Friedrichstadt

vaakuna	Saksan kartta
	54.376388888889 9.0883333333333 2Koordinaatit: 54 ° 23 '  N , 9 °  5'E
Perustieto
Tila :	Schleswig-Holstein
Ympyrä :	Pohjois -Frisia
Johtoyhteisö :	Pohjanmeren Treenen toimisto
Korkeus :	2 m merenpinnan yläpuolella NHN
Alue :	4,03 km 2
Asukas:	2666 (31. joulukuuta 2020)
Väestötiheys :	662 asukasta / km 2
Postinumero :	25840
Suuntanumero :	04881
Rekisterikilpi :	NF
Yhteisön avain :	01 0 54033
LOCODE :	DE FRI
Kaupunginhallinnon osoite :	Am Markt 11 25840 Friedrichstadt
Verkkosivusto :	www.friedrichstadt.de
Pormestari :	Christiane Möller-v. Lyypekki ( CDU )
Friedrichstadtin kaupungin sijainti Pohjois -Frieslandin alueella

Kaupunki Friedrichstadt ( tanska: Frederiksstad , Pohjois Friisi : Fräärstää , alasaksa : Friesstadt , Frieestadt , Friechstadt , Hollanti: Frederikstadista aan de Haahka ) sijaitsee välillä jokien Haahka ja Treene on alueella Pohjois-Friisinmaa in Schleswig-Holstein . Kylpyläpaikkakunta muodostaa hallinnollinen yhteisö kanssa Pohjanmeren Treene toimisto- , toimisto kulkee kaupungin liike-elämän.

Friedrichstadtin perusti vuonna 1621 Gottorfin herttua Friedrich III. on perustettu ja on nyt korkeatasoinen kulttuurimonumentti . Herttua Friedrich III. tavoitteena oli perustaa kauppametropoli ja toi paikalle Hollannin kansalaisia, erityisesti vainottuja mielenosoittajia , ja antoi heille uskonnonvapauden . Tämän toimenpiteen seurauksena myös monien muiden uskonnollisten yhteisöjen jäsenet asettuivat Friedrichstadtiin, joten paikkaa pidettiin "suvaitsevaisuuden kaupunkina". Nykyään viisi uskonnollista yhteisöä on edelleen aktiivinen.

Alankomaalaisten tiilirenessanssin ja kanavien rakennukset muokkaavat lähes 2600 asukkaan "Alankomaiden kaupungin" kaupunkikuvaa, joka nykyään elää pääasiassa matkailusta. Suunnitellulle kaupungille ei ole muita alueita.

maantiede

sijainti

Friedrichstadt piilee Haahka-Treene alanko klo yhtymäkohdassa Treene sivujoki osaksi Haahka . Alueella on suon ainoastaan tullut asuttava vuonna 1573, kun Adolf von Schleswig-Holstein-Gottorf oli Treene padottu täällä niin, että se ei enää voinut noudattaa alkuperäistä sängyssä. Sijaitsee kaupungin alle viisi jalkaa kasattua savimaata , syvemmällä savi- ja turvekerroksissa .

Asutusaluetta rajoittavat pohjoiseen Treenen leveät alajuoksut ja etelään haahka. Yhteydet näiden kahden välillä rajoittavat vanhaa kaupunkia itään ja länteen. Ne on liitetty toisiinsa kahdella kanavalla . Keskellä oleva vallihauta keskellä johtaa kauppatorin pohjoisreunan ohi, Fürstenburgin vallihauta muodostaa kulman lounaaseen ja etelään vanhastakaupungista.

Oja, jossa on sulku ja kaksi viemärijärjestelmää, on erottanut Friedrichstadtin Eideristä 1960 -luvulta lähtien . Suoraan vanhankaupungin edessä sijaitsevan historiallisen ojan sijasta B 202 kulkee nyt , eikä vanhankaupungin reunalla olevia historiallisia luistoja enää ole. Jopa padon järjestelmään ja Nordfeld lukko , The Haahka on vuorovesi vesistö , The Tideeider . Vuonna 1973 avattu Eider -pato on suljettu vain myrskyn sattuessa , mutta sallii normaalien vuorovirtojen läpi.

Kaksi luukkua, joissa on kolme, alun perin neljä sulkua, yhdistävät Treenen Eideriin ja tyhjentävät yhtymäkohdan alueen. Keskusta on siis keinotekoisella saarella. Etelässä haahka rajoittaa kaupunkialueita, pohjoisessa Treene. Sisäkaupungin itä- ja länsirajat muodostavat pääsiäinen ja Westersielzug. Kaksi Sielzügen yhdistävää kanavaa virtaa kaupungin keskustan läpi: Mittelburggraben ja Fürstenburggraben.

Westersielzug on noin 30 metriä leveä ja 4–5 metriä syvä, ja se on suurempi kahdesta pääkanavasta, ja se muodostaa yhdessä Eiderschleuksen eteläpuolella sijaitsevan uuden sataman kanssa Treenen pääsuolan. Varsinaisen lukon lisäksi ns. Eiderschleuse sisältää sulkurakenteen, jossa on kolme sulkua . Ostersielzug on keskimäärin vain noin kymmenen metriä leveä ja kaksi tai kolme metriä syvä. Se tyhjenee Eiderin niin sanotulla "huuhtelulusikalla" (kirjaimellinen käännös Spuisluisista , hollannin sanasta viemäri ). Muut kaupungin kanavat ovat vielä pienempiä. Jos Eiderin vedenpinta on liian korkea uppoamaan myrskytulvien jatkuessa, jopa laskuveden aikaan, Treenen sisävesi voi nousta uhkaaviin korkeuksiin. Siksi Ostersielzugin, Mittelburggrabenin ja Fürstenburggrabenin yläpäässä on varsiportit, joilla vanhaa kaupunkia voidaan suojata sisämaan tulvilta.

Naapuripaikat

Lähialueen suurempia kaupunkeja ovat Husum pohjoisessa, Tönning lännessä ja Heide etelässä sekä Schleswig , Rendsburg ja Kiel idässä. Naapuriyhteisöt ovat Koldenbüttel lännessä ja pohjoisessa, Seeth ja Drage idässä, kaikki Pohjois -Frisia . Eiderin toisella puolella Sankt Annenin Dithmarsch -yhteisö liittyy etelään . Kaupungin itäpuolella sijaitsee historiallinen Stapelholmin maisema .

tarina

Kunnianhimoiset perussuunnitelmat vuosina 1620/1624

Syy kaupungin perustamiseen oli herttua Friedrich III: n suunnitelma . von Schleswig-Gottorf päivittää maansa Espanjan Venäjän kautta Itä-Intiaan suuntautuvan kauppaviivan keskipisteeksi. Jotta voidaan luoda vahva kauppa satama Pohjanmeren rannikolla, hän tarjosi Hollanti , silloinen johtava hydraulinen insinöörit ja kauppiaat Euroopassa , nimittäin remonstrants vainottu kotimaassaan kuten Johannes Narssius , Willem van Dam ja hänen veljensä Peter alkaen Amersfoort , uskonnonvapaus maanpaossa, jossa hollantilainen virallinen kieli on hänen alueellaan. Hän seurasi setänsä ja kilpailijansa Christian IV: n , Tanskan kuninkaan ja Schleswigin ja Holsteinin herttuan esimerkkiä, joka perusti Glückstadt an der Elben vuonna 1617 samoista syistä ja samanlaisilla menetelmillä.

Friedrich III. voitti vastustuksen lähistöllä sijaitsevasta Tönningistä , jossa kauppiaat pelkäsivät uutta kilpailua, ja hänen äitinsä Augusta , joka vastusti selvästi muiden kuin luterilaisten uskonnollisten yhteisöjen vuokraamista maassa. Vuonna 1620 hän myönsi kaksi octroyä , jotka takaivat remonstranteille maan, uskonnonvapauden , taloudelliset etuoikeudet, hollannin viralliseksi kieleksi ja Amsterdamin ja Leidenin mallin mukaisen hallinnon .

24. syyskuuta 1621 aloitettiin suunnitellun kaupungin ensimmäinen talonrakennus . Tämä talo oli tarkoitettu menniittirakentajalle Willem van den Hovelle , joka edusti herttua ja jolla oli keskeinen rooli kaupunkien varhaisessa kehityksessä. Vuodesta 1623 lähtien van den Hove toi kaupunkiin taloudellisesti vahvempia mennoniitteja . Vuonna 1622 Duke oli kymmenen enemmän taloja rakennettu hollantilainen dikemaster Hendrich Rautenstein alkaen Stapelholm , jonka hän piti rakentaa in "Hollannin tavalla". Vuoteen 1625 mennessä kaupungin koko eteläinen puoli valmistui, niin sanottu Vorderstadt, jossa myös toriaukio sijaitsee.

Friedrich III. yritti myös voittaa Espanjan juutalaisia ​​( Sephardi ) Friedrichstadtille, koska heidän katsottiin olevan erityisen hyvin koulutettuja ja kykeneviä liiketoimintaan. Mutta espanjalaiset, jotka näkivät Friedrichstadtin hollantilaisena kilpailijana, estivät tämän, samoin kuin Friedrichin suunnittelema suolakauppa. Vasta 1675 Saksan juutalaiset ( askenatit ) muuttivat Friedrichstadtiin. Toisinaan he muodostivat toiseksi suurimman uskonnollisen yhteisön.

Kaupungin voimakkaan laajentumisen vuoksi siellä asui paljon enemmän eri uskontokuntien kansalaisia . Katso niiden merkitys ja historia Uskonto -osiosta .

17./18. Vuosisata: sota ja Hollannin ylivalta

Johtuen kolmikymmenvuotisen sodan , johon myös koetelleet Etelä Schleswig ja Holstein alkaen 1626 , ratkaisun kehittynyt hitaasti. Vuonna 1630 muistelijat saivat harjoittaa uskoaan jälleen kotimaassaan, joten monet palasivat sinne. Odotettu talouden nousu ei toteutunut.

