Lou Andreas-Salomé

Lou Andreas-Salomé 1914
Allekirjoitus Lou Andreas-Salomé.JPG

Lou Andreas-Salomé (syntynyt Louise von Salomé ; satunnaista salanimi Henri lou ; nuorena kutsutaan myös Lolja von Salomé ) (*  Helmikuu 12, 1861 in St. Petersburg , †  Helmikuu 5, 1937 vuonna Göttingen ) oli laajalti matkustellut kirjailija , kertojan, esseisti ja psykoanalyytikko peräisin Venäjän ja Saksan perhe. Hän sai mainetta kirjallisuuden kautta uskonnon, filosofian ja kulttuurintutkimuksen aloilla.

Elämä

Lapsuus, nuoruus, opinnot

Hänen isänsä Gustav Ludwig von Salomé (1807–1878) tuli eteläisistä ranskalaisista hugenoteista ja tuli lapsena Pietariin perheensä kanssa vuonna 1810. Sotilaallinen ura johti hänet esikunnan Venäjän armeijan. Vuonna 1831 tsaari Nikolai I nosti hänet aatelistoihin . Äiti, Louise, syntynyt Wilm (1823–1913), oli pohjoissaksalais- tanskalainen . Kaksi naimisissa vuonna 1844, heidän tyttärensä Louise von Salomé syntyi Pietarissa 12. helmikuuta 1861, nuorin kuudesta lapsesta ja ainoa tyttö . Isänsä rakkaana hän kasvoi varakkaassa, kulttuurisesti monimuotoisessa perheessä, jossa puhuttiin kolmea kieltä: saksaa, ranskaa ja venäjää. Hyvässä ja piristävässä lapsuudessa elämäkerran kirjoittajat näkevät perustan heidän jatkuvasti voimakkaalle älylliselle uteliaisuudelleen, sisäiselle turvallisuudelleen ja itsenäisyydelleen, myös itsemääräämisoikeukselleen suhteessa enemmän tai vähemmän tärkeisiin miehiin. Pian ennen kuolemaansa hän kuvaili suhtautumistaan ​​elämään: "Mitä ikinä minulle tapahtuu - en koskaan menetä varmuutta siitä, että kädet ovat auki takanani toivottaakseni minut tervetulleeksi."

Lou von Salomé 16-vuotiaana

Louise aiheutti jännitystä ja jännitteitä täysin protestanttisessa perheessään, kun hän kieltäytyi vastaanottamasta vahvistusta asianomaisen reformoidun seurakunnan ortodoksisen protestantin pastorilta Hermann Daltonilta ja lähti kirkosta vuonna 1877. Vuotta myöhemmin Louisen isä, jota hän oli palvonut lapsena, kuoli. Kahdeksantoista ikäisenä Louise tapasi hollantilaisen pastorin Hendrik Gillotin serkkunsa kautta , jolta hän otti oppitunteja filosofiasta , kirjallisuudesta ja uskonnosta - aluksi ilman äitinsä lupaa . Gillot, jota pidettiin "loistavana ja viljeltynä dandyksi", antoi oppilailleen nimen "Lou", jota hän piti koko elämänsä ajan. Oppituntien jonka sisältö Salomé kirjattu hänen muistikirjat, käsitellään historian uskonto ja uskonnollinen fenomenologia sekä ahdasmielisyys , messiaaniseen ideoita Vanhan testamentin ja opin Trinity . Myös logiikka , metafysiikka ja epistemologia sekä tunnetut filosofit olivat Salomén aikataulussa. Keskustelut ranskalaisesta teatterista ennen Corneillea ja klassisesta ranskalaisesta kirjallisuudesta ovat tulleet meille.

Vuonna 1879 Lou von Salomé matkusti Hollantiin opettajansa kanssa vahvistettavaksi siellä. Matkaa seurasi avioliittoehdotus Gillotilta, joka halusi jättää tuolloin vaimonsa, jonka kanssa hänellä oli jo kaksi Louisen ikäistä lasta. Lou kieltäytyi, eikä siitä lähtien ollut suoraa yhteyttä Gillotiin.

Syksyllä 1880 Lou von Salomé muutti äitinsä kanssa Zürichiin , missä hän osallistui luentoihin (ei virallisesti rekisteröityneenä) vieraana opiskelijana Zürichin yliopistossa vuoteen 1881 asti , mikä oli yksi harvoista aikakausien yliopistoista, jotka sallivat myös naisten opiskella. Hän luennoi filosofiasta (logiikka, filosofian historia, muinainen filosofia ja psykologia) ja teologiasta (dogmatia). Keuhkosairaus pakotti hänet keskeyttämään opintonsa. Lämpimämpää ilmastoa suositeltiin hänen parantumiselleen. Helmikuussa 1882 äiti ja tytär saapuivat Roomaan .

Paul Rée ja Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche 1882, valokuva Gustav Adolf Schultze

Suosituskirje antoi Lou von Salomén pääsyn kirjailijan, pasifistin ja naisoikeusaktivistin Malwida von Meysenbugin tuttavapiiriin , joka oli kerran erotettu Berliinistä avoimen myötätuntonsa vuoden 1848 vallankumouksellisia ja nyt taiteilijapiirin takia. ja intellektuellit berliiniläisten perinteen mukaan Roomassa, olivat perustaneet salongit. Filosofi Paul Rée , Friedrich Nietzschen ystävä , ja Nietzsche itse olivat tässä piirissä, ja Rée rakastui välittömästi Lou von Saloméen, pyysi hänen kättään ja kääntyi pois. näiden kahden välillä syntyi läheinen ystävyys. Kun Nietzsche saapui Roomaan huhtikuussa 1882, Réen innostuneet kirjeet valmistelivat häntä tapaamiseen von Salomén kanssa. Hän oli myös iloinen "nuoresta venäläisestä" ja ehdotti hänelle avioliittoa kaikkien ihmisten Réen välittäjänä. Hänet hylättiin myös, mutta hän oli erittäin tervetullut ystäväksi, opettajaksi ja keskustelukumppaniksi.

Koska tällä välin, tuntematta häntä henkilökohtaisesti, hän oli laatinut ideaalin intensiivisestä työryhmästä (jota hän kutsui "kolminaisuudeksi") Nietzschen, Réen ja hänen itsensä kanssa. Yksi asuisi ystävällisin ehdoin Wienissä tai Pariisissa , opiskeli, kirjoitti ja keskusteli. Tätä heidän ihanteitaan, josta keskusteltiin innokkaasti heidän kolmen kanssa, ei voitu toteuttaa. Viime kädessä se epäonnistui kahden miehen mustasukkaisuuden vuoksi - he eivät halunneet olla sidoksissa heille osoitettuihin rooleihin (toisaalta Nietzsche oli toistuvasti ilmaissut pelkonsa siitä, että kaikki todella läheiset, kestävät siteet voivat estää häntä täydentämästä hänen elämäntyönsä). Ystävyys von Salomén ja Paul Réen välillä oli suhteellisen suoraviivaista, samalla läheisempää ja läheisempää kuin Nietzschen kanssa pidetty ystävyys - he jatkoivat kahta ehtoa, lähettivät päiväkirjoja toisilleen ja keskustelivat Nietzschen nykytilasta, joka ei tiennyt mitään tästä.

