Ensimmäinen ilmainen Saksan nuorisopäivä

Tietotaulu, jossa on värillinen, maalattu valokuva ja muistokivi Hohe Meissnerillä, muistuttaa ensimmäistä Freideutschen Jugendtagia 11. ja 12. lokakuuta 1913.

Ensimmäinen Freideutsche nuorisopäivä käytiin viikonloppuna lokakuun 11. ja 12., 1913 on Hohe Meißner, itään Hessisch Lichtenau ( North Hessen ), koska "Festival of Youth" ja kokous nuorisojärjestön kanssa 2000 3000 osallistujaa . Lähes sata vuotta Wartburgin Festival of 1817 Freideutsche Jugendtag oli ensimmäinen suuri kokous olevan itsenäistäjänä nuorten Saksassa, tässä kutsuva nuorisoryhmiä .

historia

Tämän nuorisofestivaalin - jota myöhemmin kutsuttiin myös Meißner-konferenssiksi tai Hohe Meißner -kokoukseksi - tavoitteena oli osoittaa nuorisoliikkeen yhtenäisyys muuttolintujen , elämänuudistajien , uudistettujen koulu- ja opiskelijajärjestöjen , koulunuudistajien ja muiden ryhmien kanssa sekä sisäisesti että ulkoisesti .

Erityinen syy oli tahto vaihtoehtoiselle tapahtumalle kansojen taistelun vuosipäiväjuhlille Leipzigin lähellä ja siihen liittyvä sosiaalikriittinen protesti lokakuun 1913 aikana 100 vuotta täyttäneen valtakunnan hurra -isänmaallisten ja epämiellyttävien seremoniallisten tekojen puolesta. kansojen taistelun, joka oli jo lähestyvän ensimmäisen maailmansodan merkki .

valmistautuminen

Vaihtoehtoisen festivaalin aloite ei tullut Wandervogelbündeniltä, ​​vaan nuorisoaktiivisten opiskelijajärjestöjen joukosta. Idea syntyi Saksan abstinenttien opiskelijoiden järjestössä, ja sen jatkoi ja jatkoi saksalainen akateeminen Freischar . Ensinnäkin tuolloin yleinen opiskelijafestivaalien liiallinen alkoholinkulutus vastusti toisiaan .

Ensimmäinen valmistelukokous pidettiin Whitsun 1913 Jenassa. Kolmetoista liittoa osallistui tähän kokoukseen, ja tässä määritettiin festivaalin nimi, paikka ja yleinen kulku. Nimi “Freideutscher Jugendtag” perustuu Wandervogel-opaslehden vastuuhenkilön Friedrich Wilhelm Fuldan ehdotukseen . Christian Schneehagen , saksalaisen akateemisen Freischarin jäsen ja myöhemmin järjestäjä, suositteli Hohe Meißneriä paikaksi . Ehdotus mennä Leipzigiin tapahtuman jälkeen ja järjestää ”kulttuurifestivaali” Weimarissa tai Jenassa etukäteen hylättiin Meißnerin luonnonfestivaalin hyväksi.

Ensimmäisen kesällä 1913 tehdyn vetoomuksen, joka julkaistiin Wandervogel-Führerzeitung -lehdessä (numero 7, 1913), allekirjoitti Knud Ahlborn saksalaisten akateemisten freischaristien puolesta. Toinen puhelu ilmestyi vähän myöhemmin Wandervogel e: n Gaublatt "Nordmarkissa". V. (numero 4, 1913) ja järjestäjät allekirjoittivat sen ensimmäisen kerran. Christian Schneehagen nimitettiin festivaalin johtajaksi. Hoher Meißnerin ja Ludwigsteinin nuorisolinnan välinen 17 km pitkä vaellusreitti on nimetty Schneehagenin mukaan . Yksi nimi linnassa kantaa hänen nimeään.

menettely

Opiskelijat Free Kouluyhteisö alkaen Wickersdorf lähellä Saalfeld että Thüringenin Metsä on ensimmäinen vapaa Saksan nuorison päivä on Hoher Meißner , jossa Gustav Wyneken (vasen) ja rehtori Martin Luserke (oikealla)