Frederickin kauppiaan ja väliaikaisen kuvernöörin, Adolph van Waelin, upeasti laajennetulle viljatilalle annettiin nimi Alte Münze , mutta alun perin luvattu lyömisoikeus ei koskaan mennyt kaupunkiin. Vuonna 1633 Friedrichstadt sai kuitenkin kaupungin oikeudet . Huonosta talouskehityksestä huolimatta Friedrich jatkoi uusien asukkaiden houkuttelemista.

Keskeisellä paikalla matkalla Eiderstedtiin eri joukot valloittivat kaupungin toistuvasti 1600- ja 1700 -luvun sotien aikana. Wallenstein suunnitteli Friedrichstadtin perustamista merisatamaksi, vaikka hän ei koskaan rakentanut aiottua laivastoa.

Vuonna 1643, huhujen mukaan ruotsalaisten lähestymisestä, luukut avattiin ja koko Friedrichstadtin alue tulvii.

Kun Tanskan kuningas oli tuhonnut Gottorfin Tönningin linnoituksen vuonna 1715, syntyi suunnitelmia rakentaa uusi Friedrichstadtiin lyhyellä varoitusajalla.

Hollantilaiset pysyivät hallitsevana väestöryhmänä pitkään, kuten voidaan nähdä neuvoston hollanninkielisistä pöytäkirjoista 1700 -luvun ensimmäiseltä puoliskolta . Yllättävän kova talvi 1824, jolloin monet alukset joutuivat odottamaan talven Friedrichstadtissa, todistaa myös niiden pysyvästä merkityksestä Friedrichstadtille. Heistä 80 prosentilla oli Hollannin kotisatamia .

Näkyvä pakolainen oli myöhempi ranskalainen "kansalaiskuningas" Ludwig Philipp , joka vuonna 1796, pakenen Ranskan vallankumousta, työskenteli muutaman kuukauden ajan koodinimellä "De Vries" opettajana kaupungissa ja asui yläkerrassa Neberhausin kerroksessa .

1800-luku: Schleswig-Holsteinin sota, Preussi

Kansallisuuden nousun aiheuttamat konfliktit 1800 -luvun puolivälissä johtivat tragediaan uskonnollisen suvaitsevaisuuden kaupungissa. Syksyyn 1850 Schleswig-Holsteinin sotaa varten herttuakunnan Schleswig oli säästynyt lounaisosassa maata. Idstedtin taistelun jälkeen 25. heinäkuuta 1850 sota oli käytännössä päätetty, ja loput Schleswig-Holsteinin joukot vetäytyivät Holsteiniin. 29. syyskuuta - 4. lokakuuta 1850 he kuitenkin yrittivät viimein valloittaa Tanskan joukkojen miehittämän kaupungin. Pommitukset kaupungin kuolee tai loukkaantuu 31 asukasta, 53 Tanskan sotilasta kuoli , ja 285 taloa tuhoutui, kuten kaupungintalo ja Remonstrant kirkon . Myös kaupungin arkistot paloivat.

Vuonna Toisen Schleswig-Holsteinin sodan 1864, Friedrichstadt valtasivat ilman taistelua. Koko herttuakunta kuului Preussin hallintoon ja tuli vuonna 1867 osaksi Schleswig-Holsteinin yhdistettyä maakuntaa . Samana vuonna perustettiin käräjäoikeus, joka toimi vuoteen 1975. Tuolloin Friedrichstadt nimitettiin Stapelholmin alueelle . Jäänne tältä ajalta on viljelijän kello , joka on tyypillinen kaikille Stapelholmin kaupungeille. Se on nyt aukiolla nuorisohostellin edessä.

Kuntauudistuksessa vuonna 1869 Frederickin kaupunki, kuten kaikki maan kaupungit siihen asti toimistojen ja maisemien ulkopuolella, oli vastikään perustettu Schleswigin alue , jonka se muodosti. Tänä aikana kaupunki koki myös pienen taloudellisen nousun, joka johtui yhteydestä eri liikennejärjestelmiin. Vuonna 1854 rakennettiin rautatie Tönningiin, vuonna 1887 marssirautatie , joka yhdisti kaupungin rautatieverkkoon, vuonna 1905 pieni rautatie loi yhteyden Treenen toiselta rannalta Schleswigiin, vuonna 1916 rakennettiin lopulta maantiesilta Eiderin yli, mikä teki edellisen lauttamatkan joen yli tarpeettomaksi. Näiden rakennusten seurauksena myös pienteollisuus asettui, tyypillistä Schleswig-Holsteinin pienille kaupungeille tuolloin.

1900 -luvulta

Natsit esiintyy myös Friedrichstadt seuraajiaan: aikana natsipuolueen että vaaleissa vuonna 1928 vain 21 ääntä, ja oli siten alle 1 prosentin, he saivat 1932 vaaleissa heinäkuussa 660 ääntä, eli 47,1 prosenttia. 1. huhtikuuta 1933 SA -miehet uhkasivat juutalaisia ​​yrityksiä, jotka vaativat juutalaisten boikotointia .

Aikana Reichspogromnacht , SA miehet tuhosivat synagogassa ja sitten kaupat ja huoneistoissa juutalaisista. Hinrich Möller pidätti kaikki juutalaiset miehet 10. marraskuuta 1938 aamulla. Hän toimitti kolme pidätetystä Sachsenhausenin keskitysleirille . Lisää juutalaisia ​​pakeni Hampuriin, monet heistä tulivat sieltä keskitysleirille.

Aikana piirin uudistusta, joka tuli voimaan 26. huhtikuuta 1970 Friedrichstadtin tuli sen alueella Pohjois Frieslandin yhdyskuntien kanssa näki ja Drage . Yhdessä Koldenbüttel , Uelvesbüll ja Witzwort entisen Eiderstedt alueella , ne muodostivat Friedrichstadt toimistoon .

31. joulukuuta 2007 lopussa toimisto hajosi jälleen ja Friedrichstadt vapautui; mutta sen hallinnollisesta liiketoiminnasta vastaa Pohjanmeren ja Treenen toimisto .

Sisällytykset

Tammikuun 1. päivänä 1974 liitettiin osa kolmen naapurikunnan Drage (silloin noin 75 asukasta), Koldenbüttel (silloin noin 30 asukasta) ja Seeth (silloin alle kymmenen asukasta) alueesta.

väestö

Väestönkehitys

Absoluuttisena lukuna Friedrichstadtin väestö on tuskin muuttunut kaupungin perustamisen jälkeen ja on aina ollut alle odotusten, joita Friedrich III. oli kerran kaupungille. Viimeisen 200 vuoden aikana väestörakenteessa on tapahtunut kaksi suurta muutosta. Pommitusten jälkeisinä vuosina asukkaiden määrä laski taloudellisten vaikeuksien vuoksi, ja se saatiin vakautettua vain perustamisjakson uudelleen noustessa . Vuoden 1945 jälkeen Schleswig-Holstein ja siten myös Friedrichstadt olivat tärkeä alue saksalaisten karkotettujen asuttamiseen idästä. Kuitenkin, kun siirtymään joutuneet muuttivat taloudellisesti vauraammille alueille, asukkaiden määrä lähes laski vanhalle tasolle seuraavina vuosina.

vuosi	asukas		vuosi	asukas
1840	2272		1946	3648
1855	2449		1950	3618
1864	2242		1970	3079
1871	2186		1979	2716
1895	2480		2003	2496
1906	2662		2006	2496
1919	2450		2010	2393
1939	2146		2012	2353

uskonto

Alusta alkaen Friedrichstadt erottui suvaitsevaisuuden kaupungista, jossa eri uskonnolliset yhteisöt olivat rinnakkain. Jotkut ryhmät olivat kuitenkin vain tilapäisesti kaupungissa. Esimerkiksi unitariaatit eivät saaneet pysyvää suvaitsevaisuutta . Juutalainen yhteisö tuhoutui kansallissosialismin aikana. Nykyään siellä on saksalaisten ja tanskalaisten luterilaisten, muistoesittäjien, menonilaisten ja katolisten seurakuntia.

Mielenosoittajia

Friedrich III. Kun kaupunki perustettiin, hän luotti erityisesti hollantilaisiin vastustajiin uudisasukkaina. Uskonnollinen yhteisö syntyi Alankomaiden reformoitujen kirkkojen välissä . Kiistakysymys oli teologinen peruskysymys siitä, kuinka tiukasti kalvinilaista ennalta määräämistä koskevaa oppia tulisi tulkita, eli missä määrin jokainen ihminen voi saavuttaa pelastuksen, joka uskoo lujasti Jumalaan. Vaikka mielenosoittajat menestyivät erityisen hyvin Hollannin maakunnan kaupungeissa , vastustajilla (eli tiukemmilla kalvinisteilla) oli lähinnä seuraajia maassa; yksi sen johtavista edustajista oli kuvernööri Moritz von Orange . Dordrechtin synodissa vuonna 1619 hän pakotti kieltämään kaikki Remonstrant -kokoukset, minkä jälkeen monet Remonstrantit pakenivat ulkomaille.

Remonstrantit eivät koskaan olleet lukumääräisesti suurin ryhmä Friedrichstadtissa. Kuitenkin, koska se koostui pääasiassa silloisen maailman kauppavallan kauppiaista , sen yhteisö oli yhtä rikas kuin poliittisesti tärkeä. Kirkkorakennuksesi Friedrichstadtissa oli maailman ensimmäinen nimenomaan remonstranttirakennus; seurakunta on nykyään ainoa Alankomaiden ulkopuolella. Jo 1854, kuten nykyäänkin, seurakunta sai tukea Alankomailta kirkkojen rakentamiseen. Tämä oli ja on melko epätavallista Remonstrant -seurakunnalle, joka korostaa heidän itsenäisyyttään ja osoittaa Friedrichstadtin erityisaseman ainoana seurakuntana ulkomailla. Nykyään seurakunnassa on 150–200 jäsentä ja muita ”seurakunnan ystäviä”. Palvelut järjestetään kaksitoista kertaa vuodessa; tätä varten tulee saarnaaja Alankomaista. Koska palvelu ulkomailla ei ole houkutteleva kaikille, Friedrichstadtin mielenosoittajat ovat joutuneet selviytymään muiden protestanttisten saarnaajien kanssa historian aikana.