Lou Salomé, Paul Rée ja Friedrich Nietzsche 1882, valokuva Jules Bonnet

Sen tilanne muuttui yhä epätyydyttävämmäksi. Toukokuun alussa 1882 hän ja von Salomé lähtivät pitkälle retkelle Sacro Monte di Ortaan Pohjois-Italiassa - siitä lähtien on ollut syytä spekuloida, kuinka lähellä nämä kaksi olivat tulleet. Toukokuun puolivälissä Luzernissa seurasi uusi avioliittoehdotus, joka hylättiin uudelleen. Täällä otettiin tunnettu valokuva, jonka Nietzsche itse järjesti hyvin yksityiskohtaisesti, ja Salomé kiinnitti hänet ja Réen ostoskoriinsa.

Hieman myöhemmin Nietzschen sisar Elisabeth alkoi puuttua veljensä asioihin. Hän kertoi hänelle hänen tyttöystävänsä väitetysti "kevytmielisestä" ja "skandaalisesta" käyttäytymisestä Bayreuthin festivaalin aikana ja opetti myös äidilleen heidän mielestään moraalisesti epäilyttävistä asioista. Nietzsche oli raivoissaan perheensä puuttumisesta, mutta kärsi myös yksityiskohdista, jotka oli tuotu hänelle. Nietzsche ja von Salomé viettivät kesän 1882 filosofoimalla Tautenburgissa . Jotkut aikalaiset, kuten Tautenburgissa asuva pastori Hermann Otto Stölten, suhtautuivat näiden kahden väliseen suhteeseen kriittisesti .

Nietzschen suhde Lou von Saloméen lopulta päättyi viimeisen tapaamisen jälkeen hänen ja Réen kanssa Leipzigissä syksyllä 1882, josta von Salomé lähti jättämättä hyvästit häneltä. Sen jälkeen Nietzschen asenne ja käyttäytyminen molempiin muuttuivat. Joulukuussa 1882 päivätyssä kirjeluonnoksessa hän ilmaisi epätoivoa ja itsesääliä: "Joka aamu epätoivon sietäessäni päivää ... Tänä iltana otan niin paljon oopiumia, että menetän syyn: missä on toinen mies?" Saattaa palvoa ! Mutta tunnen teidät kaikki läpi ja läpi. ”Hallitsemattomassa mustasukkaisuudessa hän esitti vakavia syytöksiä Réelle ja von Salomelle ja villiytyi loukkauksista ja loukkauksista jopa kolmansia osapuolia kohtaan. Sen jälkeen et koskaan nähnyt enää toisiaan.

Myöhemmin Nietzsche pahoitteli käytöstään sisarelleen lähettämässään kirjeessä - sekä kadonneen ystävyyden että perustavanlaatuisten näkökohtien suhteen: "Ei, minua ei ole tarkoitettu vihamielisyyteen ja vihaan: ja koska tämä asia on edennyt niin pitkälle, että yksi sovinto näiden kahden kanssa ei ole enää mahdollista, en enää tiedä miten elää; Ajattelen sitä jatkuvasti. Se on ristiriidassa koko filosofian ja ajattelutavan kanssa ... ”Tammikuussa 1883 hän kirjoitti ensimmäisen osan Zarathustrasta Rapallossa , voitettuaan akuutin kriisinsä ja, kuten hän totesi," vieritti raskasta kiveä sielustaan ​​". Naisten olemukseen liittyvistä luvuista voidaan lukea jälkiä hänen kokemuksistaan ​​von Salomén kanssa, mutta samalla hänen elämänsä loppu ja selviytyminen. Hän pysyi yksin elämänsä loppuun asti; hänen täydellisen henkisen hajoamisensa jälkeen tammikuussa 1889 hänen äitinsä ja sisarensa hoitivat häntä, kunnes hän kuoli 25. elokuuta 1900. Kirjassaan "Nietzsche hänen teoksissaan" vuodelta 1894 von Salomé yritti "selittää ajattelijan ihmisen kautta" tarkan tekstituntemuksensa ja henkilökohtaisen kokemuksensa kanssa vaikean ystävänsä kanssa. Anna Freud sanoi myöhemmin, että Lou Andreas-Salomé oli ennakoinut psykoanalyysin tällä Nietzschestä kertovalla kirjalla .

Lou von Salomé ja Paul Rée asuivat ystävinä kolme vuotta Berliinissä ja erosivat vuonna 1885. Rée kuoli vuonna 1901 vaellettaessa vuorilla; Oli epäselvää, johtuiko tämä onnettomuudesta vai itsemurhasta .

Avioliitto

Elokuussa 1886 Lou von Salomé tapasi orientalisti Friedrich Carl Andreasin Berliinissä . Hän oli viisitoista vuotta vanhempi kuin hän ja päätti pian mennä naimisiin hänen kanssaan. Hän korosti päättäväistä aikomustaan ​​yrittämällä itsemurhaa hänen silmiensä edessä. Pitkien sisäisten kamppailujen jälkeen hän suostui avioliittoon vuonna 1887, mutta asetti ehdot. Tärkeintä: et koskaan löydä itsesi valmiiksi täydentämään avioliittoa seksuaalisesti. Ei tiedetä, miksi Andreas hyväksyi tämän. Jos hän toivoi - kuten yleensä oletetaan - että hän ei tarkoita sitä vakavasti pitkällä aikavälillä, hän oli pettynyt. Avioliiton ensimmäisinä vuosina kateus toistui hänen suhteidensa vuoksi muihin miehiin. Andreas kieltäytyi kuitenkin useita kertoja avioerosta. Berliinissä pariskunta asui peräkkäin eri huoneistoissa, joskus Andreasilla oli ammatillisia vaikeuksia ja vain hyvin vähän tuloja, joten hänen vaimonsa kirjailijana ansaitsemia yhtä rajoitettuja tuloja tarvittiin kiireellisesti.

Lou Andreas-Salomén elämä koostui tavanomaisesta keskiluokan puoliskosta, jossa oli aviomies, kotiäiti, joka hoiti tehtäviä ja henkistä työtä - ja toisesta alueesta, jossa hän ei hyväksynyt velvollisuuksia eikä läheisempiä siteitä ja oli tiellä satunnaisten, epävirallisten ystävien kanssa. Samalla hän syytti alun perin aviomiehensä hänen suhteestaan ​​taloudenhoitajaan Marieen. Mutta hänkin huolehti lapsesta tästä yhteydestä, kun äiti oli kuollut aikaisin, ja nimitti hänet myöhemmin yliperinnöksi. Pitkällä aikavälillä vaikea, ristiriitainen avioliitto osoittautui yllättäen kestäväksi. Koska Friedrich Carl Andreas nimitettiin Göttingenin yliopiston länsi-aasialaisten kielten puheenjohtajaksi keväällä 1903 , pariskunta asui siellä omassa talossaan (jota hän kutsui Loufriediksi, kuten edellinen asuinpaikka). taloudenhoitaja pohjakerroksessa heidät yläkerrassa. Kun hän oli Göttingenissä, hän huolehti talon puutarhasta, kasvatti vihanneksia ja piti kanoja, mutta lähinnä jatkoi itsenäisen, matkustamiseen sopivan elämän. Päiväkirjamerkinnöissään tämä elämänvaihe, etenkin hänen suhteensa aviomieheen, näyttää olevan paljon rennompaa kuin aikaisemmin.

