Oi onnellinen

Urkuäänitys seurakunnan laululla

O du cheerful on yksi kuuluisimmista saksankielisistä joululauluista . Sen melodia perustuu Sisilian Marian laulun O sanctissima . Runoilija on ensimmäinen kolmesta säkeistön on Weimarinorpo isäJohannes Daniel Falk (1768-1826), seuraavat kaksi ovat kirjoittaneet Heinrich Holzschuher (1798-1847) alkaen Wunsiedel .

Alkuperähistoria

Kun Johannes Daniel Falk oli menettänyt neljä seitsemästä lapsestaan lavantautiin , hän perusti Weimariin ”laiminlyötyjen lasten pelastustalon ”. Hän vihki lapset, jotka otettiin sinne viimeistään vuonna 1816, mahdollisesti vuoden 1815 loppuun mennessä, nykyinen joululaulu, O du merry.

Johann Daniel Falk: Allerdreifeiertagslied , painettu versio 1819

Alkuperäisessä versiossa laulu oli Falkin ns. Allreifiertagslied, jossa laulettiin kristinuskon kolmen pääjuhlan - joulun , pääsiäisen ja helluntain - pelastusteot.

Oi iloinen, siunattu,
armollinen joulunaika!
Maailma oli kadonnut, kristitty syntyi:
iloitse, iloitse, kristinusko!

Oi hyvää, onnellista,
lempeää pääsiäistä!
Maailma on sidoksissa, Kristus on noussut ylös:
Iloitkaa, iloitkaa, kristinusko!

Oi sinä iloinen, oi siunattu,
armollinen helluntai!
Kristus, mestarimme, pyhitä henget:
iloitse, iloitse, kristinusko!

Kappale julkaistiin vuonna 1816. Vielä 1900 -luvulla oletettiin, että se julkaistiin ensimmäisen kerran Falkin Auserlesene Werkessa, joka julkaistiin vuonna 1819 . Günter Balders löysi sitten esitteen Vapaakirkon ammattikorkeakoulun Elstalin kirjastosta , joka dokumentoi julkaisun joulun jälkeen 1816. Ensimmäinen painos on Falkin sosiaalihuoltoyhdistyksen "Society of Friends in Need" toisessa raportissa , joka valmistui 30. tammikuuta 1817 . Tässä on luettelo kappaleita "joka jokainen oppilas pyhäkoulussa ulkoa ja laulamaan must".

Tämän päivän teksti

Kuitenkin O durohliche ei tullut tunnetuksi nimellä ”Allerdreifesttagslied” vaan joulu hymnin, jossa vain ensimmäinen säkeistö on kirjaimellisesti Johannes Daniel Falk. Kaksi muuta joulukantaa sävelsi Heinrich Holzschuher, yksi Falkin avustajista, luentokappaleelle "Pyhän Joulun juhlaa varten", ja laulu uudelleenvihittiin puhtaana joululauluna. Tämä teksti painettiin ensimmäisen kerran nimettömänä Bayerschen Landbotessa jouluna 1826 . Vuonna 1829 Holzschuher julkaisi sen uudelleen teoksessaan Harfenklänge , jolloin hän tunnisti itsensä kirjailijaksi, mutta mainitsee myös Falkin ensimmäisen postauksen tekijänä.

Nykyisessä muodossaan (joskus tekstissä on alueellisia eroja) laulu kuuluu:

Oi iloinen, siunattu,
armollinen joulunaika!
Maailma oli kadonnut, kristitty syntyi:
Iloitse, iloitse, oi kristinusko!

Oi iloinen, siunattu,
armollinen joulunaika!
Kristus on näyttänyt sovittavan puolestamme:
iloitse, iloitse, oi kristinusko!

Oi iloinen, siunattu,
armollinen joulunaika!
Taivaalliset armeijat huutavat kunniaa:
iloitse, iloitse, kristinusko!

