Lev Semjonovitš Vygotsky

Lev Semjonovitš Vygotsky

Lev Vygotski ( venäjäksi Лев Семёнович Выготский , Valko Леў Выгоцкі - Leu Vyhocki , tieteellinen translitteraatiota Lev Semenovic Vygotski * Marraskuu 5 . Heinäkuu / 17th Marraskuu  1896 Greg. Vuonna Orsha , Venäjän keisarikunta , nyt Valko ; † 11. Kesäkuu 1934 vuonna Moskovassa ) oli Neuvostoliiton psykologi ja häntä pidetään kulttuurihistoriallisen koulun ja toimintateorian perustajanatunnettuja virtauksia humanistisissa tieteissä. Hän osallistui tietoisuuden teoriaan , vammaiseen pedagogiikkaan , kielen kehityksen ja ajattelun väliseen suhteeseen ja lapsen yleiseen kehityspsykologiaan .

elämä ja työ

nuoriso

Lev S. Vygotsky asui perheensä kanssa Gomelissa, Valko -Venäjällä, kuusitoista vuoteen asti . Nuorena hän oli kiinnostunut taiteesta, filosofiasta ja historiasta. Lukion suorittamisen jälkeen hän opiskeli lakia Moskovan yliopistossa ja pystyi hankkimaan tietosanakirjaa sosiologian , psykologian , filosofian , kielitieteen , taiteen ja kirjallisuuden aloilta . Hänen ajattelulleen ratkaisevia olivat muun muassa. Baruch Spinozan , Ludwig Feuerbachin , William Jamesin ja Sigmund Freudin teoksia .

Opettajana Gomelissa

Opintojensa jälkeen hän työskenteli opettajana kotikaupungissaan 1918–1924. Tänä aikana hän osallistui aktiivisesti paikalliseen kulttuurielämään ja julkaisi useita kirjallisia esseitä, mukaan lukien analyysi Shakespearen Hamletista ja erilaisia ​​teatteriarvosteluja. Hän alkoi kiinnostua syvemmin psykologiasta ja työskenteli oppikirjan Pedagoginen psykologia ja väitöskirjansa, psykologian taiteen parissa . Jälkimmäinen valmistui vuonna 1925, mutta se julkaistiin vasta postuumisti. Vuonna Gomel Vygotski myös tapasi tulevan vaimonsa Rosa Smechowa, jonka kanssa hänellä oli kaksi tytärtä: Gita (* 1925) ja Asja (* 1930).

Moskova

Vuonna 1924 Vygotsky muutti Moskovan yliopiston psykologiseen instituuttiin. Työnsä ohella Vygotsky opetti ja tutki useissa muissa Moskovan instituutioissa psykologian, pedagogiikan ja defektologian aloilla. Hänen varhaisiin psykologisiin teoksiinsa kuuluvat Vyöhyketerapian ja psykologisen tutkimuksen menetelmät (1926), joka perustuu Leningradissa vuonna 1924 pidetyssä II: n koko Venäjän psykoneurologian kongressin luentoon The Consciousness as a Problem of the Psychology of Behim (1925) ja The Crisis. Psykologian historiallinen merkitys (1926).

Moskovassa Vygotsky tapasi Alexandr R. Lurijan ja Aleksei N. Leontjewin , joiden kanssa hän teki tiivistä yhteistyötä. Tänään psykologinen työtä tämän tähdistö, usein mielletään kuin troikka , tunnetaan ehtojen kulttuurihistoriallista koulun ja toiminnan teoriaa. Vygotsky ei kuitenkaan akateemisen toimintansa aikana perustanut institutionalisoitua koulua sanan suppeassa merkityksessä. Merkki " Kulturhistorische Schule" tulee myös ulkopuolelta. Vygotsky itse kutsui teoriaansa eri tavalla eri vaiheissa: instrumentaalipsykologiassa , kulttuuripsykologiassa ja historiallisessa teoriassa korkeammista psykologisista toiminnoista .

Yhteistyössä Lurijan, Leontjewin ja eri oppilaiden kanssa Vygotsky valmisteli aiemmat psykologiset ideansa instrumentaaliseksi lähestymistavaksi. Keskeinen oli käsite psyykkisistä työkaluista, joissa kieli oli psyykkinen työkalu "par excellence", josta Vygotsky käsitteli erityisesti ytimekkäästi kahdessa teoksessa Instrumentaalinen menetelmä psykologiassa ja korkeampien psykologisten toimintojen kehityksen historiassa .

