Gustav Wyneken

Gustav Wyneken

Gustav Adolf Wyneken (syntynyt Maaliskuu 19, 1875 in Stade ; † Joulukuu 8, 1964 vuonna Göttingen ) oli saksalainen uudistus pedagogi ja perustaja Free School yhteisön Wickersdorf . Wynekenillä oli ajoittain johtava rooli nuorisoliikkeessä , erityisesti Hoher Meissnerissä vuonna 1913 järjestetyn ensimmäisen vapaan saksalaisen nuorisopäivän yhteydessä . Lyhyen ajan, vuoden 1918 marraskuun vallankumouksen jälkeen , Wyneken otti vastuun koulupolitiikasta . Pian sen jälkeen, kun hän palasi Wickersdorf hänet tuomittiin jotta vankilaan varten lasten hyväksikäyttöä . Hänen myöhemmät yritykset saada vaikutusvaltaa taas pedagogina epäonnistui. Jopa kirjoittajana ja puhujana hän myöhemmin ei onnistunut elvyttämään uudistuspedagogisia ideoitaan.

Elämä

Alkut innovaattorina koulujärjestelmässä

Wyneken syntyi Stadessa evankelis-luterilaisessa perheessä. Vuodesta 1894-1897 hän opiskeli teologiaa ja filologian vuonna Berliinissä sekä yliopistoissa Halle, Greifswaldin ja Göttingen. Vuonna 1898 hän sai tohtorin tutkielman Hegelin kritiikistä Kantista . Syksyllä 1900 hän meni naimisiin opettajan Luise Margaretha Dammermannin (1876-1945), nimeltään Lisbeth, kanssa, jonka kanssa hänellä oli poika Wolfgang Günther (1901-1902) ja tytär Ilse Irene (1903-2000). Kolmannen lapsen Annemarie Elisabeth Wynekenin (1906–1942) kanssa, jota kutsuttiin Anneksi, hän kielsi isyyden, mutta joutui maksamaan heidän elatuksestaan. Pari erosi vuonna 1906 ja erosi vuonna 1910. Vuodesta 1900-1906 Wyneken ja hänen vaimonsa työskenteli opettajat että maaseudun koulutuksen asuntoja Ilsenburg ja Haubinda ; siellä hän oli Hermann Lietzin työntekijä , jonka kanssa hän putosi.

Vuonna 1906 hän oli osa ryhmää "opetus kapinalliset" noin Rudolf Aeschlimann , Paul Geheeb , elokuu Halm ja Martin Luserke , joka perusti Free Kouluyhteisö vuonna Wickersdorf lähellä Saalfeld että Thüringenin Metsä . Tavoitteena oli uudistaa koulujärjestelmä. Tämän koulutusuudistusprojektin tulisi palvella ajatusta koulutuksesta ihmiskunnan muodostumisena maailmankuvan merkityksessä . Wynekenille kyse oli opettajan ja opiskelijan välisen suhteen uudelleenmäärittelystä . Tämän pitäisi perustua toveruuteen ja johtajuuteen . Hän avasi koulun yhteiskoulutukseen ja seksuaalikasvatukseen . Toisin kuin perinteisten koulujen kristilliset oppitunnit, ateisti Wyneken keskittyi taiteelliseen, erityisesti musiikkikasvatukseen. Juutalaisten opiskelijoiden suuri osuus oli merkittävä, mutta Wyneken suhtautui heihin skeptisesti. Juutalainen opiskelijaryhmä "aiheuttaa tietyn yksipuolisuuden ja alentaa fyysisen kuntotason". Opiskelijoiden osallistumisesta tuli tärkeä osa kouluyhteisöä. Vuonna 1909 Geheeb lähti Wickersdorfista kiistassa Wynekenin kanssa.

Kouluhanke oli vihamielinen konservatiiviselle puolelle innovaatioidensa vuoksi. Vuonna 1910 Wyneken erotettiin ministeriöstä. Mutta hän jatkoi vaikutusvaltaansa Wickersdorfissa, s. B. kouluyhteisön nuorisolehdessä Alku , jota on julkaistu vuodesta 1913 lähtien ja joka on toistuvasti aiheuttanut sensaation väärinkäytöksillä. Vuodesta 1910 hän oli vapaa kouluyhteisöjen federaation puheenjohtaja ja sen sanomalehden toimittaja. Hän yritti myös perustaa uuden koulun tai ” nuorisolinnan ” ja luoda siten kentän koulutusideoilleen.

