Karl Wolfskehl

Karl Wolfskehl, kuva Theodor Hilsdorf

Karl Joseph Wolfskehl (syntynyt Syyskuu 17, 1869 in Darmstadtissa , kuoli Kesäkuu 30, 1948 in Auckland , Uusi-Seelanti ) oli saksalainen kirjailija ja kääntäjä . Hänen työnsä sisälsi runoutta , proosaa ja draamaa . Hän käänsi ranskasta, englannista, italiaksi, hepreaksi, latinaksi ja keski-saksaksi .

Elämä

Kosmistit (vasemmalta oikealle) Karl Wolfskehl, Alfred Schuler , Ludwig Klages , Stefan George , Albert Verwey
Karl Wolfskehlin muistoksi München-Schwabingissa, Römerstrasse 16

Karl Wolfskehl syntyi Darmstadtissa juutalaisen kauppiasperheen poikana, joka juontaa juurensa Kaarle Suuren aikoihin . Hänen isänsä oli arvostettu asianajaja, pankkiiri ja valtionedustaja Otto Wolfskehl (1841–1907). Karl Wolfskehl varttui liberaali ilmapiiri Darmstadtissa ja tutkittu vanha saksalainen , uskontohistoria ja arkeologia vuonna Giessen , Leipzigissa ja Berliinissä . Hän suoritti tohtorin väitöskirja germaaninen mainontaa saagat kanssa Otto Behaghel . "Perheen läheinen luottamushenkilö, liberaalin juutalaisyhteisön rabbi David Selver , oli ensimmäinen lääkärin ja nuoren kirjailijan kritiikki, jolle myönnettiin summa cum laude ... Esityksestänne: Ilmaisut ja ehdot ovat aina objektiivisia ja tarkkoja , pettäminen koulutti ajattelua. Lauseen rakenne ja siirtymät jne. Ovat tyylikkäitä. Huomautuksesi kultin ja myytin välisestä suhteesta olivat minulle erityisen mielenkiintoisia ... "

Vuonna 1898 hän avioitui Hanna de Haanin (1878–1946), Darmstadtin kamariorkesterin hollantilaisen kapellimestarin Willem de Haanin tyttären kanssa. Tyttäret Judith (* 1899) ja Renate (* 1901) syntyivät avioliitosta. Opintojensa päätyttyä Wolfskehl vietti suuren osan elämästään Münchenissä ja Firenzessä .

Hän toimi aktiivisesti Münchenin piirissä Stefan Georgen ympärillä , jonka kanssa hän julkaisi Blätter für die Kunst -lehden vuosina 1892–1919 ja kokoelman ”Saksan runous” vuosina 1901–1903. Vuonna 1903 julkaistiin juutalaisaiheinen sykli otsikolla An den alten Wassern . George Circle tapasi säännöllisesti Wolfskehlin talossa Schwabingissa . " Kosmiker " perustettiin myös "miesten ryhmänä kreivitaren" von Wolfskehlin kanssa noin vuonna 1900 Alfred Schulerin , Fritz von Herzmanovsky-Orlandon ja Ludwig Klagesin kanssa "Schwabinger Countess" Fanny zu Reventlowin mukana . Toisin kuin toverinsa Klages ja Schuler, Wolfskehl tarttui vuosien varrella Georgeen, jota hän kutsui "mestariksi" kuten kaikki muutkin. Wolfskehl loi 1900-luvun alussa erittäin vihjailevan sanan " Salainen Saksa " esseessä Henkisen liikkeen vuosikirjassa (1910).