Moskovan, Harkovin ja Leningradin välillä

Vygotskyn ja hänen työtovereidensa instrumentaalipsykologia joutui yhä enemmän maineeseen Neuvostoliitossa. Vygotskyn oli vaikeampaa julkaista teoksensa, koska hänen teoriansa ei ollut Stalinin aikaisten sisäisen Neuvostoliiton valtakamppailujen tiukasti materialistisen psykologian mukainen . Erityisesti Vygotskyn vastaanotto länsimaisista, ”idealistisista” kirjailijoista, kuten Sigmund Freud , Charlotte ja Karl Bühler , Clara ja William Stern , Kurt Koffka , Wolfgang Köhler , Kurt Lewin tai Edward Lee Thorndike, sekä hänen ystävälliset suhteensa ideologisesti ei -toivottuihin ihmisiin kuten runoilija Ossip E. Mandelstamia kritisoitiin. Useat instituutit, joissa Vygotsky ja hänen henkilökuntansa työskentelivät, suljettiin noin vuonna 1930. Vygotsky, Leontiev, Lurija ja muut kutsuttiin Harkovaan äskettäin perustettuun psykoneurologiseen instituuttiin. Vaikka osa työntekijöistä muutti pysyvästi Harkoviin, Vygotsky liikkui myöhemmin Moskovan, Harkovin ja Leningradin välillä.

Mitä tulee Vygotskyn aineelliseen työhön, kielen työkalumetaforista luovuttiin asteittain 1930 -luvun alussa, ja Vygotsky keskittyi kielen "merkityksen volyymiin". Syynä tähän olivat muun muassa hänen ohjauksessaan 1920 -luvun lopulla tehdyt konseptinmuodostuskokeet. He päättivät, että sanan ja merkityksen suhde ei ole staattinen, vaan kehittyvä.

Elämänsä viimeisinä vuosina Vygotsky käsitteli kielen merkitystä ja merkitystä, ajattelun ja puhumisen suhdetta, tunteiden ja tietoisuuden roolia . Vuonna 1934 tämän työn tuloksena koottiin ja saatettiin valmiiksi aiemmat teokset monografiaksi nimeltä Thinking and Speaking . Hän jatkoi myös kehitys- ja ”defektologisten” asioiden käsittelyä.

Kuolema ja tieteellinen perintö

Vygotskyn kuoleman jälkeen tuberkuloosin seurauksena hänen tieteellinen perintönsä vaikutti keskeneräiseltä teokselta: Vygotsky jätti 80 julkaisematonta käsikirjoitusta . Hän ei koskaan päässyt systematisoimaan teorioitaan johdonmukaisesti, mutta hän vaikutti Alexandr Lurijan , Alexei Leontjewin ja muiden opiskelijoiden ja kollegoiden jatkotutkimukseen, jotka kehittivät edelleen Vygotskyn lähestymistapoja teoksissaan. Selkeä viittaus Vygotskyyn ei ollut mahdollista ilman lisäkysymyksiä. Ideologiset syytökset ja vihamielisyys Vygotskyn ja hänen työntekijöidensä ja oppilaidensa työtä vastaan, jotka olivat alkaneet jo 1930 -luvun alussa, huipentuivat vuoden 1936 pedologia -asetukseen, joka johti Vygotskyn nimen ja työn täydelliseen sensurointiin . Vain vuosikymmeniä myöhemmin Vygotskyn työ kunnostettiin vähitellen, mutta silti kompromisseja. Vygotskyn työn historiallinen ja kriittinen arviointi ei ole vielä valmis.

Neuvostoliiton ulkopuolella Vygotskyn työ tunnettiin vasta 1960 -luvun lopulla. Saksan vastaanoton kannalta olennaisia ​​olivat toisaalta DDR: ssä julkaistut käännökset, toisaalta Länsi -Berliinin psykologin Klaus Holzkampin ja myöhemmin Holzkamp -opiskelijan Peter Keilerin suositukset ja painotus hänen teoksissaan . Seuraavina vuosikymmeninä Vygotsky pidettiin pääasiassa kieli- ja kehityspsykologina . Tämä liittyy siihen, että erityisesti ajattelu ja puhuminen käännetään ja vastaanotetaan kansainvälisesti hänen pääteoksenaan. Kirja Mind in Society , joka ilmestyi nimellä Vygotskis, mutta jonka tekstejä on huomattavasti lyhennetty ja muokattu, oli erityisen merkittävä hänen ideoidensa kansainväliselle levittämiselle . Siitä huolimatta tämä kirja käynnisti "Vygotskyn puomin" humanistisissa tieteissä, joka jatkuu tähän päivään asti.