Mennoniitit

Kaupungin perustajien värväämillä mennoniiteilla on edelleen aktiivinen yhteisö. Ensimmäiset mennoniitit tulivat Eiderstedtistä , jossa seurakuntia oli ollut vuodesta 1560 lähtien (ks. Myös Eiderstedtin anabaptistit ), Itä -Friisistä ja Alankomaista. Friedrichstadtissa he muodostivat aluksi neljä itsenäistä yhteisöä: flaamilaiset, friisiläiset, yläsaksalaiset ja vesimiehet. 1700 -luvun alkuun mennessä niiden määrä nousi 400: een, johtuen myös muista uudisasukkaista Hampurista, Lyypekistä ja Pfalzista. Mennoniitit olivat kauppiaiden ja käsityöläisten joukossa, joten yhteisöt olivat kaupungin rikkaimpia. Kun neljä seurakuntaa yhdistettiin yhdeksi seurakuntaksi vuonna 1708, he ostivat Alte Münzen ja perustivat sinne kirkon ja hautausmaan. Tämä ei voinut estää mennoniittiväestön hidasta vähenemistä 1700 -luvun jälkeen. Kaupungissa ei ole ollut pastoria vuoden 1925 jälkeen; ja seurakunnasta huolehtii nyt Mennonite -seurakunta Hampurissa / Altonassa . Nykyään Friedrichstadtissa asuu edelleen noin 30 mennoniittia, jotka voivat juhlia jumalanpalvelusta kolme kertaa vuodessa.

Katoliset

Hollantilainen dominikaani Nicolaus Janssenius onnistui herttua Friedrich III: ssa. saadakseen roomalaiskatolisille kristityille rajoitetun uskonnonvapauden 24. helmikuuta 1624. Tällä askeleella herttua halusi voittaa Espanjan liikearvon ja edistää kauppaa espanjalaisten ja Friedrichstadtin kauppiaiden välillä. Joskus Hugo Grotius keskusteli Friedrichstadtissa perustettavan akatemian johtajana; suunnitelmista ei tullut mitään. Katolinen yhteisö on ensimmäinen katolinen yhteisö Schleswig-Holsteinissa uskonpuhdistuksen jälkeen. Hän sai rakentaa kirkon, mutta ilman tornia; Hän ei saanut juhlia jumalanpalveluksia julkisesti. Dominikaanit huolehtivat seurakunnasta vuosina 1627–1638, ja belgialaiset jesuiitta -lähetyssaarnaajat muuttivat kaupunkiin vuonna 1646 . Katolinen yhteisö pysyi aina pienenä Friedrichstadtissa, saavuttaen suurimman jäsenmääränsä noin 1750 ja 120 jäsentä.

Kirkon sisällä tämä seurakunta antoi tärkeitä liturgisia impulsseja. Vuonna 1687 täällä vietettiin ensimmäistä kertaa saksalaista suurta messua , jossa pyhä messu pidettiin kansallisella kielellä eikä siihen asti tavanomaisella latinalaisella kielellä. Vuonna 1694 ensimmäinen ehtoollinen nauhoitetaan ensimmäisen kerran osana valkoista sunnuntaita ; Vasta vuonna 1775 tämä tuli yleiseksi muilla Saksan alueilla. Toinen erityispiirre oli seurakunnan papin oikeus seuraan ; tämä etuoikeus kesti 1700 -luvun loppuun asti. Huolimatta sen merkityksestä Gottorfin herttuakunnan roomalaiskatolisena keskuksena, jäsenten määrä pieneni ja pieneni. Vain vuonna 1945 karkotettujen kanssa merkittävä määrä katolisia palasi kaupunkiin ensimmäistä kertaa vuoden 1750 jälkeen.

Koska katolinen seurakunta perustettiin varhain uudelleen uskonpuhdistuksen jälkeen, sitä pidetään katolisena äiti-seurakuntana Schleswig-Holsteinin länsirannikolla. Seurakunnalla, jossa on noin 80 jäsentä (vuosi: 2003), ei ole ollut omaa kirkkoa sen jälkeen, kun Pyhä Knud profanoitiin syksyllä 2003, mutta se on edelleen aktiivinen uskonnollisessa elämässä. Tällä hetkellä pyhää messua vietetään rakennuksessa vain 14 päivän välein lauantaisin. Kirkon sisätilat tarjoavat edelleen kirkon palveluja varten tarkoitetun huoneen.

Katso myös : Pyhän Knudin kirkko (Friedrichstadt)

Juutalaiset

Frederickin yritykset ratkaista espanjalainen Sephardi epäonnistuivat Espanjan kuninkaan vastarinnan vuoksi. Vuonna 1675 oli kuitenkin mahdollista värvätä Saksan juutalaisia . Seurakunta kasvoi erityisesti 1800 -luvun alussa. 187 jäsenestä vuonna 1803 määrä nousi 500 jäseneksi vuonna 1850. Noin 100 vuoden ajan se oli Friedrichstadtin toiseksi suurin uskonnollinen yhteisö, joka muodosti viidenneksen Friedrichstadtin väestöstä. Juutalainen yhteisö oli yksi suurimmista Schleswig-Holsteinissa ja koko Tanskan osavaltiossa. 1800 -luvun jälkipuoliskolta muuttaneiden yhteisön jäsenten seurauksena juutalaisten määrä laski 32: een vuoteen 1933 mennessä; viimeinen rabbi lähti kaupungista vuonna 1938. Kansallissosialismin myötä yhteisö tuhoutui, joten vuonna 1940 viimeinen juutalainen ilmestyy kaupungin tietoihin. Nykyään vain kaksi hautausmaata, historiallisen synagogan rakennus ja 25  kompastuskiveä muistuttavat juutalaisyhteisöstä.

Saksalaisia ​​luterilaisia

Luterilaiset tulivat pääasiassa välittömässä läheisyydessä, mutta myöhemmin myös Etelä-Saksassa. Saksalainen luterilainen seurakunta kasvoi nopeasti kaupungin suurimmaksi seurakuntaksi, joka on edelleen tänä päivänä noin 1700 seurakunnan jäsenen kanssa. He olivat verrattain huonoja verottajiin tai mennoniitteihin verrattuna. Yhteisö oli toistuvasti riippuvainen Gottorfin herttuan lahjoituksista kirkon rakentamiseksi ja ylläpitämiseksi. Seurakunta pystyi aloittamaan oman kirkonsa, Pyhän Kristoforoksen kirkon , rakentamisen vasta vuonna 1643, 22 vuotta kaupungin perustamisen jälkeen. Nykyään yhteisö järjestetään Pohjois -Frieslandin seurakunnassa evankelis -luterilaisen kirkon sisällä Pohjois -Saksassa .

Tanskan luterilaiset

Tanskalainen seurakunta ( Frederiksstad danske Menighed ) syntyi vasta vuoden 1945 jälkeen, ja se on järjestetty Etelä-Schleswigin tanskalaisessa kirkossa ( Danske Sømands- og Udlandskirker ). Seurakunta käyttää paikallista mennoniittikirkkoa palvontapaikkana. Seurakunnassa, joka jakaa pastorin aseman tanskalaisen Husumin seurakunnan kanssa , on nyt noin 140 perhettä.

Unitarilaiset

Alussa 1660-luvulla, useita Puolan veljiä tai Sociniolaiset , joka oli aiemmin karkotettu maasta Puola-Liettua jonka Counter-uskonpuhdistus , asettui Friedrichstadt, Schleswig-Holsteinin, suostumuksella kaupunginvaltuustossa. Puolalaiset veljet olivat uskonpuhdistuksen jälkeen syntynyt unitäärinen kirkko, joka hylkäsi kolminaisuuden ja oli osittain lähellä mielenosoittajia ( uskoa järkeen ) ja menonilaisia ​​( tunnustuskaste ). Friedrichstadtin siirtokunnan aloitti unitäärinen saarnaaja ja historioitsija Stanislaus Lubienietzki . Näiden toivojen häviämisen jälkeen hän jäi Kööpenhaminan hoviin vuonna 1660 ja myöhemmin Hampuriin, ennen kuin pyysi Friedrichstadtin kaupunginvaltuustoa hyväksymään uskonnollisen yhteisönsä 1. maaliskuuta 1662. Neuvoston suostumuksella monista heistä tuli muodollisesti Remonstrant -seurakunnan jäseniä. Suurin osa puolalaisista maahanmuuttajaveljistä tuli saksalaisvaikutteisesta Straszyn-yhteisöstä Danzigin lähellä , monet Ruar- ja Voss-perheistä. He olivat sekä aatelisia että tavallisia, kauppiaita ja käsityöläisiä. Uskonnollista hartautta varten puolalaiset veljet ostivat talon vallihaudan eteläpuolelta, oletettavasti tämä on Mittelburggraben 3 -rakennus nuoren herttuan Christian Albrechtin toimeksiannon jälkeen, kun kaupunki lähti kaupungista vuonna 1663 18 kuukauden jälkeen. Erityisesti luterilainen hovikappeli John Reinboth oli puhunut puolalaisia ​​veljiä vastaan. Monet menivät sitten Amsterdamiin Alankomaissa tai etsivät pääsyä Lyypekkiin, Bremeniin ja Mannheimiin.