Berliinin ympyrä

Kun Lou von Salomé asui yhdessä Paul Réen kanssa Berliinissä vuosina 1882-1885, heidän keskinäinen tuttavuuspiirinsä koostui pääasiassa tutkijoista - heidän ystävistään ja kollegoistaan ​​Réesistä. Von Salomé oli ainoa nainen tässä piirissä, hän nautti miesten ihailusta ja osallistumisesta filosofisiin ja tieteellisiin keskusteluihin. Vuonna 1885 hänen ensimmäinen kirja ilmestyi salanimellä Henri Lou, romaani Taistelussa jumalan puolesta , aihe: "Mitä tapahtuu, kun henkilö menettää uskonsa?" Hänen oli käsiteltävä ongelmaa omassa nuoruudessaan. Arviot olivat hyviä, salanimen oli helppo nähdä läpi, ja menestys sai hänet tunnetuksi laajemmissa berliiniläisissä piireissä.

Avioliitonsa jälkeen Friedrich Carl Andreasin kanssa hän loi uusia kontakteja etenkin niin kutsuttuihin " Friedrichshagener Dichterkreisiin " ja "Freundeskreis der Freie Volksbühneen " - jotka molemmat olivat henkilöstöltaan suurimmaksi osaksi identtisiä. Noin vuonna 1890 idyllisessä Berliinin esikaupungissa Friedrichshagenissa oli löysä kirjailijoiden ja luonnon ystävien yhdistys, jonka tavoitteena oli elää epävirallista elämää ja uudistaa runoutta ja teatteria naturalismin hengessä . Bruno Wille , yksi aloitteentekijöistä, oli yksi Freie Volksbühne -yrityksen perustajista vuonna 1890, jonka oli tarkoitus antaa työntekijöille pääsy draama-taiteeseen. Näiden aloitteiden jäseniä tai kannattajia olivat Wilhelm Bölsche , Otto Brahm , Richard Dehmel , Max Halbe , Knut Hamsun , Maximilian Harden , Gerhart Hauptmann , Hugo Höppener ( Fidus ), Erich Mühsam ja Frank Wedekind , väliaikaisesti myös August Strindberg , Hulda ja Arne Garborg . Lou Andreas-Salomé oli pian ystäviä tai hyvin tunnettuja monille heistä, erityisesti Hauptmannille ja Hardenille. Hän julkaisi myös artikkeleita ja arvosteluja Freie Bühne -lehdessä , joka oli mukana Volksbühne-projektissa. Tässä yhteydessä hänen kiinnostuksensa Henrik Ibsenin draamiin , joiden kanssa Volksbühne oli avannut, kasvoi . Hän tutki hänen kuvaamistaan ​​avioliitto-ongelmista kysymyksellä, joka oli hänelle tärkeä: Kuinka avioliitto on suunniteltava antamaan tilaa itsensä toteuttamiselle, erityisesti naisille? Hänen vuonna 1892 kirjoittama Henrik Ibsenin Frauengestalten- aihe tästä aiheesta sai yksimielisen suosionosoituksen ja vahvisti hänen mainettaan merkittävänä kirjailijana.

Rainer Maria Rilke

Rainer Maria Rilke, piirustanut Emil Orlik vuonna 1917

Rainer Maria Rilke oli ollut Münchenissä vuodesta 1896 lähtien ja onnistui jonkin verran runoilla ja tarinoilla, jotka olivat kirjallisuuden kannalta vielä melko vaatimattomia. Kun Lou Andreas-Salomé vieraili ystävänsä Frieda von Bülowin luona Münchenissä Berliinistä keväällä 1897 , Jakob Wassermann esitteli hänet Rilkelle . Mitä hän ei tiennyt tuolloin: hän oli jo lähettänyt hänelle useita nimettömiä kirjeitä, joihin oli liitetty runoja. Nyt hän vakuutti hänelle, kuinka äärimmäisen vaikuttunut hänestä oli hänen uskonnollis-filosofisesta esseestään Jeesus juutalainen , jossa hän "ilmaisi niin mestarillisesti ja selvästi pyhän vakaumuksen jättimäisellä voimalla", mitä hän itse halusi ilmaista runosarjassa; hän juoksi ympäriinsä "muutamalla ruusulla kaupungissa ja englantilaisen puutarhan alussa ... antaa sinulle ruusuja", luki hänelle työstään, vihki hänelle runon - vähän myöhemmin hänellä oli menestys intensiivisen mainonta.

Useat kesäkuukausina noudatettavaa markkinoilla kaupungin Wolfratshausenin on Isar laaksossa lähellä Müncheniä. He asuivat maalaistalon kolmessa kammiossa ja kutsuivat majoitusta "Loufriediksi". Kun Lou Andreas-Salomé palasi takaisin Berliiniin, Rilke seurasi häntä siellä. Hän oli 21-vuotias. Andreas-Salomé, jota hän palvoi voimakkaasti äidin rakastajana, oli 36. Hän oli myös syvästi rakastunut, mutta samalla säilytti luonteensa mukaisesti kontrollin itsensä ja tilanteen suhteen. Hän sai hänet työskentelemään hänen kielellisen ilmaisunsa suhteen, jonka hän piti liioiteltuja säälittävänä. Mukaan ehdotuksesi, hän muutti oikea etunimesi René ja Rainer . Hän esitteli hänelle Nietzschen ajattelun ja ohjasi hänen kiinnostuksensa kotimaahansa Venäjälle; hän oppi venäjän kielen ja alkoi lukea Turgenevia ja Tolstoi alkuperäisessä muodossa. Kaikki tämä tapahtui lähinnä Andreas-Salomé-pariskunnan kapeassa Berliinin huoneistossa. Rilke oli vuokrannut huoneen lähellä, mutta asui enimmäkseen Lou Andreas-Salomén luona, jolla oli olohuone ja opiskelu keittiössä, kun hänen miehensä työskenteli olohuoneessa. Andreas-Salomé huomasi pian, että nuoren, psykologisesti epävakaan runoilijan sisäinen riippuvuus hänestä kasvaa tasaisesti - ei-toivottu kehitys. Joten keväällä 1898 hän kehotti häntä lähtemään matkalle Italiaan, jolla hän ei ollut hänen kanssaan.