21. vuosisadan alusta lähtien Vygotskyn ja hänen kollegoidensa ja opiskelijoidensa tekstejä on tuotettu kansainvälisiä historiallisia ja kriittisiä painoksia, ja arkistotyö jatkuu. Tällä tavoin huomioidaan enemmän erilaisia ​​vaikutuksia Vygotskyn työhön ja erilaisiin työkonstellaatioihin, joissa se luotiin.

Keskeisiä teemoja

Taidepsykologia

Taidepsykologian aihe muodostaa eräänlaisen saranan Vygotskin kirjallisuuskriittisen toiminnan ja hänen myöhemmän psykologityönsä välillä. Vuonna 1925 valmistuneessa väitöskirjassaan The Psychology of Art Vygotsky käsitteli kysymystä siitä, miten esteettiset reaktiot taideteokseen. Tätä tarkoitusta varten hän käsitteli intensiivisesti erilaisia ​​estetiikan virtauksia, erityisesti venäläistä formalismia . Vygotsky havaitsi, että taiteilijan psykologisia prosesseja, jotka johtavat taideteoksen luomiseen, ja vastaanottajan esteettistä vastausta ei voida tutkia "suoraan". Ne kuitenkin virtaavat taideteoksen muotoon, jota voidaan analysoida.

Vygotskyn mukaan taide on "sosiaalinen tunnetekniikka" siinä mielessä, että taideteos objektivoi ja objektiivistaa taiteilijan tunteet. Taideteoksen psykologinen vaikutus katsojaan tai kuuntelijaan ei siis ole puhtaasti subjektiivinen, vaan pikemminkin vaikuttaa taideteoksen sosiaaliseen laatuun - sen erityisessä muodossa. Esteettinen reaktio taiteeseen voi siten toimia katarsisina laukaisemalla vastaanottajan psykologista kehitystä.

Vygotskyn taidepsykologiset näkökohdat vaikuttivat hänen edelleen psykologiseen tutkimukseensa ihmisen tietoisuudesta ja ajattelusta .

Korkeammat henkiset toiminnot

Perusidea Vygotskyn instrumentaali psykologian oli, että on olemassa luonnollinen linja ja kulttuurin linja lapsen kehitys yhdistää toisiinsa aikana ontogenesis . Kulttuurisesti muotoillut korkeammat psykologiset toiminnot - erityisesti ihmisen psykologiset prosessit, kuten B. tietoinen huomio tai ongelmanratkaisu - kehitä tämän näkemyksen mukaan muuttamalla luonnollisia psykologisia perustoimintoja . Vygotskyn mukaan psykologisilla työkaluilla on ratkaiseva rooli tässä prosessissa . Vygotskyn mukaan esimerkkejä tällaisista psyykkisistä työkaluista ovat merkit, kuten kieli, numerot, kirjoitus tai muistinvälineet. Luonnollisten psykologisten toimintojen uudelleenorganisointi korkeampiin psykologisiin toimintoihin merkkien avulla tapahtuu kulttuurisessa kontekstissa, nimittäin kommunikoinnissa muiden ihmisten kanssa. Psykologiset työkalut (merkit) ja niiden sisällyttäminen sosiaaliseen ja kulttuuriseen kontekstiin, jossa henkilö kasvaa, ovat Vygotskyn mukaan keskeisessä asemassa henkilön kognitiivisen kehityksen kannalta. Tämä johtuu siitä, että psyykkisiä työkaluja (merkkejä) käytetään ensin ulkoisesti ja myöhemmin "kasvavat sisäänpäin". Vygotsky kuvaa tässä vaiheessa kasvaa sisäänpäin interiorization : ulkoinen toiminta tulee sisäinen toiminta, joiden avulla josta lapsi hallitsee hänen käyttäytymisensä. Kun korkeampia psykologisia toimintoja syntyy, merkit muodostavat ensin kahden ihmisen välisen suhteen (ihminen 1 → merkki → ihminen 2), ennen kuin niiden käytöstä tulee itsesääntelyn väline (ihminen 1 → luonne → ihminen 1). Vygotsky kirjoittaa: ”Jokainen toiminto esiintyy kahdesti lapsen kulttuurisessa kehityksessä, nimittäin kahdella tasolla - ensin sosiaalisella, sitten psykologisella tasolla (eli ensin ihmissuhde kuin interpsykoottinen, sitten lapsen sisäinen psyykkinen luokka). [...] Mutta on sanomattakin selvää, että siirtyminen ulkopuolelta sisäpuolelle muuttaa itse prosessia eli sen rakennetta ja toimintaa. "