Quaker

Friedrichstadt Quakers muodostivat yhden Saksan vanhimmista yhteisöistä. Friedrichstadtin kvakeryhteisön alku, joka tuolloin oli vielä Saksan rajojen ulkopuolella, on vuodelta 1663. Friedrichstadtin kveekarien jäsenet olivat suhteellisen varakkaita ja heidät palkattiin lähinnä paikallisilta menonilaisilta, mutta myös remonstranteilta ja luterilaisilta. Kuitenkin kveekerilähetyssaarnaajien keskustelupyrkimykset johtivat vuonna 1670 ajoittain kiivauteen mennoniittien ja kveekerien välillä. Elokuussa 1673 luterilainen pastori Friedrich Fabricius pyysi herttua Christian Albrechtia karkottamaan kveekerit, mikä kaupunginvaltuutuksesta huolimatta johti herttuakunnan käskyyn karkottaa Friedrichstadt Quakersia vastaan. Kuitenkin käskyä lykättiin toistuvasti, eikä sitä lopulta toteutettu, jotta kveekeriyhteisö voisi jatkaa olemassaoloaan. Kaupungissa tilapäisesti läsnä olevan William Pennin ehdotuksesta Westerhafenstrassen kveekerirukousrakennus rakennettiin lopulta vuosien 1677 ja 1678 välillä. Merkittäviä vierailijoita olivat Pietari Suuri ja George Fox . Tanskan kuningas Frederick IV lähetti syksyllä 1678 paikalliselle kirjurille Henning Reventlow'lle vieraillakseen kaupungissa syksyllä 1678 tutkiakseen tietoja mahdollisen kveekerikirkon rakentamisesta alueelleen , mikä jäi kuitenkin ilman seurauksia. Jäsenyydeltään yhteisö kuitenkin jäi jälkeen muiden Friedrichstadtin uskonnollisten yhteisöjen yhteisöistä. Vuonna 1727 seurakunta lopulta hajosi jäsenmäärän vähenemisen vuoksi. Rukoushuone tuhoutui ensimmäisessä Schleswigin sodassa, kun kaupunkia pommitettiin vuonna 1850.

Uskonnolliset separatistit

Varsinkin 1700 -luvulla Friedrichstadtista tuli turvapaikka useille uskonnollisille separatisteille. Heidän joukossaan oli tanskalainen kirjanpitäjä Oliger Paulli , joka ilmestyi Friedrichstadtissa vuonna 1704 juutalaisten ja kristittyjen yhdistämisen apostolisen seurakunnan perustajana . Paulli palasi myöhemmin Kööpenhaminaan Altonan kautta , missä hän kuoli vuonna 1714.

Radikaali pietisti Otto Lorenzen Strandinger asui kaupungissa vuosina 1709–1715 . Strandinger oli aiemmin toiminut luterilaisena pastorina Pellwormissa ja Flensburgissa. Vuonna 1715 Strandinger muutti Altonaan , missä hän löysi majoituksen Pietist -Mennonite Dompelaarsin saarnaajan Jakob Dennerin kanssa .

Jälkeen 1700 veljekset Georg Andreas Jakob Henneberg , joka tuli Alfeld , asettui kaupungin. Georg Henneberg tuli Ernst Christoph Hochmann von Hochenaun ympäriltä . Molemmat pitivät uskonnollisia konventteja kaupungissa.

Mainittakoon myös spiritualisti Johann Otto Glüsing, joka pakeni Kööpenhaminasta Friedrichstadtiin vuonna 1707 . Vaikka Glüsing muutti edelleen Altonaan samana vuonna, hän oli tärkeä pienen Gichtelians -yhteisön valvojana Friedrichstadtissa. Gichtelialaiset (kutsutaan myös nimellä Angel Brothers) olivat spiritualistinen ryhmä, joka palasi saksalais-hollantilaiseen mystikkoon Johann Georg Gichteliin .

Flanderin quietist Antoinette Bourignon myös ollut yhteyksiä Friedrichstadt, jossa hänen sihteeri ja tulostin Ewoldt de Lindt hankki talon Mittelburgwall mahdollisena Quietist seurakuntatalo.

Tanskan kauppias Jonas Jensen Trellund (myös Johann Thamsen) , joka tuli Ribe , myös yhdistetty Friedrichstadt . Luterilainen Trellund aiheutti sensaation, kun hän paransi kansalaisia ​​rukouksilla Husumissa vuonna 1680. Kun hän joutui vaikeuksiin viranomaisten kanssa, hän muutti Friedrichstadtiin, missä hän kuoli ennen vuotta 1683.

Syksyllä 1734 Tanskan kuningas Christian VI julisti. että ryhmä noin kahdeksankymmentä herännäisjohtaja separatistit alkaen Ruotsista (Ruotsin separatistit) voisi asettua joko Fredericiassa Friedrichstadt tai Altona. Kuitenkin ruotsalaiset separatistit pysyivät Friedrichstadtissa vain vuodesta 1735 kevääseen 1737 ja siirtyivät sitten Altonaan.

Muut uskonnolliset yhteisöt

Vuonna 1620 oli myös yrityksistä Fredrik III perustaa kauppasuhteita Välimeren ja korkoihin Reformed hugenotit mistä Languedoc ja Sveitsistä ratkaisemisessa Friedrichstadt. Vaikka Friedrichstadtissa ei ollut Ranskan reformoituja kirkkoja (toisin kuin Fredericiassa ja Altonassa), kaupungissa oli useita ranskalaista alkuperää olevia uudisasukkaita. Syksyllä 1624 Simon Goulart saarnasi useita kertoja Remonstrant -kirkossa, myös ranskaksi.

Vuonna 1735 kaksi Moravian Brothersin edustajaa vieraili Tønderissa sekä Husumissa ja Friedrichstadtissa selvittääkseen ratkaisun. Täällä he törmäsivät myös pietistiseen "Bordelumer Rotteen" . Vuonna 1736 he tekivät tuloksettomia neuvotteluja noin ratkaisun Bottschlotter Koog, joka kuuluu on Fahretoft . Kaikki yritykset asettua Friedrichstadtiin tai Schleswigin alueelle epäonnistuivat.

Jehovan todistajat asettui Friedrichstadt aikana Weimarin tasavallan ja aika kansallissosialismin; mutta yhteisö ei selvinnyt kansallissosialistisesta vainosta.

Mormonit asuivat kaupungissa 1920 -luvulta 1950 -luvulle ennen jälkien katoamista.

politiikka

Kaupungilla oli kokopäiväinen pormestari vuoteen 1970 asti ja uudelleen vuodesta 1992. Kun Friedrichstadtin toimisto hajosi osana Schleswig-Holsteinin hallinnollista rakenneuudistusta 1. tammikuuta 2008, kaupunki ei liittynyt uuteen Pohjanmeren-Treenen toimistoon , mutta on sittemmin muodostanut hallinnollisen kumppanuuden tämän toimiston kanssa, joka hallinnoi kaupungin hallintoa. liiketoimintaa.

Liittovaltion vaaleissa kaupunki kuuluu vaalipiiriin 2 Nordfriesland - Dithmarschen Nord , suoraan valittu kansanedustaja on Ingbert Liebing (CDU). Vuonna vaaleissa kuitenkin kaupungin äänesti toisin vaalipiirissä. CDU sai 41,6 prosenttia SPD: tä 36,2 prosenttia, kun taas Friedrichstadtissa SPD voitti CDU: n 568: lla 467 äänellä. Osavaltion vaaleissa se kuuluu vaalipiiriin 3 Husum-Eiderstedt . Vuonna 2005 valittu kansanedustaja on Ursula Sassen (CDU). Husum-Eiderstedt on myös ainoa friisiläinen kansanedustaja Lars Harms (SSW).

Kaupungin edustus

Kaupunginvaltuuston vaaleissa 6. toukokuuta 2018 vaalipiiri FBV ja SPD saivat kumpikin neljä, CDU kolme ja SSW kaksi paikkaa.

vaakuna

Blazon : "Punaisessa, kaksi hopeaa vuorattua, vinoa sinistä aaltoilevaa palkkia, peitetty hopeisella Holsteinin nokkosenlehdellä, joka on peitetty pienellä levyllä, joka on jaettu hopealla ja punaisella."

Friedrichstadt vaakuna hyväksyttiin vuonna 1652, ja se edustaa kaksi jokea Treene ja haahka, jotka ovat päällekkäin , jonka nokkosen lehtiä House of Schleswig-Holstein-Gottorf . Joen ympärillä olevat hopeaviivat lisättiin vuonna 1986 heraldisen värityksen sääntöjen mukaisesti .

lippu

Blazon : "Valkoisella lippukankaalla, jota reunustavat ylhäältä ja alhaalta punainen raita, kaupungin vaakuna, joka oli lipun mukaisessa värissä, siirtyi hieman napaa kohti." Lippu hyväksyttiin vuonna 1986.

Kulttuuria ja nähtävyyksiä

Arkkitehtuuri ja kaupunkikuva

Luettelo kulttuurinähtävyyksiä Friedrichstadtin sisältää kulttuurimonumentteja merkitty luetteloon monumentteja Schleswig-Holstein.

Suunniteltu noin 17 hehtaarin suuruinen kaupunki on suunniteltu shakkilaudan pohjalta. Vanhempi osa kaupunkia, jolle on ominaista hollantilainen tiilirenessanssi , kulkee kahden kanavan yli. Fürstenburggraben sijaitsee kaupungin eteläosassa, Mittelburggraben (myös: Mittelburgwall) erottaa eteläisen eturintaman neliölohkoilla pohjoisesta takakaupungista, jossa on suorakulmaiset paketit.

Keskihaudan yli johtaa neljä siltaa. Kauppatori sijaitsee suoraan Mittelburggrabenilla, tärkein ostoskatu on Prinzenstrasse, joka on suunniteltu jalankulkualueeksi ja joka johtaa Fürstenburggrabenista torille.

Toinen kanava, Norderburggracht, täytettiin jo vuonna 1705. Vaikka elämä tapahtui ydinkaupungissa aina toiseen maailmansotaan asti , joka oli alusta alkaen suunniteltu enemmän asukkaille kuin koskaan asunut Friedrichstadtissa, entisten Saksan itäalueilta siirtymään joutuneiden maahanpääsy edellytti kasvua vuoden 1945 jälkeen. Uudet kaupunginosat nousivat tuulettimen muotoon kaupungin itään, ja niissä näkyy tyypillinen kuva näiden vuosien uusista rakennuksista. Marschbahnista länteen perustettiin teollisuuspuisto.

Kaupungit, jotka ovat peräisin kaupungin perustamispäiviltä, ​​ovat hollantilaisten rakentajien rakentamia käyttäen Hollannista tuotuja rakennusmateriaaleja. Vaikka van den Hove rakensi kaupunkiin tiilitehtaan jo vuonna 1622, se ei kyennyt vastaamaan kysyntään. Alankomaista tuotiin mopien - hollantilaisten tiilien , tavallisia saksalaisia ​​pienempiä - lisäksi valmiita hiekkakiviä, savupiipujen pilareita, keltaisia ​​ja vihreitä laattoja ja jopa lautoja. Muuta rakentamiseen käytettyä puuta tuli Hüttener -vuorilta (tammi) ja Norjasta ( mänty ).

