Kreikan temppeli

Kreikkalaisen temppelin ( antiikin Kreikan ὁ ναός ho NAOS "asunto", ei voida rinnastaa Latinalaisen Templum " temppeli " on sisällöltään ) on alunperin rakentamista kreikkalaisen pyhäkön sisältää jumalankuva. Yleensä sitä ei käytetty kulttiin, koska palvonta ja uhraukset tapahtuivat ulkona, mutta siihen mahtui lahjalahjoja tai kulttiesineitä. Se on tärkein ja yleisin rakennustyyppi kreikkalaisessa arkkitehtuurissa . Temppelirakennuksia, jotka rakennettiin Itä- tai Pohjois -Afrikan hellenistisiin imperiumeihin ja jotka pysyivät sitoutuneina paikallisiin rakennustyyppeihin, ei laskettu osaksi kreikkalaista temppeliä sanan varsinaisessa merkityksessä , vaikka kreikkalaisia ​​suunnittelumenetelmiä käytettäisiin. Tässä yhteydessä on syytä muistaa kreikkalaisia ​​partialaisia rakennuksia, Bactrian temppeleitä tai Egyptin perinteisiin kuuluvia Ptolemaioksen valtakunnan rakennuksia .

Muutaman vuosisadan kuluessa kreikkalaiset kehittivät temppelin 9. ja 8. vuosisadalla eaa. Monumentaalisiin rakennuksiin, joissa on kaksinkertaiset pylvässalit 6. vuosisadalta eKr. BC, joka nousi helposti yli 20 metrin korkeuteen ilman kattoa. Suunnittelusta, he turvautuivat maiseman erityisiä rakenteellisia piirteitä useista eri sarakkeen tilauksia , jossa ero on ensin tehtävä välillä Doric ja Ionic järjestys , jonka lopusta 3. vuosisadalla eKr. Korinttilainen tilaus tuli. Kehitettiin suuri määrä erilaisia ​​pohjaratkaisuvaihtoehtoja, jotka yhdistettiin nousevan arkkitehtuurin eri pylväsjärjestelyihin. 3. vuosisadalta eaa Suurten temppeleiden rakentaminen hidastui lyhyen, viimeisen kukinnan jälkeen 2. vuosisadalla eKr. 1. vuosisadalla eKr Pysähtyä melkein kokonaan. Vain vähäisiin rakennushankkeisiin ryhdyttiin, vanhoja temppeleitä uusittiin tai töitä toteutettiin.

Kreikkalainen temppeli on suunniteltu ja rakennettu kiinteiden sääntöjen mukaisesti, joiden tärkeitä viitearvoja voivat olla pylväiden pienempi halkaisija tai perustuksen mitat. Optiset parannukset poistivat tuloksena syntyneiden lähes matemaattisten suunnitteluperiaatteiden jäykkyyden. Toisin kuin nykyään suosittu, kreikkalaiset temppelit maalattiin, ja hallitsevan valkoisen rinnalle ilmestyi runsaasti punaisia ​​ja sinisiä. Reliefien ja päätykappaleiden muotoinen kuviokoriste oli erittäin rikas taidokkaasti suunnitelluista temppeleistä . Pääsääntöisesti rakennukset tilasivat ja rahoittivat kaupungit ja pyhäkköhallinnot. Yksityishenkilöt, enimmäkseen hellenistiset hallitsijat, voivat myös toimia rakentajina ja lahjoittajina. Kun nämä rahoituslähteet kuivasivat myöhäisessä hellenismissä, kun Kreikan vaikutusvaltainen kulttuuri liitettiin Rooman valtakuntaan , jonka hallintovirkamiehet ja hallitsijat ilmestyivät uusiksi asiakkaiksi, kreikkalaisten temppelien rakentaminen päättyi. Nyt rakennettavat rakennukset olivat osa Rooman keisarillista arkkitehtuuria , joka palveli muita tarkoituksia ja käytti edelleen kehitettyjä suunnittelumuotoja.