Ennen varsinaista festivaalia yksittäisten ryhmien edustajat tapasivat 10. lokakuuta 1913 Hansteinin linnan raunioiden muureissa korostaakseen vapaasaksalaisen nuorisoliikkeen yhdistävät motiivit. Tässä, kuten festivaalin valmisteluvaiheessa, elämän- ja nuorisouudistusryhmien välillä oli erimielisyyksiä. Johdanto-sanat antoi Bruno Lemke Saksan akateemisesta Freischarista. Kansakuntien taistelun muistovuonna hän kehotti nuoria yhdistymään ja esitteli lyhyesti yksittäiset ryhmät. Lemken jälkeen 15 muun yhdistyksen edustajat, mukaan lukien uudisasukkaiden liiton ja Saksan kansallisen käsityöyhdistyksen (DHV) edustajat, jotka eivät kuuluneet vapaasaksalaiseen nuorisoon, saivat sanansa . By Hans Paasche huudahdus on "On tulipalo Saksan talossa! Olemme palokunta ”.

Seuraava lauantai oli sateinen, sumuinen päivä. Sää ei voinut estää osallistujia retkeilemästä yötiloissaan ja Hohe Meissnerin rautatieasemilta. Tarkkoja lukuja ei ole dokumentoitu, mutta kuvausten mukaan 2000-3000 ihmistä osallistui festivaaliin. Lounasaikaan ihmiset hajosivat kukkulan yli ja söivät - pieninä ryhminä - mukanaan tuomista ruukuista. Iltapäivisin oli urheilukilpailuja, kuorolaulua ja tanssia. Illalla ihmiset vetivät soihtuja puffiin ja kuuntelivat Knud Ahlbornin sanoja .

Sunnuntaiaamuna Gustav Wyneken ja Ferdinand Avenarius puhuivat festivaalin osanottajille. Huonon sään takia festivaalin lopussa ihmiset kokoontuivat suureen telttaan esittämään Serakreien tarjoamaa Iphigenia- näytelmää . Virallisen päättymisen jälkeen kokous päättyi hitaasti keskusteluilla, laulamisella ja tanssilla.

Puhua

Festivaalin avauspuheen piti 11. lokakuuta illalla 44-vuotias teologi ja vasemmistoliberaalin Progressiivisen kansanpuolueen (FVP) jäsen Gottfried Traub . Juhlallisessa puheessaan hän keskusteli vuoden 1813 tapahtumista Napoleonia vastaan ​​käydyissä vapautussodissa . Hän verrasi hyväntahtoisesti ajan idealismia ja rohkeutta hänen edessään kokoontuneen vapaan saksalaisen nuoren henkeen, mutta varoitti, ettei isänmaallisuutta käytetä väärin henkilökohtaisen tai poliittisen edun vuoksi. Päinvastoin hän vetoaa valtion ja yhteisöllisyyden tunteeseen.

Ludwig Klages piti sivilisaatiokriittisen tervetuliaispuheen.

" Tulipuheessaan " 25-vuotias saksalaisten akateemisten Freischariansin liittovaltion johtaja Knud Ahlborn vaati yhteiskunnallisten ilmiöiden, kuten "puolueiden taistelun", "omien etujen" ja "sielujen poistamisen", jättämistä ja torjua heitä "terveellisillä ja aidoilla". Hän vaati uudelta sukupolvelta poliittista suvaitsevaisuutta, "joka tunnustaa ja kunnioittaa myös omien näkemystemme vastustajia yksinkertaisesti siksi, että hän etsii totuutta". Näillä liberaaleilla vaatimuksilla hän oli henkisesti vanhempien kollegoidensa edessä.

38-vuotiaan uudistuspedagogin Gustav Wynekenin sunnuntaiaamuna pitämä puhe toimi yhteenvetona ja ohjauksena. Wyneken käytti tätä osoittaakseen liikkeen mahdolliset vaarat ja ristiriidat. Myös Wynekenille muisto Kansakuntien taistelusta oli "isänmaan rakkauden ikuinen symboli". Mutta alle vuosi ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista hän toivoi myös , ettei päivä koskaan ilmestyisi, "kun sotajoukot" raivoivat "kotimaamme läpi, puhumattakaan siitä, missä" meidän on pakko käydä sotaa Venäjän laaksoissa ". ulkomaiset ihmiset pukeutuvat ".