Ajattelu ja puhuminen

Vygotsky käsitteli erityisesti ajattelun ja puhumisen seitsemännessä luvussa, joka oli kirjoitettu juuri ennen kuolemaansa vuonna 1934, näiden kahden prosessin välisestä suhteesta. Hän oletti, että puhuminen ja ajattelu eivät ole identtisiä eivätkä täysin erillisiä prosesseja. Hänen mielestään puhuminen ei ilmaise ajattelua, vaan ajattelu tapahtuu siinä ja saa siten sosiaalisen muodon: ”Puhuminen ei rakenteensa mukaan ole ajattelun rakenteen peilikuva. Sitä ei siis voida laittaa mieleen kuin valmis mekko. Puhuminen ei ole valmiiden ajatusten ilmaisu. Kun ajatus muuttuu puheeksi, se muuttaa itseään, se muuttuu. Ajatusta ei ilmaista sanassa, vaan se tapahtuu sanassa. "

Ajatuksissaan puhumisesta ja ajattelusta Vygotsky käytti venäläistä termiä reč ' (puhe, puhuminen) eikä jazyk (kieli merkkijärjestelmän merkityksessä). Tämä osoittaa erilaisen näkemyksen kielestä kuin instrumentaalipsykologian yhteydessä, joka keskittyi kieleen staattisena psykologisena työkaluna. Vygotskyn myöhempi kielikäsitys heijastaa aikansa kielellistä keskustelua puheen toimeenpanovallasta ja toiminnallisuudesta, johon kirjoittajat, kuten Lev P. Jakubinsky, Mihail M. Bakhtin ja Valentin N. Vološinov, osallistuivat.

Vygotsky käsitteli kolmea puhetapaa, jotka eroavat toisistaan ​​toiminnaltaan ja rakenteeltaan: ulkoinen, suullinen, sisäinen ja kirjallinen. Sisäinen puhuminen kehittyy ulkoistamisesta sisäistymisen kautta ja siitä tulee muodollisesti ja toiminnallisesti erilainen puhetyyppi. Tämän kehityksen välivaihe ontogeneesissä on lapsen itsekeskeinen puhuminen, kuten Jean Piaget on havainnut . Itsekeskeinen ja sisäinen puhuminen Vygotskyn mukaan säilyttää ulkoisen puhumisen sosiaalisen luonteen, vaikka ne eivät palvele vuoropuhelua muiden ihmisten kanssa vaan puhuvat itselleen.

Kehityspsykologia ja polku

Vygotsky antoi paljon panoksia pedologiaan (opettaa lapsen kehitystä ja kasvua) ja kehityspsykologiaan .

Hänen käsityksensä seuraavan kehityksen vyöhykkeestä vaikuttaa voimakkaasti tänään . Vygotsky erotti toisistaan ​​kaksi kehitystasoa: toisaalta lapsen nykyisen biologisesti ennalta määrätyn kehityksen taso - määritettynä sen perusteella, mitä lapsi voi saavuttaa yksin - ja toisaalta taso, jonka se saavuttaa yhteistyössä aikuisen tai toisen kanssa lapsi. Kanssa lähikehityksen vyöhyke Vygotskin kuvattu välinen etäisyys näiden kahden ominaisuudet (yksinään vs. yhdessä). Vygotskyn mukaan oppituntien on perustuttava seuraavan kehityksen vyöhykkeeseen eikä vain lapsen nykyiseen kehitystasoon. Vygotsky kuvaili sosiokulttuurisen vaikutuksen alaisten lasten kognitiivista kehitystä sisäistymiseksi .

Tämä Vygotsky-käsite on otettu käyttöön uudemmilla Pohjois-Amerikan luonteisilla opetus-oppimis-teoreettisilla lähestymistavoilla, jotka on tiivistetty termillä sosiaalinen konstruktivismi. Toisin kuin yksilöllinen konstruktivismi , sosiaalinen vuorovaikutus oppijoiden välillä tai oppijoiden ja opettajien välillä on merkittävässä asemassa, koska kaikki inhimillinen tieto ymmärretään lopulta sosiaalisesti rakennettuina tietoina.

Defektologia

Vygotskyn aikana termiä defektologia käytettiin kuvaamaan tiedettä, joka käsitteli ihmisiä, joilla on erilaisia ​​henkisiä ja fyysisiä vammoja (ns. "Viat"). Vygotsky oli yksi varhaisimmista ja nimenomaisimmista vammaisten integroivan koulutuksen kannattajista : ”Vakavasti kehitysvammaisten lasten kohdalla sosiaalinen kasvatus on ainoa toteuttamiskelpoinen ja tieteellisesti perusteltu tie. Vielä enemmän se yksin kykenee sellaisiin, joita ei ole olemassa biologinen vika Toimintojen kehittäminen. Ainoastaan ​​sosiaalinen kasvatus voi (...) ohjata vakavasti kehitysvammaisen lapsen tulemaan ihmiseksi. "