Vuonna 1913 hän julkaisi tekstin Koulu- ja nuorisokulttuuri , jossa hän metafyysisesti perusteli Wickersdorfissa kehitetyn käytännön . Tämän mukaan olisi objektiivinen henki , jossa ihmiskunta tulisi itsetietoiseksi ajatellen. Jokainen henkilö on siten yksi tämän yhden hengen monista "taittumisista". Palvelu hänelle on elämän tarkoitus ja siten myös kaiken koulutuksen tehtävä. Koska taide on suora osoitus uskoa tähän henkeen, hän piti erittäin tärkeänä taidekasvatusta, mukaan lukien amatöörileikki . Organisatorisesti hän ehdotti kaikille kouluille ns. "Koulukoulua", jonka tulisi palvella opiskelijoiden ja opettajien välistä keskustelua, mutta ei demokraattista päätöksentekoa.

Uudista nuorisoliikkeen koulutuksen johtohahmo

Pedagogisilla lähestymistavoillaan Wyneken vaikutti aikuisena nousevaan nuorisoliikkeeseen , johon hän oli yhteydessä vuodesta 1912. Wyneken loi termin " nuorisokulttuuri " Wilhelmine-aikakauden alistuvuutta sekä koulua ja perhettä vastaan. Vuonna 1913 hän vaikutti ennen muotoiluun ”Meißner kaava” on ensimmäinen Saksan vapaa nuoriso päivä on Hoher Meißner , mutta ei lopulta innostunut tuloksesta. Myös tässä oli jännitteitä, kun Wyneken väitti johtajuutta, jonka monet nuorisopäivän ryhmät hylkäsivät.

Julkaisuun joka ilmestyi alussa 1913, Wyneken oli sertifioitu Wandervogel tehneensä sen puoliväliin täysimittaiseen nuorisokulttuuri:

"On oikein ja hyvä, kyllä, välttämätön teko, jos vaeltaja niin sanotusti vieroitti nuoret koulusta, vieroitti heidät näkemästä maailmaa koulussa, mutta se ei ole lopullinen tavoite. [...] Nuorten emansipaation toinen puoli koostuu koulun uudelleensuunnittelusta, jotta siitä tulisi todellinen nuorisoelämän ja kulttuurikulttuurin paikka. [...] Vaeltavan linnun edustajille saattaa tuntua rohkealta, jos koordinoimme pienen koulumme ja muutaman sadan heidän suuren liikkeenjäsenensä muodostavan yhdistyksemme tuhansien seuraajiensa kanssa. Mutta lukuun ottamatta monien eri puolilla maata olevien myötätuntoa, jonka olemme myös saaneet, uskomme koulutyömme ilmentämän työn kautta, joka ei pysy paikallaan, että olemme tehneet niin paljon nuorten hyväksi, että se on sillä on aika etsiä meitä. "

Wyneken kritisoi Wandervogel-liikettä vain pinnallisen taiteen ja kulttuurin suhteen. Yksi löysi nuoruuden onnen ilmaisun laulusta ja tanssista, mutta oli jo tyytyväinen siihen ja antoi sen olla. Vaeltavan linnun koko taiteellinen asenne on suunnattu pelkästään mielialan nauttimiseen, "ja että se on melko mukava ja halpa. […] Ei ole todellakaan mahdollista antaa taiteen olemuksen loistaa koko pyhyydessä nuorissa sieluissa ja samalla antaa heille kaikenlaisia ​​sirpaleita ja taideteoksia mihin tahansa leikki- ja nautintokouluyhteisöön taiteen omistamiseen liittyy myös vakavaa ja perusteellista työtä itsessään, joka liittyy yksityisyyteen.

