Stephen

St. Stephen kanssa attribuutteja marttyyrin kämmenen ja kiviä. Pyhimys käyttää diakonin dalmatiaa .

Stephen (* n. 1 AD; † n. 36/40 AD) on diakonin varhaisen Jerusalemin yhteisö on Uudessa testamentissa . Häntä pidetään kristinuskon ensimmäisenä marttyrina , ja siksi sitä kutsutaan usein arkkimarttyriksi tai päämarttyriksi. Sen nimi viittaa hellenistiseen alkuperään. Koska 560 AD jäänteitä St. Stephen on kryptassa on San Lorenzo fuori le mura vuonna Rooman vieressä kuin Rooman Archdeacon Laurentius . Stephen on arvostettu kuin pyhimys on katolisen , ortodoksisen , anglikaaninen , vanha katolinen, ja luterilaiset kirkot .

Diakoniksi nimittäminen

St. Stephanus, alttari paneeli jonka Hans Memling (noin 1480)

Kun yhä enemmän köyhiä, erityisesti leskien ja orpojen , oli hoidettava vuonna varhain yhteisössä vuonna Jerusalemissa ja oli väliset riidat juutalaiskristityt vuonna arameaa ja kreikan kielellä , The apostolit pelkäsivät , että he olisivat laiminlyödä niiden opetuksen ja saarnaamistehtävät . Kokoontunut seurakunta valitsi sen vuoksi seitsemän diakonia , miehiä, "joilla on hyvä maine ja jotka ovat täynnä henkeä ja viisautta", joiden tulisi myös huolehtia kreikkakielisten juutalaisten kristittyjen leskistä, jotka tähän mennessä on jätetty huomiotta.

Yksi näistä seitsemästä diakonista oli Stephen, jota kuvattiin "täynnä voimaa ja armoa". Kuten hänen kreikkalaisesta nimestään ("seppele", "kruunu") voidaan päätellä, hän itse kuului juutalaisiin, joiden perheet olivat asuneet enimmäkseen pitkään Pyhän maan ulkopuolella kreikkalaisen kielen ja kulttuurin alueella. Diakonina hän työskenteli Jerusalemissa köyhänä hoitajana ja evankelistana .

marttyyrikuolema

Pyhän Tapanin kivittäminen , alttaritaulu, San Giorgio Maggiore, Venetsia

St. Stephen saarnaa ( pienoismaalaus , 1400-luku)

In Apt ( Apt 6  EU ja säädökset 7  EU kuvattu) tapahtuma edustaa niin saapunut oikeuden istuntoon ennen Sanhedrinin, tulos vuorovaikutuksesta Stephen Sanhedrinin tuli: ryhmästä Hellenististen juutalaisia, väitetään Stephen oli sanonut, että Jeesus Nasaretilainen haluaa tuhota “paikan” - tarkoittaen temppeliä - ja muuttaa juutalaisten tapoja. Ylipappi kierrosta Stephen kanssa kysymykseen ”Onko niin?” Hän vastaa pisin puheen Apostolien teoissa. Historiallis-kriittinen menetelmä näkee luvuissa 6 ja 7 toimituksellista työtä kirjoittaja Apostolien teot. Vaikka ei ole nimenomaista tunnustus, jonka nimi Jeesus Kristus , että se on hänestä tehdään selväksi se, että "vanhurskaat" (ks Jes 53  EU ) mainitaan vuonna Apt 7,52  EU , jossa alkuseurakunnan tunnustettu Jesus Kristus. Stephen on kuvattu oppineeksi mieheksi, joka tunsi Israelin perinteet ja historian ja näki itsensä ihmisten tahossa, jotka julistivat Jumalan tahtoa, mutta jotka ihmiset halveksivat juuri tästä syystä. Stephenia kuvataan katumuksellisena saarnaajana, joka Israelin historian ja sen profeettojen hylkäämisen kautta osoitti syyttäjille, että he itse olivat telakassa ja kuinka heidän isänsä tekivät virheen hylätessään Jeesuksen Kristuksen.