Martin Luserke esitteli ensimmäisen Meißner-päivän (12. lokakuuta) lyhyellä puheella, jossa hän palasi Wynekenin edellisen illan puheeseen. Wyneken oli painokkaasti ja päättäväisesti korostanut nuorten itsemääräämisoikeutta ja itsearviointia. Sitä vastoin Luserke kuvaili nuoria valmistautumisaikaksi, aikuisten elämästä - kypsyyden ja toiminnan ajaksi -, joka on olennaisesti kääntynyt keskittymisestä ja kypsymisestä, jossa on hankittava suuret, perustavanlaatuiset, suuntaavat sisäiset arvot, jotka pitäisi kestää eliniän. Luserke puhui vertauksessa Kristuksesta, joka meni autiomaan 30 päiväksi keräämään itsensä ennen julkista toimintaa. Tunnettu Frankfurter Zeitung , joka raportoi yksityiskohtaisesti Hoher Meißner -konferenssista, kutsui Luserken puhetta "parhaaksi ja hienoimmaksi, mikä on sanottu koko konferenssissa".

56-vuotias runoilija Ferdinand Avenarius oli oikeutettu viimeisiin sanoihin. Ne toistivat samalla vanhan sukupolven huolta ja luottamusta. Hän valitti myös, että suuret yhdistykset, kuten partiolaiset , nuoret saksalaiset ja sosiaalidemokraattiset yhdistykset, eivät voineet osallistua , koska tämä tarkoitti sitä , ettei nuorten välillä ollut mahdollista vuoropuhelua. Hän muistutti poissaolevia heidän totuudellisuudesta, johon he olivat sitoutuneet. Rauhallisten vuosien odotuksessa hänen viimeiset sanansa olivat: ”Jumala siunaa vapaita saksalaisia ​​nuoria. Nähdään ensi vuonna. "

Reaktiot

Hoher Meissner -kokouksesta raportoitiin valtakunnallisesti. 11. lokakuuta, eli ennen varsinaista festivaalia, he rajoittuivat painamaan saman nimisen virastoraportin Hansteinin edustajien konferenssista. 12. ja 15. välillä oli yksityiskohtaisempia artikkeleita, joissa oli enimmäkseen hyväntahtoisia, mutta toisinaan myös kriittisiä raportteja. Enimmäkseen positiivisista raporteista huolimatta järjestäjät ilmaisivat pettymyksensä. Esimerkiksi Christian Schneehagen katsoi "Hoher Meißnerin tuoreen syksyn tuulen aiheuttaman lehtien liikkumisen Saksan metsässä" "laajalle levinneelle juhlasien taudille".

Tuolloin aktiivisten ryhmien lehdissä oli enimmäkseen positiivisia raportteja festivaalista (mukaan lukien saksalainen akateeminen Freischar, Bund Deutscher Wanderer, Jungwandervogel, Deutsche Vorruppbund). Wandervogel eV kutsui festivaalille kirjoituksissaan, mutta pysyi sitten virallisesti poissa eikä raportoinut. Vanha vaeltaja teki saman ja järjesti oman satavuotisjuhlavuoden Theodor Körnerin haudalle .

Kritiikki Meißnerfest voi löytyä Wandervogel oppaassa lehteä sekä julkaisuista "Freistudentischen Bund".

Alfred Toepfer , joka oli ainoa, joka osallistui myös Meißnerfestiin vuonna 1988, muisteli ensimmäistä kokousta seuraavasti:

"Vaadittiin yksinkertaista, yksinkertaista elämäntapaa veljeydessä ja sitoutumista yhteisöön, kulttuurista uudistumista sekä kunnioitusta ja rauhaa muille kansoille. Oli epätavallinen, nuorekas riemu. "

Meissner-kaava

Lyhyesti sanottuna vapaasaksalaisten nuorten mentaliteetti ilmaisi niin sanotun Meißner-kaavan, joka yleisenä mutta suuntauksia määrittelevänä elämän periaatteena muovasi ratkaisevasti erityisesti Bundischen nuorisoliikettä . Sanamuodossa käytettiin ilmeisesti Johann Gottlieb Fichten ideoita ja puheita , jotka hän oli muotoillut Napoleonin miehityksen ja vuosien 1806-1813 välisten vapaussotien yhteydessä.