Gustav Wyneken (5. vasemmalta) Paul Reinerin ja hänen vaimonsa Anna Saran kanssa , synt. Hochschild (6. + 7. vasemmalta), noin vuonna 1917

Wyneken oli yhteydessä vapaasti ajatteleviin älymystöihin, kuten Walter Benjaminiin (joka oli hänen oppilaansa), Max Kommerelliin , Magnus Hirschfeldiin , Siegfried Bernfeldiin tai Martin Buberiin . Hän oli myös ystäviä luonnonprofeetta Gusto Gräserin kanssa . Syksyllä 1914 pidetyn luennon "Sota ja nuoret" jälkeen, jossa Wyneken juhli sotaa eettisenä kokemuksena, Benjamin luopui hänestä ja syytti häntä omien ideoidensa pettämisestä. Vuonna 1918 Wyneken työskenteli hetkeksi Baijerissa ja Berliinissä opetus- ja kulttuuriministeriössä ja vastasi useista asetuksista koulun uudistamiseksi (opiskelijoiden osallistuminen, organisaation oikeudet ja pakollisen uskonnon poistaminen). Preussin sosiaalidemokraattisen opetusministerin Konrad Haenischin puolesta hän kehotti nuoria luomaan uuden koulun, jossa ei ole alistuvuutta, keskinäistä epäluottamusta ja tekopyhyyttä. Opiskelijoiden vastuuta tulisi edistää vaaleilla ja perustamalla ylioppilaskuntia. Tätä vastustettiin paitsi opetuskunnassa, jonka muokkaivat pääasiassa erilaiset koulutustavoitteet ja -menetelmät, myös niiden nuorten keskuudessa, jotka olivat kutsuneet uusiin ajattelutapoihin ja toimintatapoihin:

”Suurin osa nuorista itse oli joko välinpitämättömiä tai aktiivisesti vihamielisiä. Ministerin ehdottamat vaalit pidettiin muutamassa suuressa kaupungissa, ja usein enemmistö ei äänestänyt. […] Wynekenin uudistuksia ei voitu hyväksyä kenellekään, joka uskoi vahvaan auktoriteettiin; ja se tarkoitti suurinta osaa saksalaisista. Jopa liberaaleilta ja sosialistisilta kollegoiltaan Wyneken ei saanut toivoa tukea. Muutaman viikon kuluttua hänen täytyi erota. "

Seksuaalinen hyväksikäyttö

Gustav Wyneken (oikealla) opiskelijoiden kanssa Free Kouluyhteisö vuonna Wickersdorf , noin 1925
Gustav Wyneken: Koulu ja nuortenkulttuurin - Lyijy: "Ohjelma kirja kiistanalainen nuorten kouluttaja!" (Pöly takki ), Jena 1928
Gustav Wyneken (oikealla) vaelluksella opiskelijoiden ja kollegoiden kanssa Thüringenin metsän läpi , 1931

Vuonna 1919 Wyneken oli jälleen Wickersdorfin johtaja, jossa hän joutui pian alttiiksi väitteille kahden opiskelijan seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja joutui lopettamaan palvelun vuonna 1920. Se, että Wyneken myös myönsi tapahtui monipäiväisellä Whitsun-vaelluksella yhdessä. Wynekenillä oli 12-vuotias poika ja 17-vuotias "halasi ja suuteli täysin alasti". Nämä tapaukset tulivat oikeuteen apuopettajan aloitteesta. Tämä oli pitänyt Wynekenin käyttäytymistä seksuaalisena hyväksikäytönä ja syyttänyt häntä siitä, että hän oli hyväksikäyttänyt kahta opiskelijaa ja muita homoseksuaalisen kanssakäymisen vuoksi. Vuonna 1921 häntä vastaan ​​käydyssä oikeudenkäynnissä kutsuttiin puolustuksen pyynnöstä Wynekenin ystävä, "sankarillisten miesyhteiskuntien valtion perustana" olevan kirjoittajan ja propagandistin Hans Blüher asiantuntijaksi Wynekenin vapauttamiseksi. Sanomalehden raportin mukaan hän todisti Wynekenille "kohtalokkaan" suhteen omaan sukupuoleensa kuuluviin poikiin, joissa eroottisempia ilmaisuja kuin "isän ja varsin suhde", kuten suudelmat, halaukset ja tietyt hyväilyt. Mutta sillä ei ole mitään tekemistä homoseksuaalisen asenteen ja himon kanssa. Wyneken, joka vuonna 1921 julkaisi esseen Eros puolustuksensa, loihti esiin "pedagoginen Eros", kuten perustuu ajatuksia antiikin Kreikassa noin poikaystäviä. Tuomioistuin kuitenkin tuomitsi hänet vuoden vankeuteen lasten seksuaalisen hyväksikäytön vuoksi; että muutoksenhaun yhteydessä , tuomio vahvistettiin lokakuussa 1922. Tapaus keskusteltiin kiistanalaisesti kaikkialla Saksassa. Werner Helwig kertoo Nerother Wandervogelin solidaarisuuskokouksesta , johon osallistui noin 300 poikaa ja tyttöä. Tätä varten luettiin Wynekenin tervehdys, johon hän kirjoitti:

”Seisomasi minun puolestani tekee minut ylpeäksi ja onnelliseksi. Tärkeämpää kuin että minua autetaan, on se, että nuoret ovat uskollisia. Sinulla ei ole mitään tapaa tietää, olenko lain mukaan syyllinen vai syytön. Päätöksesi pysyä uskollisena minulle ja tunnustaa tämä uskollisuus julkisesti on oltava riippumaton kaikista oikeudellisista "tosiseikoista" ja tuomioista. Kyllä, sen voi olla jopa oltava riippumaton nykyisen moraalilain säännöksistä ja arvioista. [...] Meidän on tavattava korkeammalla tasolla kuin rikosoikeus ja siviilimoraali. Että ratkaisevina aikoina ihmisten, joita kaikkivaltias aika ja ikuinen kohtalo sitä kutsuvat, on oltava kuuroja rikoslain uhalle ja jopa moraalilain tunnustetuille vaatimuksille, että he ottavat toimintansa standardin muualta, ammentavat syvemmän lähteen on väkijoukon päivittäisen tietoisuuden ulkopuolella - että tämä on ainoa tapa tehdä teot, joiden on tapahduttava uudestaan ​​ja uudestaan, ellei maailma halua tukehtua - tämä on totuus, jota piristämme runoudessa ja tukahdutamme elämässä. "

Wyneken vapautettiin vankilasta 23. huhtikuuta 1923 osana armahdusta . Seuraavina vuosina hän asui kirjailijana. Walther Rathenaun murhan jälkeen vuonna 1922 hän ehdotti koulutustoimia kansallissosialismin syntymistä vastaan . Vuonna 1925 hänet sallittiin jatkaa työskentelyä talouspäällikkönä Wickersdorfissa; häntä ei kuitenkaan sallittu opettaa. Silti hänellä oli valtava vaikutus laitokseen, mikä aiheutti jännitteitä. Vuonna 1931 taas syytettiin väärinkäytöksestä Wynekeniä vastaan, joka joutui nyt lähtemään Wickersdorfista lopullisesti ja meni Berliiniin asianomaisen oppilaan kanssa. Julkisesti hän ilmaisi itsensä 175 ja 218 § : n poistamisesta ja yksilön vapaasta seksuaalisuudesta . Vuonna 1934 hän muutti Göttingeniin .

Natsien aikakaudella ja sen jälkeen

Aikana aika kansallissosialismin ja uudelleen, kun toisen maailmansodan , Wyneken yritti turhaan löytää uutta työtä opettajana. Kirjassa Weltanschauung , joka julkaistiin toisena, muuttumattomana painoksena vuonna 1947, vuonna 1940, hän puolusti avoimesti rasistisia kantoja:

"Sikäli kuin voimme nyt ennakoida, lopulliset taajamat ihmiskunnassa ovat suuria rotuja , ja niiden välillä käydään ratkaiseva taistelu. Haluamme, että valkoinen rotu hallitsee maailmaa. "

Jopa antisemitistisiä lausuntoja löytyy Wynekenistä. Joten hän valitti "juutalaisen rodun jatkuvasti kasvavasta (n) olemassaolosta ylioppilaskunnan väestössä". Heti sodan päättymisen jälkeen Wyneken perusti Göttingeniin "ideologisen työryhmän", jossa hän piti viikoittaisia ​​luentoja.

Hän ei enää kyennyt vaikuttamaan koulutusjärjestelmän uudelleenjärjestelyihin. Vuonna 1944 Wyneken kirjoitti Critique of Childhood -yrityksen: yritys tasapainottaa elämää ja yrittää perustella väitteet väärinkäytöksistä samanaikaisesti. Teksti pysyi julkaisemattomana vuoteen 2015 saakka. Hän pelasi pois mahdollisuuden ottaa Wickersdorfin johto uudelleen käyttöön vuonna 1946 liiallisilla vaatimuksilla. Hänen epäonnistumiset yrittivät elvyttää koulutusuudistusideat puhujana ja kirjailijana. Hän kuoli 8. joulukuuta 1964 Göttingenissä.

