Sant'Agostino Campo Marziossa

Sant'Agostino Campo Marziossa
Nimellisarvo :	roomalaiskatolinen
Suojaus :	Pyhä Augustine
Sijoitus:	Pieni basilika
Tilaa :	Augustinian (OSA)
Kardinaali Deacon :	Jean-Pierre Bernard Ricard
Seurakunta :	Sant'Agostino Campo Marziossa
Osoite:	Via della Scrofa, 80-00186 Roma

41,900833333333 12,474166666667Koordinaatit: 41 ° 54 '3'  N , 12 ° 28' 27"  O kirkko Sant'Agostino (Latin Sancti augustini), täysin basilika Sant'Agostino Campo Marzio on kirkon opettaja Augustine omistettu Ordenskirche Augustine Eremiten vuonna Roomassa . Se on ollut yksi otsikko kirkot Rooman kaupunginvuodesta 1587ja olikohonnutjoka vähäinen basilika vuonna 1999. Se sijaitsee Piazza Sant'Agostinolla, noin 150 m koilliseen Piazza Navonasta , VIII. Rione Sant'Eustachiossa . Tunnettuja taiteilijoita, kuten Isaia da Pisa , Raffael , Andrea ja Jacopo Sansovino , Caravaggio ja muut. luonut taideteoksia kirkolle, joka rakennettiin varhaisessa renessanssissa ja suunniteltiin uudelleen 1700- ja 1800-luvuilla. Pyhä Monika von Tagaste , Augustinuksen äiti, on haudattu kirkkoon.

historiallinen katsaus

esihistoria

Vuonna 1286, Rooman aatelismies Egidio Lufredi lahjoitti joitakin maata Martius kampuksen augustinolainen järjestyksen vuonna Santa Maria del Popolo sisään jotta voidaan rakentaa kirkkoa ja luostari . Paavi Honorius IV (1285–1287) vahvisti tämän lahjoituksen ja antoi nykyisen San Trifonen kirkon järjestykseen. Tämä oli pieni sali kirkko 11. vuosisadalla, joka oli itään päivän seurakunnassa Via della scrofa ja purettiin aikana remontin 18-luvulla. Tämä kirkko liitettiin kardinaalinimikkeeseen, joka siirrettiin Sant'Agostinoon vasta vuonna 1587.

Rakennushistoria

Paavi Boniface VIII myönsi Augustinuksen järjestykselle toisen luostarin Roomassa Santa Maria del Popolon lisäksi vuonna 1296. Uuden kirkon rakentaminen, joka oli suunniteltu alusta alkaen, aloitettiin 1400-luvun jälkipuoliskolla ja valmistui noin vuonna 1446 - tästä on saatavilla vain muutama historiallinen lähde . Vuonna 1430, aloitteesta paavi Martin V pyhäinjäännöksiä St. Monika von Tagaste of Ostia , jossa hän kuoli vuonna 387, siirrettiin Roomaan. He löysivät paikkansa San Trifonen kirkossa vasta ennen kuin heidät voitiin haudata uudelleen vasempaan kappeliin Sant'Agostinon kirkon pääalttarin viereen vuonna 1455.

Ranskan aatelista tullut Guillaume d'Estouteville , joka nimitettiin kardinaaliksi vuonna 1439, asui Sant'Apollinaren palatsissa kirkkoa vastapäätä. Hän oli useita kertoja Camerlengo Cardinalin kollegiosta ja suojelija Augustinuksen erakkojen ritarista Roomassa. Vuosina 1479–1483 hän aloitti kirkon jälleenrakentamisen paavi Sixtus IV: n alaisuudessa ja rahoitti toimenpiteet. Giacomo di Pietrasanta työskenteli rakennusmestarina, kokeneena kivimuuraajana, joka oli todistettavasti aktiivinen Pietarin ja Palazzo Venezian rakennustyömailla . Hänen kollegansa Sebastiano Fiorentino tuki häntä. Kirkon valmistumisvuosi - joka on myös kardinaalin kuoleman vuosi - on veistetty julkisivulla suurilla roomalaisilla numeroilla: 1483.

1600-luvulla kirkko ja luostari tehtiin lukuisia kunnostustöitä. Vuonna 1601 rakennettiin luostari, ja vuonna 1620 arkkitehti Antonio Casoni jatkoi luostarin rakennusta Via della Scrofan varrella. Arkkitehti Orazio Turrianin luostarirakennusten jatkotyöt voidaan vahvistaa vuonna 1630 . Chigi- perheen ja Santa Maria del Popolon kardinaalin paavi Aleksanteri VII: n alaisuudessa sakristeus siirrettiin luostarirakennukseen, joka oli nyt suoraan kirkon vieressä itäpuolella. Vuodesta 1659 hän rakensi Biblioteca Angelica -rakennuksen ja kirkon edessä olevan aukion ja portaikon suunnitelleet tunnettu barokkityömestari Francesco Borromini, joka toimi pääasiassa Roomassa . Vuodesta 1673 kirkon, luostarin ja kirjaston rakennusyhdistelmää täydennettiin Via dei Pianellarilla sijaitsevilla luostarirakennuksilla arkkitehti Giovanni Battista Covini.

1700-luvun puolivälissä orkesterikenraali Augustinus Gioia (1695–1751), paavi Benedictus XIV: n tuella, tilasi arkkitehdit Luigi Vanvitellin ja Carlo Murenan luostarin ja kirjastorakennuksen (1745–1763) peruskorjauksella. ), joka oli jälkikäteen melkein uusi rakennus. Myöhempi priorikenraali Franciscus Xaverius Vásquez (1753–1785) aloitti sakrystian uudelleensuunnittelun pyöristetyillä kulmilla ja ontolla holvilla . Kirkon mahdolliset rakenteelliset vauriot tekivät laajamittaisen kunnostuksen tarpeen vuodesta 1752 lähtien, erityisesti ylittävän kupolin uusimisen .

