47-58, tässä s. ??.
  11. ^ Helga Giersiepen: Aachenin katedraalin kirjoitukset. Reichert, Wiesbaden 1992, ISBN 3-88226-511-6 , s.14 .
  12. ↑ Helga Giersiepen: katedraali, Michaelskapelle. Julkaisussa: Insschriften.net. Haettu 30. maaliskuuta 2020 (DI 31, Aachenin katedraali, nro 1).
  13. ↑ Robert Esser: Koronan luut ovat kassaan. Julkaisussa: Aachener Zeitung . 18. maaliskuuta 2020, käytetty 30. maaliskuuta 2020 ( maksumuurin takana )
  14. ^ Victor Beyer / Christiane Wild-Block / Fridtjof Zschokke: Les vitraux de la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg . Corpus vitrearum - Ranska, osa IX -1. Pariisi 1986, s. Joseph Braun: Pyhien puku ja ominaisuudet saksalaisessa taiteessa , Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1943, s. 438f.
  15. ↑ Martyrologium Romanum deutsch (2016) , käytetty 21. lokakuuta 2020.
  16. ^ Lexicon of Christian Iconography (LCI), nide 7, Herder, Freiburg 2004, s. 342f.
  17. ↑ Augsburgin kaupunki: Pyhä Korona kuvattu. Augsburgin taidekokoelmissa ja museoissa on harvinainen arkki, joka kuvaa pyhimyksiä 23. kesäkuuta 2020, ja se on saatavana 13. tammikuuta 2021.
  18. ^ Severinus-Verein (toim.): Pyhä Korona-kappeli Kirchberg am Wechselissä. Julkaisussa: Sunday paper. Wien 1856 ( sivun esikatselu Googlen teoshaussa).
  19. ↑ a b Itseesittely: Historia: Pyhän Koronan pyhiinvaelluskirkko. Julkaisussa: pfarre-stcorona.at. Maaliskuu 2019, käytetty 30. maaliskuuta 2020.
  20. ↑ Pyhä löysi uudelleen: Korona, epidemioiden suojelija. Julkaisussa: KIRKKO HÄTÄTILASSA. 28. maaliskuuta 2020, katsottu 27. lokakuuta 2020 .
  21. ↑ Helge Toben: Pyhä Korona on epidemioiden suojeluspyhimys . Julkaisussa: Rhein-Neckar-Zeitung , 22. maaliskuuta 2020 ( verkossa ).
  22. ↑ Rudolf Gehrig: Pyhä korona - suojelija epidemioita vastaan? Julkaisussa: Catholic News Agency. 26. maaliskuuta 2020, käytetty 31. maaliskuuta 2020 .
  23. ↑ Klaus Graf : Pyhä Korona on nyt epidemian suojeluspyhimys? Julkaisussa: Archivalia blogi. 18. maaliskuuta 2020, katsottu 30. maaliskuuta 2020.
  24. ↑ Manfred Becker-Huberti: "Melkein unohdettu" tulee keskipisteenä: Kuka oli Pyhä Korona? Julkaisussa: Domradio.de 14. toukokuuta 2020 [1] , katsottu 19. lokakuuta 2020; Lainaus: ”Kruunu oli lempinimi tälle naiselle, jonka oikeaa nimeä emme tiedä. [...] Tämä ainutlaatuinen havainto tällaisesta suojeluksesta ei oikeuta makuuni hyväksymistä maailmanlaajuiseksi kunnioittamiseksi pandemian pyhimyksenä. "
  25. ^ Domradio : Novena ruttoaikoina . 20. maaliskuuta 2020 ( PDF: 150 kB, 6 sivua domradio.de -sivustossa)
  26. ^ A b Pyhiinvaelluslaulu: Korona nousi korkealle tästä laaksosta ... In: Volksliedwerk.at. 13. maaliskuuta 2020, katsottu 30. maaliskuuta 2020.
  27. ↑ T. u. M.: Hildesheim 1736. Lainaus: Gotteslob: Katholisches Gebet- und Gesangbuch . Painos Regensburgin hiippakunnalle. Pustet, Regensburg 1975, nro 894, s.970
  28. ↑ Korona -rukous. Julkaisussa: Saksan taikauskon tiivis sanakirja . Osa 2: CMB - naisten vaatteet. De Gruyter, Berliini 1930, uusintapainos 1987, ISBN 3-11-011194-2 , sarake 106-107 ( Textarchiv-Internet-arkisto )
  29. ↑ Johannes Dillinger: Noidat ja taikuus. Campus, Frankfurt / New York 2007, ISBN 978-3-593-38302-6 , s.37 ( sivun esikatselu Google- teoshaussa )
  30. ↑ HISTORIA - Pyhän koronan apteekki. Haettu 27. lokakuuta 2020 (saksa).
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI korona
VAIHTOEHTOISET NIMET Korona; Stephana
LYHYT KUVAUS Marttyyri ja pyhimys
SYNTYMÄPÄIVÄ noin 160
SYNTYMÄPAIKKA Egypti tai Syyria
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 177