Meißner-kaava, joka sisältää kaksi viimeistä lausetta, joita ei aina lainata, ilmaistaan ​​yleensä seuraavilla sanoilla:

"Freideutsche-nuoret haluavat muokata elämäänsä oman päättäväisyytensä mukaisesti, ennen omaa vastuustaan, sisäisellä totuudenmukaisuudella. Hän puolustaa tätä sisäistä vapautta kaikissa olosuhteissa.
Saksan ilmaisia ​​nuorisopäiviä järjestetään keskinäisen ymmärtämisen vuoksi. Kaikki Freideutschen Jugendin yhteiset tapahtumat ovat alkoholittomia ja nikotiinittomia . "

Meißner-kaavan sanat ovat peräisin Knud Ahlbornilta , jonka hän muotoili yhdessä nuorissa aktiivisten lääkäreiden , Erwin von Hattingbergin ja Gustav Franken kanssa, matkalla Hansteinin linnan ja Meißnerin välille. Ahlborn ei vain allekirjoittanut festivaalin ensimmäistä kutsua, vaan vastasi myös kokonaishallinnosta ja tulipuheesta, ja hänet valittiin lopulta myös Saksan vapaiden nuorten komitean ensimmäiseksi puheenjohtajaksi .

Nauhojen ympyrä

Meissner kokouksessa helluntaina 1913 Jena (ja Göttingen ) valmistettiin yhdistyessä seuraavien yhdistysten, nuoriso- ryhmien ja elämän uudistus ryhmät :

Tästä ryhmästä, lukuun ottamatta Wandervogel eV: tä, Freideutsche Jugend tai " Verband Freideutscher Jugend " nousivat löyhäksi sateenvarjo-organisaatioksi . Historiallisesti tämä sopimusyritys on kuitenkin arvioitava epäonnistumiseksi.

Tunnetut Meissner-kuljettajat vuodelta 1913

Tätä artikkelia tai sitä seuraavaa osaa ei toimiteta riittävästi todistusasiakirjoilla ( esim. Yksittäiset todisteet ). Tiedot ilman riittäviä todisteita voidaan poistaa pian. Auta Wikipediaa tutkimalla tietoja ja sisällyttämällä hyviä todisteita.

Kestävä

Nykyään yksinkertainen muistomerkki muistuttava basalttielementti muistuttaa ensimmäistä Meißner-kokousta Hausener Huten historiallisessa paikassa lähellä Hoher Meißner -vuoristomajaa . Sen läheisyyteen perustetaan nuorisotapaamista käsittelevä tietotaulu.

Läheisen Ludwigsteinin nuorisolinnan pronssitaulu muistetaan myös ensimmäistä Freideutschen Jugendtagia, jonka 50-vuotispäivänä Meissner-rakennus nimettiin ja vihittiin käyttöön. Siellä on myös niin kutsuttu Meißner-sali, linna suurin sali.

Kautta kokous vuonna 1913, maalaus Light Prayer taiteilijan Fidus tuli kansainvälisesti tunnetuksi. Kuvapostikorttina sen kuudes versio myytiin kokouksessa massoittain, ja siitä saattoi siten tulla uudistusliikkeen kulttikuva .

Vähän tiedossa on kuitenkin tosiasia, että vuori, joka aiemmin tunnettiin vain nimellä "Meißner", tunnettiin valtakunnallisesti vain "Hoher Meißner" -nimisenä tässä kokouksessa. Vaikka vuoria kutsuttiin vuosia aiemmin "Hoher Meißneriksi" patikointilintupiireissä, vain festivaalin korkea, "pyhä" ilmapiiri ja vastaava raportointi saivat aikaan nimilipun yleisen käytön.