Johann von Schraudolph , Stephanuksen kivittäminen, 1850. Tuhottu fresko Speyerin katedraalissa ; jätetty vihreään viittaan Baijerin kuningas Ludwig I Sauliksi.

Kun hänen puolustus puheensa, Stephen katsoi ylös ja huusi: ”Näen taivaan avoinna ja Ihmisen Pojan seisovan Jumalan oikealla puolella.” Tämä tunnistaminen Jeesuksen Pojan Ihmisen lupasi vuonna Dan 7.13  EU katkeroitunut jäsenten Synedrium siinä määrin, että he puhuivat Stephenille paikan päällä pakattuna ja kivitettynä kaupungin edessä . Stephen käski henkensä Jeesukselle, upposi polvilleen ja huusi: "Herra, älä laske tätä syntiä heihin!" Näillä sanoilla Stephen seurasi Jeesuksen esimerkkiä, joka myös kuollessaan oli antanut henkensä Jumalan käsiin ja rukoili teloittajiensa puolesta: "Isä, anna heille anteeksi, koska he eivät tiedä mitä tekevät."

merkitys

Stephen on ensimmäinen tapettu tapettu hänen tunnustuksensa vuoksi Jeesuksesta Kristuksesta. Tämä tekee hänestä ensimmäisen marttyyrin tai kaarimarttyrin. Hänen teloituksensa kertomuksessa todetaan: "Todistajat panivat vaatteensa nuoren miehen jalkoihin, jonka nimi oli Saul ... Mutta Saul suostui murhaan." Stephenin kivittäminen oli alkusoitto kristittyjen vainolle Jerusalemissa. , josta myöhemmin tuli apostoli Paavali , oli erityisen innokas.

St. Stephanus, Altöttingerin ovien päällikkö (1520–1530) (lehtipuu), Baijerin kansallismuseo Münchenissä

ikonografia

Itäisessä kirkossa ja roomalaiskatolisessa ikonografiassa Stephen on kuvattu diakonina, usein yhdessä Laurentiuksen ja Vinzentiuksen kanssa . Hänellä on marttyyripalmu toisessa kädessään ja kivet toisessa kädessään . Toisinaan nämä ovat myös evankeliumikirjassa, jota hän pitää tai hänen vieressään.

Asiakassuhde

Stephen on katolisessa kirkossa n pyhimys on tynnyrintekijöitä , kuski, muurari, kivenhakkaaja , rengit, kutojat, räätälit ja puuseppiä. Häntä kutsutaan pakkomielle , päänsärkyyn, kiviongelmiin ja hyvän tunnin kuolemaan. Hänen tehtävänsä sulhasen suojelijana voi perustua esikristillisiin kulttitapoihin. Häntä pidetään myös Passaun , Torinon , Praton ja Biellan kaupunkien suojeluspyhimyksinä .

St. Monet kirkot on vihitty Stephenille (ks. Pyhän Tapanin kirkko ), lukuisat paikat ( Saint-Étienne , Santo Estêvão ) ja kristilliset instituutiot ympäri maailmaa on nimetty hänen mukaansa.

Muistopäivä

26 joulukuu on kalenterissa roomalaiskatolisen kirkon , vanha katolinen kirkko , The luterilainen kirkko ja anglikaaninen kirkko on muistomerkki Sts. Stephen. Jos 26. joulukuuta tapahtuu sunnuntaina, pyhän juhla Stephen pyhän perheen juhlan puolesta . Sveitsin 26 kantonista 21: ssä, Itävallassa, Saksassa ja melkein kaikissa muissa Euroopan maissa Pyhän Tapanin päivä 26. joulukuuta on pyhäpäivä. Protestanttiohjelma sisältää myös Pyhän Tapanin päivän vieton 26. joulukuuta. Tätä ei kuitenkaan yleensä huomata, ja päivämäärää vietetään joulupäivänä . Vuonna evankelinen kirkko Württembergissä , The ”Rukouspäivän vainotuille kristityille” on vietetty vuodesta 2007, jona Arch-marttyyri Stephen.