Vygotsky otti kantaa siihen, että ongelmallista oli vähemmän itse vammaisuus, vaan sen sosiaaliset seuraukset, ts. H. miten yhteiskunta suhtautuu vammaisiin. Lainaus tälle näkemykselle on: ”Sokeus psykologisena tosiseikkana ei ole missään tapauksessa epäonnea. Siitä tulee vain sellainen sosiaalinen tosiasia. "

Lainausmerkit

”Psykologiset tutkimukset osoittavat, että taide on yhteiskunnan kaikkien biologisten ja sosiaalisten prosessien tärkein solmupiste, että se on tapa saattaa ihmiset tasapainoon maailman kanssa elämänsä kriittisimpinä ja vaikeimpina minuutteina. (...) Koska tulevaisuuden suunnitelma sisältää epäilemättä koko prosessin uudelleenjärjestelyn ja uudelleensuunnittelun, mutta myös "ihmisen sulattamisen", taiteen rooli varmasti muuttuu. (...) Ilman uutta taidetta ei myöskään ole uutta ihmistä. "

"Kaikki korkeammat psyykkiset toiminnot, mukaan lukien puhuminen ja käsitteellinen ajattelu, ovat sosiaalisia. Ne syntyvät keskinäisen avun keinona ja niistä tulee vähitellen osa ihmisen jokapäiväistä käyttäytymistä. "

”Alun perin lapsen puhe on puhtaasti sosiaalista; Sen kutsuminen sosiaaliseksi olisi väärin, koska siihen liittyy ajatus jostakin alun perin sosiaalisesta, joka muuttuisi sosiaaliseksi vasta sen muutos- ja kehitysprosessissa. "

Fontit (valinta)

  • Vygotsky, LS (1976). Taiteen psykologia . Käännetty venäjästä Helmut Barth. Dresden: Verlag der Kunst. ( Fundus -sarja 44/45)
  • Vygotsky, LS (1992). Korkeampien henkisten toimintojen historia . Münster: Lit.
  • Vygotsky, LS (1996). Tunteiden opetus. Historiallinen psykologinen tutkimus . Tieteellisesti muokattu ja Alexandre Métrauxin johdanto. Münster: Lit.
  • Vygotsky, LS (1934/2002). Ajattelu ja puhuminen . Toimittaneet ja kääntäneet venäjästä Joachim Lompscher ja Georg Rückriem. Weinheim ja Basel: Beltz.
  • Vygotsky, LS (1977). Ajattelu ja puhuminen . Toimittaja Johannes Helm ja esittelijä Thomas Luckmann . Käännetty venäjästä Gerhard Sewekow. Venäläinen alkuperäinen painos 1934, saksankielinen painos Akademie-Verlag, Berliini 1964 (lyhenne). Frankfurt am Main: Fischer. ISBN 3-596-26350-6 .
  • Vygotsky, LS (2003). Valittuja kirjoituksia . Osa 1. Toimittaja Joachim Lompscher. Berliini: Lehmanns Media.
  • Vygotsky, LS (1985). Valitut kirjoitukset. Nide 1. Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-0973-6 .
  • Vygotsky, LS (2003). Valittuja kirjoituksia . Osa 2. Toimittaja Joachim Lompscher. Berliini: Lehmans Media.
  • Vygotsky, LS (1987). Valittuja kirjoituksia . Osa 2 Köln: Pahl-Rugenstein. ISBN 3-7609-0974-4 .
  • Vygotsky, LS (2009). Kirjeet - 1924-1934 . Julkaisija Georg Rückriem. Berliini: Lehmanns Media.
  • Vygotsky, LS (2011). Luentoja psykologiasta . Julkaisija Georg Rückriem. Berliini: Lehmanns Media.