Tämä Falkin ja Holzschuherin säveltämä joululaulu on käännetty monille kielille, mukaan lukien englanti ( Voi kuinka iloisesti ), ranska, latina ja ruotsi ( O du saliga, o du heliga , 1859).

melodia


<< \ uusi puhe \ suhteellinen c '' {\ autoBeamOff \ kieli "deutsch" \ tempo 4 = 120 \ set Score.tempoHideNote = ## t \ time 2/2 \ toista avaus 2 {g2 a g4.  f8 e4 (f)} g2 ga h4 c h2 a g1 d4.  (e8) d4 e f4.  (g8) f2 e4.  (f8) e4 f g4.  (a8) g2 c4 (h) a (g) cagf e2 d c1 \ bar "|."  } \ addlyrics {O you happy - li - che, o you se - li - ge, gra - den - tuo - joulu - yöllä!  Maailma oli kadonnut, Kristus syntyi: Iloitkaa, iloitkaa, kristityt!  } >>

Falk käytti melodia Marian laulu, jota lauletaan tekstiin O sanctissima, O piissima, dulcis neitsyt Maria vuonna Sisiliassa .

Kuinka tarkasti Falk tutustui melodiaan, ei tiedetä, minkä vuoksi tähän kysymykseen liittyy joitakin legendaarisia selityksiä. Erään version mukaan Falkin kotoa sairastuneen sisilialaisen pakolaispojan sanotaan hyrähtävän kappaleen itselleen hullu kuume. Katulaulajien sanotaan myös esittäneen melodian Weimarin kaupunkikirkon portailla. Ja lopuksi väitetään, että Württembergin herttua toi melodian Sisiliasta ja esitti sen Pavane -nimisenä tontin avajaisissa . Lähteet eivät ilmeisesti tue mitään näistä anekdooteista.

O sanctissima , varhaisin tunnettu painos (1792)

Todennäköisin selitys on, että Falk löysi tämän kappaleen Johann Gottfried Herderin (1744–1803) kokoelman Voices of the Nations in Songs toisessa painoksessa, joka julkaistiin postuumisti vuonna 1807 . Vielä muutama vuosi sitten oletettiin, että Herder oli nauhoittanut kappaleen itse matkallaan Italiaan vuosina 1788/89 (joka ei kuitenkaan johtanut etelään kuin Napoli, eli ei Sisiliaan). Barbara Boock päässä Saksan Folk Song Archive Freiburg havaitsivat vuonna 2003, että ei ollut vastaavaa ennätys Herderin Estate. Pikemminkin kappale julkaistiin vuonna 1792, koska Sisilian Merenkulkumuseo.Hotellin hymni neitsyt että Euroopan Magazine ja London Review . Koska melodia vastaa tarkasti ja Herder olisi voinut tietää lehden Weimarin tuomioistuinkirjastosta , voidaan suurella todennäköisyydellä olettaa, että tämä painos oli Herderin malli. Alkuperäisen luonnehdinta " hymniksi " herättää kysymyksiä siitä, onko käännös "Schifferlied" (luultavasti Herder) oikea, varsinkin kun latinalainen teksti ehdottaa virsiä .

Marian laulun alkuperä ei ole tiedossa. Alkusanojen "O sanctissima, o piissima, dulcis Virgo Maria" samankaltaisuus ilmauksen kanssa "O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria", jonka Bernhard von Clairvaux'n sanotaan lisänneen hymniin Salve Regina 12. vuosisadalla , on huomautettu useita kertoja. Tarkka sanamuoto ja melodia on dokumentoitu vasta 1700 -luvun loppua kohti. Legenda, jonka mukaan laulun ensimmäiset sanat oli luettava Speyerin katedraalin lattialautasilta, on dokumentoitu vain tällä sanamuodolla 1800 -luvulla.

