Ptahin temppeli (Memphis)

Ptahin temppeli hieroglyfeissä
Hut-ka-Ptah Ḥwt-k3-Ptḥ Ka des Ptahin talo
Rauniot Hypostyle sali ja pylväistä ja Ramses II.

Temppeli Ptah Memphis ( Egyptian Hat-ka-Ptah ) on yksi vanhimmista ja tärkeimmistä temppeleitä ja muinaisen Egyptin . Se sijaitsee länteen Niilin vuonna Memphis , entinen pääkaupunki maassa, lähellä modernia kylän Mit Rähinä . Temppeli oli omistettu Luojajumalana Ptah , tärkein jumala Memphis, joka yhdessä Sachmet ja nefertum muodostivat jumalallinen kolmikko .

Egyptin pyhäkkö on jo pitkään ollut historiallisten tapahtumien kohtauspaikka. Ei vain ollut kruunajaisten seremonioita ja Sedfests vietetään myös lyönyt itsensä, kouristukset vallan, valloitusten ja ryöstely tapahtui täällä.

Tämän päivän temppelialue on nykyaikaisilla asutuksilla yli rakennettu ja raunioilla täynnä oleva pelto, jolla on vain yksittäisiä muinaisia ​​kivilohkoja ja patsaiden jäännöksiä. Huono säilytystila johtuu lähinnä läheisestä Kairon kaupungista , koska keskiaikaisen kaupungin rakentamiseen käytettiin monia temppelikiveä .

Arkeologiset kaivaukset ovat toistaiseksi osoittautuneet vaikeiksi, koska suuri osa korkean vesikerroksen takia on veden alla.

Nimi ja sijainti

Ptahin temppeli

Egyptin kartta

Temppelin egyptiläinen nimi ḥwt k3 Ptḥ (käännettynä "Ka des Ptahin talo"), lausutaan Haut-ka-Pitah tai He-ko-Ptah, antoi maalle todennäköisesti antiikin kreikkalaisen nimen Aigyptus .

Nimi ḥwt-nṯr nt Ptḥ rsj jnb = f ("Ptahin temppeli, sen muurin eteläpuolella"), joka todennäköisesti osoittaa sen alkuperäisen sijainnin Memphiksen eteläpuolella ( jnb (w) ḥḏ = "Valkoinen muuri (t)"), on annettu. . Tämä on ristiriidassa Herodotoksen raportin kanssa, jonka mukaan temppeli perustettiin kaupunkiin. Kuten kaivaukset arkeologi Jaromír Málek ovat osoittaneet, suoritus- JNB (w) HD oli paljon pohjoisempana, lähellä modernia kylän Abusir, että varhainen Dynastic ja Old Kingdom kertaa . Varhaisessa Ptah pyhäkkö voitaisiin sijoittaa hieman länteen nykyisestä sulkevan seinien sisään Kom el-Fachri - kaupungin ja temppelin alun perin tilallisesti erillään toisistaan. Vasta vanhan kuningaskunnan loppupuolella siirtokunta siirtyi etelämmäksi ja muodosti yhdessä pyhäkön kanssa pääkaupungin "Men-nefer".

Rakennushistoria

Herodotoksen mukaan temppelin perustaminen menee takaisin Menesille , jonka sanotaan perustaneen Memphiksen kaupungin. Rakennuksen varhaisista vaiheista tiedetään vähän; ensimmäiset jäljet ​​ovat peräisin Keski-kuningaskunnasta . Yksittäiset lohkot, jotka ovat hajallaan temppelialueella, todistavat Amenemhet I: n , Amenemhet II : n ja Sesostris III: n rakentamistoiminnasta. ja Amenemhet III.

Vanhasta kuningaskunnasta 18. dynastian puoliväliin on sanottu olevan vain yksi Ptahin temppeli. Vasta Thutmose IV aloitti uuden temppelin perustamisen Kom el-Fachrista . Amenhotep III täytyy olla alueella rakennettu toinen temppeli Ptah, joka miljoonan vuoden talona toimi ja myöhemmin purettiin.

Tärkein rakennusvaiheessa on Ramesside ja vaihtelee välillä Seti I ja Ramses II ja Ramses VI. Suurin osa uusista rakennuksista ja laajennuksista tulee Ramses II: sta. Hän rakensi muun muassa länsisalin , pylvään etupihan pylvään pohjoispuolelle ja uudisti pyhäkön. Hän pystytti myös useita valtavia patsaita. Tänä aikana laitoksen on pitänyt olla kooltaan samanlainen kuin tänään.