Vuosina 1899 ja 1900 he tekivät kaksi matkaa Venäjälle yhdessä, ensimmäisen, lyhyemmän (25. huhtikuuta - 18. kesäkuuta 1899) Andreasin mukana. Toinen matka kesti 7. toukokuuta - 24. elokuuta 1900, ja sitä pidetään käännekohtana Andreas-Salomén ja Rilken välisissä suhteissa (kolmas matka suunniteltiin vuonna 1901, mutta ei toteutunut). Sekä helluntai vietti Kiovassa . Tämän ajan voimakkaiden vaikutelmien ja tunteiden sanotaan löytäneen ilmauksen kuuluisasta tuntikirjastaan (kirjoitettu vuosina 1899–1903). Mutta he antoivat hänelle myös syyn itkukohtauksiin, "ahdistustiloihin ja fyysisiin hyökkäyksiin", kuten Andreas-Salomé muisteli elämänkatsauksessaan. Hän oli peloissaan ja huolissaan epäilen taustansa olevan vakava mielisairaus. Matkan aikana perheen lomapaikkaan Suomessa elokuussa 1900 hän päätti erota Rilken kanssa. Itse asiassa hän lopetti rakkaussuhteen vain 26. helmikuuta 1901 päivätyllä jäähyväiskirjeellä. Sillä välin hän vahvisti päätöslauselmansa päiväkirjamerkinnöissä: "Haluan tulevalta vuodelta, mitä tarvitsen, on melkein vain hiljaisuus - lisää yksinäisyys, kuten neljä vuotta sitten. Tämän tahdon, täytyy tulla uudestaan ​​"-" Kieltäytyi minulta R.: n edessä valheilla "-" Jotta R. menisi kokonaan pois, voisin olla julma (hänen on mentävä!) "

Intohimoisesta suhteesta tuli läheinen ystävyys, joka kesti Rilken kuolemaan asti vuonna 1926. Vuonna 1937 Sigmund Freud muistutti Lou Andreas-Salomén nekrologissa, että "hän oli sekä museo että huolehtiva äiti suurelle runoilijalle Rainer Maria Rilkelle, joka oli melko avuton elämässä ".

Sigmund Freud ja psykoanalyysi

Göttingen, uusi rakennus Loufried-talon sijasta, joka sijaitsi aiemmin täällä ja jossa asui Lou Andreas-Salomé

Ruotsissa oleskelunsa aikana Lou Andreas-Salomé aloitti tiukat suhteet 15 vuotta nuorempaan mieheen, neurologiin ja freudialaiseen Poul Bjerreen. Kun hän meni kongressissa International Psychoanalytic Association vuonna Weimarissa 1911 , hän seurasi häntä ja tapasi Sigmund Freud siellä ensimmäistä kertaa . Hänestä tuli avainhenkilö hänen elämänsä viimeisten 25 vuoden aikana. Hän epäili ja toivoi, että uusi psykoanalyysin ajattelukoulu - Freudin isähahmona - voisi antaa hänelle pääsyn ymmärrykseen omasta mielentilastaan. Hän viipyi Wienissä lokakuusta 1912 huhtikuuhun 1913, ja myöhemmin vieraili paljon enemmän. Talvikaudella 1912/1913 hän kuuli Freudin luennon psykiatrisessa klinikassa "Yksittäiset luvut psykoanalyysin teoriasta" ja osallistui hänen "keskiviikkokokouksiinsa" ja "lauantai-korkeakouluihin". Freudin nimenomaisella suostumuksella hän osallistui kuitenkin myös Alfred Adlerin keskusteluilloihin , joka vuonna 1911 oli erottautunut Freudin ortodoksisesta psykoanalyyttisestä koulusta ja perusti oman psykologisen koulunsa yksilöllisen psykologian yhdistyksensä kanssa .

Sigmund Freud ajatteli erittäin hyvin opiskelijaansa. Läheisessä, puhtaasti platonisessa suhteessa hänestä tuli hänelle arvostettu keskustelukumppani tiedonjanon, uteliaisuuden ihmisten käyttäytymisen ja heidän ymmärtämyksensä intensiivisen etsimisen kautta. Hän jopa hyväksyi hänen omaperäisen tulkintansa psykoanalyyttisistä käsitteistä, joille hän antoi pääosin runollisen ja kirjallisen muodon, kiistämättä. Hän ajatteli, että hän oli "psykoanalyysin runoilija", kun hän kirjoitti itse proosaa. Lou Andreas-Salomé oppi ymmärtämään paremmin ja hallitsemaan omaa elämäänsä Schule bei Freud -lehdessä (hänen postuumisti julkaistun päiväkirjansa vuodelta 1912/1913). Tähän hän kiinnitti erityistä huomiota ikäänsä nähden.

Freud neuvoi häntä tulemaan psykoanalyytikkona . Hän kirjoitti esseitä psykoanalyyttiseen lehteen Imago ja oli vieraileva puhuja Berliinin psykoanalyyttisessä kongressissa jo vuonna 1913. Vuonna 1915 hän avasi kaupungin ensimmäisen psykoanalyyttisen käytännön kotonaan Göttingenissä. Hänen ystävyytensä alkoi vuonna 1921 Annan kanssa , joka oli yksi Freudin kolmesta tyttärestä, ja vuotta myöhemmin hänet hyväksyttiin Wienin psykoanalyyttiseen yhdistykseen yhdessä Anna Freudin kanssa . Vuonna 1923 kello Sigmund Freudin pyynnöstä hän meni Königsbergin koulutusmaana analyytikko puoli vuotta , viisi lääkäriä päätökseen koulutuksen analyysi hänen (jota hän ei ollut koskaan kokenut itsensä). Ystävänsä ja opettajansa 75. syntymäpäivänä 6. toukokuuta 1931 hän kirjoitti avoimen kirjeen Kiitokseni Freudille . Vastaanottaja vastasi: ”Minulla ei todellakaan ole usein psaa. Ihailin [psykoanalyyttistä] työtä sen sijaan, että kritisoin sitä. Minun täytyy tehdä se tällä kertaa. Se on kaunein asia, jonka olen lukenut sinusta, tahaton todiste ylivoimastasi meitä kaikkia kohtaan. "

Elämän loppu

Hautapaikka Göttingenissä

Lou Andreas-Salomé oli yhä heikentynyt, hänellä oli sydän ja diabetes, ja häntä oli hoidettava sairaalassa useita kertoja. Kun hän joutui sairaalaan jalkaoperaatioon vuonna 1930, hänen aviomiehensä vieraili hänen luonaan joka päivä kuuden viikon ajan, mikä oli vaikea sairaus myös vanhalle miehelle. Neljäkymmentä vuotta kestäneen avioliiton jälkeen, molempien valitusten ja pitkän sanattomuuden jälkeen, molemmat olivat kasvaneet lähemmäksi. Sigmund Freud oli tyytyväinen tähän kaukaa: "Vain todellinen asia todistaa itsensä niin pysyvästi". Mutta samana vuonna Friedrich Carl Andreas kuoli syöpään. Lou Andreas-Salomén piti tehdä vakava syöpäleikkaus vuonna 1935. Ennen sitä hän oli luopunut viimeisestä potilastaan. Hän kuoli unessa 5. helmikuuta 1937 illalla.

Hänen toiveidensa mukaan Lou Andreas-Salomé poltettiin hänen kuolemansa jälkeen. Koska Göttingenin viranomaiset eivät kuitenkaan sallineet uurnan hautautumista talonsa puutarhaan, hänet haudattiin lopulta miehensä hautaan siellä olevalle kaupungin hautausmaalle (Grabfeld 68).

Muutama päivä hänen kuolemansa jälkeen Göttingenin poliisi takavarikoi hänen kirjastonsa Gestapon määräyksestä ja vei sen kaupungintalon kellariin. Takavarikoinnin syy oli, että Lou Andreas-Salomé oli psykoanalyytikko, että hän työskenteli "juutalaisessa tiedossa", että hän oli Sigmund Freudin työntekijä ja että hänen kirjastossaan on lukuisia juutalaisten kirjoittajien teoksia.