Harpisti Edward Jones (1752-1824) julkaisi kappaleen Miscellaneous Collection of French and Italian Ariettas -kirjassaan. Tarkka julkaisupäivä on epäselvä, mutta luultavasti tuskin ennen 1792 , koska Jonesin itsensä nimitys kuin bardi ja Prince of Wales. 1800 -luvulla melodia otettiin vastaan ​​myös muissa yhteyksissä. Theodor Körner sävelsi taistelulaulunsa Kuuntele meitä, Kaikkivaltias melodiaan vuonna 1813 . Vapaamuurarillisessa virsikirjassa vuodelta 1835 Preussin kirkkaus lauletaan samaan melodiaan . Joseph Haydn loi laulun mieskuorolle ( Hob. XXIIIc: F2). Ludwig van Beethoven loi sovituksen kappaleesta kolmelle äänelle viululla, sellolla ja pianolla nro 4 kansanlaulusävellyksessään WoO 157, joka julkaistiin kartanolta vuonna 1860. 1800 -luvun puolivälistä lähtien O sanctissima löytyy myös joistakin kristillisistä virsikirjoista.

Virsi -kirjat

Oi sinä iloinen , laululiite protestanttisen kirkon virsikirjaan Hessenin protestanttisille kirkkoille, 17. painos.1962

Laulu löysi tiensä saksalaiseen evankeliseen virsikirjaan (EG 44) (sen jälkeen kun sitä ei ollut sisällytetty edeltäjänsä, evankelisen kirkon virsikirjan pääosaan ), roomalaiskatoliseen Jumalan ylistykseen (GL 238) (se oli jo monissa hiippakunnan liitteissä vuodelta 1975 ), vanhassa katolisessa virsikirjassa " Tuned" (332), ilmaisessa kirkon juhlassa ja ylistyksessä (F&L 220), Mennonite -virsikirjassa (MG 264), evankelisessa Metodistinen virsikirja (EmG 174) ja uuden apostolisen virsikirjan saksankielinen painos (23). Monissa protestanttiset kirkot Saksassa, laulu on perinteisesti laulanut päälle jouluaattona lopussa joulun Vespers . Joskus voidaan kuulla kirkon täydet kellot. Se sisällytettiin myös Tšekin tasavallan Böömin veljien evankelisen kirkon evankeliseen virsikirjaan (Evangelický zpěvník, EZ 299) .

Vaihtoehto Lutherin virsinä

Väitetään, että kaksi päivää ennen kuolemaansa Johannes Daniel Falk pyysi ystäviään levittämään Volksbüchleinin, jonka Reclam julkaisi postuumisti Leipzigissa vuonna 1830 Falkin laulukokoelmana. Falksin ystävän ja Erfurtin Martinsstift -johtajan Karl Reinthalerin esipuhe osoittaa, että Reinthaler oli todellinen toimittaja. Kirjassa on vielä kuusi säkeistöä O du cheerfulilta, jaettuna useille sivuille . Neljä heistä on omistettu "armolliselle Martinsin ajalle", kaksi Katharina von Boralle . Esimerkkejä:

Oi sinä onnellinen,
sinä siunattu,
armollinen Pyhän Martin aika!
Bahn oli kadonnut;
Valo syntyy:
iloitse, iloitse kristinusko!

Katharina von Boralle:

Oi onnellinen,
siunattu,
tervetullut jalo piika , Luther
vierelläsi,
ole sinäkin tänään,
Bora, ystävällinen tervehdys sanoi!

On epäselvää, palaavatko kuusi säkeistöä Falkille vai ovatko ne kirjoittanut Reinthaler, ehkä myös Heinrich Holzschuher.