Silmiinpistävä piirre monia rakennuksia ovat omien merkkien tai Gevelstene, usein värillinen yhteenlaskettu reliefejä yläpuolella oven, joka antaa viitteitä entisen rakentajia tai asukkaita ja usein peräisin siitä, kun kaupunki perustettiin. Monien vuonna 1850 tuhoutuneiden talojen tuotemerkit säilytettiin ja koristavat nyt uutta rakennusta. Vanhin talomerkki osoittaa kyyhkynen, jolla on oliivioksa, ja se on peräisin vuodelta 1622. Toisaalta talonomistajat asettavat edelleen uusia merkkejä rakennuksiin, jotka olivat aiemmin koristelemattomia.

• 

  House tuotemerkit : sammakko (tarkoittaen tunneta markkinoilla)

• 

  Trippen (Laman-Tripin pappisperheen vaakuna; Prinzessstraße)

• 

  Viini (viittaus viinikauppiaan ammattiin; Paludanushaus)

• 

  Mill (jyrsijän koti; markkinoilla)

• 

  Tanskan kuninkaan Friedrich VI: n postitorvi ja monogrammi . (Mittelburgwallissa)

Marketplace

Länsipuolella torille on yhdeksän astui päädyistä tiilestä, jotka on rakennettu aikana perustamisen ajan kaupungin ja tänään muodostavat suurimman yhtenäinen kokonaisuus rakennuksia perustamisvaihe kaupungin. Kuten muutkin perustamisajan talot, nämä ovat hollantilaisten mallien mukaan korkeita ja kapeita. "Edamerhausin" on tarkoitus muistuttaa Edamin rakennusta ja siinä näkyy edelleen hiekkakivestä ja seinäankkureista tehtyjä enkelipää . Aivan sen vieressä oleva apteekki on ainoa rakennus, jossa on ulkoportaat ja joka on palvellut tätä toimintoa 1700 -luvulta lähtien. Porrastettu pääty on 1900 -luvulta.

Sen vieressä olevassa talossa, osoitteessa Markt 20, sen sijaan oli historiallisesti porrastettu pääty, mutta se sai litteän katon 1800 -luvulla, mikä heikensi vakavasti koko kokonaisuuden vaikutusta. Vasta 1970 -luvulla sille annettiin jälleen porrastettu pääty, joka on kuitenkin edelleen selvästi erillään muusta talosta. Sen vieressä oleva "myllyrakennus" kuului kerran Eidermühlen omistajalle, ja sillä on vastaava talomerkki. Vuosikymmenten rappeutumisen jälkeen se palautettiin vasta 1990 -luvun jälkipuoliskolla.

Kauppatorin eteläpuolella sijaitsevat rakennukset eivät selvinneet vuoden 1850 tykistöstä.

Varsinainen neliö on jaettu keskellä kiviosaan lännessä ja vihreäksi osaksi idässä. Kaksi osaa on erotettu sarjasta rautapalkkeja, jotka ovat peräisin hevosmarkkinoiden ajasta ja joita alun perin käytettiin eläinten sitomiseen. Keskellä markkinoita on pieni kaivotalo vuodelta 1879. Heinrich Rohardtin rakentamaa rakennusta koristaa runoilija Klaus Grothin neljä alasaksalaista sanontaa vedestä.

Markkinoiden vihreä osa on ns. "Vihreät markkinat", joita Linden ympäröi jo 1700-luvun alussa. Ne istutettiin todennäköisesti noin vuonna 1705 Norderburggrabenin, nykyisen Stadtfeldin, täytön yhteydessä. Lehmus oli porrastettu kahteen riviin. Uudistaminen 1800 -luvulla, puutteellinen puiden hoito ja uudelleenistutus tuhosivat "vihreiden markkinoiden" yhtenäisen ulkonäön. Vuonna 2008 päätettiin puutarhamuistomerkkien hoitosuunnitelmasta, jossa on hoitosuunnitelma ja uudelleenistutuskonsepti. Friedrichstadtin 400 -vuotispäivään asti vuonna 2021 vihreän torin pitäisi olla jälleen suljettu kuva.

Kaupungin talot

Suuri osa historiallisesta rakennuskannasta tuhoutui pommituksissa vuonna 1850. Jälkeenpäin pystytetyt rakennukset sopivat tyypillisesti olemassa oleviin rakennuksiin ja johtavat harmoniseen kaupunkikuvaan, mutta vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi ne ovat usein yksinkertaisempia. Markkinoiden ulkopuolella on kuitenkin myös joitain Wilhelminin aikakauden rakennuksia. Kun monet talot uhkasivat heikentyä 1900 -luvulla, laaja kaupunkien uudistaminen 1970- ja 1980 -luvulla pelasti monet rakennukset.

Yksi suurimmista kaupunkitaloista sijaitsee osoitteessa Ostersielzug 7. Tiilinen renessanssirakennus toimi aiemmin Remonstrant -yhteisöhallina. Kaksi muuta tärkeää taloa sijaitsevat Prinzenstraßella. "Paludanushaus" vuodelta 1637 on upea viiden akselin kattorakennus, jossa on vaikuttava rokokoo-ovi, jossa on ollut barokkipalkki vuodesta 1840 lähtien. Nykyään se toimii tanskalaisen yhteisön kokoushuoneena.

"Kaksikerroksinen talo", joka rakennettiin vuonna 1624 viistosti kadun toiselle puolelle, on pienempi ja sillä välin vain yhdellä päätyllä se palautettiin alkuperäiseen tilaansa 1980-luvulla.

Pyhiä rakennuksia ja hautausmaita

Toisin kuin useimmat muut kaupungit, torin keskustassa ei ole kirkkoa. Vaikka luterilaisten ja remontranttikirkkojen tornit muodostavat edelleen kaupungin siluetin, muut pyhät rakennukset ovat rakennuksia, jotka eivät ole korkeampia kuin heidän naapurustonsa.

Remonstrant-kirkon sali (uudelleenrakennettu 1852-1854) on ulkoa barokkityylinen ja myöhäisklassistinen, mutta korostaa yksinkertaista sisältä eikä remonstrantin uskomuksen mukaan sisällä alttaria. Vuoteen 1885 asti siinä käytettiin vain hollantilaista saarnaamista; pastorit ovat edelleen pääosin hollantilaisia. Kirkollisia jumalanpalveluksia pidetään tänään kuukausittain, saarnojen kieli on saksa, vain yksittäisiä osia, kuten Herran rukous, puhutaan hollanniksi. Kirkon takana on Remonstrant -hautausmaa. Mielenosoittajat, mennoniitit, katoliset ja kveekerit hautasivat kuolleensa Remonstrantin hautausmaalle. Luterilaiset ja juutalaiset puolestaan ​​olivat hankkineet omat hautausmaat jo vuonna 1631 ja 1677. Kiistan jälkeen kirkon pihan käytöstä rahan maksamisesta, mennoniitit asettivat myös oman hautausmaansa mennoniittikirkon taakse vuonna 1708.

Katolinen yhteisö muutti useita kertoja Friedrichstadtissa, kunnes se löysi yöpymispaikan Pyhän Knudin kirkosta vuosina 1854-2003 . Kun jesuiitat saapuivat kaupunkiin vuonna 1646, jumalanpalvelukset pidettiin viiden pylvään talossa. Vuonna 1846 Kööpenhaminan arkkitehti Friedrich Hetsch rakensi katolilaisille oman kirkkonsa, mutta rakennuksen katto romahti jo vuonna 1849. Vuonna 1854 seurasi toinen uusi kirkko Pyhän Knudin kirkon kanssa, joka on edelleen olemassa. Voit edelleen nähdä penkit vuodelta 1760, jotka aiemmin seisoivat katolisessa kappelissa, ja Kristuksen ruumis vuodesta 1230. Ainoastaan ​​valokuvia on jäljellä kuudesta 1700 -luvun puusta apostolihahmosta, jotka seisoivat laivan sivussa. Uusgoottilainen kirkko ilman tornia häpäistiin vuonna 2003.

Mittelburgwallissa on myös evankelis -luterilainen Pyhän Kristoforoksen kirkko , jonka seurakuntasalia käyttävät nykyään katoliset. Hallikirkko perustuu Alankomaiden malliin päivämäärät 1643-1649, länsitorni 1657, barokki torni kohouman 1762. Alttaritaulu peräisin 1675 oli maalattu ja lahjoittanut Rembrandtin oppilaan ja pitkäaikainen asukas Friedrichstadt Jürgen Uunit , tuomioistuin taidemaalari Friedrich III: lle. Se osoittaa Kristuksen valituksen. Yhteys mereen esittää vottiveneestä vuodelta 1738, jossa on merkintä ”Kunnioittavan veneilijöiden killan ja tämän kirkon kunniaksi. Anno 1738 ". Muu sisustus muuttui voimakkaasti vuonna 1763 tehdyn remontin aikana. Kirkko sai nimensä vasta vuonna 1989: Friedrichstadtissa ja kirkossa vierailevien lukuisten matkailijoiden muistoksi yhteisö nimesi sen matkailijoiden suojeluspyhän Pyhän Kristoforuksen mukaan.

Mennoniittikirkko on ollut Alte Münzen sivurakennuksessa vuodesta 1708 . Kirkko on yksinkertainen, ilman tornia ja vain yksinkertaisella sisustuksella. Sisäänkäynnin vieressä on kuisti, jossa on muun muassa päällikön huone, joka tunnetaan nimellä Kamertje . Tanskan luterilainen seurakunta on jakanut mennoniittikirkon toisen maailmansodan jälkeen. Siitä lähtien rukoushuoneessa on ollut myös risti ja alttari, jotka eivät muuten ole yleisiä Mennonite -kirkon huoneissa. Kirkon takana olevan korttelin sisäpihalla on Mennoniitin hautausmaa, jolla on edelleen lukuisia hautakiviä kaupungin historian alkuvaiheesta.