Kreikan ortodoksinen kirkko juhlii Tapaninpäivä on 27 joulukuu . Vuonna Serbian ortodoksikirkko , joka yhä juhlii lomien mukaan juliaanisen kalenterin, Tapanin päivä on 9 tammikuu asti 2100 .

Seuraavat tehtiin 1900-luvun toiseen puoliskoon asti:

• 7. toukokuuta Pyhän luiden käännöksen muistopäivänä Stephen Roomaan (vain martyrologiassa)
• 3. elokuuta Pyhän luiden löytämisen muistopäivä. Stephen Jerusalemissa (poistettu neuvoston edessä)

Nämä päivät voidaan edelleen löytää kirkon suojeluksessa.

kirjallisuus

• Alexandra Fritsch: St.Lorenz: Stephanus, Laurentius, Deocarus . Kirkon suojelijoita ja alttaripyhimyksiä. Nürnbergin Pyhän Lorenzin kirkon suojeluyhdistys V., Nürnberg 2001, DNB 963488724 .
• Erhard Gorys : Pyhien sanasto . 8. painos. dtv, München 2012, ISBN 978-3-423-34149-3 .
• Hiltgart L.Keller: Pyhien ja raamatullisten henkilöiden sanasto . Selitys ja esitys kuvataiteessa . 11. painos. Reclam, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-010768-3 .
• Johannes Lenz: Stephanus ja Paulus . Kaaren marttyyrit ja ihmisten apostolit. Urachhaus, Stuttgart 2008. ISBN 3-8251-7627-4
• Erna Melches, Hans Melchers; Carlo Melchers (toim.): Suuri pyhien kirja. Historia, legendat, nimipäivät. Südwest, München 1965; Ludwig, München 1999, ISBN 3-7787-3685-X (ensimmäinen painos Pyhien vuotena - historia ja selite ).
• Carlo Maria Martini: Stephanus . Todista Jumalaa elämällä. Italiasta kääntänyt Stefan Liesenfeld. Neue Stadt, München / Zürich / Wien 1990, ISBN 3-87996-249-9 .
• Hans-Christoph Goßmann:  Stephanus. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 1411-1416.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )
• Klaus Haacker : Stephanus. Lumottu, palvottu, väärinymmärretty. Julkaisussa: Biblical Figures. Osa 28, Leipzig 2014.
• Rainer Schulz: Stephanus - hahmo ilman kasvoja. Vastaanotto-hermeneuttiset tutkimukset teologisesta hahmosta Evangelische Verlagsanstalt Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04296-8 .

nettilinkit

• Stephen on ekumeenisen Lexicon Saints
• Heike Hötzinger (os. Braun):  Stephanus. Julkaisussa: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (toim.): Tieteellinen raamatullinen sanasto Internetissä (WiBiLex), Stuttgart 2006 ja sitä seuraavat.

Yksittäiset todisteet

1. ↑ ( Apostolien teot 6 : 1--6  EU )
2. ↑ Wilfried Eckey: Apostolien teot. Teilbd. 1. Neukirchen 2000.
3. ↑ ( Ap. T. 7.55-60  EU )
4. ↑ Erna Melchers, Hans Melchers, Carlo Melchers (toim.): Pyhien suuri kirja. Historia ja legenda koko vuoden. Südwest, München 1978. ISBN 3-517-00617-3 , s.828-829.
5. ↑ Erna Melchers, Hans Melchers, Carlo Melchers (toim.): Pyhien suuri kirja. Historia ja legenda koko vuoden. Südwest, München 1978, ISBN 3-517-00617-3 , s.829 .
6. ^ Passaun hiippakunta: suojelija
7. ↑ 3. elokuuta - St. Stefanus ( Memento 29. kesäkuuta 2011 Internet-arkistossa ), Pyhän Pius X: n seura.