Vuonna 1915 Wolfskehlistä tuli kiinteistön omistaja Kiechlinsbergenissä Kaiserstuhlissa. Perhe muutti sinne. Wolfskehl seurasi häntä vuonna 1919. Seuraavina vuosina kartanosta tuli sosiaalinen kohtaamispaikka lukuisille George-piirin ystäville. Elinikäisestä sitoutumisestaan ​​Stefan Georgeen sekä konservatiivisesta estetiikasta ja politiikasta huolimatta Wolfskehl oli mukana ensimmäistä maailmansotaa edeltävinä vuosina ja Weimarin tasavallassa joukon innovatiivisia taiteilijoita ja tutkijoita, kuten Franz Marc , Alfred Kubin , Else Lasker-Schüler , Walter Benjamin , Martin Buber ja Albert Schweitzer tunnetaan. Wolfskehl oli edelleen ystävällisesti uskollinen saksalaiselle Friedrich Gundolfille sen jälkeen, kun hänet erotettiin George-piiristä. Else Lasker-Schüler asetti Wolfskehlille kirjallisen muistomerkin romaanissaan Der Malik . Myös muissa romaneseissa , esim. Esimerkiksi Franziska zu Reventlowin romaanissa Mr.Dames Notes , kaunopuheisella, seurallisella ja esoteerisesti kiinnostuneella Wolfskehlillä on johtava rooli.

Kun kansallissosialistit tarttuivat valtaan vuonna 1933, Wolfskehl muutti Sveitsiin , josta hän pakeni seuraavana päivänä Reichstagin tulipalon jälkeen, ja sieltä Italiaan vuonna 1934 . Lyhyen Roomassa oleskelun jälkeen , jonka keskeytti paluumatka osallistuakseen muistotilaisuuksiin Stefan Georgen kuoleman yhteydessä, hän muutti Firenzeen marraskuussa 1934. Täällä hän tapasi kustantaja Kurt Wolffin , joka asui jo maastamuutossa , saksalaisen Walter Jablonskyn, Heinrich Kahanen , Otti Binswangerin, Gustav Lilienthalin nuorimman tyttären ja Danten tutkijan Karl Kilian Mayerin. Hän tapasi myös tulevan kumppaninsa Margot Rubenin (1908–1980) täällä.

Vuonna 1935 aikana kesällä oleskelun Camogli Ligurian rannikolla, hän teki päätöksen lähteä Florence, jonka hän sitten muutti Recco , naapurimaiden Camoglissa marraskuussa . Täällä hän tapasi Hans Weilin ja oli usein vieras ”Välimeren koulussa”. Hän pystyi asumaan täällä suhteellisen vapaasti, koska hänen perheensä oli asunut Saksassa ja hän oli virallisesti antanut Reccon Saksan viranomaisille toisena kotinaan, jossa hänen täytyi asua terveydellisistä syistä. Reccosta hän matkusti myös paljon, useita kertoja Sveitsiin, Genovaan tai Milanoon ja tietysti Firenzeen. Tuolloin hän oli edelleen hyvin turvassa taloudellisesti, koska hänellä oli muun muassa tili Hollannissa, ja hän pystyi myös siirtämään valuuttaa Saksasta.

Wolfskehl pani aikaisin merkille Saksan ja Italian lisääntyvän lähentymisen, jota vahvisti Mussolinin vierailu Müncheniin vuonna 1937 ja Hitlerin paluumatka Roomaan vuonna 1938. Siksi lisääntyvät juutalaisvastaiset taipumukset saivat hänet lähtemään toukokuussa 1938 Margot Rubenin kanssa Marseillen kautta ensin Australiaan ja sitten Uuteen-Seelantiin . Hän asui siellä kuolemaansa saakka 1948. Hän piti yhteyttä ystäviinsä satoja kirjeitä, jotka hänen täytyi myöhemmin sanella osittaisen sokeutensa vuoksi. Kirjeenvaihto on esimerkki hyvin kommentoiduista moderneista painoksista.

Uuden-Seelannin köyhtyvä ja sokeutunut Wolfskehl oli suuresti riippuvainen maanpaossa olevan kumppaninsa Margot Rubenin käytännön avusta. Hän myös johti kirjeenvaihtoa, kirjoitti runonsa käsikirjoitukset ja keskusteli versioista Wolfskehlin kanssa. Koska hän opetti latinaa lukiossa päivällä , Wolfskehl jätettiin usein pitkäksi aikaa oman harkintansa mukaiseksi vaihtamalla majoitustiloja, jotka olivat usein huonosti lämmitettyjä talvella ("Jäädytän leveän meren rannalla ..."). Hän käytti aikaa luodakseen erittäin tärkeän myöhäisen teoksensa, joka oli ankkuroitu syvälle Euroopan kulttuurihistoriaan, ilman suuria kirjastovälineitä ja perustui siten ensisijaisesti runsaaseen tietoon ja kokemukseen. Siitä huolimatta aina kommunikoiva runoilija, jolla oli aluksi vähän englannin taitoa, onnistui tutustumaan useisiin tärkeisiin Uuden-Seelannin kirjailijoihin antipodaalisen pakkosiirtolaisuuden aikana. Hänen ulkonäönsä, kohtalonsa ja työnsä kiehtoivat muun muassa. Frank Sargeson , ARD Fairburn ja RAK Mason . Fairburn ja Mason omistivat myös omat tärkeät julkaisunsa "viimeiselle eurooppalaiselle" (Frank Sargeson).