Myöhemmin Saksan ilmaiset nuorisopäivät ja juhlafestivaalit

1923

Ensimmäisen Freideutschen Jugendtagin muistojuhlana he kokoontuivat vuonna 1923 toiseen Freideutschen Jugendtagiin. "Hoher Meißner -konferenssissa" oli lisäksi muistomerkki, ensimmäisessä maailmansodassa kaatuneiden muuttolintujen muistaminen ja muistaminen.

Väliaika (1933–1953)

Vuonna 1933, kaksikymmentä vuotta Meissner-festivaalin jälkeen, kansallissosialistit yrittivät ottaa itselleen nuorisoliikkeen, vaikka muutama kuukausi aiemmin he olivat hajottaneet vapaan nuorisoliikkeen sanelemalla kieltämällä Suur-Saksan valaliiton . Ludwigsteinin nuorisolinnassa vihittiin käyttöön ensimmäisessä maailmansodassa kaatuneiden muuttolintujen muistotila ja linnan jälleenrakennus julistettiin virallisesti.

Noin tuhat edustajaa monista erilaisista nuorisojärjestöistä tapasi 13. lokakuuta 1946 Hoher Meißnerissä "Nuoren sukupolven päivänä". Vuoden 1913 Meißnertagin yhteydessä hyväksyttiin julistus, jonka mukaan nuori sukupolvi haluaa "palvella kansojen rauhaa sisäisellä totuudenmukaisuudella" "liigojen liigassa". Samana vuonna tehtiin ehdotus uuden liittovaltion pääkaupungin rakentamiseksi Hohe Meißnerille. Tämän ei pitänyt tapahtua, eikä toivottu suuri unioni myöskään toteutunut.

Vuonna 1953 Voggenreiter-Verlag (Godesberg) julkaisi Freideutschenin nuorisoliikkeen "lyhyen kronikan", toimittaja Knud Ahlborn

1963

50-vuotisjuhlan kunniaksi kolmas Freideutschen Jugendtag pidettiin vuonna 1963. Tämän kokouksen tuloksena jotkut nuoret liigat päättivät tehdä tiivistä yhteistyötä, mikä vuonna 1966 johti nuorten liigojen kehän perustamiseen . Myös tässä annettiin erillinen periaatteellinen julistus, jossa todetaan lopulta:

"[...] Tiedämme, että Bundische Jugendin yritys elää vapaana merkitsee riskiä sekä sen jäsenille että yhteiskunnalle. Vaadimme vapaudelle sitoutuneelta yhteiskunnalta paitsi sietämään tätä riskiä myös turvaamaan sille tarvittava tila. Puolustamme itseämme kaikilta ponnistuksilta, jotka kaventavat tätä tilaa meille.
Koska pyrkimyksemme itsensä toteuttamiseen voivat onnistua vain vapaassa valtiossa, sitoudumme vakuuttamaan meille uskotut nuoret ajatuksesta demokraattisesta perustuslaillisesta valtiosta. Toivomme, että se saksalaisten nuorten osa, jolta kaikki tämä kielletään, voi jonain päivänä elää vapaana kanssamme. Nuorten vapauden muodostaa ryhmä ystävien kanssa muokkaamaan nuorison elämää omasta päättäväisyydestään, vastuusta oman omantuntonsa edessä ja velvollisuudesta yhteiskuntaa kohtaan, Bundische Jugend on yhdistetty kaikissa olosuhteissa. "

1988

Meissnerin leiri 1988

Oli myös kokous Hoher Meissnerillä Freideutschen Jugendtagin 75. vuosipäivänä. Useat tuhannet nuorisoliikkeet eri järjestöistä osallistuivat Meißner-kokoukseen. Seuraava julistus hyväksyttiin:

"On surullista, että seuraamme polkua, jolla nykyinen sivilisaatio etenee. Luonnon vastuuton tuhoaminen, ihmisten yksinäisyys ja kääntyminen elämän ominaisuuksista vaarantavat maan ja sen luomusten olemassaolon.
Uuden ihmisarvoisen kulttuurityypin etsinnässä näemme jokaisen tehtävän, joka haluaa tehdä oikeudenmukaisuutta nykypäivään. Yksittäiset yhdistykset, ryhmät ja persoonallisuudet haluavat muotoilla etsintänsä yhdessä vuoden 1913 Meißner-kaavan kanssa oman päättäväisyytensä mukaisesti, ennen omaa vastuustaan ​​ja sisäisen totuudenmukaisesti. "

2013

Freideutschen Jugendtagin 100-vuotisjuhlan kunniaksi lokakuussa 2013, kuten vuonna 1988, Hoher Meissnerin lähellä järjestettiin useita muistotilaisuuksia.