Aikana jouset aikaa se tuli rakentamiseen porticos ja auloissa. Herodotoksen mukaan Psammetich I: n sanotaan suorittaneen laajoja rakennustöitä. Eteläisen etupihan oletettavasti tuli häneltä, minkä Malek vahvisti. Psammetichille annettu Apis-kompleksi luotiin vasta myöhemmin. 26. dynastian aikana luultavasti rakennettiin ensimmäinen muuri, jonka olisi pitänyt olla hyvin samanlainen kuin myöhempi kreikkalais-roomalaisen ajan.

Nektanebo I ja Nektanebo II lisäsivät joitain portteja ja pylväitä 30. dynastian aikana .

Seinä ja graniitti portti on Ptolemaios IV itään seinä tulevat peräisin kreikkalaisroomalainen kertaa .

kuvaus

Temppelialue oli suljettu puolisuunnikkaan muotoisella tiiliseinällä, jonka mitat olivat 410 × 580 × 480 × 630 metriä ja joka rakennettiin Ptolemaioksen tai Rooman aikoina. Pääportit päästettiin sisään kaikkiin neljään suuntaan, joiden läpi kulkivat kaksi leikkaavaa pääakselia. Päätemppelin rakennus, josta voitiin todistaa vain läntinen sisäänkäynti, kohdistettiin itä-länsi-akselia pitkin.

Ramses II: n länsisali.

Päätemppelistä on vain muutama jäljellä Ramses II: n läntisestä sisääntuloaulasta, jotka Auguste Mariette kaivoi ensimmäisen kerran vuonna 1871 . Sisäänkäynti oli 74-meter- leveä kivi pylväs , joka on integroitu seinälle. Sen edessä seisoi kolme tai neljä kuninkaan kolosta. Pylväällä oli kolme sisäänkäyntiä, keskisisäänkäynnin tukena kvartsiittipylväät . Sivukäytävät johtivat sivukäytäviin, keskiportti johtaa hypostyleeniin, jossa oli 4 × 4 papyrus- pylvästä, joita ympäröi kaikilta puolilta kaksoisrivi alempia pylväitä ja korkeus oli 13 metriä .

Sen takana seuraa temppelin osa, jossa on pylvään etuosa. Temppelin pääosa on kadonnut kokonaan. Ptolemaios IV: n punaisesta graniitista valmistettu portti löytyy vain itäisestä kotelon seinästä, Ramses II: lla oli etutie, johon pylväs lisättiin päätemppelin pohjoispuolelle.

On huomionarvoista, että seiniin ja perustuksiin rakennettiin monia vanhempia saaliita . Virkaa ja Ylityspalkit sekä Niuserre n aurinko pyhäkön löydettiin lähellä Abusir. Palkin on Teti II päässä Saqqara ja reliefejä päässä Mastaba voitaisiin myös ottaa talteen. Lisäksi, steles lähtien, kun Thutmosis I on 19. dynastian , yli 160 fragmentteja Ramessid helpotusta kiviä, pylväät ja valtava patsaita sekä Talatat lohko löydettiin.

Gerhard Haenyin mukaan länsisalin suunnittelu on myöhään 18. dynastian basilikakompleksi .

Apisin temppeli ja palsamitalo

Herodotos kertoo Apiksen temppelistä ("elävän Apiksen palatsi", muinaiskreikka Άπιείον ), joka rakennettiin 26. dynastiassa ja joka sijaitsi temppelialueen lounaisosassa. Tarkkaa sijaintia ja päivämäärää ei tunneta. Temppeli oli Apis-kultin paikka, ja siellä oli elävä pyhä Apis-härkä. Hänen kuolemansa jälkeen Ptahin ylipapit korvasivat hänet uudella valitulla eläimellä. Muinaiset kirjailijat sanovat, että härät antoivat täällä oraakkeleita ja että Apisin syntymäpäivää vietettiin säännöllisesti.

Temppelin keskusta oli sisäpihalla, jossa sonni pääsi juoksemaan vapaasti. Pihaa ympäröivät salit ja kuuden metrin korkeat patsaspylväät . Isis- lehmän kulttirakennus lisättiin pyhäkköön , koska Isistä pidettiin Apiksen äitinä. Strabon raportoi:

Temppelitalolla oli runsaat perustukset Ptolemaioksen aikana.

Hieman etelään, Egyptin kaivauksen aikana vuosina 1940–1942, paljastettiin Apis-härän balsamointitalo . Se oli yksinkertainen tiilirakennus, jossa oli yhdensuuntaiset, pitkänomaiset huoneet, jotka muistuttavat varastorakennuksia. Rakennus on peräisin Nectanebo II -ajasta, mutta aikaisemman rakennuksen on täytynyt olla olemassa. Palsamointipöytä lahjoitti Scheschonq I. Shabaka ja Amasis rakensivat pieniä kappeleita.