Kehityshistorian yleiskatsaus

Perusteet kreikkalaisen temppelin kehittämiselle luotiin 10. vuosisadalla eKr. EKr. Ja 7. vuosisata eaa Chr. Sijoitettu. Yksinkertaisimmassa muodossaan naosina se voisi olla yksinkertainen pyhäkkö, jossa on ulkonevat seinät ja pieni eteinen. Alkuaikoina aina 800 -luvulle eKr Siellä oli myös apsi -muoto, jossa oli enemmän tai vähemmän puolipyöreät selkäpinnat. Suorakulmainen rakennustyyppi kuitenkin voitti. Lisäämällä pylväitä tähän pieneen säätiöön kreikkalaiset loivat perustan temppeleidensä kehitykselle ja erilaisille muodoille.

Ensimmäiset temppelit olivat enimmäkseen yksinkertaisia ​​adobe -rakennuksia kivipohjalla. Pilarit, kuten entablature, olivat puusta. Ovien seinät ja seinän etuosa oli suojattu puulaudoilla. Adobe -seinät vahvistettiin usein puupylväillä ristikkotekniikkaa käyttäen . Tämän yksinkertaisen, selkeästi rakennetun puurakentamistekniikan elementit olivat kaikkien tärkeiden suunnitteluperiaatteiden alaisia, jotka määrittivät kreikkalaisen temppelin kehityksen vuosisatojen ajan. 700 -luvun lopulla eaa EKr. Yksinkertaisten edeltäjien mittoja lisättiin merkittävästi. Kun B-temppeli sijaitsee Termoksessa , rakennus alkaa 100 jalkaa eli 32–33 metriä pitkä, niin kutsuttu Hekatompedoi ( kreikkaksi ”sata jalkaa ”). Koska tekniset keinot eivät vielä riittäneet kattamaan vastaavia katon leveyksiä, nämä temppelit pysyivät hyvin kapeina 6–10 metrin leveinä. Kultti-kuvan ja sen rakenteen korostamiseksi naos varustettiin sarakkeella tuetulla katoksella . Tuloksena oleva pylväseppele , peristasis , on edelleen ominainen kreikan kulttuurialueen temppelille. Yhdistämällä temppelin joka puolelle ympäröivään pylväspylvääseen arkkitehtejä ja asiakkaita pyydettiin näkemään kaikki uutena suunnitteluvaatimuksena. Tämän seurauksena pronaos edessä renkaan sali temppeli tällä tavalla luotu, Peripteros , sai vastine takana rakennus, opisthodom , integrointi, joka on siis puhtaasti esteettinen.

Kun kivirakentaminen otettiin käyttöön 6. vuosisadan eKr Temppelin peruselementit ja muodot, kuten pylväiden lukumäärä ja sijainti, muuttuivat jatkuvasti muinaisen Kreikan aikana. Yksinkertaisten Peripterojen lisäksi 6. vuosisadalla eKr Joonian Samoksen Dipteros kehittänyt uutena rakennustyypin, joka etsii oikeudenomistaja Didyma , Efesokseen ja Ateenassa . Kuudestoista vuosisadan loppuun eKr Vuosina eaa. Rakennettiin lukemattomia temppeleitä, lähes jokaiseen kaupunkiin, jokaiseen siirtokuntaan kuului useita temppeleitä. Lisäksi siellä oli kaupunkien ulkopuolisten rakennusten ja korkeampien pyhäkköjen, kuten Olympian ja Delphin, rakennuksia . Havaittavassa muodonmuutoksessa kaikkien komponenttien harmonisen muodon ja yleisen ulkonäön etsiminen on tunnistettavissa: Kehitys johti joskus karkeista ja voimakkaista varhaisista muodoista myöhempien rakennusten esteettiseen täydellisyyteen ja hienostuneisuuteen suunnittelun huolimattomuudesta pohjapiirroksen ja rakenneosien tiukasti matemaattinen läpäisy.