Entinen synagoga vuodelta 1845 tuhoutui osittain vuonna 1938 Reichspogromnachtin aikana . Suurin osa sisätiloista tuhoutui tulipalossa, joka sammutettiin vain huolta ympäröivistä asuinrakennuksista. Vuonna 1941 se muutettiin asuinrakennukseksi. Se on toiminut kulttuurikeskuksena laajan restauroinnin jälkeen vuonna 2003. Vaikka länsijulkisivu palautettiin tilaan, jossa se oli ennen vuotta 1938, pohjois- ja eteläjulkisivut osoittavat edelleen asuinrakennuksen ulkonäköä. Sisällä on näyttely juutalaisyhteisön historiasta. Ei ole enää viitteitä entisestä juutalaisesta koulusta tai entisestä rabinatista. Juutalainen yhteisö päätti rakentaa sen, koska vanha synagoga vuodelta 1734 oli liian pieni yhteisön nopean kasvun vuoksi. Kunta oli ostanut kaupungin vanhimman talon vuodesta 1621 ja vihki sen uudelleen. Kaupungin tykistö vuonna 1850 tuhosi myös Vanhan synagogan. Vuosina 1675–1734 seurakunta kokoontui vanhimman takahuoneessa Prinzenstrassella.

Vanha juutalainen hautausmaa 1676 suljettiin vuonna 1939 painostuksesta kaupungin hallinnon, minkä jälkeen siirtolapuutarha puutarhurit käyttää sivustoa. Vaikka kaupunginvaltuusto ja entinen yhteisön johtaja Israel Behrend suostuivat jättämään hautakivet kaatuneiksi ja peitetyiksi haudoille, suurin osa niistä katosi. Vuonna 1954 kaupunginvaltuusto päätti myydä alueen rakennusurakoitsijalle. Tämä projekti epäonnistui lopulta juutalaisten järjestöjen protestien vuoksi. Aukio on nyt suunniteltu muistomerkiksi. Uudempia juutalainen hautausmaa 1888 selviytyi natsien ja vielä sijaitsee koillisosassa luterilaisen hautausmaan ulkopuolella alkuperäinen kaupungin alueella.

Museot

Kaupungissa on kaksi museota. Museo Friedrichstadt History on majoitettu on Vanhan Mint vuodesta 1997 . Se ei ainoastaan ​​salli katselua naapurimaiden Mennonite-rukoushuoneeseen, vaan näyttää myös esineitä kaupungin historiasta ja sen moni-uskonnollisesta luonteesta. Vaihtuvissa näyttelyissä on myös paikallisten taiteilijoiden kuvia.

Jacob Hansen Puusepäntehdas museo koostuu pääasiassa entisen työpajassa puuseppämestari Jacob Hansen, joka on säilynyt valtion kahden maailmansodan. Hansen itse johti sitä tässä tilassa kolmekymmentä vuotta, kunnes hän kuoli vuonna 1999 92 -vuotiaana. Tänä aikana hän kunnosti pääasiassa vanhoja huonekaluja, eikä tilanpuutteen vuoksi ostanut uusia työkaluja eikä erottanut niitä. Museoksi muuttamisen jälkeen siellä toimii restauraattori.

Kieli (kielet

Friedrichstadt sijaitsee historiallisesti alasaksan ( Dithmarschen ja Stapelholm ), tanskan ( Goeshardenissa ) ja pohjois -friisin ( Eiderstedt ) kielialueiden rajalla .

Nykyään Friedrichstadtissa puhutaan pääasiassa saksaa. Monet, etenkin ikääntyneet, puhuvat alasaksaa, ja se on viime aikoina saavuttanut yhä suuremman suosion nuorten keskuudessa. Myös tanskaa puhutaan, etenkin tanskalaisen vähemmistön kansalaisia.

Hollannin kielen muistoja on vielä jäljellä . Jotkut hollantilaiset termit ovat säilyneet paikallisessa käytössä. Erityisesti uudenvuodenaattona syötävää silakkaleipää kutsutaan fudjesiksi . Lihapullat ( lihapullat ) tunnetaan nimellä Frika n dellen (ndl. Frikandel ).

Urheilu

Eri klubit käyttävät lukion ja perus- ja lukion kuntosaleja, kahta jalkapallokenttää, ulkouima-allasta sekä Treenea ja Eideriä toimintaansa varten. B.

• kiväärikilta vuodesta 1690, kaupungin vanhin edelleen olemassa oleva klubi. Se järjestää ampumafestivaalin, joka järjestetään joka kolmas vuosi.
• hevoskillat (rengasratsastajien kilta vuodesta 1812; nuorten rengasratsastajien kilta vuodesta 1947), jotka harjoittavat kehäratsastusta .
• Friedrichstadtin purjehdusseura, joka on järjestänyt optimistisen harjoitusleirin vuodesta 1971 , jossa jopa 100 Schleswig-Holsteinin lasta ja nuorta oppii ja harjoittelee purjehtimaan.
• Friedrichstadt soutu yhteiskuntaan 1926 lähes 200 jäsentä, joka pystyi tarjoamaan Saksan mestari sekä maailmanmestarit ja mitalistit etenkin junioreiden ja yleisissä sarjoissa. Tähän mennessä suurin menestys oli Lars Hartigin kevyessä kaksoispaikassa 6. sija Lontoon olympialaisissa 2012 .

Soutuyhdistys on järjestänyt lohikäärmevenekilpailun joka vuosi vuodesta 2005 lähtien . Painopiste on hauskanpito. Tuotto menee soutuyhdistyksen nuorisotyöhön.

Järjestämättömän virkistysurheilun mahdollisuuksia tarjoavat lähinnä kaupungin alueen ja Treenen vesistöt. Vuokrayhtiö tarjoaa lukuisten yksityisveneiden lisäksi polkuveneitä, soutuveneitä ja sähköveneitä. Näillä voit ajaa kaupungin läpi, mutta myös Treene. Urheiluveneiden lisenssiä ei vaadita Eiderin ulkopuolisille matkoille.

Landes-Kanu-Verband Schleswig-Holstein luokittelee Treenen kanootin päävesiksi. Tämä on tunnustus siitä, että ruuhka -aikoina (taivaaseenastumispäivä, helluntai) on 200–300 venettä 71 kilometriä Friedrichstadtin vesialueella. Näitä ovat suhteellisen suuri määrä kokemattomia melojia, jotka vuokraavat veneen joen varrella tai Friedrichstadtissa sijaitsevilta vuokrayrityksiltä.

Purjehdus ja moottoriveneet voivat mennä Eiderille tai Treeneelle. Treenellä purjevenealue on vain viisi kilometriä Schwabstedtiin , koska matala silta estää matkustuksen sinne. Moottoriveneet voivat matkustaa vielä viisi kilometriä Süderhöftin sillalle , josta heidät ajetaan.

Säännölliset tapahtumat

• Lyhtyjuhla heinäkuun viimeisenä viikonloppuna. Se erottuu muista samankaltaisista tapahtumista kanavien lyhtyparaatin takia. Tuomaristo palkitsee erilaisia ​​mielikuvituksellisesti sisustettuja veneitä.
• Vuosittain heinäkuussa: Friedrichstadtin lohikäärmevenefestivaali soutuyhdistyksellä ja perheen kävelykadulla

Talous ja liikenne

Taloushistoria

Seuraavassa laivanrakennusta ja suolatöitä pidetään esimerkkinä talouden kehityksestä ja taantumasta. Siellä oli myös muutamia muita suurempia toimintoja, kuten sinappitehdas, happotehdas ja luujauho, sekä erilaisia ​​parkitus- ja silityslaitoksia.

Oletettavasti laivanrakennus oli jo Friedrichstadtissa noin vuonna 1624 , koska kaupunki vapautettiin sinä vuonna annetusta asetuksesta, joka salli alusten myynnin maan ulkopuolelle vasta neljäntoista vuoden käytön jälkeen.

Vuonna 1636 ulkosataman louhinta saatiin päätökseen, alue on nyt erotettu kaupungin keskustasta liittovaltion tiellä 202. 23. marraskuuta 1637 telakan omistaja Cornelis Cornelissen pyysi lupaa siirtää telakkansa ulompaan ojaan, jotta hän voisi rakentaa suurempia aluksia. Hän oli siellä ensimmäinen telakan omistaja. Se, että Friedrichstadtin telakka oli tärkeämpi, voidaan päätellä myös Tönningenin asukkaiden pahoittelusta, sillä heillä oli hyvät tulot Eider- ja Pohjanmeren yli suuntautuneesta merenkulusta, mutta heidän täytyi ymmärtää: ... mutta aluksia ei rakenneta tänne ja jopa ulkomaiset ajoneuvot viedään usein täältä (Tönning) Friedrichstadtiin korjattavaksi siellä .

Napoleonin sodat vähensivät laivanrakennuksessa, erityisesti siksi, että Manner este rakennettiin 1806 , joka toi kaikki laivaliikennettä Pohjanmerellä pysähdyksiin. Tuolloin Friedrichstadtissa oli neljä telakkaa. Vuonna 1848 telakat tuhoutuivat sodassa. Ainakin yksi telakka oli sitten muuttamassa, ja se lopulta sulki ovensa vuonna 1912 usean omistajanvaihdon jälkeen. Tämä Schöningin telakka (viimeisen omistajan jälkeen) rakensi aluksia, joiden pituus oli enintään 25 metriä ja joissa oli jopa kolme mastoa.

Suola toimii , joka puhdisti raaka suolaa hienoksi suolaa , voidaan jo todistettu pian kaupunki perustettiin, mutta se oli nopeasti luovuttiin, koska ristiriitaisia etuoikeuksia. Vuonna 1827 suolatehtaat tulivat jälleen kannattaviksi, mikä oli tällä välin estetty pitkäaikaisilla toimitussopimuksilla. Kun Nicolaus Jacob Stuhr perusti ensimmäisen kattilahuoneen vuonna 1928, Friedrichstadtiin perustettiin lopulta yhteensä kolme yritystä. Stuhria juhlittiin Schleswig-Holsteinin suolakattilakaupan perustajana, mutta hallitus näki tuloja hienon suolan tuontitulleista niin, että vuonna 1939 tariffilakia muutettiin. Tullista tuli sama kaikille suolalajeille , ja tästä teollisuudesta tuli jälleen kannattamaton.