Karl Wolfskehl oli Paul Friedrich Wolfskehlin veljenpoika .

Työ ja vastaanotto

Karl Wolfskehl oli tunnustettu sionistinen ja intohimoinen saksalainen samanaikaisesti : "Juutalaisuuteni ja saksalaisuuteni, kyllä ​​hessianismini - nämä eivät ole biologisia vastakkainasetteluja, ne ovat vastavuoroisen hedelmällisen elämän virtoja", Wolfskehl selitti valtavaa suuttumustaan ​​Hitlerin takavarikoinnista. vallan. Karl Wolfskehl ei ole pettänyt itseään järjestelmän luonteesta. Kun muut hänen ystävänsä, lähinnä Georgen alueelta, odottivat edelleen, Baselin kautta valloitetun valloituksen takia hän matkusti ensin Sveitsin, sitten Italian ja lopulta vuonna 1938 Uuden-Seelannin turvapaikkaan, Antithuleen, kuten hän kutsui. maailman vastakkaisella puolella oleva saari mahdollisimman kaukana Saksasta. Omaelämäkerrallisten runojen sarjassa, esimerkiksi teoksessa 'Das Lebenslied. Saksalaisten Wolfskehl antaa liikkuvan todistuksen jäsenyydestään kolmessa kulttuurissa, jotka määrittivät hänen itsensä rakentamisen: 'Juutalainen, roomalainen, saksalainen samanaikaisesti'. Myöhäisissä Uuden-Seelannin maanpakolaisrunoissaan hän käsitteli muun muassa George-kannattajien ja saksalaisten vanhojen ystävien sopeutumista ja vastustusta muun muassa kolmannen valtakunnan aikana. ja Berthold v. Stauffenberg ja Claus v. Stauffenberg ja Ricarda Huch .

Hän näki itsensä saksalaisen runouden ja juutalaisuuden perinteessä . Hän näki käännöksensä luovana prosessina ja vuonna 1926 näki ne panoksena lisääntyvän barbaarisuuden torjuntaan . Jos luetaan hänen käännöksensä Charles De Costerista "Eulenspiegelin tarina", teoksen uudelleenkirjoittamisella ei ole vain arvoa pedagogisen suuntautumisen kannalta, vaan myös runollisen ilmaisunsa suhteen. Hänen runollisen työnsa huipentuma näkyy hänen elämänsä kolmen viime vuoden aikana, joka on edelleen maanpaossa sodan päättymisestä huolimatta. Katkerien kokemustensa perusteella hän tunnusti edelleen olevansa saksalainen ja opettaja Stefan George, mutta hyökkäsi hänen jatkuvaan syrjäytymiseensä terävillä huomautuksilla. Sodanjälkeisenä aikana, jolla oli omat sosiaaliset ja psykologiset rajoitteensa, pystytettiin hiljaisuusseinä tai hänen runollista työtä vähäteltiin; pienen asiantuntijaryhmän ulkopuolella, joka huolehti hänen työstään, hänet pidettiin salassa yleisön edessä ja tukahdutettiin.

"Itse asiassa tuskin kukaan muu saksankielinen runoilija on käsitellyt kotikysymystä, muuttoliikettä, ulkomaalaisia ​​ja karkottamista yhtä intensiivisesti kuin juutalainen Karl Wolfskehl." ( Alfred Bodenheimer )

Karl Wolfskehl ilmentää koko saksalais-juutalaisen historian aikakautta. Hänen aiheitaan ovat Saksan kotimaa ja juutalaiset juuret, jotka rinnastuvat syrjäytymisen, karkottamisen ja karkotuksen käsittämättömyyteen. Lisäksi julkaisemattomat runonsa vaikuttivat hänen ystäviinsä Saksassa, jotka oppivat salaa siitä Sveitsin kautta.