Sisustussuunnittelu ja koristelu toteutettiin, kuten tavallisten tilausten kirkoissa on tapana, lukuisilla säätiöillä ja suojelijoilla, joihin 1500-luvun alussa kuului myös tunnettu kurtisaani Fiametta. Tärkeitä kardinaaleja ja piispoja haudattiin kirkkoon, ja joillekin heistä annettiin varhaisen renessanssin aikoina kehittyneet seinäkotelohaudat. Nykyinen avaruusvaikutus palaa takaisin kirkon sisätilojen uudistamiseen vuosina 1852-1856. Roomalaiset taidemaalarit Pietro Gagliardi vuosina 1855-1868 peittivät pylväät ja seinäpinnat ylenpalttisesti marmorilla ja maalasivat freskoilla, erityisesti kolmen naven katot ja sivut, risteys uuden kupolin kanssa ja poikkileikkaus. Keskilaivassa on kohtauksia Marian-kierrosta, pylväissä profeettojen kuvauksia.

Sen jälkeen kun Italian kuningaskunta liittyi paavin valtioihin vuonna 1870, kirkko ja luostari kansallistettiin. Vuonna 1930 Augustinuksen järjestys sai kirkon takaisin. Kirjasto pysyi valtion omistuksessa ja on ollut Italian kulttuuriministeriön alaisuudessa vuodesta 1975. Luostarin rakennus on ollut syyttäjäntoimiston kotipaikka vuodesta 1932 lukuun ottamatta pientä osaa, joka jäi Augustinian munkkeille.

arkkitehtuuri

Ulkopuolinen rakenne

Julkisivua lukuun ottamatta ulkopuolelta puuttuu koriste, suuret viivat, pinnat ja rungon mitat määrittävät arkkitehtuurin. Julkisivu on edustava elementti, joka paljastaa vaikutuksensa selkeydessä ja yksinkertaisuudessa. Nykyään vain kirkon vasen ulkopuoli näkyy, oikea puoli integroitiin luostarirakennuksen rakentamiseen. 1300-luvulta peräisin olevan vasemman poikkileikkauksen apsi on edelleen alkuperäinen. Tiili tukipilareita , jotka hallitsevat vasemmalla käytävällä katto silmiinpistävää .

julkisivu

Rakenne ja muotoilu travertiini julkisivun perustuu julkisivussa augustinolainen kirkko Santa Maria del Popolo , joka oli rakennettu muutama vuosi aikaisemmin, ja on näin ollen yksi ensimmäisistä renessanssin julkisivut Roomassa. Kirkon sisärakenne on julkisivurakenteessa osoitettu pilastereilla ja korkealla keskiosalla. Puolisuunnikkaan muotoiset reunalistat ja mahtava tympanum jakavat julkisivun kahteen vaakasuoraan kenttään. Voluuttien koriste on jo kehittyneempi. Lukuisat häikäisykentät ja portaalien yläpuolella olevat kolme okulia rakentavat julkisivun alaosan. Taiteellisesti muotoiltua, 1400-luvulta peräisin olevaa ionista pääportaalia ympäröi monimutkainen marmorikehys ja kolmion muotoinen pääty, jossa on kardinaali d'Estoutevillen vaakuna ja kirjoitus INDULGENTIA PLENARIA QUOTIDIANA PERPETUA PRO VIVIS ET DEFUNCTIS ( täydellinen, jatkuva , päivittäinen viemäröinti eläville ja kuolleille ). Pääportaalin yläpuolella oleva voimakkaasti sateinen fresko osoittaa järjestyksen sääntöjen luovuttamisen augustinilaisille munkkeille (kuva) . Kirkon rakentaja on ikuistettu erottavalla tekstillä: GUILLERMUS DE ESTOUTEVILLA EPISCO. OSTIEN.CARD. ROTHOMAGEN. SRE CAMERARIUS FECIT ( Guillaume d'Estouteville, Ostian piispa, Rouenin kardinaali, Pyhän Rooman kirkon Camerlengo rakensi sen ) ja sen alapuolelle vuosi MCCCCLXXXIII (1483), joka on sekä valmistumisen että kuoleman vuosi. kardinaali.

Kirkon rakennus

Kirkko on kolmen käytävän basilika, jolla on poikkeuksellisen korkea ja kapea keskilaiva. Päälaiva on rakennettu suhteisiin 2: 1 transepteihin. Massiiviset, pyöreät holvihallit muodostavat perustan ylemmälle käytävälle, jonka katkaisee jokaisessa ikeen kaksi pyöreän kaaren ikkunaa . Laivan holvisto seuraa sidottua järjestelmää, ts. H. keskilaivan ikeessä yhdistyvät 2 sivukäytävän ikeen molemmin puolin. Alun perin ulkoseiniin asetettiin kuusi sivukappelia, jotka olivat muotoutuneita , joista kaksi jätettiin ajan myötä pois, yksi vasemmanpuoleisesta uloskäynnistä ja toinen pääsystä uuteen sakrestiaan oikealla. Poikkileikkaus pidetään kapeana ja ulottuu vähän kappaleen linjan yli kappeleineen. Jokaisen pään muodostaa apsiisi, jossa on kappeli. Porrastettuja kuoro koostuu neljästä kappelien eri syvyyksissä, yksivälinen tärkein kappelissa on puoliympyrän ja puoli kappelit kukin päättyy suoralla kuoro. Kun se rakennettiin, oikealla puolella oli toinen kappeli entisen sakristuksen kanssa, ennen kuin se integroitiin luostarin rakennukseen. Vuonna ylitys on on pendentiivi kupoli jossa on valoisa lyhty, jossa tekijät Vanvitelli Carlo Murena eivät rakentaneet vasta 18-luvulla, samoin kuin kellotorni nykymuodossaan.

Monet arkkitehtonisista mittasuhteista ja mittauksista vastaavat augustinolaista numerologiaa ja symboliikkaa - Augustinus rakasti numeroiden allegorista merkitystä, esim. B. numero 12, joka symboloi kirkon, Israelin 12 heimon ja 12 apostolin universaalisuutta. Sant'Agostinossa 12 pylvästä tukee päälaivaa, kerran oli 12 sivukappelia ja 12 ikkunaa valaisevat kirkkoa. Numero 7 tarkoitti Augustinusta Vanhaa testamenttia ja 8 Uutta testamenttia, yhdessä ne muodostavat luvun 15 - yhdessä 15 ikettä kantavat päälaivaa ja sivukäytäviä.