Muistokivi hänen entisen kodinsa uudisrakennetulle rakennukselle, Lou-Andreas-Salomé-Wegille ja Lou Andreas-Salomén psykoanalyysi- ja psykoterapiainstituutille, muistuttavat Göttingeniä entisestä asukkaasta.

Elämän ja työn vastaanotto

Göttingenin muistomerkit Friedrich Carl Andreasille, Lou Andreas-Salomelle ja siellä aikaisemmin seisovalle "Loufried" -talolle
Göttingen, Lou Andreas-Salomén muistomerkki
Göttingen, Lou Andreas-Salomé-Weg

Lou Andreas-Salomé on usein ylistetty henkilökohtaista karismaa, hänen koulutus ja henkinen ketteryys, ystävyys tunnettujen aikalaisten ja hänen epäsovinnaisia elämäntapa varmisti paikkansa saksalainen kulttuurihistoriaa . Hänen elämästään on ja on elämäkerroja , kaunokirjallisuutta , musiikkiteatteria ( esimerkiksi Giuseppe Sinopolin ooppera Lou Salomé (libretto: Karl Dietrich Graewe ), joka kantaesitettiin Münchenissä vuonna 1981) ja muita tekstejä, joissa hänen yhteytensä julkkiksiin kirjallisuudessa ja tieteen historiassa keskustellaan.

Tähän verrattuna hänen omat kirjoituksensa ovat saaneet siitä lähtien vähän huomiota - se katosi hänen elämänsä poikkeuksellisen tarinan taakse. Tunnetun kirjailijan roolissa hänellä oli vilkas rooli modernismin kannan kehityksessä noin vuonna 1900. Romaaneissa, tarinoissa, esseissä, teatterikatselmuksissa, Ibsenistä, Nietzschestä, Rilkestä ja Freudista kirjoitetuissa kirjoituksissa, omaelämäkerrassa, lukuisissa filosofiaa ja psykoanalyysiä koskevissa teksteissä ja laajassa kirjeenvaihdossa hän osallistui ajankohtaisiin keskusteluihin - osallistumalla elämän uudistus liikkeen , sillä Monismi , että emansipaatio naisten uudistus pedagogiikka , alkua sosiologian ja psykoanalyysin. Romaaneissaan ja tarinoissaan hän käsitteli nykyaikaisten naisten ongelmia, jotka yrittävät löytää tiensä perinteiden ympäröimässä ympäristössä; Tästä huolimatta aiheiden valinta ja oman elämäntavan, joka oli epätyypillinen naisille aikansa, hän piti hänet etäisyydellä sosiaalisia ja poliittisia tavoitteita ja toimintaa naisten liikkumista aikansa. Vasta 1900-luvun jälkipuoliskolla suurin osa hänen työstään katsottiin ja julkaistiin.

Vuonna 2015 ja elokuvateattereissa 30. kesäkuuta 2016 tuotettu ohjaaja Cordula Kablitz-Postin Lou Andreas-Salomé -elokuva kuvaa hänen elämänsä; Katharina Lorenz soitti nimiroolia .

Henkilökohtaiset tuomiot

"Hän oli epätavallinen henkilö, voit heti kertoa. Hänellä oli lahja laittaa itsensä suoraan jonkun toisen mieleen ... Pitkän elämäni aikana en ole koskaan tavannut ketään, joka ymmärtäisi minut yhtä nopeasti, yhtä hyvin ja täydellisesti kuin Lou. Hänellä oli epätavallisen vahva tahto ja ilo voittaa miehiä. Se voi syttyä, mutta vain hetkeksi ja oudosti kylmässä intohimossa. Se satutti minua, mutta antoi myös paljon. "

- Poul Bjerre

"Hän on energinen, uskomattoman älykäs olento ... Luen luentoja kirjastani Fräulein von Meysenbugissa, mikä on jonkin verran hyödyllistä, varsinkin kun venäläinen kuuntelee, joka kuuntelee kaikkea läpi ja läpi, jotta hän tietää aina etukäteen melkein ärsyttävällä tavalla, mitä on tulossa ja minkä sen pitäisi olla. Rooma ei olisi sinua varten. Mutta venäjän on ehdottomasti opittava tuntemaan. "

- Paul Rée : Kirje Nietzschelle

"Lou on taitava kuin kotka ja rohkea kuin leijona ... Hän tulee luokseni Bayreuthin jälkeen, ja syksyllä muutamme yhdessä Wieniin. Asumme yhdessä talossa ja työskentelemme yhdessä; se on valmistettu upeimmalla tavalla ajattelutavalleni ja ajatteluni. Rakas ystävä, teet meille molemmille kunnian pitää rakkaussuhteen käsite poissa suhteestamme. Olemme ystäviä ja pidän pyhää tätä tyttöä ja luottamusta minuun. - Muuten, hänellä on uskomattoman turvallinen ja kovempi luonne. "

- Friedrich Nietzsche : Kirje säveltäjäystävästä Peter Gastille

"Se laiha, likainen, hajuinen apina väärennetyillä rintoillaan - kohtalo!"

- Friedrich Nietzsche : Kirje Paul Rées -veljelle Georgille eron jälkeen Lou Andreas-Salomésta

"Jos olit minulle naispuolisin äiti,
olit ystävä kuten miehet,
nainen, sinua katsottiin
ja useammin sinä olit lapsi.
Olit hellyin asia, jonka tapasin, olit kovin,
jotta painisin.
Olit korkea, joka siunasi minua -
ja sinusta tuli syvyys, joka nieli minut. "

- Rainer Maria Rilke : runo Lou Andreas-Salomén erottua hänestä

”Tämän ylimääräisen naisen viimeiset 25 vuotta kuuluivat psykoanalyysiin, johon hän osallistui arvokkaalla tieteellisellä työllä ja jota hän myös harjoitti. En sano paljon, kun tunnustan, että meille oli kunnia nähdä hänet liittymän työtovereidemme ja tukijoidemme joukkoon ... Tyttäreni [Anna], joka oli hänelle tuttu, on kuullut valitettavansa psykoanalyysin läpikäynyt ei ollut tavannut nuoruudessaan. Tietysti niitä ei ollut tuolloin ... "

- Sigmund Freud : nekrologi Lou Andreas-Salomén

"Se ei ole eroottisuuden heikkous eikä alemmuus, jos se on luonteensa mukaan jännittyneillä jaloilla, se merkitsee pikemminkin merkkiä hänen nousemisestaan ​​muihin konteksteihin."

- Lou Andreas-Salomé

"Olen ikuisesti uskollinen muistoille: en koskaan ole ihmisiä."

- Lou Andreas-Salomé

"Haluamme nähdä, osoittautuuko valtaosa ns." Ylittämättömistä esteistä "vaarattomista liidulinjoista!"