Kunnianosoitukset

Darmstadtin Wolfskehl'sche-puisto on nimetty Karl Wolfskehlin ja hänen isänsä Otton mukaan . Entistä Wolfskehlstraßea , joka nimettiin Otto Wolfskehlin mukaan, kutsuttiin Goebelstraßeksi 1930-luvulta sodan loppuun asti. Tänään Rosenhöhellä on jälleen Wolfskehlstrasse. Syyskuussa 2014 opiskelijoiden asuinrakennus Darmstadtin Stephanstrassella nimettiin Karl-Wolfskehl-Hausiksi .

Giessenin Justus Liebig -yliopiston germanistinen instituutti on nimittänyt keskeisen seminaaritilansa Karl Wolfskehl -saliksi (Philosophikum I, sali B 128).

Toimii

  • Ulais . 1897.
  • Kerätyt sinetit. 1903.
  • Naamari juna. 1904.
  • Saul . 1905.
  • Wolfdietrich ja karkea Els.1907 .
  • Thorin vasara. 1908.
  • Sanctus. 1909.
  • Orpheus. 1909.
  • Mysteerit. 1909.
  • Archipoetan runot keisari Friedrich Barbarossalle ja hänen liittokanslerilleen: perustuu Jakob Grimmin painokseen. 1921. (kirjoita saksaksi)
  • Curt Sigmar Gutkindin kanssa: Viinikirja . 1927.
  • Kehä. 1927.
  • Ikuinen maastamuutto. 1934.
  • Ääni puhuu. 1934/1936.
  • Saksalaisille. 1947.
  • Työ tai neljä peiliä. 1950. (postuumisti)
  • Laula maanpaossa. 1950. (postuumisti)
  • Polku. 1950.
  • Kerätty runoja. Arnshaugk, München 1997.
  1. Mestari ja kuolema. ISBN 3-926370-29-7 .
  2. Ääni puhuu. ISBN 3-926370-30-0 .