Sisustus

Kirkossa on lukuisia korkeimman asteen taideteoksia.

Päälaiva

Välittömästi oikealle pääportaalin jälkeen on väestön suuresti ihailema portti

• Madonna del Parto (1) (syntymän Madonna), joka tunnettiin aiemmin myös nimellä Madonna del Sasso . Kauppias Giovanni Francesco Martelli tilasi tämän veistoksen Jacopo Sansovinolta suojelualttarilleen vuonna 1516 . Vuosisatojen ajan raskaana olevat naiset ovat käyneet tässä Madonnassa, pyytäneet apua ja antaneet lukemattomia tarjouksia. Vasen jalka oli niin pahasti hankautunut monien hurskaiden käsien takia, että se oli suojattava hopeapinnoitteella.

Kolmannen pylvään päälaivan vasemmalla puolella on kaksi kirkon tärkeimmistä taideteoksista, jotka on tilannut Luxemburgin humanisti ja apostolinen protonatti Johannes Coricius noin vuonna 1510:

• Fresko Profeetta Jesaja (2) ja Raphael , joka vuosina 1511 - 1512 toteutettu. Raphaelin malli oli Michelangelon profeettojen kuvaus Sikstuksen kappelin luneteissa . Profeetta Jesajan hahmon yläpuolella olevassa taulukossa ansata oleva merkintä osoittaa muun muassa. kohti perustajaa. Profeetan kädessä oleva vieritys toistaa lainauksen Jesajan kirjasta. Pian valmistumisen jälkeen Daniele da Volterran fresko palautettiin ensimmäisen kerran ja sitä muutettiin myöhemmin useita kertoja, viimeksi vuonna 1998.
• Marmori ryhmä Anna Madonna ja lapsi (3) alapuolelle (kuva) Is Andrea Sansovino luomassa 1510 - 1512 . Giorgio Vasari ylistää tätä teosta viteessään .
• Saarnatuoli (kuva), joka on valmistettu polykromimarmorista - päälaivan neljännessä oikeanpuoleisessa pylväässä - on kivimuurari Carlo Spagnan työ ja se valmistui vuonna 1644. Etupaneelissa on uskonnollinen symboli, jossa on lävistetty liekkisydämen symboli rakkaudesta Jumalaan, mutta myös rakkaudesta lähimmäistään ("Sinä olet haavoittanut sydäntäni rakkaudellasi" (Tunnustukset 9.2) ja ristillä, symboli, joka seisoo kaiken yläpuolella ja johon kaikki viitataan.

Poikkilaiva

Oikeisto

• Cappella di Sant'Agostino (9) (kuva)

Se on vihitty kirkon nimisivulle, Pyhälle Augustinukselle, ja sen ikonografinen ohjelma on suunnattu kokonaan kirkon lääkäreille ja ritarikunnalle. Sen nykyinen muoto, joka muodostaa oikean apsiksen poikkileikkauksen, annettiin kappelille vuodesta 1636 lähtien arkkitehti Vincenzo della Grecan suunnitelman perusteella. Vuonna 1628 vihitty alttari hallitsee apsiksen keskustaa Pyhän Augustuksen, Johannes Evankelistan ja Pyhän Jeromosin alttaritaululla, barokkimaalari Guercinon teoksella . Sitä reunustavat neljä pylvästä, jotka on valmistettu afrikkalaisesta marmorista. Sivuilla olevat öljymaalaukset on annettu Giovanni Lanfrancolle : St. Augustinus ottaa vastaan ​​Vapahtajan pyhiinvaeltajana (vasemmalla) ja St. Augustine kukistaa harhaopin (oikealla). Kullatulla stukolla runsaasti koristeltu apsiikalottissa on kolme freskoa, jotka kuvaavat Giovanni Battista Speranzan (1600–1640) kohtauksia Augustinuksen elämästä.

• Hautamuistomerkki Cardinal Giuseppe Renato Imperiali (kuva) († 1737) vasemmalle kappelin, suuri-veljenpoika Cardinal Lorenzo, joka on samanlainen muistomerkki vasemmassa poikkilaiva, on suunnitellut Paolo Posi ; allegoriset veistokset Myötätunto , Voima ja Kunnia ovat Pietro Braccin (1741) teoksia .

Risteys

Kupoli lepää neljässä pylväässä neljän riippuvalaisimen kautta. Kupolissa olevat freskot ovat Pietro Gagliardin 1800-luvulta. Yläalttarin vasemmalla puolella olevassa kerroksessa marmorilaatta muistuttaa teologiaa ja humanistia kardinaali Egidio da Viterboa (kuva) , augustinolaisten prioriaattoria, jonne Martin Lutherin matka Roomaan vuonna 1511 johti.

Vasen siipi

• Cappella di San Tommaso di Villanova (14) (kuva)

Vasemman poikkileikkauksen pään muodostaa St. Kappeli vihittiin Valencian arkkipiispa Thomas August Villanovalle ja Augustinian munkille. Suojelusta vastaa Pamphilj- perhe . Vuonna 1660 prinssi Camillo Pamphilj rahoitti Pietro da Cortonan suunnitteleman ja Giovanni Maria Barattan toteuttaman kappelin rikkaan sisustuksen . Elämän koko, ilmeikäs marmori veistos alttarille St. Thomas von Villanova ja Mercy (Kuva.) Kun Melchiorre Cafà valmistui hänen kuolemansa jälkeen hänen isäntänsä Ettore Ferrata välillä 1663 ja 1669. Stukko reliefit sivuilla episodeja elämästä pyhimys oli luonut Andrea Bergondi noin 1760.

• Hautamuistomerkki Cardinal Lorenzo Imperiali (kuvio.) († 1673), oikealla kappeli, on työ Toscanan kuvanveistäjä Domenico Guidi . Se kuvaa kardinaalia, joka on upotettu rukoukseen ja jota ympäröivät allegoriset kuvaukset ajasta, kuolemasta ja maineesta.