kirjallisuus

  • A. Yasnitsky: Vygotsky: Intellectual Biography. Routledge, Lontoo / New York 2018. Kirjan esikatselu .
  • Tat'jana Achutina: Vygotskyn "Sisäinen puhe": käsitteen kohtalosta. Julkaisussa: Konrad Ehlich, Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s.93-108 .
  • Janette Friedrich: Vygotskij - Vološinov - Megrelidze. Yritys metallihistorialliseen merkkiteoriaan. Julkaisussa: Konrad Ehlich, Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s.109-124.
  • Janette Friedrich: Kielisen lomakkeen sisältö. Paradigmat Bahtinista Vygotskiin. Akademie Verlag, Berliini 1993, ISBN 3-05-001938-7 .
  • Martin Hildebrand-Nilshon: Kielen ja viestinnän kontekstista LS Vygotskijin ja AN Leont'evin työssä. Julkaisussa: Konrad Ehlich ja Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla, s. 227–254. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • Peter Keiler: "Kulttuurihistorian teoria" ja "Kulttuurihistorian koulu": myytistä (takaisin) todellisuuteen . Kriittisen teorian instituutti . 2012.
  • Peter Keiler: LS Vygotskyn kaksi käsitettä lasten kielen hankkimisesta ja heidän teoreettisesta ympäristöstään. Julkaisussa: Konrad Ehlich ja Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s.309-328.
  • Peter Keiler: Lev Vygotskij - elämä psykologialle. Johdatus hänen työhönsä. Beltz-Verlag, Weinheim 2002, ISBN 3-407-22126-6 .
  • Gisbert Keseling: Kieli kuvana ja työkaluna. Lähestymistavat kieliteoriaan, joka perustuu Vygotsky-koulun kulttuurihistorialliseen psykologiaan. Pahl-Rugenstein, Köln 1979, ISBN 3-7609-0482-3 .
  • Carlos Kölbl: Kulttuurihistoriallisen koulun psykologia. Vygotsky, Lurija, Leont'ev. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 3-525-45030-3 .
  • Tat'jana Naumova: Dialogin ongelma: AA Potebnja, LP Jakubinskij, LS Vygotsky, MM Bakhtin. Julkaisussa: Konrad Ehlich ja Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla. Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-39-4 , s.211-225 .
  • Dimitris Papadopoulos: Lew S.Wygotski - työ ja vaikutus. Campus Verlag, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-593-36355-0 .
  • Angelika Redder: Esitys - Käsite - Symboli: käsitteestä ja seurauksista Vygotskijissä ja Bühlerissä. Julkaisussa: Konrad Ehlich ja Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla, s. 339–369. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • Bernd Reimann: "Alkukantainen" -idea Vygotskijissa ja sen suhde kielen kehitysteoriaan keskustelussa C. ja W. Sternin kanssa. Julkaisussa: Konrad Ehlich ja Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla, s. 329–338. Heidelberg: Synchron, 2004, ISBN 3-935025-39-4 .
  • I. Rissom: Merkin käsite Lev Vygotskyn teoksissa. Kulttuurihistoriallinen käsitys kielen hankkimisen ja kognitiivisen kehityksen välisestä yhteydestä (= Göppingenin työ saksantutkimuksesta . Osa 426). Kümmerle Verlag, Göppingen 1985, ISBN 3-87452-655-0 .
  • René van der Veer & Jaan Valsiner: Vygotskyn ymmärtäminen. Tehtävä synteesille . Blackwell, Cambridge et ai., 1991, ISBN 0-631-18955-6 . (Englanti)
  • Anton Yasnitsky: Kulttuurihistoriallisen Gestalt-psykologian historia: Vygotskij, Lurija, Koffka, Lewin ja muut (PDF; 187 kB). PsyAnima, Dubna Psychological Journal, 5 (1) , 102-105. 2012.
  • Anton Yasnitsky: Lev Vygotsky: filologi ja defektologi. Sosio-älyllinen elämäkerta. Julkaisussa WE Pickren, DA Dewsbury & M.Wertheimer (toim.): Portraits of Pioneers in Developmental Psychology. Psychology Press, New York and Hove 2012, ISBN 978-1-84872-895-0 , s.109-133 (englanti).
  • Adam A. Zych: Psychologowie radzieccy i ich prace 1917–1977. Słownik biograficzny. Kielce: WSP, 1980, s. 163-165 (puolalainen).
  • Matthias Wille: Vygotski , julkaisussa: Jürgen Mittelstraß (Hrsg.): Encyclopedia Philosophy and Science Philosophy. 2. painos. Nide 8: Th-Z. Stuttgart, Metzler 2018, ISBN 978-3-476-02107-6 , s. 367 f.