- Lou Andreas-Salomé

Toimii

Kansi Imago-painoksesta, jossa Lou-Andreas-Salomén "Anaali" ja "Seksuaalinen" ilmestyivät

Julkaisut hänen elinaikanaan

Lukuisten Salomén kuoleman jälkeen kerättyjen ja julkaistujen artikkeleiden ja esseiden lisäksi kirjoittaja julkaisi elämänsä aikana seuraavat tekstit:

  • Lou Andreas Salomé: Taistelussa Jumalan puolesta . Friedrich, Leipzig / Berliini 1885 (julkaistu salanimellä Henri Lou).
  • Lou Andreas Salomé: Henrik Ibsenin naishahmot hänen kuuden perhedraamansa perusteella. Nukkekoti, aaveet, villi ankka, Rosmersholm, Nainen merestä, Hedda Gabler . Bloch, Berliini 1892.
  • Lou Andreas Salomé: Friedrich Nietzsche teoksissaan. Sisältää 2 kuvaa ja 3 telekopiota Nietzscheltä . Konegen, Wien 1894.
  • Lou Andreas Salomé: Ruth. Kerronta . JG Cotta, Stuttgart 1895.
  • Lou Andreas Salomé: Outosta sielusta. Loppusyksyn tarina . JG Cotta, Stuttgart 1896.
  • Lou Andreas Salomé: Fenitschka. Kaksi tarinaa . JG Cotta, Stuttgart 1898 ( digitoidaan ja koko teksti on saksankielinen teksti arkisto ). Myöhemmissä painoksissa käytetään alaotsikkoa "Debauchery".
  • Lou Andreas Salomé: Ihmislapset. Novella-sykli . JG Cotta, Stuttgart 1899.
  • Lou Andreas Salomé: Salainen tapa. Kolme kohtausta avioliittodraamasta . 1900.
  • Lou Andreas Salomé: Ma. Muotokuva . JG Cotta, Stuttgart 1901.
  • Lou Andreas Salomé: Väliaikaisesti. 5 tarinaa teini-ikäisten tyttöjen mielenterveydestä . JG Cotta, Stuttgart 1902.
  • Lou Andreas Salomé: Eroottinen . Rütten & Loening, Frankfurt am Main 1910.
  • Lou Andreas Salomé: Kolme kirjainta pojalle . Wolff, Leipzig 1917.
  • Lou Andreas Salomé: Narsismi kaksoissuuntana . Julkaisussa: Sigmund Freud (Toim.): Imago. Lehti psykoanalyysin soveltamisesta humanistisiin tieteisiin . nauha 7 . Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Leipzig / Wien 1921, s. 361-386 .
  • Lou Andreas Salomé: Talo. Perhetarina viime vuosisadan lopulta . Ullstein, Berliini 1921.
  • Lou Andreas Salomé: Tunti ilman Jumalaa ja muita lasten tarinoita . Diederichs, Jena 1922.
  • Lou Andreas Salomé: Paholainen ja hänen isoäitinsä. Unelmapeli . Diederichs, Jena 1922, uurna : NBN: de: HBZ: 061: 1-3785 .
  • Lou Andreas Salomé: Rodinka. Venäläinen muisti . Diederichs, Jena 1923.
  • Lou Andreas Salomé: Rainer Maria Rilke . Insel, Leipzig 1928.
  • Lou Andreas Salomé: Kiitos Freudille. Avoin kirje professori Sigmund Freudille hänen 75. syntymäpäivänään . Kansainvälinen Psychoanalytischer Verlag, Wien 1931.

Kartanon julkaisut

  • Lou Andreas Salomé: Elämän katsaus. Joitakin muistelmia . Myönnetty kiinteistöstä. Toim.: Ernst Pfeiffer. Niehans, Insel, Zürich / Wiesbaden 1951.
  • Lou Andreas Salomé, Rainer Maria Rilke: Kirjeenvaihto . 1897-1926 . Muokattu selityksillä ja jälkisanalla. Toim.: Ernst Pfeiffer. Niehans, Insel, Zürich / Wiesbaden 1952.
  • Lou Andreas Salomé, Sigmund Freud: Kirjeenvaihto . Toim.: Ernst Pfeiffer. Fischer, Frankfurt am Main 1966.
  • Lou Andreas Salomé, Friedrich Nietzsche, Paul Rée: Friedrich Nietzsche, Paul Rée, Lou von Salomé. Heidän tapaamisensa asiakirjat perustuvat entiseen yhteistyöhön Karl Schlechtan ja Erhart Thierbachin kanssa . Toim.: Ernst Pfeiffer. Insel, Frankfurt am Main 1970.
  • Lou Andreas-Salomé: Amor. Kolme sinettiä . Myönnetty kiinteistöstä. Toim.: Ernst Pfeiffer. Insel, Frankfurt am Main 1981.
  • Lou Andreas-Salomé, Anna Freud: "... kuin tulisin kotiin isäni ja sisareni luokse". Lou Andreas-Salomé - Anna Freud, kirjeenvaihto 1919-1937 . Toim.: Daria A.Rothe, Inge Weber. Wallstein, Göttingen 2001, ISBN 3-89244-213-4 .
  • Lou Andreas Salomé: Jumala . Muokattu kartanosta kommenteineen ja jälkiasennuksineen. Toim.: Hans-Rüdiger Schwab. Aiemmin julkaisemattoman konekirjoituksen lyhentämätön painos vuodelta 1909/10. MedienEdition Welsch, Taching am See 2016, ISBN 978-3-937211-38-1 .
  • Lou Andreas Salomé: Freudin koulussa. Vuoden päiväkirja 1912/13 . Äskettäin julkaistu kartanosta, kommenteineen ja jälkiasennuksineen. Toim.: Manfred Klemann. MedienEdition Welsch, Taching am See 2017, ISBN 978-3-937211-50-3 .
  • Lou Andreas Salomé: Jutta. Kerronta . Muokattu kartanosta kommenteineen ja jälkiasennuksineen. Toim.: Romana Weiershausen. Aiemmin julkaisemattoman konekirjoituksen lyhentämätön painos vuodelta 1933. MedienEdition Welsch, Taching am See 2020, ISBN 978-3-937211-35-0 .
  • Arthur Schnitzler: Kirjeenvaihto Lou Andreas-Salomén kanssa . Julkaisussa: Martin Anton Müller, Gerd-Hermann Susen (toim.): Arthur Schnitzler - Kirjeenvaihto kirjoittajien kanssa . ( oeaw.ac.at [käytetty 22. huhtikuuta 2021]).
  • Gerd-Hermann Susen (Toim.): Wilhelm Bölsche. Kirjeenvaihto Freie Bühnen kirjoittajien kanssa . Weidler Buchverlag, Berliini 2010, s. 367-497 .
  • Lou Andreas Salomé: Venäläisiä tekstejä. Sewerny Westnik -lehdestä . MedienEdition Welsch, Taching am See 2020, ISBN 978-3-937211-65-7 .