Apsis-kappeleita, kuoro ja alttari

• Cappella di San Nicola da Tolentino (10) (kuva)

Kappeli pääalttarin oikealla puolella on omistettu tolentinolaiselle Pyhälle Nikolaukselle , joka on Augustinuksen järjestyksen ihmeellinen saarnaaja ja ensimmäinen pyhä. Sisustus, erityisesti katon fresko, jonka lahjoitti Sarnon kreivi Vincenzo Tutavilla, tapahtui sen jälkeen, kun Pyhän St. Nikolai, kirjoittanut paavi Sixtus V. 1585. Kohtauksia St. Nikolaus on kotoisin Giovanni Battista Ricci ja Vincenzo Conti. Kirkon neljä lääkäriä neljällä holviakselilla maalasivat Andrea Lilli da Ascona ja Giovanni Battista Ricci, loput freskot Pietro Gagliardi noin vuonna 1861: esim. B. Visio St. Nikolai massan aikana (oikealla), rutto Cordobassa (vasemmalla). Alttaritaulu on Tommaso Salini St. Nicholas astuu paholaiseen, maailmaan ja lihaan Caravaggion tyyliin 1600-luvun alussa.

• Yläalttari (11) , joka peittää melkein kokonaan kuoron ja apsin, on Gian Lorenzo Berninin tai Orazio Turrianin, luostari-arkkitehdin vuosina 1626–1628, priori kenraali Hieronymus de Ghettis de Roman puolesta suunnittelema. Alttarin pohjassa on edelleen osia alkuperäisestä alttarin heilurista (1485). Alttarin keskuksen muodostaa runsaasti koristeltu ruokalista, jossa on bysanttilainen Madonna. Se on Hodigitria- tyyppinen kuvake , joka sen selässä olevan kirjoituksen mukaan tulee Hagia Sofiasta Konstantinopolista ja jonka Clemente de Toscanella -niminen lahjoittaja toi Roomaan vuonna 1482 kaupungin valloituksen jälkeen. Mutta se voi olla myös italialainen teos 1400-luvulta. Alttarirakenne on suljettu ylhäältä tympanumilla, jossa on kirjoitus Neitsyt kunniaksi.
• Kuoroon ja apsisiin pääsee kahdesta käytävästä pääalttarin oikealle ja vasemmalle puolelle. Käytävien sivuilla on puttiparia (kuva) (kuva) ; Pietro Braccin teokset . Pietro Gagliardi (1855–1868) loi sivuseinien ja apsis-kupolin freskot kirkon maalauksen kunnostustöiden yhteydessä. Kuoron torit ovat vuodelta 1760.

• Santa Monica Cappella (12)

Kappeli pääalttarin vasemmalla puolella on St. Monika von Tagaste , Augustinen äiti, vihittiin. Sen tilasi Maffeo Vegio, ja se on kunnostettu useita kertoja vuosisatojen ajan. Hauta monumentin pyhimys (kuva) Vasemmalla seinällä koostuu alkuperäisen sarkofagin ja makuuasentoon luku katsoneet Isaiasta da Pisa (1455). Hautajaisten muistomerkin alkuperäinen kuva (kuva) näkyy tänään yhdessä kahdesta Via della Scrofan sisäpihasta. Vuonna 1566 hautamuistomerkki muutettiin. Kirkon neljän lääkärin hahmot, jotka olivat osa yhtyeä, ovat nyt vasemmanpuoleisen uloskäynnin eteisessä (15). Vanvitellin remontin aikana pyhän jäännökset asetettiin vihreään marmoripurkkiin alttarin alle. Hänen hautamuistomerkkinsä vasemman seinän kapealla on valmistettu aikaisempien hautojen palasista. Alttaritaulu, Giovanni Gottardin teos vuodelta 1760, kuvaa Madonnaa pyhien Augustinuksen ja Monican välissä . 1500-luvulta peräisin olevan katon freskot ovat Giovanni Battista Ricci; he asettivat Isän Jumalan keskelle ja kohtauksia Pyhän elämän elämästä. Monika spandelleissa. Freskot sivuilla ja oikealla lunettilla ovat peräisin 1800-luvulta. Oikealla seinällä on hautamuistomerkki paavi Aleksanteri VI: n alaisuudessa sijaitsevalle kardinaali Pietro Grifille Forliista († 1516) . Ranskassa ja Englannissa. Maffeo Vegion hautalaatta (kuva) , joka on myös Isaia da Pisalle omistettu teos, oli aiemmin kappelissa. Remontin aikana se poistettiin ja muurittiin seinälle sisäpihalle Via della Scrofaan.

• Cappella dell'Incoronazione della Vergine (13)

Neitsyten kruunajaisten kappeli vihitetään Augustine ja Wilhelm von Malavalle , joille Wilhelmiläisten tiukka miesjärjestys palaa takaisin. Bongiovanni-perhe tilasi taidemaalari Giovanni Lanfrancon toimittamaan sen vuosina 1613–1616. Se on yksi hänen varhaisista teoksistaan. Alttarilla: Neitsyt ja pyhien Augustinuksen ja Wilhelmin kruunajaiset - vaikka molemmat asuivat eri aikoina ja alueilla, ne kuvataan usein yhdessä. Oikealla sivuseinällä: Augustinus meditaatiossa kolminaisuudessa , vasemmassa sivuseinässä: St. Neitsyt parantaa Wilhelmin . Oikeassa lunetissa ja katossa olevat freskot: Apostolit Neitsyt ja Neitsyt Marian taivaallisen haudan edessä .

Kappelit oikeassa käytävässä

• Cappella di Santa Caterina d'Alessandria (4) (kuva)

Kappeli on omistettu Aleksandrian Pyhälle Katariinalle . 1500-luvulla holhoaminen uskottiin Mutini-perheelle, joka myös järjesti koristelun stukko- ja kulta-koristeilla. 1700-luvulla suojelu siirtyi Gottifredin perheelle. Kappeli kunnostettiin ja enkelit Pyhän symbolilla Catherine maalasi kahden haudan päälle. Alttaritaulussa näkyy Pyhän kruunajaiset Katharina (öljy liuskekivillä), kirjoittanut Marcello Venusti (1550–1560). Pienemmät sivut: St. Rooman Lawrence ja vasemmalla St. Stephanus (öljy paperilla) ovat myös Venustin teoksia. Apsis-kalotteessa kardinaaliset hyveet on kuvattu kolmessa pyöreässä kuvassa (1500-luku).

