Traditio Apostolica
Traditio Apostolica ( kreikka : Αποστολικὴ παράδοσις ; saksa : apostolinen Tradition ) on kirkkojärjestys vuosilta 210-235. Hän on omistettu St. Rooman Hippolytos ; tätä määritelmää pidetään nyt kuitenkin epävarmana. Se on kanoninen - liturginen teos.
"Apostolisessa perinteessä" kuvataan piispan , presbyterin ja diakonin tehtävät ja tehtävät kristillisessä yhteisössä sekä niiden vihkiminen . Se käsittelee leskien , luennoitsijoiden , neitsyiden , alidiakonien ja manaajan kartanoita , kristillisen vihkiäisen ja ehtoollisen valmistelua ja toteuttamista . Tässä työssä on myös kuvaus piispanvihkimyksestä , jossa rukous muotoillaan ensimmäistä kertaa kirjallisesti. Tätä työtä käytettiin myös liturgisen uudistuksen valmistelussa Vatikaanin toisen kokouksen jälkeen .
Alkuperäinen kreikkalainen teksti on kadonnut katkelmia lukuun ottamatta, mutta latinalaisia, koptilaisia, arabialaisia ja etiopialaisia käännöksiä on hyvin varhaisessa vaiheessa. Lisäksi alkuperäinen teksti on sisällytetty apostolisiin perustuslakeihin tai niiden lyhennettyyn versioon, samoin kuin Herramme apokryfiseen testamenttiin ja Hippolytin kaanoneihin , joissakin tapauksissa melko vapaasti .
sisällys
Pääsiäisen yö
Tämä liturginen teos sisältää yksityiskohtaisen kuvauksen pääsiäisjuhlan vietosta . On määrätty, mitkä papit saavat antaa sakramentteja pääsiäisvalvonnassa .
kaste
Kasteeseen liittyvässä luvussa "Apostolinen perinne" sisältää vanhan uskontunnustuksen, Romanumin, Apostolicumin varhaisen muodon . Tässä on kuvaus siitä, miten yksittäisten rituaalien tarkka järjestys tapahtui. Aluksi piispa piti rukouksen veden päällä, sitten kastetut ottivat vaatteensa. Piispa pyhitti eksorismin ja kiitospäivän öljyt. Tätä seurasi kastetun pahan hylkääminen ja presbyterin ensimmäinen voitelu eksorismin öljyllä. Sitten kastettava luovutettiin piispalle. Hän pani kätensä heidän päälleen, esitti heille kolme kastekysymystä ja kastoi heidät. Kastevedestä noustuaan esiteltiin toinen voitelu kiitosöljyllä. Sitten kastetut pukeutuivat uudelleen ja menivät kirkkoon.
Vahvistus
Ensimmäinen tunnettu vahvistusriitti löytyy "apostolisesta perinteestä", jonka jälkeen kastetut ihmiset siirtyvät kastelaitokselta piispan kirkkoon sen jälkeen, kun he ovat kastetut vedellä ja voidellut pyhällä öljyllä . Piispa laskee rukoillen kätensä kastettujen päälle ja kaataa pyhää öljyä jokaisen päähän sanoilla: "Minä voidan teidät pyhällä öljyllä Kaikkivaltiaan Isän Jumalassa ja Kristuksessa Jeesuksessa ja Pyhässä Hengessä".
Eukaristinen juhla
Vuonna kristillisen mielessä eukaristia on kiitosrukouksen lahja vastaanotetaan ja toteutetaan erityisiä sanoja rukouksen työn Pyhän Hengen . Hippolytoksen "apostolisessa perinteessä", "että voit lähettää Pyhän Henkesi pyhän kirkkosi uhriksi", on jo pyydetty. Kuvataan myös varhainen pyhän messun muoto .