Varhaisesta hellenismistä lähtien Kreikan perifeerinen temppeli menetti paljon merkitystään. Hyvin harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta klassinen temppelirakennus Kreikan kotimaassa sekä Suur -Kreikan siirtomaissa . Pelkästään Länsi -Vähä -Aasiassa 3. vuosisadalla eKr Hidas temppelirakenne säilyi. Suurten hankkeiden, kuten Apollon temppelin, rakentaminen Didymassa lähellä Miletusta ja Artemisionin rakentaminen Sardisissa ei edisty. Vasta 2. vuosisadalla eKr EKr. Ja erityisesti arkkitehti Hermogenesin henkilön ja jälkivaikutusten kanssa , jotka teoreettisissa kirjoituksissaan ja rakennuksissaan asettivat ionisten temppelien rakentamisen uudelle pohjalle, on jälleen vilkas rakennustoiminta, joka sisältää perifeerisiä rakennuksia. Samaan aikaan eri hellenististen valtakuntien hallitsijat saavat runsaasti taloudellisia resursseja. Itsekuvaus, kilpailu, vaikutusalueiden vakautuminen ja lisääntyvät kiistat Rooman kanssa, joita käytiin myös kulttuurialalla, kehittivät voimaa vaativan kreikkalaisen temppelirakennuksen elvyttämiseen. Tässä vaiheessa kreikkalainen temppeli on levinnyt Etelä -Vähä -Aasiaan, Egyptiin ja Pohjois -Afrikkaan. Mutta näistä esimerkeistä huolimatta ja vaikka talouden nousu ja korkea tekninen innovaatio 3. ja 2. vuosisadalla eKr BC tarjoavat suotuisat puitteet, kultti rakentaminen hellenistisen ajan edustaa suuri määrä pieniä Ante temppeleitä ja prostyloi ja pienin temppeleitä, Naiskoi , jotka on rakennettu pois arkaainen kauden näkyvästi paikkoihin, niillä markkinapaikoilla, lähellä jouset ja seuraavaksi poluille, mutta koe nyt niiden todellinen kukinta. Erityisenä piirteenä tämän rajoituksen seurauksena pieniin rakennuksiin on kehitetty pseudoperipteros , joka luo illuusion rengashallitemppelistä pylväiden avulla kellarin seinille . Varhainen esimerkki on temppeli L Epidaurus , jonka sanotaan löytää näkyvästi seuraajille Roman temppeleitä kuten Maison Carrée vuonna Nîmes .

Ensimmäisen vuosisadan alussa eKr Rakennuskäyttäytyminen muuttuu mithridatic -sotien seurauksena . Rooman tuomareita idässä esiintyy yhä enemmän asiakkaina, ja he osoittavat harvoin rakkauttaan temppelin muodossa. Siitä huolimatta temppeleitä rakennetaan tässä vaiheessa. Kun perustaminen Principate , temppeleitä hallitsijansauva kultin tai temppeleitä Roman jumaluuksia käytti enimmäkseen rakennettu harvoja uusia rakennuksia. Vaikka kreikkalaisille jumaluuksille on vielä uusia temppeleitä, rakennukset joko noudattavat nousevan Rooman keisarillisen arkkitehtuurin muotojen kaanonia tai säilyttävät paikalliset ei-kreikkalaiset erityispiirteet, kuten Petran tai Palmyran temppelit osoittavat. Idän asteittainen romanisointi päättyi kreikkalaisten temppelien rakentamiseen, vaikka suuria rakennuksia, kuten Apollon temppeli Didymassa tai Ateenan Olympiaion, rakennettiin ja valmistettiin pitkälle toiselle vuosisadalle.