Yli viiden metrin pituiset balsamipöydät on valmistettu kalsiitista . Pitkillä sivuilla on leijonan sängyt, jotka toimivat helpotuksena. Jalkaosan säiliöitä käytettiin nesteiden (kehon nesteiden) keräämiseen kuolleista sonneista.

Kulkue katu vuorattu kanssa sfinksit , kappeleita ja muistomerkkejä johdetaan Palsamointi talon on Serapeum vuonna Saqqara, jossa sonni muumioita siirrettiin. Tie ja härän haudat paljasti Mariette vuonna 1850.

Jäljellä oleva temppelialue

Pohjoisessa portti, fragmentit patsaiden ja uudelleen kvartsiittia peitelistat Amenemhet III. löytyi. Alueen sisätiloissa oli muita patsaita, mukaan lukien Ramses II -patsas Ptahin kanssa, joka on nyt Kööpenhaminassa . Lisäksi kuninkaan sfinksi (nyt Philadelphiassa ) ja istuva Amenophiksen patsas, Hapun poika ( Oxford ), otettiin talteen. Patsasmerkintä kertoo toisen Ptahin temppelin rakentamisesta Amenhotep III: n toimesta. pää temppelin länsipuolella. Rakennuksen nimi oli "Nebmaatre, yhdistetty Ptahin kanssa", ja se oli miljoonan vuoden talo, jossa kuningas palvottiin Ptahin elävänä ilmentymänä . Temppeli purettiin Ramses II: n toimesta ja korvattiin uudella rakennuksella.

Useita Ramses II: n valtavia patsaita asetettiin aikoinaan eteläisen sisäänkäynnin eteen. Yksi patsaita seisoi ollessaan Station Square Kairossa ja jatkossa vartija sisäänkäynnin Grand Egyptiläinen museo . Toinen Colossus on sijoitettu erityisesti rakennettu museo hallissa Mit Rähinä ja on tärkein vetonaula Memphis. Kalkkikivi patsas toimenpiteet 12,88 metrin päästä polvilleen ja löysi vuonna 1820 Giovanni Battista Caviglia . Kolmas patsas on Sesostris I: n muokattu patsas . Se koottiin graniittipalasista ja aiheutti suurta kiihkeyttä näyttelymatkalla Yhdysvaltoihin vuonna 1989.

Etelän portin takana olevasta atriumista tulee 8,7 × 4,7 metriä leveä Alabaster Sphinx, joka saattaa olla Amenhotep III. ja se voidaan nyt nähdä ulkoilmamuseossa . Lisäksi itäisen alueen alemmista kerroksista löydettiin pieni kuninkaan pyhäkkö.

Lounaiskulmassa ympäröivän muurin ulkopuolella arkeologit löysivät pienen Ramses II: n temppelin.Pyhäkköalue on edelleen säilynyt , joka koostuu nelipylväisestä huoneesta ( uhripöytähuone ) ja kolmesta rinnakkaisesta pyhäkköstä. Hypostyle toimii sali ilmestyksiä , joista sarake voidaan vielä nähdä , on ehkä kiinnitetty pilariin tilaan. Temppelissä on lukuisia uudelleenkäytettyjä kalkkikivilohkoja Amenhotep III: n ajalta. Lohkot kotoisin pienestä proomu asemalle varten Ptah- Sokar , joka todennäköisesti oli purettu miljoonaa vuotta talossa. Paikallinen jumaluuksia Ptah, Ptah- tatenen , Sokaris ja Sachmet olivat palvottiin temppelissä . Kuvattujen kohtausten keskipiste oli kuningas itse, ja Rudolf Anthesin mukaan Ramses rakensi rakennuksen toisen Sedfestinsa yhteydessä.

Isheed-puu oli yhteydessä Sedfestiin , ja nykypäivän kirjoitusten mukaan sitä oli Memphisissä Ramessid-aikoina. Kuninkaan valtakunta veistettiin pyhän puun lehtiin ja hänen hallituskautensa asetettiin siten jumalallisen suojelun alaisuuteen.

Muurin vastakkaiselle puolelle Seti I rakensi pienen kappelin, joka muistuttaa Ramsesin rakennusta. Voidaan olettaa, että molemmat toimivat sijaintinsa vuoksi asemapaikkana pohjois-etelä-akselilla.

Ramses III: n rakennustoiminta . on todistettu Ptahin alueella yksittäisten patsaspalasten ja kirjoitusten avulla. Vuonna Harris I papyrus , graniittinen temppeli on mainittu, jonka sanotaan olleen verhottu kalkkikivi, oli Portti osa kullasta ja joiden kivi pylväät "Kasvoin taivaaseen". Kaksi temppeliä, joiden nimet ovat "Ramsesin talo" ja "Ramsesin rakennus", on lueteltu, vaikka on epäselvää, missä nämä kaksi rakennusta olivat ja mitä tarkoitusta ne palvelivat.

