Rhampsinitos

Rhamsinitos , hollantilainen TV-peli 1973

Rhampsinit ( kreikkalainen Ῥαμψίνιτος ), myös Rhampsinit kutsutaan, on hellenisoitunutta nimi kuvitteellinen muinaisen Egyptin hallitsija ( farao ), ensimmäisenä Historiat että Kreikan historioitsija Herodotos mainitsee ja pääosassa kahdessa taruja näytelmiä. Ensimmäinen tarina kertoo kahdesta varasta, jotka varastavat kuninkaalta, kunnes toinen heistä kuolee. Tappunut veli tekee kaiken mahdollisen saadakseen toisen ruumiin . Toisessa tarina, Rhampsinit matkustaa Hades .

tarinoita

Kuningas Rhampsinitin tarinat löytyvät luvuista 121–124 ja tunnetaan otsikoilla "Rhampsinite and the Master Thief" ja "Rhampsinit's Jade to Hades". Herodotos, tarina alkaa lyhyen johdannon kuningas: "Kun Proteus nyt, joten he kertoivat minulle se oli rhampsinit , joka nousi valtaistuimelle, ja hän jätti muistoksi itselleen, että portti Temple of Hefaistos , joka kohti West on. ”Herodotus alkaa sitten todellisista legendoista .

Rhampsinite ja päävaras

Kuningas Rhampsiniten sanotaan, että koska hän oli kykenevä ja kekseliäs liikemies, hänellä oli runsaasti kullan , hopean ja jalokivien aarteita, joita kenelläkään muulla kuninkaalla ei ollut hallussaan ennen häntä eikä hänen jälkeensä. Pystyäkseen suojelemaan ja hallitsemaan kaikkia näitä arvoesineitä hän pyysi rahastonhoitajaansa rakentamaan massiivisesta muurista valmistetun aarteen ja häntä valvomaan tarkasti. Rahastonhoitaja oli kuitenkin ahne ja keksi rynnäkön: hän jätti yhden suurista kivistä irti, jotta kivi voitiin poistaa milloin tahansa kukaan huomaamatta. Valehtelemalla kuolemansängyssä hän ilmoitti kahdelle pojalleen salaisesta pääsystä valtiovarainministeriöön. Molemmat eivät epäröineet kauan, joten he hiipivät säännöllisesti aartelehtiin rikastuttaakseen itseään.

Jonkin ajan kuluttua Rhampsinit huomasi, että hänen aarteensa vähenivät ja hän järkyttyi. Kolmannen tunkeutumisen jälkeen hän päätti saada syylliset kiinni, joten hän oli asettanut ja piilottanut ansoja kultakannujen ja arkkien väliin. Kun kaksi varasta palasivat yhden yön takaisin täyttääkseen taskunsa, yksi heistä napautti ansaan eikä päässyt pakenemaan. Epätoivoisesti vangittu mies pyysi veljeään pilkkomaan päänsä, jotta häntä ei voida tunnistaa ja perhe säästää häpeää. Raskas sydän, toinen kaateli toisen ja kuolleen pään kainalossa, varas pakeni kotiin. Sillä välin Rhampsinitilla oli viha, kun hän löysi päättömän ruumiin valtiovarainministeriöstä. Hän käski palatsivahtinsa ripustaa ruumis julkisesti kaupungin palatsiseinän eteen, ja kaikki, jotka pysähtyivät ruumiin eteen surussa, olisi pidätettävä välittömästi. Mutta varkaiden äiti oli mittaamattomasti kauhistunut poikansa kuolemasta ja nuhteli katkerasti veljeä. Hän käski hänen tuoda veljen ruumiin heti kotiin, muuten hän menisi kuninkaan luo ja kertoi kaiken. Joten varas joutui keksimään jotain.

Eräänä päivänä varas ladasi kaksi aasiaan pullollaan olevilla nahanahoilla ja johti ne palatsin seinälle, täsmälleen siellä, missä veljen ruumis oli esillä. Kun vartijat saapuivat pisteeseen, varas repi tarkoituksellisesti letkut huomaamatta. Sitten hän teeskenteli olevansa vihainen ja valitti, kunnes vartijat eivät enää voineet sivuuttaa häntä ja kiiruhti. He tarttuivat pakenevaan viiniin mukanaan tuomiin astioihin ja yrittivät rauhoittaa väitetysti lohdutonta varasta. Varas käytti tilaisuutta hyväksi näyttämällä olevansa lohdutettu ja kutsumalla vartijoita juomaan ilmeisessä kiitollisuudessa. Pian sen jälkeen oli nyt yö, sotilaat makasivat ruoholla, kuorsaen voimakkaasti, yhtä täynnä kuin haupitsit. Varas ajoi jokaisen nukkuvan henkilön oikean posken irti, toi kiiruusti ruumiin ripustimesta ja kiirehti kotiin aasien kanssa. Rhampsinit oli täysin hämmästynyt, kun hän sai siitä tietää ja keksi uuden temppun: hän pyysi tyttärensä teeskentelemään prostituoitua katousissa ja kysymään jokaiselta rakastajalta, mitä hänen pahan tekonsa hän on koskaan tehnyt. Jos haastateltava kertoo varastetuista aarteista, hän tarttui häneen ja kutsui palatsin vartijat. Varasmestari sai selville myös oletetusti sallivasta prinsessasta ja halusi pitää hauskaa hänen kanssaan. Mutta jotain käski häntä olemaan varovainen, joten hän otti kuolleen veljensä oikean kätensä mukanaan ja meni tapaamaan kuninkaan tytärtä. Kun hän kertoi hänelle aarteesta, hän halusi tarttua häneen ja pitää kiinni, mutta kun vartijat ryntäsivät taskulampuilla, prinsessa huomasi pitävänsä ruumiin käsivartta. Varas pakeni jälleen.