Kun julistuksia ja Theodosius I ja hänen seuraajansa kieltämällä pakanallinen kulttien Kreikan temppelit vähitellen kiinni tai vihittiin uudelleen kristillisissä kirkoissa. Tämä lopettaa kreikkalaisen temppelin historian, vaikka jotkut rakennukset olisivat olleet käytössä pitkään. Ateenan Parthenon , joka ensin vihittiin kirkkoon, muutettiin moskeijaksi ottomaanien valloituksen jälkeen ja pysyi ennallaan 1600 -luvulle asti. Vain valitettava osuma venetsialaisesta tykinkuulista jauhelehtiä käyttävässä rakennuksessa tuhosi tämän tärkeän temppelin yli kahden tuhannen vuoden olemassaolon jälkeen.

rakentaminen

Kanonisissa muodoissaan kreikkalaisella temppelillä on aina ollut sama perusrakenne pitkään aikaan, jota varten kreikkalaiset käyttivät rajoitettua määrää pohjapiirustuksessa käytettyjä tilakomponentteja ja korkeuteen liittyviä rakenteellisia elementtejä.

Layout

Temppelin keskeinen kulttirakennus, naos, voidaan jakaa useisiin rakennusalueisiin. Suurimman osan ajasta jumalien patsas sijoitettiin päähuoneeseen, kellariin . Arkaaisissa temppeleissä Sisiliassa klassiseen aikakauteen asti voidaan erottaa erillinen huone, Adyton .

Kellon etuosassa on eteinen, pronaos, joka on muodostettu kellarin ulkonevista sivuseinistä, ante ja kahdesta sarakkeesta niiden välissä. Temppelin takana olevaa huonetta, joka vastaa pronaosia, kutsutaan opistodomiksi. Tämä huone, jota ei ole liitetty kellariin ovella, on puhtaasti esteettinen: Jotta voitaisiin tyydyttää peripterojen yleisyys, etuosan muotoilu toistettiin takana.

Kaikkialla naos voidaan ympäröidä yksi tai useampia pylväseppeleitä, rengashalli tai peristasis. Tämä luo kehäkäytävän , pteronin , joka tarjosi tilaa pyhäkön vierailijoille ja jota käytettiin kultikulkueissa .

• 

  Naos

• 

  Cella

• 

  Adyton

• 

  Pronaos

• 

  Opisthodoma

Näitä komponentteja käyttämällä Kreikan temppelirakentamisessa voitaisiin toteuttaa erilaisia ​​pohjaratkaisuja. Yksinkertaisin esimerkki kreikkalaisesta temppelistä on Muurahaisten temppeli, jota kutsutaan myös templumiksi antiksessa , pieni suorakulmainen rakennus, joka palveli kultikulttuuria. Kellon edessä oli laajennettujen kellariseinien muodostama pronaos, ante, joka oli liitetty kellariin oven avulla. Entablatuurin tukemiseksi antisissa oli kaksi pylvästä antennien otsien välissä . Jos tällä yksinkertaisella lomakkeella oli opisthodoma, suunnitelmatyyppiä kutsutaan kaksipuoliseksi temppeliksi. Kaksipuolisen temppelin muunnelmassa kellarin takana oleva opisthodoma on merkitty vain puolipylväillä ja lyhyillä antennipylväillä, joten sitä voidaan käsitellä pseudo-opisthodoma.

Jos temppelin eteistä edeltää yleensä neljän tai kuuden sarakkeen sarake koko leveydeltään, tyyppiä kutsutaan prostylosiksi. Amphiprostylos luotiin toistamalla tämän sarakkeen paikan prostylos takana temppelin.

Sitä vastoin termi Peripteros kuvaa temppeliä, jossa oli pylvässali, joka juoksi ympäriinsä, enimmäkseen ikeen syvyydessä. Tämä johti vapaaseen pylväikköön, peristaasiin temppelin kaikkien neljän sivun ympärille. Hellenistinen tai roomalainen muunnos tästä laajalle levinneestä temppelityypistä on pseudoperipteros, jossa puolipylväiden tai pilasterien muodossa olevat pylväät sokaistiin vain eturauhasen sivuseiniin ja takaseinään.