Alussa 20-luvulla, eri rautatie yhteydet käytössä pieni teollisuuden maisema rikkihappo tehdas, luu mylly, Kölln rulla mylly, Günthrat sinappi tehtaan ja Schöning telakalla. Tämä teollisuus kuitenkin muutti pois ennen toista maailmansotaa tai meni konkurssiin, joten pysyvää nousua ei tapahtunut. Vain myöhemmin nimetty Eiderin mylly Köllnschen valssaamo pystyi pitämään pidempään, ja 21. vuosisadan alkuun asti kaupungin suurin työnantaja. Koska tehdas ei kuitenkaan pystynyt toimittamaan haluttuja määriä edes täydellä kapasiteetilla, yritys muutti suurempaan rakennukseen Elmshornissa lähellä Hampuria Elben rannalla. Eidermühle purettiin kokonaan vuonna 2012.

Rautatieyhteys perustettiin 1905 Schleswig kautta Schleswig piirin rautatie suljettiin vuonna 1934.

Talous tänään

Matkailu on kaupungin pääelinkeino, joka tazin mukaan tarjoaa " tusinan verran valokuvausmahdollisuuksia " jokaisella metrillä . Se on erityisen mielenkiintoista päivämatkailijoille. Vuonna 1996 esimerkiksi 300 000-400 000 päivämatkailijaa kaupungissa, usein läheisellä Pohjanmeren rannikolla vietti pidemmän loman. Kahden kanavan ratsastukset ovat tällä alueella yhtä suosittuja kuin pienoisrautatiejärjestelmä nimeltä "Modellbahn-Zauber" , joka on jaettu yli 100 m²: lle . Molemmat on kokonsa vuoksi mainittava yksityisiksi taloudellisiksi tekijöiksi matkailualalla. Kaupunki itse tarjoaa päivittäin kaupunkikierroksia heinäkuun ja syyskuun välillä, joista osa on oppaiden johdolla hollantilaisiin perinteisiin pukuihin perustuvissa vaatteissa .

Hotellien ja yksityisen majoituksen lisäksi Friedrichstadt tarjoaa vierailleen leirintäalueen , matkailuauton pysäköintipaikan ja nuorisohostellin . Yksityinen plastiikkakirurgian klinikka sijaitsee entisessä Remonstrants -kokoushuoneessa.

Teollisuussektori tai maatalous eivät osoita merkittävää toimintaa. Jo vuonna 1987 oli vain kaksi maidonjalostusyritystä kaupungin alueella, maatalous on muissa Friedrichstadtin piirin kunnissa .

liikennettä

Pitkään Friedrichstadt oli parhaiten saavutettavissa vedellä. Vielä nykyään Eiderin ja Treenen satamiin pääsee Pohjanmereltä Eiderin kautta ja Itämereltä Kielin kanavan ja Eiderin kautta.

Koska 1854 voisit matkustaa "Büttel" (tänään Koldenbüttel) on Eiderstedtquerbahn , 1887 myös lähellä kaupungin kautta maaliskuun rautatien ja Hampuri , jotta Tønder Tanskassa ja 1927 myös Westerland junalla. Vuodesta 1905 lähtien Schleswigiin oli rautatieyhteys , kun Schleswigin piirin rautatie avasi tämän vuoden joulukuun 1. päivänä 37 km pitkän rautatien Schleswigin osavaltion rautatieasemalta Wohlden ja Süderstapelin kautta Friedrichstadtiin ja rakensi kaupungin sisäisen rautatieaseman vastaanottorakennus Brückenstraßen ja Am Ostersielzugin kulmassa. Koska sopivaa siltarakennetta ei ollut, sieltä ei muodostettu yhteyttä marssiin. Helmikuun 1. päivänä 1934 matkustajaliikenne Schleswigiin ja sieltä lopetettiin, ja vuosina 1942/43 Friedrichstadtista Wohldeen kiertävän raiteen raiteet purettiin uudelleen sen jälkeen, kun tavaraliikenne oli pysähtynyt siellä. Friedrichstadtin rautatieasemalla, joka on nyt luokiteltu pysähdykseksi , Nord-Ostsee-Bahnin aluejunat pysähtyvät enimmäkseen tunnin välein päivällä (vuodesta 2016).

Liittovaltion moottoritiet 5 ja 202 yhdistävät paikan Saksan moottoritieverkkoon. B 5 johtaa, että 25 km etelään A23 on Heide , B-202 40 km itään A 7 on Rendsburg . Silta on ylittänyt Eiderin lähellä Friedrichstadtia vuodesta 1916 lähtien ja korvannut lauttayhteyden, joka oli aiemmin ollut olemassa 300 vuotta.

sillat

Kaupungissa on yhteensä 18 siltaa jokien ja kanavien yli. Suuri silta sijaitsee kauppatorilla kaupungin siltojen silmiinpistävimpänä, suosittu motiivi niin kutsutusta ”maalarin kulmasta” kaupungin keskustassa. Tämä graniitista valmistettu luonnonkivisilta rakennettiin luultavasti vuonna 1773 yhdellä kaistalla ja kahdella kapealla jalkakäytävällä. Vuosina 1980/1981 tehdyn kunnostuksen aikana etu- ja siipimuuraus poistettiin, kivet numeroitiin, sisäiset kantavat osat vahvistettiin betonilla ja teräsbetonilla ja siipi- ja etukivet rakennettiin uudelleen vanhaan muotoonsa.

Kolme puuta kävelysillat johtavat keskimmäiselle vallihauta , joista nuorin on Blue Bridge, joka on laskusilta yli Westersielzug. Koska seuraavaa siltaa ei voida avata, sen avaustoiminnolla ei ole väliä merenkululle . Fürstenburggrabenbrücke, tiiliseinäinen maantiesilta, johtaa Fürstenburggrabenin yli .

Bundesstraße 202: n Treenebrücke, joka on valmistettu esijännitetystä betonista , joka yhdistää myöhemmin Friedrichstadtin B 5: een, sekä Eider -silta Dithmarscheniin vuodelta 1916, joka on valmistettu teräksestä , joka on yksi vanhimmista Eider -siltoista, joka yhdistää L 156: n B: hen 202, ovat liikenteen kannalta tärkeitä . Kaksi suurta kaaria näkyy kaukaa tasaisessa maisemassa.
Kaupunkialueen ulkopuolella etelään, Marschbahnin reitillä , on 415 metriä pitkä Eider -silta vuodelta 1887. Eiderin varsinaisen kurssin kattava osa on suunniteltu 87 metrin pituiseksi kääntösillaksi .

Julkiset tilat

Friedrichstadtissa on kolme koulua:

• peruskoulun kanssa tukikeskuksen (Schule der Treene); vuosina 1971–1985 Otto Beckmannin opetustoiminta
• yhteisö koulu (haara Haahka-Treene-Schule Tönning)
• Tanskan peruskoulussa on Tanskan School Association (Hans Helgesen Skolen), joka menee jopa kuudennella luokalla

Oppilaat menevät yleensä lukioon Husumiin . Tanskalaisille oppilaille on tarjolla tanskalainen yhteisökoulu Husumissa ja tanskalainen lukio Schleswigissä.

Persoonallisuudet

Kunniakansalainen

• Constantin von Zedlitz-Neukirch (1813–1889), Berliinin poliisipresidentti (1856–1861), Schleswigin piiripresidentti (1867–1868), kunniakansalainen vuodesta 1868
• Detlev von Bülow zu Bossee , 1907–1914 , Preussin Schleswig-Holsteinin maakunnan pääjohtaja, rakennutti Eider-sillan Friedrichstadtiin, kunniakansalainen vuodesta 1916
• Karl Christiansen, kunniakansalainen vuodesta 1994.
• Elske Laman Trip, Remonstrant Reformed Congregationin pastori, kunniakansalainen vuodesta 2005.
• Karl Wilhelm Michelson (1921–2012), kaupungin kunniakirjoittaja ja merkittävästi osallistunut Friedrichstadtin kaupunginarkiston kehittämiseen, nimettiin kaupunginvaltuuston viidenneksi kunniakansalaiseksi vuonna 2011.

kaupungin pojat ja tyttäret

• Benjamin Calau (1724–1785), kuvataiteilija
• Eduard Alberti (1827–1898), kirjallisuushistorioitsija
• Wilhelm Mannhardt (1831–1880), folkloristi, mytologi ja kirjastonhoitaja
• Peter Eggers (1845–1921), yrittäjä
• Hans Holtorf (1899–1984), taiteilija
• Norbert Masur (1901–1971), maailman juutalaisen kongressin neuvottelija
• Wilhelm Thomsen (1901–1974), ortopedi

Yhdistetty Friedrichstadtiin

• Jürgen Ovens (* 1623 Tönning ; † 1678 Friedrichstadt), Rembrandtin oppilas ja Schleswig-Holstein-Gottorfin herttuan hovimaalari, asui täällä ja on haudattu Pyhän Kristoforoksen kirkkoon.
• Ludwig Philipp I (* 1773 Pariisissa ; † 1850 Claremont Housessa ), asui muutaman kuukauden ajan vuonna 1796 pakenemaan Ranskan vallankumousta ja työskenteli aliaksensa opettajana.
• Christian Feddersen (* 1786 Wester-Schnatebüll , † 1874 Friedrichstadt), protestanttinen pastori ja " friisiliikkeen " perustaja.
• Johann Christoph Biernatzki (* 1795 Elmshornissa; † 1840 Friedrichstadtissa), evankelis -luterilainen pastori ja kirjailija, 1825–1840 Pyhän Kristoforoksen kirkon pastori
• Karl Christian Tadey (* 1802 Schleswig, † 1841 Friedrichstadt), evankelis -luterilainen pastori ja opettaja, 1827–1841 kaupunkikoulun rehtori, 1841 pastori Pyhän Kristoforoksen kirkossa.
• Pastori ja arkkitehti Johannes Mensinga (* 1809 Utrechtissa ; † 1898 Flensburgissa ) rakensi uuden Remonstrantenkirchen Friedrichstadtissa vuosina 1852–1854.