Loppujen lopuksi Rhampsinitiin vaikutti varkaan ovela ja taito niin, että hän ylisti häntä korkeimmilla sävyillä kaikkien egyptiläisten edessä ja lupasi, että kuka paljastaisi itsensä päävarasiksi, voisi mennä naimisiin tyttären kanssa. Varas meni lopulta kuninkaan luo ja kertoi hänelle kaiken. Ja Rhampsinit piti sanansa: hän nimitti päävarkaan tyttärensä aviomieheksi ja tulevaksi valtaistuimen perilliseksi.

Rhampsinitin vierailu Hadesiin

Tarinan mukaan päällikön varas, Rhampsinit sanotaan matkusti elävänä maan alle, nimeltään Hades jonka Hellenes , pelata peliä Dice vastaan jumalatar Demeter . Kuningas pystyi lopulta voittamaan jumalattaren, ja hän sai palkkiona häneltä kultaisen pyyhkeen ja hänen annettiin palata elävien maailmaan. Palattuaan kotiin kuninkaan papit juhlivat juhlaa, jonka Herodotus väitti pitävän hänen aikanaan.

Herodotus päättää Rhampsiniten tarinan luvussa 124 olettaen valtaistuimen kuningas Cheopsin mukaan , jota hän kuvailee julmaksi ja harhaoppiseksi tyranniksi .

Rampsiiniitin luku muista lähteistä

Rhampsinite mainitaan myös muinaisen historioitsijan ja piispan Johannes von Nikiun (noin 696 jKr) teoksissa , jotka viittaavat paikoin Herodotukseen. Hän näyttää kuitenkin sekoittaneen Rhampsinitin ja Cheopsin hahmot osittain, koska hän sanoo Rhampsinitin rakentaneen kolme temppeliä ( Gizan kolmen pyramidin perusteella ) ja sulkenut sitten kaikki jumalien temppelit.

Nykyaikaiset näkökohdat

Rampsinsiitin tarina on nyt arvostettu eräänlaiseksi satiiriksi , jossa nöyrä kansalainen pettää kuninkaan. Tarina osoittaa suurta samankaltaisuutta muihin demoottisiin satuihin, joissa egyptiläiset kuninkaat kuvataan tyhmiksi ja heidän tekonsa huolimattomiksi julmiksi. Näille tarinoille oli myös tyypillistä kuvata pelkkiä palvelijoita tai kansalaisia kuninkaasta ylivoimaisemmiksi. Herodotoksen tarinat sopivat myös täydellisesti tähän järjestelmään: kaikissa anekdooteissaan hän jotenkin onnistuu piirtämään negatiivisen tai ainakin synkän hahmokuvan egyptiläisestä hallitsijasta. Morris Silver viittaa samankaltaisuuteen Herodotoksen tarinan ja legendan "Trophonios ja Agamedes ja Hyreuksen aarre" välillä , jonka Pausanias kirjoitti noin 200 jKr . Hän näkee tarinan Rhampsinitista, joka pelaa noppaa Demeterin kanssa Hadesissa, viittauksena noppien heittämisen perinteeseen, kun oli tehtävä taloudellisesti ja / tai poliittisesti tärkeitä päätöksiä, kuten: B. valloitettujen maiden jakaminen tai tavaroiden jakaminen.

kirjallisuus

• Mohamed Abourahma: Kuningas Rhampsiniten valtiovarainministeriö. Julkaisussa: Satuja muinaisesta Egyptistä. Hapi, Kairo 2006, s.15--21.
• Gerhard Baudy : Rhampsiniten sanasto. Julkaisussa: Christian Mueller-Goldingen, Kurt Sier (Hrsg.): Lenaika: Festschrift Carl Werner Müllerille. Teubner, Stuttgart 1996, ISBN 3-519-07638-1 , s.1–20 ( digitoitu versio , luettu 11. huhtikuuta 2016).
• William F. Hansen: Ariadnen ketju: Opas klassisen kirjallisuuden kansainvälisistä tarinoista . Cornell University Press, Ithaca 2002, ISBN 0-8014-3670-2 , s. 358-262.
• James Howard-Johnston : Maailman kriisin todistajia. Lähi-idän historioitsijat ja historia seitsemännellä vuosisadalla . University Press, Oxford 2010, ISBN 0-19-969499-0 .
• Alexandra von Lieven : Kuvitteellinen ja historiallinen Egypti (Odyseen egyptiläinen kuva egyptologisesta näkökulmasta) julkaisussa: Andreas Luther: Historia ja kaunokirjallisuus Homeroksen Odysseiassa (tieteidenvälinen konferenssi, lokakuu 2003 Berliinin vapaayliopistossa) . Beck, München 2006, ISBN 3-406-54192-5 , sivut 61-76 .
• Morris Silver: Muinaisen mytologian hyödyntäminen taloudellisesti . Brill, Leiden 1992, ISBN 90-04-09706-6 , s.33-35 .
• Katharina Wesselmann: Myyttiset kertomusrakenteet Herodotoksen "Historia" -elokuvissa . de Gruyter, Berliini 2011, ISBN 3-11-023966-3 , s.282-286.

nettilinkit

• Herodotoksen tarinoita rampsinitista (saksa ja kreikka)

Yksittäiset todisteet

1. ↑ James Howard-Johnston: Maailman kriisin todistajia. Lähi-idän historioitsijat ja historia seitsemännellä vuosisadalla. Oxford 2010, sivut 181-189.
2. ↑ Alexandra von Lieven: Kuvitteellinen ja historiallinen Egypti. München 2006, s. 61–76.
3. ^ Morris Silver: Muinaisen mytologian hyödyntäminen taloudellisesti. Leiden 1992, s. 34.