• Cappella di San Giuseppe (5) (kuva)

Kappeli on omistettu pyhälle Joosefille. Kuvan alkuperäinen sisustus toteutettiin vuoteen Avanzino Nucci (1587-1588) puolesta kardinaali Giovanni Battista Castagna, myöhemmin paavi Urban VII . Kaksi fragmenttia näistä freskoista on edelleen säilynyt sivuseinillä: Johannes Evankelista (oikealla) ja Kastaja Johannes (vasemmalla) sekä kolme apissi-kalottin pyöreää kuvaa, jotka kuvaavat Neitsyt-legendoja . Vuonna 1859 taidemaalari Pietro Gagliardi otti kappelin suojeluksen, rahoitti sen kunnostamisen ja maalasi sille kaksi maalausta, jotka ovat nyt sakristeuksessa: Neitsyen avioliitto ja Pyhän Tapanin kirkko. Joseph . Alttaritaulu Madonna della Rosa on kopio Raphaelin samannimisestä maalauksesta ja on peräisin muuten tuntemattomalta taidemaalarilta Domenico Spagnololta.

• Cappella di Santa Rita (6) (kuva)

Kappeli on St. Pyhitetty Cascian Ritalle . Vuonna 1670 piispa Giuseppe Eusanio otti suojeluksen Benimbene-perheeltä ja rahoitti kunnostustyöt Giovan Battista Continin kautta . Giacinto Brandin (1670) alttaritaulu edustaa Pyhän ekstaasia. Rita . Holvin freskot ja sivuilla olevat öljymaalaukset ovat Pietro da Cortonan (noin vuonna 1686) oppilaan Pietro Locatellin : holvissa St. Rita ; oikealla seinällä St. Rita lapsena mehiläisten ympäröimänä ja vasemmalla kulkee St. Rita .

• Cappella di San Pietro (7) (kuva)

Kappeli oli alun perin omistettu Ilmestyskirjalle , koska Casalin perhe, apostoli Pietari, otti suojeluksen. Kappelin alkuperäisistä kalusteista vain Isän Jumalan tympanumissa oleva tempera on säilytetty Pinturicchiolle , kerubien ympäröimänä (kuva) . Alttarilla on marmoriryhmä Avainten luovuttaminen , kirjoittanut Giovanni Battista Cassignola (1569). Freskot Enkeleet holvissa ja sivuseinissä oikealla Immaculate Conception ja vasemmalla Neitsyt Marian taivaaseenastumisen ovat kirjoittaneet Giuseppe Vasconio (1700-luvun alku) .

• Cappella del Crocifisso (8) (kuva)

Kappeli on omistettu ristiinnaulitulle Kristukselle . Conti- perhe on ollut suojelijana 1700-luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien . Puuhun veistetty ja kehystetty merkittävä krusifiksi on peräisin 1400-luvun lopulta ja on mahdollisesti pohjois-eurooppalainen teos. Seinä oli verhottu polykromimarmoriin 1600-luvun puolivälissä. Kullatulla stukilla koristelu kupolin kolmessa kannattimessa ja Enkelten tympanumin yläpuolella oleva kuvaryhmä Passion- työkaluilla on myös peräisin tästä ajanjaksosta . St. Filippo Nerin sanotaan pitäneen päivittäisiä antaumuksiaan tämän krusifiksin edessä, kun hän opiskeli Augustinianin luona Roomassa.

Kappelit vasemmassa käytävässä

• Eteinen (15) - vasemmanpuoleinen uloskäynti

Alun perin vasemman käytävän tässä kohdassa oli kappeli, joka korvattiin vuonna 1661 nykyisellä eteisellä ja poistumisella Via dei Pianellarille. Uudistussuunnittelun aikana jotkut kirkon merkittävimmistä taideteoksista löysivät uuden paikan täältä: reliefi, jossa on ristiinnaulittu ja kaksi pyhää Cosmasia ja Damiania (kuva) , kuuluu kuvanveistäjä Luigi Capponiin . Neljä kirkkoisien: Augustine, Gregorius Suuri , Ambrose Milanon ja Hieronymus johtuvan Isaiasta da Pisa , olivat kappeli Pyhän Monica. Hautamuistomerkit Giovanni Antonio Lomellinille (kuva) , Pentesileia Grifille ja arkkidiakonille Carlo Verardille (kuva) ovat peräisin 1500-luvun alusta. Helpotus Kristuksen kuljetetaan kaksi enkeliä oven yläpuolelle (kuva) Onko syynä Giovanni Dalmata .

• 

  Augustine

• 

  Ambrose

• 

  Gregory Suuri

• 

  Jerome

• Cappella di San Giovanni da Facondo di Sahagún (16) (kuva)

Kappeli on omistettu St. Pyhitetty Sahagúnin Johannekselle . Vuonna 1660 prinsessa Camilla Orsini Borghese otti suojeluksen. Öljyvärimaalaus alttarilla Pyhän ihme ja visio ja seinämaalaukset ovat Giacinto Brandin , noin vuonna 1660: pyhimys vapauttaa miehen (oikealla), pyhän sairaiden kanssa (vasemmalla) ja apsiikalotissa pyhimys auttaa sairaat ja kolminaisuuden visio .

• Cappella di Santa Apollonia (17) (kuva)

Kappeli oli omistettu St. Omistettu Apolloniaan . Vankityrmässä oleva alttaritaulu Saint Apollonia on Girolamo Muzianon (noin vuonna 1585) teos . Öljyvärimaalaukset ovat Francesco Rosa, Nicolas Poussinin oppilas : Marttyyri (oikealla), viattomuus (vasemmalla), samoin kuin fresko Calotte Glorification of St. Apollonia , kaikki päivätty noin vuonna 1660.

• Cappella di Santa Chiara da Montefalco (18) (kuva)

Kappeli oli alun perin omistettu St. Claudius von Condat , 1700-luvun puolivälissä St. Pyhitetty Montefalcon Clareen . Alttaritaulu Kristus ilmestyy Saint Clareen on napolilainen Sebastiano Conca (noin 1751). Apsiksen ja sivujen freskot ovat peräisin 1700-luvulta: Pyhä Clare rukouksessa (oikealla), Pyhä ennen Kristusta (vasemmalla) ja Girolamo Nanniin tekemä apsiikalotti legendoja pyhästä ja intohimon välineistä .