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Winfried Mogge, Jürgen Reulecke: Hoher Meißner 1913 - Ensimmäinen Freideutschen nuorisopäivä dokumenteissa, tulkinnoissa ja kuvissa. Saksan nuorisoliikkeen painosarkisto. Vuosikerta 5. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1988. ISBN 3-8046-8723-7 , s. 42–45
  2. ↑ Schneehagenweg. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2014 ; Haettu 7. heinäkuuta 2010 .
  3. ↑ Snow Hag -huone. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2013 ; Haettu 7. heinäkuuta 2010 .
  4. ↑ Winfried Mogge, Jürgen Reulecke: Hoher Meißner 1913 - Ensimmäinen Freideutschen nuorisopäivä asiakirjoissa, tulkinnoissa ja kuvissa. Saksan nuorisoliikkeen painosarkisto. Voi. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1988. ISBN 3-8046-8723-7 , s. 282–288
  5. ↑ Winfried Mogge, Jürgen Reulecke: Hoher Meißner 1913 - Ensimmäinen Freideutschen nuorisopäivä asiakirjoissa, tulkinnoissa ja kuvissa. Saksan nuorisoliikkeen painosarkisto. Vuosikerta 5. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1988. ISBN 3-8046-8723-7 , s.289-292
  6. ↑ Winfried Mogge, Jürgen Reulecke: Hoher Meißner 1913 - Ensimmäinen Freideutschen nuorisopäivä asiakirjoissa, tulkinnoissa ja kuvissa. Saksan nuorisoliikkeen painosarkisto. Vuosikerta 5. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1988. ISBN 3-8046-8723-7 , s. 293-301
  7. ↑ Martin Kießig : Martin Luserke. Muoto ja työ. Yritä tulkita olemusta . Phil. Diss., J. Sarchen. Berliini 1936; lainattu Martin Luserken matkasta . Kurt Sydowin luento Martin Luserken 100. syntymäpäivänä 3. toukokuuta 1980
  8. ↑ Winfried Mogge, Jürgen Reulecke: Hoher Meißner 1913 - Ensimmäinen Freideutschen nuorisopäivä dokumenteissa, tulkinnoissa ja kuvissa. Saksan nuorisoliikkeen painosarkisto. Voi. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln, 1988. ISBN 3-8046-8723-7 , s. 302–306
  9. ↑ Friedrich Oldenburg: Freideutsche Jugendtag Hoher Meißnerissä lokakuussa 1913 julkaisussa: Gerhard Ille, Günter Köhler (toim.): Der Wandervogel - Se alkoi Steglitz Stapp Verlagissa, Berliini 1987, s.139.
  10. ↑ Dieter Brauch: Meißner-kaavan juuret julkaisussa: Ludwigsteiner Blätter, nro 221, joulukuu 2009 (PDF; 689 kB), s. 11.
  11. ↑ Nuorten vuosikongressin jälkeen julkaisuissa oli erilaisia ​​sanamuotoja. vrt. Karsten Schulz: Kuvaus ja paikka kahden nuorten nuorisoliikkeiden järjestöjen välisestä nuorisokokouksesta , Kassel 2009.
  12. ↑ Knud Ahlborn, vuonna: Meißnerfest der Freideutschen Jugend 1913 . Georg Callwey, München 1913.
  13. ↑ Andersen, Erich R.: Aikuiskoulutuskeskus Dyynihiekalla . Pro Business, Berliini 2009, s.137-139
  14. ↑ Martin Luserken matka läpi elämän . Kurt Sydowin luento Martin Luserken 100. syntymäpäivänä 3. toukokuuta 1980
  15. ↑ Hans Paasche (toim.) Afrikkalaisen Lukanga Mukaran tutkimusmatka sisä-Saksaan . Vihreä haara nro 45 Osnabrück tai JS 90–93
  16. ↑ a b Barbara Stambolis, Jürgen Reulecke: 100 vuotta Hoher Meißneriä (1913–2013) - Lähteitä nuorisoliikkeen historiasta , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015. s.11
  17. ^ Saksalaisen nuorisoliikkeen Wille und Werk lehdistöpalvelu, 6. vuosi, nro 25, 1933
  18. ↑ http://www.meissner-2013.de
  19. ↑ Arkistoitu kopio ( Memento 13. syyskuuta 2012 Internet-arkistossa )
  20. ↑ Arkistolinkki ( Memento 24. lokakuuta 2012 Internet-arkistossa ) Meißner-tapaamiset Ludwigsteinin nuorisolinnan verkkosivustolla