kirjallisuus

  • Irene Armbruster: "Missä minä olen, siellä on saksalainen henki." Kansasosialistit karkoittivat Saksan, runoilija KW jatkoi asumista Uudessa-Seelannissa. Hän ei löytänyt sieltä uutta hengellistä kotia, vaikka hän olisi tuottanut vaikuttavan teoksen maanpaossa. Julkaisussa: Rakenne . Vuosikerta 4, Zürich 2006, s. 29 f.
  • Cornelia Blasberg, Paul Hoffmann (toim.): Karl Wolfkehlin kirjeenvaihto Uudesta-Seelannista 1838–1948. 2. osa: vuodesta 1945. Luchterhand, Darmstadt 1988, ISBN 3-630-80002-5 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  • Cornelia Blasberg, Paul Hoffmann (toim.): Karl Wolfskehl. Runoja, esseitä, kirjeitä . Suhrkamp, ​​Frankfurt 1999, ISBN 3-633-54156-X .
  • Norman Franke, "juutalainen, roomalainen, saksalainen samaan aikaan ...?" Tutkimus Karl Wolfskehlin kirjallisesta itsekehityksestä ja erityisesti hänen eksillyristisyydestään. Carl Winter, Heidelberg 2006, ISBN 3-8253-5106-8 .
  • Norman Franke, 'Apinan sydän on niin monipuolinen', Albert Schweitzerin kirjeenvaihto Karl Wolfskehlin kanssa. Julkaisussa: Sinn und Form (64. osa, 4/2012), s.516--531
  • Norman Franke, 'Salainen Saksa' anarkistisena tasavallana? Ricarda Huchin runollisten visioon imperiumista Karl Wolfskehlin runoudessa. Julkaisussa: Germanisch Romanische Monatshefte , (osa LXXIV, 2016), s. 31–52
  • Norman Franke, Karl Wolfskehl ja von Stauffenberg -veljet. Katsaus 'Secret Saksaan'. Julkaisussa: Kalonymos. Salomon Ludwig Steinheim -instituutin panos saksalais-juutalaiseen historiaan . (5, 4/2002), s. 11-16
  • Daniel Hoffmann: Salaisuus äänen ja ihmisen välillä. Karl Wolfskehlin käännökset keskiaikaisesta heprean runosta. Julkaisussa: Hieno perinne. Genre-runolliset tutkimukset saksalais-juutalaisesta kirjallisuudesta. Schöningh, Paderborn 2005, ISBN 3-506-72919-5 , s.71-104.
  • Paul Hoffmann et ai. (Toim.): Karl Wolfskehl. Tübingenin symposium kuoleman 50-vuotispäivänä (= Colloquium. Volume 55). Stauffenburg, Tübingen 1999, ISBN 3-86057-155-9 .
  • Elke-Vera Kotowski , Gert Mattenklott (Hrsg.): " Voisinko olla ääni ravistaakseni ihmisiä!" KW: n elämä ja työ (= Haskala. 33). Olms, Hildesheim 2007, ISBN 978-3-487-13303-4 .
  • Sabine Neubert, Centrum Judaicum (toim.): Karl Wolfskehl. Boheemista runoilijaan maanpaossa (= juutalaiset miniatyyrit. Osa 162). Hentrich & Hentrich , Berliini 2014, ISBN 978-3-95565-075-9 .
  • Gabriella Pelloni, Davide Di Maio (toim.): “Juutalainen, kristitty ja Wüstensohn”. Tutkimuksia Karl Wolfskehlin työstä. Hentrich & Hentrich, Berliini / Leipzig 2020, ISBN 978-3-95565-354-5 .
  • Manfred Schlösser (Toim.): Karl Wolfskehl - Bibliografia. (= erato-painike. 5). AGORA Verlag, Darmstadt 1971, ISBN 3-87008-021-3 .
  • Hans Tramer: Saksalais-juutalaisesta runoudesta. Saksan ja juutalaisen uskontunnustuksen morfologiasta. Julkaisussa: Leo Baeck -instituutin tiedote . Nro 2/3, 1958, sivut 88-103, passim; jälleen: saksalais-juutalaisesta runoudesta. Julkaisussa: Robert Weltsch (Toim.): Saksan juutalaisuus, nousu ja kriisi. Suunnittelu, ideoita, töitä. Neljätoista monografiaa. (= Leo Baeck -instituutin julkaisu ). Deutsche Verlagsanstalt , Stuttgart 1963, s. 255–270.
  • Friedrich Voit, August Obermayer (toim.): Exul Poeta. Karl Wolfskehlin elämä ja työ maanpaossa Italiassa ja Uudessa-Seelannissa 1933–1948. Esitykset symposiumille kuoleman 50-vuotisjuhlan yhteydessä. Auckland, 31. elokuuta - 2. syyskuuta 1998 (= Otago German Studies XII ). Dunedin 1999, ISBN 0-473-38411-6 . ( https://otagogermanstudies.otago.ac.nz/ogs/issue/view/12 )
  • Friedrich Voit: Karl Wolfskehl. Elämä ja työ maanpaossa. Wallstein, Göttingen 2005, ISBN 3-89244-857-4 .
  • Friedrich Voit (Toim.): Karl Wolfskehl. Myöhäiset tiivisteet . Wallstein, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0454-3 .
  • Friedrich Voit: Karl Wolfskehl. Runoilija maanpaossa. Cold Hub Press, Lyttelton / Christchurch 2019, ISBN 978-0-473-47669-4