• Cappella Angelo Pio (kuva)

Kappeli oli alun perin Attavantin perheen suojeluksessa Firenzestä, joka otti Angelo Piòn haltuunsa vuonna 1645 ja tilasi Gian Lorenzo Berninin suunnittelemaan huoneen uudelleen. Kappeli on omistettu Marian taivaaseenastumisen kirkolle . Alttaritaulu Neitsyt taivaassa , teos Berninin työntekijän Guido Ubaldo Abbatini (1649) ja katto fresko enkelit pilvissä vievät teema. Vanvitellin ja Carlo Murenan kunnostustöiden aikana maalaus tuhoutui ja sen sijaan Sansovinon ryhmä Anna sijoitettiin kapealle. Siitä lähtien kappelia on kutsuttu myös Annenkapelleksi . Vuonna 1981 joukko hahmoja laitettiin takaisin päälaivaan. Nykyään koriste koostuu kahdesta samanlaisesta hautamuistomerkistä: oikealla Angelo Pio († 1649) ja vasemmalla veljenpoika Baldassarre († 1674).

• Cappella Cavalletti tai Cappella della Madonna di Loreto (20) (kuva)

Kappelin alkuperäinen nimi oli Cappella della Pietà . Syyskuussa 1500 Michelangelo Buonarrotti käskettiin tekemään alttaritaulu kirkolle. Hän kuitenkin lähti Roomasta pian sen jälkeen eikä pystynyt suorittamaan työtä. Tuntematon maestro Andrea käskettiin sitten tekemään Vesper-kuva ( Tavola della Pietà ) kappelille, joka liitettiin vuonna 1502. Vuonna 1506 kuuluisa kurtisaani Fiammetta osti kappelin. Vuonna 1603 apostolisen notaarin Ermete Cavallettin perhe otti suojeluksen, vihki sen Loreton Madonnalle ja käski Caravaggion tekemään alttaritaulun Madonna di Loreto , joka tunnetaan paremmin nimellä Madonna dei Pellegrini (pyhiinvaeltajien Madonna). Augustinialaiset antoivat Vesper-kuvan kardinaali Scipione Caffarelli Borgheselle . Caravaggion Madonna asetettiin kappelin alttarin yläpuolelle vuonna 1606. Apsissa ja sivuseinissä on Cristoforo Casolanin (1700-luvun alku) freskoja : St. Wilhelm von Malavalle (oikealla), St. Maria Magdalena (vasemmalla), apsis-kalottissa Ilmestys , Marian kruunajaiset ja Jeesuksen syntymä .

sakasti

Pääsy uuteen sakristeuteen sijaitsee Cappella del Crocifisson ja oikean poikkileikkauksen välissä (kuva) . Vanha sakrystia, johon pääsee oikealta poikkileikkaukselta, joutui luostarin rakennuksen laajennuksen uhriksi vuonna 1646. Uusi sakrystia rakennettiin vuosina 1756–1760, mahdollisesti Luigi Vanvitellin suunnittelun perusteella, jonka arkkitehti Carlos Murena oli neliönmuotoinen huone, jossa on pyöristetyt kulmat. Kattomaalaukset on tehnyt Pietro Gagliardi 1800-luvulla. Sisäänkäynnin vasemmalla puolella on Vatikaanin kirjastojen kardinaalin ja huoltajan Enrico Norisin (1631–1704) rinta, oikealla kirkkohistorioitsijan Onofrio Panvinioin (1530–1568) rintakuva ja sisäänkäynnin yläpuolella rinta ja kirkon rakentaja ja suojelija kardinaali Guillaume vanhin 'Estouteville (kuva) . Tämän huoneen oikealla puolella on kaksi 1400-luvulta peräisin olevaa prelaattihautaa, joissa kuolleet kuvataan muinaisten sarkofagien gisanteina : kardinaali Alessandro Oliva di Sassoferrato (kuva) ja piispa Giorgio Bonannunzio (kuva) .

urut

Urkujen historia ulottuu vuoteen 1431. Nykyinen soitin (kuva) on vuodelta 1905. Sen rakensi urkurakentaja Carlo Vegezzi-Bossi. Urulla on 32 rekisteriä kolmessa käsikirjassa ja pedaali . Toimet ovat pneumaattinen.

Päätehtäväni C - a 3 Rehtorit 16 ′ diapason Kahdeksas ' Dulciana Kahdeksas ' Flauto Kahdeksas ' Ottava 4 ′ Duodecima 2 2 ⁄ 3  ′ Decimaquinta 2 ′ Ripieno hauta IV Ripieno Acuto III Tromba Kahdeksas '

II Rückpositiv C - a 3 Bordone 16 ′ Rehtorit Kahdeksas ' Unda Maris Kahdeksas ' Salicionale Kahdeksas ' Flauto 4 ′ Ottava Eolina 4 ′ Flautino 2 ′

III Turvotus C - a 3 Rehtorit Kahdeksas ' Bordone Kahdeksas ' Viola gamba Kahdeksas ' Voce Celeste Kahdeksas ' Coro Viole Kahdeksas ' Flauto Armonico 4 ′ Ottava Eolina 4 ′ Pienino III oboe Kahdeksas ' Voce corale Kahdeksas '

Poljin C - f 1 Contrabbasso 16 ′ Subbasso 16 ′ Basso Kahdeksas ' Bordone Kahdeksas ' sello Kahdeksas ' Bombarda Kahdeksas '

Luostari ja luostari

Kirkon viereinen augustinolainen luostari rakennettiin alun perin 1400-luvulla samaan aikaan kirkon kanssa ja laajeni vähitellen vuosisatojen ajan. 1700-luvulla arkkitehti Carlos Murena suunnitteli luostarin ja luostarin kokonaan, mahdollisesti Luigi Vanvitellin suunnitelmien perusteella . Luostarin vasemmalla puolella on neljä hautamuistomerkkiä 1400-luvulta:

• Piispa Ottaviano Fornari Genovasta († 1496) (kuva) , Andrea Bregnon koulun ansioksi .
• Piispa Jacopo Ammanati-Piccolomini († 1479) (kuva), kirjoittanut Andrea Bregno ja Mino da Fiesole
• Kardinaali Giovanni Giacomo Schiaffinati († 1497) (kuva) , Andrea Bregnon koululle osoitettu.
• Costanza Ammanati († 1477) ( kuv .) Andrea Bregno ja Luigi Capponi .