kirjallisuus

  • Knud Ahlborn : Saksan vapaa nuorisoliike . Painettu uudelleen Meißnerin päivänä 1963 Dürerbundin 172. rikoslehdestä vuonna 1913.
  • Erich R.Andersen: Aikuiskoulutuskeskus dyynihiekalla . Pro Business, Berliini 2009.
  • Karsten Schulz: Kuvaus ja paikka kahdesta nuorten nuorisoliikkeiden järjestöjen välisestä nuorisokokouksesta. Ensimmäinen Freideutscher Jugendtag 1913 ja ympäristöfestivaalin aloitus vuonna 1993. Väitöskirja. Kustantaja Weber & Zucht. Kassel 2009. ISBN 978-3-88713-058-9 .
  • Vapaat saksalaiset nuoret: Hoher Meissnerin satavuotisjuhliin vuonna 1913 . Eugen Diederichs, Jena 1913. (kuvan kanssa Fidus ja muut kuvat)
  • Ulrich Herrmann (Toim.): ”Uusi aika liikkuu kanssamme” - Vaeltava lintu Saksan nuorisoliikkeessä . Juventa, München 2006.
  • Gerhard Ille, Günter Köhler (Toim.): Vaeltava lintu - Kaikki alkoi Steglitzistä . Stapp, Berliini 1987.
  • Johannes Jacobs (Toim.): Mikä tuo oli - Meißnerfest 1913? . Hohburg eV: n suojeluyhdistys, Kiel 1987.
  • Werner Kindt: Dokumentaatio nuorisoliikkeestä . Osa II: Wandervogelzeit. Lähteet Saksan nuorisoliikkeestä vuosina 1896–1919. Diederichs, Düsseldorf 1968.
  • Artur Künzel (Toim.): Osuudet Witzenhausenin alueen historiaan ja luonnontieteeseen . Werratalverein Witzenhausenin kirjoitukset, numero 24, 1993.
  • Winfried Mogge , Jürgen Reulecke : Hoher Meißner 1913 - Saksan ensimmäinen vapaa nuorisopäivä asiakirjoissa, tulkinnoissa ja kuvissa. Saksan nuorisoliikkeen painosarkisto. Voi. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1988, ISBN 3-8046-8723-7 .
  • Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Vaeltava lintu ja vapaa saksalainen nuoriso . Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
  • Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Wandervogelin kuvaselasto . Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1963.
  • Susanne Rappe-Weber: Nuorten herättäminen - 1. Freideutschen nuorisopäivä , [tänään Meißner: "Hoher Meißner"] juhlii 100-vuotisjuhliaan . Julkaisussa: Hessian History and Regional Studies -yhdistyksen viestintä Kassel 1934 e. V, nro 64, heinäkuu 2013, s.62--83
  • Susanne Rappe-Weber: tapahtuma, muisti, uudelleenmäärittely. Freideutsche Jugendtag on Hoher Meißner 1913 , julkaisussa: Journal [Yearbook] of the Association for Hessian History and Regional Studies [ZHG], osa 117/118, 2012/13, Kassel 2013, s. 197–204, 4 kuva.
  • Barbara Stambolis , Jürgen Reulecke: 100 vuotta Hoher Meißneriä (1913–2013) - lähteitä nuorisoliikkeen historiasta. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015, 509 sivua, ISBN 3-8471-0333-4 .

nettilinkit