Paikalla oli myös Sakhmetin pyhäkkö, josta Ramesside-temppelin portti on säilynyt.

Herodotus raportoi, joka väitetysti 22 metriä pitkä makuuasentoon kolossi Amasis , joka , mukaan Strabon , oli vain pystytettiin myöhemmin.

Katso myös

• Luettelo egyptiläisistä temppeleistä

kirjallisuus

• Rudolf Anthes : Rahinehin kanssa 1955 . Yliopiston museo, Philadelphia 1959. 

• Rudolf Anthes: Rahinehin kanssa 1956 . University Museum, Philadelphia 1965. 

• David G.Jeffreys: Memphisin tutkimus . nauha 1 . Egypt Exploration Society, Lontoo 1985, ISBN 0-85698-099-4 . 

• David G.Jeffreys, Jaromir Malek : Memphis 1986, 1987 . Julkaisussa: Journal of Egyptian Archaeology. (JEA) osa 74 . 1988, ISSN  0307-5133 , s. 25. päivä ff . 

• Dieter Arnold : Egyptin temppelit . Artemis & Winkler, Zürich 1992, ISBN 3-7608-1073-X , s. 193-196 . 

• Dieter Arnold: Egyptin arkkitehtuurin sanasto . Albatros, Düsseldorf 2000, ISBN 3-491-96001-0 , s. 197-198 . 

• Julia Budka : Hut-ka-Ptah - Memphisin Ptahin temppeli . Julkaisussa: Kemet-numero 2/2002 . Kemet-Verlag, 2002, ISSN  0943-5972 , s. 12-15 . 

• Richard H. Wilkinson : Temppelien maailma muinaisessa Egyptissä . Scientific Book Society, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-18652-4 , s. 114-115 . 

nettilinkit

• Hugues Perdriaud: Memphis: La Réèès II -tanssin rauniot ja temppeli Ptahin temppelissä. osoitteessa thotweb.com. Tammikuu 2000, käytetty 14. huhtikuuta 2012 (ranska). 

Yksittäiset todisteet

1. ↑ ^b Dieter Arnold: Temppelit Egyptissä. S. 193.
2. B ^{a b c d} Julia Budka: Hut-ka-Ptah. S.12.
3. ↑ Herodotus: historia II. 99.
4. Ia Julia Budka: Hut-ka-Ptah. Sivut 12-13.
5. B ^{a b c d e f g h i} Julia Budka: Hut-ka-Ptah. S. 13.
6. ↑ Herodotus: historia II.153.
7. ↑ ^{b c d e f} Dieter Arnold: Temppelit Egyptissä. S. 194.
8. B ^{a b} Julia Budka: Hut-ka-Ptah. S. 14.
9. ↑ Gerhard Haeny: Uuden kuningaskunnan egyptiläisen arkkitehtuurin basiliset järjestelmät. (= Osuudet egyptiläiseen rakennustutkimukseen ja antiikkiin. Numero 9), 1970.
10. ↑ Eberhard Otto : Osuudet härkäkulttien historiaan Egyptissä. (= Hermann Kees (Hrsg.): Tutkimuksia Egyptin historiasta ja muinaisuudesta. Osa 13), Georg Olms Verlagsbuchhandlung, Hildesheim 1964, s.16.
11. ↑ ^{a b c} Julia Budka: Hut-ka-Ptah. S. 15.
12. ↑ ^{b c} Dieter Arnold: Temppelit Egyptissä. S. 195.
13. ^ Strabo: Maantiede, XVII. S. 31f.
14. ^ Ramses mennä Grand Museumiin. Lehdistötiedote Dr. Zahi Hawass . (Ei enää saatavilla verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2012 ; luettu 15. huhtikuuta 2012 . 
15. ↑ Mimi Mann: Tutkimusvihjeitä siitä, että Ramsesin kohoava kolossi on toinen kuningas, retusoitu. Julkaisussa: Los Angeles Times. 3. joulukuuta 1989, luettu 15. huhtikuuta 2012 . 
16. ↑ Manfred Lurker: Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto (= Fischer. Bd. 16693.) 3. painos, Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am. M. 2005, ISBN 978-3-596-16693-0 , s.107 .
17. Ia Julia Budka: Hut-ka-Ptah. Sivut 13-14.

29.852341111111 31.254Koordinaatit: 29 ° 51 ′ 8.4 "  N , 31 ° 15 ′ 14.4"  E