nettilinkit

Commons : Karl Wolfskehl  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

turvota

  1. ↑ tutkijalle Calonymus ben Mashulamille Luccasta , joka perinteen mukaan pelasti keisari Otto II Saracenista Taranton lähellä vuonna Cotronessa käydyn taistelun jälkeen vuonna 982 ja asui siksi Mainziin , jossa hänestä tuli suuren perheen esivanhempi. Saksalaisen muodon Callmann ). Hän oli myös keisarin henkilökohtainen lääkäri. Voit Karl Wohlskehl. S. 17, Barner Wolfskehl ja Wolfskehl-palkinto , Ilmoitukset AMS 1997, PDF-tiedosto , sisältää tietoja Wolfskehl-perheestä ja myös Karl Wolfskehlista
  2. ↑ Bernt Engelmann : Saksa ilman juutalaisia ​​- tase . München 1970, s.48.
  3. ↑ Eckhart G.Franz (toim.): Juutalaiset Darmstadtin kansalaisina. Roether, Darmstadt 1984, ISBN 3-7929-0139-0 , s.254 .
  4. ↑ sykli An den alten Wassern ja Wolfskehl elinikäisen syventyminen juutalaisten aiheita, katso Franke, Jüdisch, Roman, Deutsch , s. 185
  5. ↑ Franke, Jüdisch , roomalainen, saksalainen , s. 153–165
  6. ↑ 'Apinan sydän on niin monipuolinen', Albert Schweitzerin kirjeenvaihto Karl Wolfskehlin kanssa. Julkaisussa: Sinn und Form (64. osa, 4/2012), s.516--531
  7. ↑ 'Sähke myös arkkienkeli Stefan Georgeen ...' Else Lasker-Schüler, Karl Wolfskehl ja George Circle. Julkaisussa: Lothar Bluhm ja Andreas Meier (toim.), Else Lasker-Schüler-Jahrbuch zur Klassischen Moderne . Nide 3. Wissenschaftlicher Verlag Trier 2006, s. 26–48
  8. ↑ Norman Franke, "Mirobuk!" Karl Wolfskehl satiirisena kirjailijana. '' Julkaisussa: Studia Niemcoznawcze, saksalaiset tutkimukset. (Voi. XXXI., Varsova, 2005), s. 339-360
  9. ↑ a b c d Klaus Voigt: Turvaa peruuttamisesta. Maanpaossa Italiassa 1933–1945 . Ensimmäinen osa, Klett-Cotta, Stuttgart 1989, ISBN 3-608-91487-0 , s. 421 ja sitä seuraavat.
  10. ↑ Franke, Jüdisch , roomalainen, saksalainen , s.276–304
  11. ↑ Franke, Jüdisch, roomalainen, saksalainen , s.266
  12. ↑ Franke, Jüdisch , roomalainen, saksalainen , s. 259-350
  13. ^ Karl Wolfskehl: Kirjeenvaihto Italiasta 1933–1938. Hampuri 1993, s. 16.
  14. ^ Friedrich Voit: Karl Wolfskehl, 2005
  15. ↑ Franke, Jüdisch , roomalainen, saksalainen , s. 369–411
  16. ↑ Norman Franke, Karl Wolfskehl ja von Stauffenberg -veljet. Katsaus 'Secret Saksaan'. Julkaisussa: Kalonymos. Salomon Ludwig Steinheim -instituutin panos saksalais-juutalaiseen historiaan . (5, 4/2002), s. 11-16
  17. ^ Norman Franke, Das 'Geheime Deutschland' anarkistisena tasavallana? Ricarda Huchin runollisten imperiuminäkemysten vastaanottamisesta Karl Wolfskehlin runoudessa. Julkaisussa: Germanic Romanic Monthly books
  18. ↑ Charles de Coster (tekijä), Karl Wolfskehl (Üs.): Tarina Ulenspiegelistä ja Lamme Goedzakista sekä heidän sankarillisista, onnellisista ja loistavista seikkailuistaan ​​Flanderissa ja muualla. Kurt Wolff Verlag, München 1926.
  19. ↑ Alfred Bodenheimer Karl Wolfskehlillä
  20. ↑ Darmstadt Echo. 19. syyskuuta 2014, s.12.
  21. ↑ Cornelia Blasberg, Paul Hoffmann (toim.): Karl Wolfkehlin kirjeenvaihto Uudesta-Seelannista 1838–1948. 2. osa Darmstadt 1998
  22. ↑ Karl Wolfskehl. Boheemin maanpakolaisrunoilijan kustantajatiedoista
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Wolfskehl, Karl
VAIHTOEHTOISET NIMET Wolfskehl, Karl Joseph (koko nimi)
LYHYT KUVAUS Saksalainen kirjailija ja kääntäjä
SYNTYMÄAIKA 17. syyskuuta 1869
SYNTYMÄPAIKKA Darmstadt
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 30. kesäkuuta 1948
KUOLEMAN PAIKKA Auckland , Uusi-Seelanti