Wyneken ei ollut kiistanalainen vain aikalaisten keskuudessa pedagogisten lähestymistapojensa vuoksi. Karismaattisena persoonana hän joutui toistuvasti konfliktiin muiden opettajien, viranomaisten ja myös vanhempien kanssa, jotka syyttivät häntä siitä, että hän oli vastuussa lapsistaan, jotka kääntyivät pois heistä.

Fontit

  • Koulu- ja nuorisokulttuuri . Jena 1913. 2. painos Jena 1914.
  • Uusi nuoriso. Taistelusi vapauden ja totuuden puolesta koulussa ja kotona, uskonnossa ja eroottisuudessa . München 1914.
  • Taistelu nuorten puolesta. Kerätty esseitä . Jena 1920.
  • Eurooppalainen henki. Keräsi esseitä uskonnosta ja taiteesta . 1921
  • Eros . Lauenburg 1921.
  • Wickersdorf . Lauenburg (Elbe) 1922.
  • (Toim.) Des Laotse Tao Te King. Saksalainen F. Fiedler . Hannover 1922.
  • Maailmankuva . Reinhardt, München 1940; 2., muuttumaton painos: Erasmus Verlag, München 1947.
  • Musikaalinen maailmankuva . Erasmus Verlag, München 1948.
  • Jäähyväiset kristinuskosta - uskonto, kristinusko, Raamattu, alku ja muut . München 1963.
  • Vapaa kouluyhteisö Wickersdorf. Pienet kirjoitukset (=  koulutusuudistus lähteissä, osa 4). Toimittanut Ulrich Herrmann. Jena 2006, ISBN 3-938203-41-2 .
  • Gustav Wyneken. Krooninen suuri ystävyys. Erich Ebermayer , lähteet ja panokset nuorisoliikkeen historiaan. Dipa-kustantamo, 1969.
  • Lapsuuden kritiikki. Anteeksipyyntö "pedagogisista eroista" (lähteet ja asiakirjat koulutuksen historiasta). Toimittaneet ja kommentoineet Petra Moser ja Martin Jürgens, Jürgen Oelkersin esipuheella. Bad Heilbrunn 2015, ISBN 978-3-7815-2037-0 .

Lehtiartikkelit (valinta)

Julkaisussa: Sosialistinen tohtori

  • Äänestys 218 §: ää vastaan. 7. vuosi (1931), numero 4 (huhtikuu), s. 104 ( digitoitu versio ).
  • ”Marxismi - ikuisesti?” Julkaisussa: Die Andere Zeitung , Hampuri 1958, nro 10, 6. maaliskuuta 1958, s. 11–12.