Rukous
"Apostoliseen perinteeseen" tallennettiin varhaisin todistus rukouksen tekstiversiosta . Se alkaa ylistyksellä Jumalan pelastavasta teosta Jeesuksessa Kristuksessa, joka huipentuu kertomukseen Jeesuksen Kristuksen ehtoollisen asettamisesta . Toisin kuin nykypäivän tavanomaiset rukoukset, tämä ylistys ei sisällä Sanctusta , joten sitä ei jaeta prefationiksi ennen Sanctusta ja ylistykseksi sen jälkeen. Tämä seuraa tarjontaa rukouksen pyyntö Pyhän Hengen ( epiclesis ) ja lopullinen Doxology . Kuten myöhemmässä liturgisessa perinteessä, epikleesiä ei ole jaettu Pyhän Hengen kutsumiseen leivän ja viinin lahjoihin (ns. Kääntymis- tai pyhittämis-eeposlukeminen) ja eukaristisen ruoan vastaanottajille (ns.
Roomalaisen missalin toinen rukous , joka tunnetaan myös nimellä kaanon Hippolytuksen jälkeen, perustuu sen muotoilussa suurelta osin Traditio Apostolicaan, mutta poikkeaa siitä rakenteeltaan. Vuonna kristillisen kirkon Sveitsissä , koska tarkistettu rukouksen ja virsikirja julkaistiin 2004, rukous Traditio Apostolica (käännetty saksaksi) on käytetty muuttumattomana yhtenä viidestä rukouksia ehtoollisessa.
Piispan vihkiminen
Kuten Pontificale Romanum , kun kutsumisen vuodatus Pyhän Hengen , The päällikkö juhlija on piispainkokouksen yhteensovittamista toistaa sanat, jotka ovat jo vanhassa tekstissä ”apostolisen Tradition” (vrt Pastores Gregis nro 1) : ”Sinä, Isä, tunnet sydämet ja olet kutsunut palvelijasi piispan virkaan. Anna hänelle armo johtaa pyhää kansaasi. "
voimassaolo
"Apostolinen perinne" on ajankohtainen katolisessa ja ortodoksisessa kirkossa nykypäivään asti, mutta muinaiset Hippolytoksen kirjoitukset eivät löytäneet enää kaikuja lännessä : Kirjoitukset on kirjoitettu kreikan kielellä , mutta kolmannella vuosisadalla latinalainen kieli oli kristityt pakottivat. Hänen kirjoituksensa saivat kuitenkin hyvän vastaanoton idässä, joten ne säilyivät osittain kreikan, egyptiläisten murteiden , arabian ja etiopian kielellä . Creed samanlainen apostolisen uskontunnustuksen on jo tallennettu täällä ja on yhä käytössä.
menot
- Traditio Apostolica / Apostolinen perinne . Latina ja saksa. Kääntäjä Wilhelm Geerlings ( Fontes Christiani, osa 1). Herder, Freiburg im Breisgau 1991, ISBN 3-451-22201-9
- La Tradition Apostolique, d'après des anciennes -versiot, toim. kirjoittanut Bernard Botte, (Lähteet Chrétiennes 11), Pariisi 1984².
nettilinkit
- Che cos'è la Traditio Apostolica Andrea Nicolotti, "Rivista di Storia del Cristianesimo" II / 1 (2005), s. 219-237.
Yksilöllisiä todisteita
- ↑ La Tradition Apostolique, d'après des anciennes -versiot, toim. kirjoittanut Bernard Botte, (Lähteet Chrétiennes 11), Pariisi 1984², 18-24.
- ↑ Vahvistuksen kehittäminen - yrityksen historia ( Muisto 13. marraskuuta 2014 Internet -arkistossa )
- ↑ Kirkon ja pyhien yhteisön sakramentit (mysteerit), Saksan kreikkalais -ortodoksisen metropolin yhteiskomission ja Saksan piispakokouksen asiakirjat 10. lokakuuta 2006 ( verkossa, s.14 )
- ↑ Eukaristian juhla - eukaristinen liturgia (liturgia eucharistica)
- ↑ Pyhä Hippolytus, hiippakunnan ja St. Pöltenin kaupungin suojelija