Käännökset

Käännökset: andreas-salome.de

  • Lou Andreas Salomé: Le diable et sa grand-mère . Kaupankäynti, merkinnät ja jälkikäsittely. Éditions Ens Rue d'Ulm, Pariisi 2006 (ranska, saksa: Paholainen ja hänen isoäitinsä . Jena / Leipzig 1922. Kääntäjä Pascale Hummel).
  • Lou Andreas Salomé: L'heure sans Dieu et autres histoires pour enfants . Kaupankäynti, merkinnät ja jälkikäsittely. Éditions Ens Rue d'Ulm, Pariisi 2005 (ranska, saksa: Tunti ilman Jumalaa ja muut lasten tarinat . Jena 1922. Kääntäjä Pascale Hummel).

vastaanotto

Elämäkerrat

  • Dorian Astor: Lou Andreas-Salomé (=  Folio Biographies . Nide 48 ). Gallimard, Pariisi 2008, ISBN 978-2-07-033918-1 .
  • Lou Andreas-Salomé . Julkaisussa: Britta Benert, Romana Weiershausen (toim.): Lou Andreas-Salomé: Zwischenwege in der Moderne. Sur les chemins de traverse de la modernité . MedienEdition Welsch, Taching am See 2019, ISBN 978-3-937211-82-4 .
  • Kerstin Decker: Lou Andreas-Salomé. Minun katkeran makea kipinä . 3. painos. Propylaen-Verlag, Berliini 2011, ISBN 978-3-549-07384-1 .
  • Christina Deimel: Lou Andreas-Salomé - psykoanalyysin runoilija . Julkaisussa: Sibylle Volkmann-Raue, Helmut E.Lück (Toim.): Tärkeitä psykologeja. Elämäkerrat ja kirjoitukset (=  Beltz Taschenbuch . Nide 136 ). Beltz, Weinheim 2002, ISBN 3-407-22136-3 , s. 13-29 .
  • HF Peters: Lou. Lou Andreas-Salomén elämä . Kindler Verlag, München 1964 (englanti: My Sister, My Spouse . New York 1962.).
  • Irmgard Hülsemann: Lou. Lou Andreas-Salomén elämä . Claassen, München 1998, ISBN 3-546-00152-4 .
  • Cordula Koepcke: Lou Andreas-Salomé. Elämä, persoonallisuus, työ . Elämäkerta (=  Insel-Taschenbuch . Nide 905 ). Insel-Verlag, Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-458-32605-7 .
  • Stéphane Michaud: Lou Andreas-Salomé. L'alliée de la vie . Seuil, Pariisi 2000, ISBN 2-02-023087-9 (ranska).
  • Werner Ross: Lou Andreas-Salomé. Nietzschen, Rilken, Freudin seuralainen (=  CORSO Siedlerissä ). Siedler, Berliini 1997, ISBN 3-88680-432-1 .
  • Linde Salber: Lou Andreas-Salomé. Elämäkerta . Edustettu henkilökohtaisilla todistuksilla ja valokuva-asiakirjoilla (=  Rowohltin monografiat . Nide 463 ). Rowohlt, Reinbek lähellä Hampuria 1990, ISBN 3-499-50463-4 .
  • Ursula Welsch, Dorothee Pfeiffer: Lou Andreas-Salomé. Kuvaelämäkerta . Reclam, Leipzig / Stuttgart 2006, ISBN 3-379-00877-X .
  • Christiane Wieder: Psykoanalyytikko Lou Andreas-Salomé. Hänen työnsä Sigmund Freudin ja Rainer Maria Rilken välisessä jännitteessä . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-40171-2 .
  • Michaela Wiesner-Bangard, Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. "Kuinka rakastan sinua, palapeli-elämä ...". Elämäkerta (=  Reclam-kirjasto . Volyymi 20039 ). Reclam, Leipzig 2002, ISBN 3-379-20039-5 .
  • Wilhelm Szewczyk: Marnotrawstwo serca czyli Lou Andreas Salomé . Wydawnictwo Śląsk, Katowice 1980, ISBN 83-216-0037-9 (puola).
  • Carola L.Gottzmann, Petra Hörner: Lou Andreas-Salomé . Julkaisussa: Baltian maiden ja Pietarin saksankielisen kirjallisuuden sanasto. Keskiajalta nykypäivään . nauha 1 : AG. Verlag Walter de Gruyter, Berliini 2007, ISBN 978-3-11-019338-1 , s. 141-144 .
  • Elisabeth Heimpel :  Andreas-Salomé, Lou. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 1, Duncker & Humblot, Berliini 1953, ISBN 3-428-00182-6 , s. 284 f. ( Digitoitu versio ).

Monografiat

  • Elisabeth Förster-Nietzsche: Friedrich Nietzsche et les femmes de son temps . Kaupankäynti, merkinnät ja jälkikäsittely Pascale Hummel (1935). Michel de Maule, Pariisi 2007, ISBN 978-2-87623-202-0 (ranska).
  • Bernd Oei: Nietzsche saksalaisten kirjailijoiden keskuudessa . Deutscher Wissenschafts-Verlag, Baden-Baden 2008, ISBN 978-3-935176-88-0 .
  • Cornelia Pechota Vuilleumier: ”Oi isä, siirrymme!” Kirjalliset isä-tyttäret noin vuonna 1900. Gabriele Reuter, Hedwig Dohm, Lou Andreas-Salomé (=  Haskala . Volume 30 ). Olms, Hildesheim 2005, ISBN 3-487-12873-X (myös: Lausanne, Univ., Diss., 2003).
  • Cornelia Pechota Vuilleumier: Koti ja pelottavuus Rainer Maria Rilken ja Lou Andreas-Salomén kanssa. Kirjallisuusvuorovaikutus (=  germaanistiset tekstit ja tutkimukset . Nide 85 ). Olms, Hildesheim 2010, ISBN 978-3-487-14252-4 .
  • Ursula Renner-Henke: Ei vain tietoa, vaan pala elämää . Julkaisussa: Barbara Hahn (Toim.): Naiset kulttuurintutkimuksessa. Lou Andreas-Salomésta Hannah Arendtiin (=  Beckin sarja . Volume 1043 ). Beck, München 1994, ISBN 3-406-37433-6 , s. 26-43 .
  • Heide Rohse: "Katso, minä olen sellainen." Kirjailija Lou Andreas-Salomé kirjallisuuden ja psykoanalyysin välillä . Julkaisussa: Hermann Staats, Reinhard Kreische, Günter Reich (toim.): Sisäisen maailman ja suhteiden suunnittelu. Göttingenin panos psykoanalyysin sovelluksiin . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-49084-4 , s. 142-168 .
  • Hans Rüdiger Schwab: Lou Andreas-Salomé. Olen syntynyt muukalaisessa maailmassa . Julkaisussa: Sveitsiläiset kuukausikirjat. Journal of Politics Talouskulttuuri . Ei. 951 . SMH Verlag, Zürich, helmikuu 2007, s. 57 ff . ( schweizermonat.ch [käytetty 10. kesäkuuta 2021]).
  • Gunna Wendt: Lou Andreas-Salomé ja Rilke - amour fou (=  saari nidottu . Volume 3652 ). Insel-Verlag, Berliini 2010, ISBN 978-3-458-35352-2 .