kirjallisuus

  • Peter Dudek : "Kehon väärinkäyttö ja sielun häpäily". Uudistuspedagoogin Gustav Wynekenin oikeudenkäynti . Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2020, ISBN 978-3-7815-2345-6
  • Peter Dudek: "Olet ja pysyt vanha abstrakti ideologi!". Uudistuspedagogi Gustav Wyneken (1875-1964) - elämäkerta . Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2017, ISBN 978-3-7815-2176-6
  • Jutta Neupert : Wyneken, Gustav, kouluttaja. Julkaisussa: Wolfgang Benz ja Hermann Graml (Hrsg.): Biographisches Lexikon zur Weimarer Republik. CH Beck Verlag, München 1988, s. 374 f.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Ulrich Schwerdt: Landerziehungsheime - "uuden koulutuksen" mallit . Julkaisussa: Inge Hansen-Schaberg , Bruno Schonig (Hrsg.): Landerziehungsheimpädagogik . nauha 2 . Schneider Verlag, Hohengehren 2002, ISBN 3-89676-499-3 , s. 79 .
  2. ↑ Peter Dudek: Olet ja pysyt vanha abstrakti ideologi! Uudistuspedagogi Gustav Wyneken (1875–1864) - elämäkerta . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2017, ISBN 978-3781521766 , s. 39 ja sitä seuraavat.
  3. ^ Walter Laqueur : Saksan nuorisoliike. Historiallinen tutkimus . Tiede ja politiikka, Köln 1978, s.91.
  4. ^ Jutta Neupert : Wyneken, Gustav. Julkaisussa: Wolfgang Benz , Hermann Graml (Hrsg.): Biographisches Lexikon zur Weimarer Republik . CH Beck, München 1988, s. 374 f.
  5. ^ Gustav Wyneken: Wandervogel ja Free School Community . Lähettäjä: Die Freie Schulgemeinde, nro 2 tammikuu 1913. Lainattu jälkeen. Werner Kindt (toim.): Dokumentaatio nuorisoliikkeestä . Osa I: Saksan nuorisoliikkeen perustekstit . Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 88 jj.
  6. ^ Gustav Wyneken: Wandervogel ja Free School Community . Lähettäjä: Die Freie Schulgemeinde, nro 2 tammikuu 1913. Lainattu jälkeen. Werner Kindt (toim.): Dokumentaatio nuorisoliikkeestä . Osa I: Saksan nuorisoliikkeen perustekstit . Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 87f.
  7. ^ Walter Laqueur: Saksan nuorisoliike . Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1978, s.140.
  8. ↑ Peter Dudek: Rakastava rangaistus. Auktoriteetin väärinkäyttö uudistuspedagogiikan nimissä . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012, ISBN 978-3-7815-1843-8 , s.50 .
  9. ↑ Ernst Klee : Kolmannen valtakunnan kulttuurileksikko. Kuka oli ennen vuotta 1945 ja sen jälkeen . Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 .
  10. ↑ Lainaus Ulfried Geuterilta: Homoseksuaalisuus Saksan nuorisoliikkeessä. Nuorten ystävyys ja seksuaalisuus nuorisoliikkeen, psykoanalyysin ja nuorisopsykologian keskustelussa 1900-luvun alussa. Frankfurt am Main 1994, s. 209 f.
  11. ↑ Christian Füller: Väärinkäyttö, väkivalta, ideologia. Kuinka ideat mahdollistavat seksuaalisen väkivallan . Julkaisussa: Wilfried Breyvogel (Hrsg.): Partiomuotoja ja vuorovaikutustyylejä: Scoutismista Bundische Zeitiin väärinkäyttöä koskevaan keskusteluun. Springer VS, Wiesbaden 2017, s.246.
  12. ↑ Lainattu jälkeen Werner Helwig: Vaeltavan linnun sininen kukka . Laajennettu uusi painos, toimittaja Walter Sauer . Heidenheim an der Brenz 1980, s.170.
  13. ↑ Peter Dudek: Rakastava rangaistus. Auktoriteetin väärinkäyttö uudistuspedagogiikan nimissä . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012, s.51.
  14. ↑ Sosialistinen tohtori. Sosialististen lääkäreiden liiton kuukausilehti. VII vuosi. Numero 4. huhtikuuta 1931.
  15. ^ Gustav Wyneken: Weltanschauung . Verlag Ernst Reinhardt, München 1940, s.141; myös 2., muuttumattomana painoksena: Erasmus Verlag, München 1947, s.141.
  16. ↑ Katso myös luku: Weltanschauung und Rasse , s. 336 ja sitä seuraavat.
  17. ↑ Jürgen Oelkers : Eros ja hallinto. Uudistuspedagogian pimeät puolet , Beltz, Weinheim-Basel 2011, ISBN 978-3-407-85937-2 , s.180 .
  18. ↑ Vrt. Gustav Wyneken: Musical Weltanschauung. Luento . Erasmus, München 1948.
  19. ↑ Gustav Wyneken: Lapsuuden kritiikki. Anteeksipyyntö "pedagogisista eroista". Toimittanut Petra Moser, Martin Jürgens. Jürgen Oelkersin esipuheella. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2015.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Wyneken, Gustav
VAIHTOEHTOISET NIMET Wyneken, Gustav Adolf (koko nimi)
LYHYT KUVAUS Saksalainen uudistuspedagogi ja Wickersdorfin vapaakouluyhteisön perustaja
SYNTYMÄAIKA 19. maaliskuuta 1875
SYNTYMÄPAIKKA Stade
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 8. joulukuuta 1964
KUOLEMAN PAIKKA Goettingen