Katso myös

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Yasnitsky, A. (2018). Vygotsky: Älyllinen elämäkerta . Lontoo ja New York: Routledge BOOK ESIKATSAUS
  2. ^ Peter Keiler: Lev Vygotskij. Elämä psykologialle. Beltz Verlag, 2002, s.18.
  3. ^ Peter Keiler: Lev Vygotskij. Elämä psykologialle. Beltz Verlag, 2002, s.17.
  4. ↑ Wygotski, LS (1925/1976). Psykologia taiteesta (H. Barth, toim.). Dresden: Verlag der Kunst.
  5. ↑ Katso Yasnitsky, A. (2011). Lev Vygotsky: filologi ja defektologi. Sosio-älyllinen elämäkerta . Julkaisussa WE Pickren, DA Dewsbury & M.Wertheimer (toim.), Portraits of Pioneers in Developmental Psychology (s. 109-133). New York, Hove: Psychology Press, s.113.
  6. ↑ Van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Vygotskyn ymmärtäminen. Tehtävä synteesille. Cambridge et ai: Blackwell, s. 19 ja sitä seuraava.
  7. ↑ Keiler, P. (2002). Lev Vygotsky - elämä psykologialle. Weinheim, Basel: Beltz. 22 f.
  8. ↑ Vygotsky, LS (1926/1997). Refleksologisten ja psykologisten tutkimusten menetelmät . Julkaisussa: LS Vygotsky Collected Works. Psykologian teorian ja historian ongelmat (Vuosikerta 3, s. 35-49). New York, Lontoo: Plenary Press.
  9. ↑ Wygotski, LS (1925/1985). Tietoisuus ongelmana käyttäytymisen psykologiassa . In Selected Writings (Vuosikerta 1, s. 279-308). Berliini: ihmiset ja tieto.
  10. ↑ Wygotski, LS (1926/1985). Psykologian kriisi historiallisessa merkityksessään . Julkaisussa: Selected Writings (Vuosikerta 1, s. 57–277). Berliini: ihmiset ja tieto.
  11. ↑ Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky -ympyrä tutkijoiden henkilökohtaisena verkostona. Ihmisten ja ideoiden välisten yhteyksien palauttaminen . Integroiva psykologinen ja käyttäytymistiede, 45, 422-457.
  12. ↑ a b Keiler, P. (2012). "Kulttuurihistoriateoria" ja "Kulttuurihistoriallinen koulu": Myytistä (takaisin) todellisuuteen  ( sivu ei ole enää käytettävissä , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaan ja poista tämä ilmoitus. . Kriittisen teorian instituutti .@1@ 2Malli: Dead Link / www.inkrit.de  
  13. ↑ Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky -ympyrä tutkijoiden henkilökohtaisena verkostona. Ihmisten ja ideoiden välisten yhteyksien palauttaminen . Integroiva psykologinen ja käyttäytymistiede, 45, 422-457.
  14. ↑ van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Vygotskyn ymmärtäminen. Tehtävä synteesille . Cambridge et ai: Blackwell.
  15. ↑ Wygotski, LS (1930/1985). Instrumentaalinen menetelmä psykologiassa. In Selected Writings (Vuosikerta 1, s. 309-317). Berliini: ihmiset ja tieto.
  16. ↑ Vygotsky, LS (1931/1992). Korkeampien henkisten toimintojen historia. Berlin et ai: LIT.
  17. ↑ Lompscher, J. ja Rückriem, G. (2002). Pääkirjoitus. Julkaisussa: Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). Weinheim ja Basel: Beltz. S.10.
  18. ↑ Bertau, M.-C. (2011). Puhuminen, vastaaminen, ymmärtäminen. Muutoksen psykolingvistiikan elementtejä. Berliini: Lehmanns Media, s.144.
  19. ↑ Lompscher, J. ja Rückriem, G. (2002). Pääkirjoitus. Julkaisussa: Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). Weinheim ja Basel: Beltz. S. 10 ym.
  20. ^ LS Vygotsky: Mieli yhteiskunnassa . Toim.: Michael Cole, Vera John-Steiner, Sylvia Scribner ja Ellen Souberman. Harvard University Press, 1978, ISBN 978-0-674-07668-6 .
  21. ↑ Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky -ympyrä tutkijoiden henkilökohtaisena verkostona. Ihmisten ja ideoiden välisten yhteyksien palauttaminen . Integroiva psykologinen ja käyttäytymistiede, 45, 422-457.
  22. ↑ van der Veer, R. & Valsiner, J. (1991). Vygotskyn ymmärtäminen. Tehtävä synteesille . Cambridge et ai: Blackwell.
  23. ↑ Wygotski, LS 1925/1976. Taiteen psykologia. Dresden: Verlag der Kunst.