Rakennus on nyt syyttäjäntoimiston (Avvocatura dello Stato) kotipaikka.

Biblioteca Angelica

Itään kirkon on sisäänkäynti (kuvio.) On kirjasto Angelica . Sen perusti vuonna 1604 Vatikaanin painokoneen johtaja piispa Angelo Rocca (1546–1620) paavi Sixtus V: n johdolla , joka antoi augustinolaisten saataville yksityisen kirjakokoelmansa 20 000 nidolla. Se on julkisesti saatavilla oleva kirjasto, joka keskittyy kauniiseen kirjallisuuteen ja kirjallisuushistoriaan, kirkkohistoriaan, uskonpuhdistukseen ja vastareformaatioon. Sen jälkeen kun Italian kuningaskunnan joukot valloittivat Rooman vuonna 1870, kirjastoa hallinnoi Italian valtio ja se on Italian kulttuuriministeriön alainen. Biblioteca Angelica on ollut Accademia dell'Arcadian kotipaikka vuodesta 1940 lähtien , johon Goethe kuului.

Trivia

• Kurtisaanikirkko: Renessanssin aikana kirkkoa vierailivat monet roomalaiset kurtisaanit. Heitä pyydettiin kuuntelemaan siellä viikoittaista katumusta. Naisilla oli ensimmäisissä riveissä heille varatut penkit. Kirkossa käyminen antoi heille kuitenkin myös mahdollisuuden näyttää itsensä, herättää huomiota ja näyttää upeita kylpytakkeitaan. Heitä seurasi usein joukko ihailijoita ja palvelijoita. Paavi Aleksanteri VI juhli 28. elokuuta 1497 Augustinuksen juhlaa. julkiset messut Sant'Agostinossa. Paavin seremoniamestari Johannes Burckard totesi päiväkirjaan: Kaikki oli epäkunnossa. Huorat (meretrices) ja muut röyhelöt (viles persone) seisoivat kaikkialla alttarin ja kardinaalien välissä ... En voinut luoda järjestystä, kun paavi meni ... sotku ja häiriöt olivat liian suuria . Kurtisaani Beatrice da Ferrara kuvaili Lorenzo de 'Medicille lähettämässään kirjeessä : Näin tunnustin puoliksi kurjana Sant'Agostinon saarnaajalle; Sanon hänelle, koska me kaikki - jotka olemme huoria (puttaneja) Roomassa - tulemme hänen saarnaansa, jossa niin merkittävän yleisön edessä hän ei halunnut muuta kuin kääntää meidät kaikki. Mikä vaikea yritys! Täällä, pyhässä maassa, monilla kuuluisilla kurtisaaneilla oli hautansa: Giulia Campana, Tullia d'Aragona ja heidän sisarensa Penelope; ei vähiten Fiammetta, Cesare Borgian rakastaja , jolla oli kirkossa oma upea kappeli, tämän päivän Cappella Cavalletti. Kurtisaanien joukossa haudattiin korkeimman asteen ihmisiä. Kurtisaanin haudat poistettiin kirkosta vastareformaation aikana, eikä niistä nykyään ole mitään jälkeä.
• Gregorovius kertoi: Kun hautajaisissa kuollut Camerlengo Guillaume d'Estouteville kuljetettiin Sant'Agostinoon 24. tammikuuta 1483, Santa Maria Maggioren munkit ja Augustinian veljekset löivät toisiaan raivokkaasti suurilla ruumiiden soihtuilla, koska he halusivat varastaa kultabrokaatti, johon kardinaali makasi kääritty. Monet miekat vedettiin, ja vain suurella vaivalla pelastettiin kuuluisan kirkon prinssin ruumis sakristeudessa, jossa se muuten ryöstettiin.
• Martin Luther matkusti Roomaan vuonna 1510/11 ja viipyi siellä 4 viikkoa. On hyvin todennäköistä, että hän asui Sant'Agostinon luostarissa, koska tämä oli myös tuolloin orkesterikenraali Egidio da Viterbon virallinen asuinpaikka .

• Pienessä mutkittelevassa sisäpihassa (Via della Scrofa, 80) näkyy edelleen kaksi spoliaa Cappella di Santa Monicasta: alkuperäinen kirjoituspaneeli St. sarkofagissa. Monika ja Maffeo Vegion hautakivi ; Viimeksi mainittu oli alun perin kappelissa, mutta myöhemmin se poistettiin ja sitä käytettiin keittiön pöydänä luostarissa vuosina 1870–1948.
• Kirkon länsiseinällä, Via dei Pianellarissa, on kieltomerkki (kuva) Vuodesta 1646: Jätteiden sijoittaminen kirkon läheisyyteen on ehdottomasti kielletty .

Katso myös

• Luettelo roomalaisista kirkkoista
• Luettelo Sant'Agostinon kardinaalipapeista
• Luettelo Augustinian ritarikunnan aikaisemmasta kenraalista
• Kurtisaanit Roomassa renessanssin paavien alaisuudessa