Kuvagallerian kehittäminen markkinoiden länsipuolella

• 

  Torilla 16 kulttuurimonumentti

• 

  Markkinoilla 17

• 

  Torilla 18 kulttuurimonumentti

• 

  Kulttuurimonumentti osoitteessa Markt 19

• 

  Markkinoilla 20

• 

  Torilla 21 kulttuurimonumentti

• 

  Kulttuurimonumentti osoitteessa Markt 22

• 

  Torilla 23 kulttuurimonumentti

• 

  Markkinoilla 24

• 

  Kaikkien yhdeksän talon kokonaisuus markkinoiden länsipuolella

kirjallisuus

• Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Uskonnollisen suvaitsevaisuuden varhaisen kokemuksen paikka, 1621–1727 . 84. Bulletin of the Society for Friedrichstadt City History . Friedrichstadt 2012 (Diss. Chicago 1982).
• Manfred Jessen-Klingenberg : Suvaitsevaisuuden perustelu, todiste ja epäonnistuminen. Friedrichstadtsin paikka Schleswig-Holsteinin historiassa. Julkaisussa: Nordfriesland 114 (1996), s. 9-13. Painettu uudelleen: Näkökulmia Schleswig-Holsteinin lähihistoriaan. Malente 1998, ISBN 3-933862-25-4 , s. 177-182.
• Herbert Karting: Purjeet Eideristä: Schöningin telakan historia Friedrichstadtissa ja siellä rakennetut alukset . Hauschild Verlag , Bremen 1995, ISBN 3-929902-35-4 .
• Jürgen Lafrenz: Friedrichstadt. Julkaisussa: Saksan kaupunginatlas. Osa 2, kolmas osa. Dortmund / Altenbeken 1979, ISBN 3-89115-314-7 .
• Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: "Vihreä merkki" Friedrichstadtissa - Kaupunkipuutarhamuistomerkin takaisin saaminen tai miksi on niin tärkeää mitata vanhoja puita tarkasti. Julkaisussa: Monument. Lehti Schleswig-Holsteinin muistomerkkien säilyttämisestä. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s.87-95.
• Dorothea Parak: Juutalaisia ​​Friedrichstadtissa Eiderillä. Pikkukaupungin elämä 1800 -luvulla. Wachholtz, Neumünster 2010 (Aika + historia, osa 12), ISBN 978-3-529-06132-5 .
• Ferdinand Pont: Friedrichstadt an der Eider - Ensimmäinen osa. (PDF; 5,2 Mt) 1913 ja toinen osa. (PDF; 67,8 Mt), 1921.
• Marie Elisabeth Rehn: Juutalaiset Friedrichstadtissa. Schleswigin herttuakunnan israelilaisyhteisön hallituksen pöytäkirja 1802-1860 . Hartung-Gorre, Konstanz 2001, ISBN 3-89649-646-8 .
• Willi Friedrich Schnoor: Uskonnollisen suvaitsevaisuuden laillinen organisaatio Friedrichstadtissa vuosina 1621-1727. Väitöskirja, Kiel 1976.
• Christiane Thomsen: Friedrichstadt. Historiallinen kaupunkitoveri. Boyens, Heide 2001, ISBN 3-8042-1010-4 .
• Heinz Zilch, Christiane Thomsen: Friedrichstadt -talon tuotemerkit . Toim.: Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte (=  tiedote Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte . Nro 78 ). 2009, ISSN  1617-4127 . 

Novelleja kaupungin historiasta

• Ferdinand Pont: Halusimme. (PDF; 7,3 Mt) Romaani Friedrichstadtin mielenosoittajista, 1921.

nettilinkit

• Friedrichstadtin kaupunki
• Friedrichstadtin kaupunginhistorian seura
• Ralf Bei der Kellen: Friedrichstadt Schleswig -Holsteinissa - uskonnollinen rinnakkaiselo 400 vuotta. Julkaisussa: Deutschlandfunk-Kultur -lähetys ”Uskonnot”. 18. elokuuta 2019 ( mp3 -ääni , 6 Mt, 6:32 minuuttia).; käytetty 19. elokuuta 2019 

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Pohjois -Tilastokeskus - Schleswig -Holsteinin kuntien väestö 4. neljännes 2020 (XLSX -tiedosto) (päivitys vuoden 2011 väestönlaskennan perusteella) ( apua tähän ).
2. ↑ Patricia Wagner: Vartijan vaihto Friedrichstadtissa - CDU -nainen muuttaa kaupungintalolle
3. ↑ Schleswig-Holsteinin topografia . nauha 3 : Ellerbek - Groß Rönnau . Flying-Kiwi-Verlag Junge, Flensburg 2003, ISBN 978-3-926055-73-6 , s. 164 . 
4. ^ Johann Lorenz Mosheim , Kirkkohistorian instituutit: muinainen ja moderni (1832 James Murdockin käännös ), s. 507; Google -kirjat .
5. ↑ Milloin Friedrichstadt perustettiin? osoitteessa 400-jahre-friedrichstadt.de
6. ^ Bulletin of the Society for Friedrichstadt Contemporary History, nro 22
7. ↑ Bernd Philipsen: … täysin tarpeettomat kokoushuoneet. Teoksessa: Gerhard Paul, Miriam Gilis-Carlebach: Menora ja hakaristi. Neumünster 1998.
8. ↑ Bantelmann, Kuschert, Panten, Steensen: Pohjois -Frieslandin historia. Heide 1995, s. 359 ym.
9. ^ Federal Statistics Office (toim.): Saksan liittotasavallan historiallinen kuntahakemisto. Nimen, rajan ja avainnumeron muutokset kunnissa, maakunnissa ja hallintoalueilla 27. toukokuuta 1970 - 31. joulukuuta 1982 . W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart / Mainz 1983, ISBN 3-17-003263-1 , s. 182 . 
10. ^ Klaus Jockenhövel: Rooma - Bryssel - Gottorf. Osuus Pohjois-Euroopan vastareformaatioyritysten historiasta 1622–1637 . Wachholtz, Neumünster 1989, ISBN 3-529-02193-8 .
11. ^ Tyhjät penkit - kirkko lähellä Husumia häpäistiin , Hamburger Abendblatt, 1. marraskuuta 2003.
12. ^ Friedrichstadtin kirkko, yhteinen uutiskirje, marraskuu 2010.
13. ↑ ^{a b} 23. Bulletin of the Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte 1983, s. 144 ja sitä seuraavat sivut.
14. ↑ akens.org
15. ↑ Kirkebladet de danske menigheder i Tønning-Vestejdersted, Husum-Frederiksstad og Bredsted, jouluk. 2014 ( Muisto 2. huhtikuuta 2015 Internet -arkistossa ; PDF)
16. ^ Karl Michelson: Missä Stanislaus Lubieniecki asui? Julkaisussa: Bulletin of the Society for Friedrichstadt City History . 1994, ISSN  0933-3428 , s. 85-92 . 
17. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Uskonnollisen suvaitsevaisuuden varhaisen kokemuksen paikka . Julkaisussa: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 121 ff . 
18. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider - paikka varhaisessa uskonnollisen suvaitsevaisuuden kokemuksessa 1621-1727 . (PDF; 6,8 Mt) julkaisussa: Bulletin of the Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte , 2012, s. 130, ISSN  1617-4127 .
19. ^ Claus Bernet: Quaker House Friedrichstadt. Julkaisussa: Quakers. Saksalaisten ystävien lehti. Osa 77, nro 4 (heinä-elokuu), 2003, s.192.
20. ↑ Jürgen Beyer: Husumin rukousparantaja (1680/81) - konkurssista pyhimykseen . Julkaisussa: Kieler Blätter zur Volkskunde 37 (2005), s. 7–29; Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Uskonnollisen suvaitsevaisuuden varhaisen kokemuksen paikka . Julkaisussa: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 211 ff . 
21. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Uskonnollisen suvaitsevaisuuden varhaisen kokemuksen paikka . Julkaisussa: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 66 . 
22. ↑ Jörn Norden: Uskonnolliset yhteisöt ja uskonnollinen suvaitsevaisuus Friedrichstadtissa, yleiskatsaus (PDF)
23. ^ Friedrichstadtin kaupungin paikallisten vaalien 2018 tulos
24. ^ Pohjois -Frieslandin vaalitulokset
25. ↑ ^{a b} Schleswig-Holsteinin kunnallinen vaakuna
26. ↑ Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: "Vihreä merkki" Friedrichstadtissa - Kaupunkipuutarhan muistomerkin palauttaminen tai miksi on niin tärkeää mitata vanhoja puita tarkasti. Julkaisussa: Monument. Lehti Schleswig-Holsteinin muistomerkkien säilyttämisestä. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s.88 .
27. ↑ Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: "Vihreä merkki" Friedrichstadtissa - Kaupunkipuutarhamuistomerkin takaisin saaminen tai miksi on niin tärkeää mitata vanhoja puita tarkasti. Julkaisussa: Monument. Lehti Schleswig-Holsteinin muistomerkkien säilyttämisestä. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s.94 .
28. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Uskonnollisen suvaitsevaisuuden varhaisen kokemuksen paikka . Julkaisussa: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , s. 187/188 . 
29. ↑ Michael Reiter: Kirkot meren rannalla. Lutherische Verlagsanstalt, Kiel 2000, s.40f.
30. ^ Hautausmaan muotokuva . Alemannia Judaica; Haettu 29. huhtikuuta 2007.
31. ↑ Muotokuva osoitteessa Museen-sh.de
32. ↑ Valtion kanoottiyhdistys "Vapaaehtoinen sopimus NATURA-2000-alueesta" 12.7 Treenetal Treian yläpuolella
33. ↑ Herbert Karting: Purjeet haarasta. Verlag HM Hauschild, Bremen 1995, s.12.
34. ↑ Bulletin of the Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte, nro 5, 1973.
35. ↑ Esther Geißlinger: Taiteen pitäisi pelastaa kirkon rakentaminen. Julkaisussa: taz , North edition, 23. lokakuuta 2006
36. ↑ Marschbahnin pysäkki Friedrichstadt. Bahnbilder.de
37. ↑ Yksityiskohtaiset tiedot piirustukset ( Memento 27. syyskuuta, 2007 Internet Archive ) osoitteessa baufachinformation.de
38. ^ Friedrichstadtin rautatiesilta . Structurae.de