Esseet

  • Ludger Lüdkehaus: «Mitä Jumala lupaa, elämän on pidettävä kiinni». Muotokuva 150. syntymäpäiväksi . Julkaisussa: Aika . 3. helmikuuta 2011, s. 20 .
  • Cornelia Pechota: Lou Andreas-Salomé: modernisuuden edelläkävijä. Rilken matkakumppanin työ ja elämä . In: Dirk Kemper, Ulrich von Bülow, Jurij Lileev (toim.): Kulturtransfer UM 1900. Rilke und Russlandin (=  julkaisusarja instituutin Venäjän ja Saksan kirjallisuuden ja kulttuurisia suhteita . Volume 20 ). Wilhelm Fink, Paderborn 2020, s. 47-74 .
  • Cornelia Pechota: Lou Andreas-Salomé Königsbergin ja Kaliningradin välillä. Elämäkerrallinen kokemus historiallisessa yhteydessä . Julkaisussa: kulttuurisosiologia . nauha 1 , ei. 14 , s. 56-66 .
  • Hans-Rüdiger Schwab: "Muistini". Nietzsche ja Lou Andreas-Salomes "Rukous elämään" . Julkaisussa: Christian Benne, Claus Zittel (toim.): Nietzsche ja runous. Yhteenveto . JB Metzler Verlag, Stuttgart 2017, s. 479 - 491 .
  • Gerd-Hermann Susen: Runous ja totuus. Lou Andreas-Salomén kirjallinen alku perinteisen kirjeenvaihdon mukaan . Heidän Huldalle ja Arne Garborgille lähettämiensä kirjeiden uusintapainoksella. Sisältö : teksti ja konteksti . nauha 34 , 2012, s. 63-96 .

elokuvat

nettilinkit

Commons : Lou Andreas-Salomé  - albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikilähde: Lou Andreas-Salomé  - Lähteet ja kokotekstit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Lou Andreas-Salomé. Lou Andreas-Salomén psykoanalyysin ja psykoterapian instituutti, käyty 23. huhtikuuta 2021 .
  2. ↑ Eugène von Salomé (* 1858); Alexander von Salomé (* 1849); Robert Salomésta (* 1851)
  3. ↑ Lou Andreas-Salomé: elämänkatsaus . Myönnetty kiinteistöstä. Toim.: Ernst Pfeiffer. Insel, Frankfurt am Main 1968.
  4. Rs a b c d e f g Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. Nietzschen "sisarusten aivoista" Freudin "ymmärtämiseen" . Julkaisussa: Hannes Böhringer, Arne Zerbst (Hrsg.): Gestalten des 19. Century. Lou Andreas-Salomé Leopold Von Sacher-Masoch (= Gregor Wedekind [Hrsg.]: Kirjoituksia Saksan Society for Research in the 19th Century . Volume 2 ). Brill, Boston 2019, ISBN 978-3-8467-4958-6 , s. 202 .
  5. ^ Andreas-Salomé, Lou. Kirjoittaja ja saksalainen psykoanalyytikko . Julkaisussa: Elisabeth Roudinesco, Michel Plon (Toim.): Psychoanalysis Dictionary. Nimet, maat, teokset, termit . Springer, Wien 2004, s. 29 .
  6. ↑ Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. Nietzschen "sisarusten aivoista" Freudin "ymmärtämiseen" . Julkaisussa: Hannes Böhringer, Arne Zerbst (Hrsg.): Gestalten des 19. Century. Lou Andreas-Salomé Leopold Von Sacher-Masoch (= Gregor Wedekind [Hrsg.]: Kirjoituksia Saksan Society for Research in the 19th Century . Volume 2 ). Brill, Boston 2019, ISBN 978-3-8467-4958-6 , s. 203 .
  7. B a b Ursula Welsch: Lou Andreas-Salomé. Nietzschen "sisarusten aivoista" Freudin "ymmärtämiseen" . Julkaisussa: Hannes Böhringer, Arne Zerbst (Hrsg.): Gestalten des 19. Century. Lou Andreas-Salomé Leopold Von Sacher-Masoch (= Gregor Wedekind [Hrsg.]: Kirjoituksia Saksan Society for Research in the 19th Century . Volume 2 ). Brill, Boston 2019, ISBN 978-3-8467-4958-6 , s. 208 .
  8. ^ Hermann Otto Stölten: Friedrich Nietzsche ja Lou von Salomé Tautenburgissa . Otteita pastori Hermann Otto Stöltenin julkaisemattomasta omaelämäkerrasta. Toim.: Andreas Urs Sommer (=  Nietzsche Studies. International Yearbook for Nietzsche Research . Volume 38 ). De Gruyter, Berliini 2009, s. 389-392 .
  9. ↑ a b Josef Bordatin teksti recenseosta - Tekstejä taiteesta ja filosofiasta , 2007 ( Memento 27. joulukuuta 2016, WebCite )
  10. ^ Kohtaamisia Lou Andreas-Salomén kanssa. Julkaisussa: Lou Andreas-Salomé. MedienEdition Welsch, käyty 23. huhtikuuta 2021 .
  11. B a b c d e Kazem Sadegh-Zadeh: Lou ja Rainer Maria Rilke. Haettu 23. huhtikuuta 2021 .
  12. Ine Christine Kanz: Kuten Anaïs Nin Dr. Otto Rank opetti tanssia ja Lou Andreas-Salomé Freud paransi sitä. Kirjoittajat sielun sukeltajien ja syvyyspsykologien välillä. Julkaisussa: Literaturkritik.de. Thomas Anz, Sascha Seiler, 21. marraskuuta 2016, luettu 23. huhtikuuta 2021 .
  13. ↑ Kazem Sadegh-Zadeh: Lou elämänsä lopussa. Haettu 23. huhtikuuta 2021 .
  14. ^ Heinz F.Peters: Lou Andreas-Salomé. Ylimääräisen naisen elämä . Kindler, München 1964, s. 7 .
  15. ^ Katja Iken: Lou Andreas-Salomé. Nainen ruoskan kanssa. Julkaisussa: Der Spiegel (online). 29. kesäkuuta 2016, luettu 23. huhtikuuta 2021 .
  16. B a b Bjerre oli ruotsalainen psykoterapeutti. Lainattu Wolf Schelleriltä: Ajattaja. Kirjailija Lou Andreas-Salomén muotokuva ; 2004 (pdf, 69 kt)
  17. ↑ Lainattu Helmut Waltherilta: Scherz, List und Rache. Lou-jakso: Friedrich Nietzsche, Paul Rée ja Lou Salomé. Luento Society for Critical Philosophy Nürnbergille 30. toukokuuta 2001. html ( Memento 29. toukokuuta 2013 Internet-arkistossa ); pdf (474 ​​kB) ( Memento 29. toukokuuta 2013 Internet-arkistossa )
  18. ^ Friedrich Nietzsche: Kirje Georg Réelle . Julkaisussa: Giorgio Colli, Norbert Miller (toim.): Kirjeenvaihto. Kriittinen kokonaispainos. De Gruyter, Berliini / New York 1982, s. 402 .
  19. ↑ Lou Andreas-Salomé: Kirje Gillotille maaliskuussa 1882. Lainattu lehdestä "Life Review", s. 76f. Julkaisussa: Friedrich Nietzsche. Helmut Walther, luettu 23. huhtikuuta 2021 .
  20. ^ Anne Backhaus: Freifrau. Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung. 24. kesäkuuta 2016, luettu 23. huhtikuuta 2021 .
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Andreas-Salomé, Lou
VAIHTOEHTOISET NIMET Louise von Salomé, Henri Lou (salanimi)
LYHYT KUVAUS Saksalainen kirjailija, kertoja ja esseisti
SYNTYMÄAIKA 12. helmikuuta 1861
SYNTYMÄPAIKKA Pietari
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 5. helmikuuta 1937
KUOLEMAN PAIKKA Goettingen