kirjallisuus

nettilinkit

Wikilähde: O du fröliche  - lähteet ja kokonaiset tekstit

Yksilöllisiä todisteita

  1. Joululaulu "Voi sinä iloinen" ilmeisesti vanhempi kuin aiemmin luultiin. evangelisch.de, 17. joulukuuta 2015. Haettu 14. syyskuuta 2018.
  2. Johannes Daniel Falk: Vuoden ystävien yhteiskunta 18 […]: Zweyterin raportti . 1816, urn : nbn: de: gbv: 32-1-10012690596 .
  3. Oi onnellinen , digitaalinen täystekstiversio Wikisourcessa
  4. Lapset seimessä pyhän joulun viettoon. Julkaisussa: Der Bayersche Landbote , 23. ja 26. joulukuuta 1826, s. 699–700 ja 707 ( digitoitu Googlen teoshaussa ).
  5. ^ Heinrich Holzschuher: Harppu kuulostaa. Ystävällinen laulunanto mielelle ja hengelle. Martins-Stift, Erfurt 1829, s. XIV; 66 ( digitoitu (väärin digitoitu) Googlen teoshaussa).
  6. Gerhard Blail: Oi onnellinen. Tarina kauneimmista joululauluistamme. Quell, Stuttgart 1994, ISBN 3-7918-2801-0 , s.71 .
  7. Neitsyt Marialle. Sisilialaisen veneilijän laulu. Julkaisussa: Johann Gottfried Herder: Kansojen ääniä kappaleissa. Toimittanut Johann von Müller (= Johann Gottfried von Herderin kaikki teokset. Kahdeksas osa). Cotta, Tübingen 1807, s. 175 f. ( Digitoitu Googlen teoshaussa).
  8. Michael Karger: Hostellin etsiminen Kristuksen seuraamisen hengessä. Julkaisussa: Die Tagespost , 24.12.2009, s.6 .
  9. a b Barbara Boock: Luento 18. marraskuuta 2003 SWR: ssä, Freiburgissa. Lainattu: Theo Mang, Sunhilt Mang (toim.): Der Liederquell . Noetzel, Wilhelmshaven 2007, ISBN 978-3-7959-0850-8 , s. 1019 f .
  10. The European Magazine and London Review Vol. 22 (heinäkuu - joulukuu 1792), marraskuu 1792, s. 385 s. ( Digitoitu versio ).
  11. Christa Holtei , Tilman Michalski : Joululaulujen suuri perhekirja . Sauerländer, Düsseldorf 2008, ISBN 978-3-7941-7629-8 , s.48 f.
  12. Puhuva kuva Mariasta. In: Alfred von Reumont (toim.): Reininmaan saagat, tarinat ja legendat. Kohnen, Köln ja Aachen 1837, s. 335 f. ( Digitoitu Googlen teoshaussa). Muokattu lähteestä: Lothar (k. I. Ferdinand Philipp Grimm , toim.): Saksalaisten ja ulkomaalaisten kansantarinoita ja satuja. Brockhaus, Leipzig 1820, s. 90 ( digitoitu Googlen teoshaussa).
  13. ^ Edward Jones, Sekalainen kokoelma ranskalaisia ​​ja italialaisia ​​ariettoja. Lontoo, päivätty, s.2 ( Textarchiv - Internet -arkisto ).
  14. Theodor Körner: Leyer ja miekka. Nicolai, Berliini 1814, s. 69 f. ( Digitoitu versio ).
  15. Melodiat uuden vapaamuurarillisen virsikirjan kappaleille Preussin valtioiden suurelle kansalliselle äiti Lodgeille, jota kutsuttiin: kolmelle maapallolle ja heidän tytärlooseilleen. Berliini 1835, s. 76 ( digitoitu versio Mannheimin yliopiston kirjasto ).
  16. ^ Franz Josef Haydn Luettelo: XXIII . Musiikki ja musiikki. Haettu 15. kesäkuuta 2021.
  17. Ludwig van Beethoven: Kaksitoista erilaista kansanlaulua WoO 157 : Nuotit ja äänitiedostot International Music Score Library Projectissa
  18. O Sanctissima , hymnary.org, käytetty 15. kesäkuuta 2021 (englanti).
  19. ^ Uuden apostolisen kirkon virsikirja - numeerinen hakemisto. Julkaisussa: nak-gesangbuch.de. David de la Croes, käytetty 16. joulukuuta 2014 .
  20. Evangnet: Píseň EZ 299 - Ó ty radostný čase vánoční , käytetty 12. marraskuuta 2016
  21. tohtori Martin Luther ja uskonpuhdistus Johannes Falkin kansanlauluissa. Köyhien lasten siunatun isän omien orpojen hyväksi. Leipzig 1830 ( urn : nbn: de: bvb: 12-bsb10129163-9 ).