kirjallisuus

• Diego Angeli: Le chiese di Roma: oppaat ja esittäjät, basiliche, chiese e oratorii della città di Roma , Roma, Società editrice Dante Alighieri di Albrighi, Segati e C., 1955.
• Valeria Annecchino: La Basilica di Sant'Agostino Campo Marziossa , Edizioni d'Arte Marconi (nro 38), Genova 2006.
• Mario Armellini : Le chiese di Roma dal Secolo IV al XIX , Edizioni del Pasquino, Roma 1891.
• Johannis Burchardi: DIARIUM sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483-1506); Ernest Leroux, Pariisi 1884.
• Francisco Delicado: Ragionamento del Zoppino ; Longanesi & C.Milano 1969.
• Heinz-Joachim Fischer : Rooma. Kaksi ja puoli vuosituhatta ikuisen kaupungin historiaa, taidetta ja kulttuuria. DuMont Buchverlag, Köln 2001, ISBN 3-7701-5607-2 (s. 236-237 ).
• Christoph Luitpold Frommel : Renessanssin arkkitehtuuri Italiassa , CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-58142-7 .
• Guida d'Italia - Roma , Touring Club Italiano, Milano 2007, ISBN 88-365-4134-8 .
• Anton Henze: "Art Guide Rome" , Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 , (sivut 147-150).
• Stefano Infessura: Diario della città di Roma (1303-1494); Forzani E C. Tipografi del Senato, Roma 1890 Valeria.
• Jürgen Krüger, Martin Wallraff: Luthers Rom , Philipp von Zabern, 2015, ISBN 978-3-8053-4869-0 (s. 74 ja sitä seuraavat).
• Mauro Lucentini: ROM - tie kaupungin läpi , Pattloch Verlag, München 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
• Alexander Nagel: Michelangelon Lontoon 'Entombment' ja S. Agostinon kirkko Roomassa Michelangelossa, Selected Scholarship in English Vol. 1 - Life and Early Works; William E.Wallace; Washingtonin yliopisto; Garland Publishing; New York & London 1995, sivut 164 ja sitä seuraavat.
• Claudio Rendina: Le Chiese di Roma, Newton & Compton Editori, Roma 2007. ISBN 978-88-541-0931-5 (s. 17 ja sitä seuraavat).
• Claudio Rendina: Cardinali e Cortigiane , Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0864-6 . (Sivut 51,83,84).
• Christina Strunck (toim.): Rooma - arkkitehtuurin mestariteoksia antiikista nykypäivään , Michael Imhof Verlag, Petersberg 2007, ISBN 978-3-86568-186-7 (s. 169 ja sitä seuraavat).
• Gabriella Serio: I Roma nascosti , Newton Compton editori, 2014, ISBN 978-88-541-6858-9 .
• Tobias Güthner: Firenzen kauppiaat ja pankkiirit Roomassa . Väitös historian ja taiteiden tutkimuksen tiedekunnasta Ludwig Maximiliansin yliopistossa Münchenissä 2010. Sivut 130 ja sitä seuraavat.

nettilinkit

• Pyhän Augustinuksen kirkko, Rooma
• Pyhien ekumeeninen sanasto
• Yleinen syyttäjä - Kuvia entisen luostarin rakennuksen sisustuksesta, jonka on suunnitellut Vanvitelli (italia)
• Rooman hiippakunta (italia)

Yksittäiset todisteet

1. ^ Rooman hiippakunta
2. ↑ http://www.requiem-projekt.de:/ "centum millibus aureorum" (100 000 kultakolikolla)
3. ^ Ministero dei beni e delle attività Culturali e del turismo
4. ^ Avvocatura dello Stato
5. ↑ J.Burckhardt: Renessanssin taide Italiassa - s. 103: ... kuuluisa voluuttien rumuudesta, joka pilaa myös Pontellin pienimmän rakennuksen, Torinon katedraalin ...
6. ↑ A. Henze: Reclam taide opas Roomassa, s. 121
7. ↑ V. Annecchino: S. 3
8. ↑ V. Annecchino: S. 6
9. ↑ Anna, neitsyt, neitsyt Theotokos ja Kristuksen äiti - Jo (hannes) Cor (icius)
10. ↑ Isa 26: 2 Avaa portit, että vanhurskas kansa voi tulla, jotka pitävät uskollisuus.
11. ↑ Giorgio Vasari; Le Vite (1550); Andrea dal Monte Sansovino: Hän (Sansovino) teki pyhän Annan pilastilla Sant Agostinon laaksossa Roomassa , joka syleilee Madonnamme Kristuksen olalla, hieman pienempi kuin luonnollisen kokoinen ... ja tämä työ oli niin arvostettu, että yksi on Vuosien ajan hän kirjoitti sonetteja ja latinankielisiä runoja ylistykseksi.
12. ↑ COELI GAVDIVM MVNDI AVXILIVM; PVRGATORII SOLATIVM ( Taivaan ilo, maailman apu, puhdistamon lohdutus )
13. ↑ V. Annecchino: S. 28
14. ↑ Hauta, jossa St. Monika oli Tiberin (Ostia) suulla 1040 vuotta; Niiden aiheuttamien ihmeiden takia velvolliset pojat järjestivät siirron hämärästä paikasta tärkeämpään pelastusvuonna 1566.
15. ↑ Tobias Güthner: Firenzen kauppiaat ja pankkiirit Roomassa, s. 130 ja sitä seuraavat.
16. ↑ Alexander Nagel, s. 164: … per officio cantato ne la cappela della Pietà per l'anima de la Fiammetta
17. ↑ Andrea Lonardo: La Madonna dei Pellegrini di Caravaggio nella basilika di Sant'Agostino Roomassa: dalla leggenda alla realtà storica
18. ↑ V. Annecchino: S. 19
19. ↑ Tietoja uruista (PDF; 93 kB)
20. ^ Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanum Commentarii (1483-1506), sivut 399 ja 400: Omnia fuerunt sine ordine: meretrices et alie viles persone steterunt ab omni parte, inter altare et cardinales. ... non potui, in medio servientium armorum nostrorum et cursorum Pape ordinem dare quod inter altare et cardinales essent meretrices medie et alii; nimia fuit confusio et inordinatio .
21. ↑ Claudio Rendina: Le chiese di Roma, sivut 83 ja 84
22. ↑ Ragionamento del Zoppino s.50: La Fiammetta ancor fe 'bel fine, e ho visto in Santo Agustin la sua cappella
23. ^ Gregorovius: Rom , osa VII.3, s.259
24. ↑ Jürgen Krüger, Martin Wallraff: Luthers Rom, sivu 76 ja sitä seuraavat
25. ^ Philippe Sénéchal; Le tombeau de Melchiorre Baldassini retrouvé à Chaalis , julkaisussa Revue de l'Art, 1999 nro 124, s.59
26. ↑ Tie tarkastaja kieltää luomisen tai kaatopaikka minkäänlaista roskaa kirkon ympärillä ja luostari Sant'Agostino uhalla henkilökohtaisen pidätys, 25 kulta scudi, kolme puujalat ja muut, mukaan asetuksella 06 heinäkuu 1646