  24. ↑ Katso van der Veer, R. ja Valsiner, J. 1991. Understanding Vygotsky. Tavoitteena synteesi. Oxford ja Cambridge: Blackwell. 24 s.
  25. ^ Vygotsky, Lev. 1925/1976. Taiteen psykologia. Dresden: Verlag der Kunst. S.295.
  26. ^ Vygotskij, Lev S. (1930/2003). Instrumentaalinen menetelmä psykologiassa. Julkaisussa: Selected Writings (s. 309–317). Osa 1. Toimittaja Joachim Lompscher. Berliini: Lehmanns Media.
  27. ↑ Katso Peter Keiler: Lev Vygotskij - elämä psykologialle. Beltz, Weinheim / Basel 2002, s.
  28. ↑ Vygotskij, Lev S. (1931/1992): Korkeampien henkisten toimintojen historia. Käännetty venäjästä Regine Kämper. Toimittaja ja esipuhe Alexandre Métraux. Münster ja Hampuri: lit.s.236.
  29. ↑ Vrt. Wolfgang Jantzen : Alussa oli merkitys: luonnonhistorialle, psykologialle ja toimintafilosofialle, merkitykselle ja vuoropuhelulle. Kustantaja Federation of Democratic Scientists , Marburg 1994, ISBN 3-924684-44-8 , s.170 .
  30. ↑ Vygotskij, Lev S. (1934/2002). Ajattelu ja puhuminen. Weinheim, Basel: Beltz. S. 387 ym.
  31. ↑ Vygotskij, Lev S. (1934/2002). Ajattelu ja puhuminen. Weinheim, Basel: Beltz. S. 401
  32. ↑ Lompscher, J. ja Rückriem, G. (2002). Pääkirjoitus. Julkaisussa Lev S. Vygotskij: Thinking and Speaking (s. 7–35). S.29.
  33. ↑ Lisätietoja tästä keskustelusta: Bertau, M.-C. (2011). Puhuminen, vastaaminen, ymmärtäminen. Muutoksen psykolingvistiikan elementtejä. Berliini: Lehmanns Media; Friedrich, Janette (1993). Kielisen lomakkeen sisältö. Paradigmat Bahtinista Vygotskiin. Berliini: Akademie Verlag; Friedrich, Janette (2005b). Vuoropuhelun käsitteen käyttö ja toiminta Neuvostoliiton Venäjän diskurssissa 1920 -luvulla, erityisesti Jakubinskij ja Vygotskij. Julkaisussa: Marie -Cécile Bertau ja Janette Friedrich (toim.): Jakubinskij Colloquium: Thinking Language Dialogically - Understanding Action Dialogically, s. 5–17. München, Ludwig Maximilians University.; Naumova, T. (2004). Dialogin ongelma: AA Potebnja, LP Jakubinsky, LS Vygotsky, MM Bakhtin. Julkaisussa: Konrad Ehlich ja Katharina Meng (toim.): Tukahdutettujen todellisuus. Tutkimuksia kielitieteen historiasta 1900 -luvulla. Sivut 211-225. Heidelberg: Synkronointi.
  34. ↑ Sisäisestä puhumisesta: Werani, A. (2011). Sisäinen puhuminen. Todisteiden etsinnän tulokset. Berliini: Lehmanns Media.
  35. ↑ Kirjallisesta puhumisesta: Surd-Büchele, S. ja Karsten, A. (2010): Vygotskijs käsitys kirjoituksesta. Activity Theory - Journal of Activity -Theoretical Research Saksassa 1/2010. Sivut 15-42.
  36. ↑ Vygotskij, Lev S. (1932-34 / 2005). Ikäongelma. Julkaisussa: Selected Writings (s. 53–90). Osa 2. Toimittaja Joachim Lompscher. Berliini: Lehmanns Media.
  37. ↑ Katso Keiler, Peter (2002): Lev Vygotskij - elämä psykologialle. Weinheim, Basel: Beltz. 291 f.
  38. ↑ Philip G.Zimbardo, Richard J.Gerrig: Psykologia . Pearson, Hallbergmoos lähellä Müncheniä 2008, ISBN 978-3-8273-7275-8 ; 378 f.
  39. ↑ Keiler, Peter (2002): Lev Vygotskij - elämä psykologialle. Weinheim, Basel: Beltz. 244.
  40. ↑ L. Wygotski: Lasten vajaatoiminnan psykologiasta ja pedagogiasta. Julkaisussa: Special school. 20. numero 2, s.69.
  41. ↑ L. Wygotski: Taiteen psykologia. Verlag der Kunst, Dresden 1976, s.295.
  42. ^ Lev S. Vygotsky: Ajatteleminen skitsofreniassa. 12.
  43. ^ Lev S. Vygotsky: Ajattelu ja puhuminen. 94.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Vygotsky, Lev Semyonovich
VAIHTOEHTOISET NIMET Лев Семёнович Выготский; Vygotskij, Lev Semënovič; Vyhocki, Leŭ
LYHYT KUVAUS Neuvostoliiton psykologi
SYNTYMÄPÄIVÄ 17. marraskuuta 1896
SYNTYMÄPAIKKA Orsha , Venäjän keisarikunta , tänään Valko -Venäjä
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 11. kesäkuuta 1934
KUOLEMAN PAIKKA Moskova