Dipteroilla oli kaksoiskolonninen sali kaikilla sivuilla, jolloin pylväiden asentoja edessä ja takana voidaan laajentaa lisää rivejä. Pseudodipteros eroaa Dipteros että sisempi sarakkeen asento peristasis puuttuu, mutta galleria on kaksipalstaisen kiinnittimet syvä.

Niin kutsutut pyöreät temppelit, joissa voi olla ympäröivä pylväskruunu ja joita kutsutaan (perifeerisiksi) tholosiksi , edustivat erityistä rakennetyyppiä. Usein pyhä luonne, temppelin toimintaa kreikkalaiselle tholoille ei yleensä voida todistaa. Tholosin kaltainen rakenne on Monopteros , josta kuitenkin puuttuu cella.

Jotta pohjapiirustyyppejä voitaisiin käsitellä selkeämmin, määritelmiä voidaan sekoittaa: perifeerinen kaksois-temppeli, prostyylinen antinen temppeli, perifeerinen amphiprostylos, vain muutamia esimerkkejä varten. Lisäksi Vitruvius (4, 3, 3) eriytyi etupylväiden lukumäärän mukaan. Nykyään tutkimuksessa käytetään seuraavia termejä:

Temppelin muoto	edessä
Distylos	2-sarake
Tetrastylos	4-pilari, jo Vitruvius
Hexastylos	6-pilari, jo Vitruvius
Octastylos	8-sarake
Dekastylos	10-sarake

Vain Didymaionin 12-sarakkeista salia kutsutaan dodecastylukseksi . 12-pylväiset temppelin rintamat eivät kuitenkaan ole säilyneet.

Harvat temppelit oli pariton määrä edessä sarakkeita, esimerkiksi Hera Temple I Paestum tai Apollo temppeli A Metapont , joka sen yhdeksän edessä sarakkeita voidaan nimitystä enneastylos tai arkaainen temppeli C Thermos , jota voidaan kuvata pentastylos, jossa on viisi saraketta kapeilla sivuilla.

Korkeus

Kreikan temppelien rakenne on aina jaettu kolmeen vyöhykkeeseen: portaikkorakenne, pylväät, entablature.

Kreikkalaisen temppelin maanalaista perustusta kutsutaan stereobatiksi . Se koostuu useista kerroksisista neliömäisistä kivistä. Yläkerros, euthyntery , ulottuu osittain maasta. Niiden pinta on huolellisesti tasoitettu ja tasapainotettu. Euthynteryllä on enimmäkseen kolmiosainen porrasrakenne, nimeltään Krepidoma tai Krepis , jonka yläosa muodostaa pylväiden perustan ja jota siksi kutsutaan stylobaatiksi . Stereobat, Euthynterie ja Krepis muodostavat yhdessä temppelin alarakenteen.

Nousevat ja kapeneva sarake akselit , jotka yleensä koostuvat yksittäisistä sarakkeen rummut , seiso stylobaatti . Akseleihin leikataan eri määrä huiluja pylväsjärjestyksen mukaan : kun doorilaisessa järjestyksessä on yleensä 18–20 huilua, ioni- ja korinttilaisissa sarakkeissa on yleensä 24 huilua. Varhaisissa ionikolonneissa aallotuksen määrä voitaisiin lisätä jopa 48: een. Vaikka Doric pylväät seistä suoraan stylobaatti, Ionic ja korinttilaispylväillä on pohja , joka voi levätä ylimääräisellä sokkeli .

Dorin sarakkeiden sarakkeen yläpäässä kolonnin kovera kaula, hypotrachelion , johtaa pääkaupunkiin , joka ionisten pylväiden tapauksessa seuraa välittömästi pylvään akselia. In Doric järjestyksessä, pääoman muodostuu pyöreästä, aluksi erittäin tasainen helmi, echinus , ja neliön levy, Abacus . Kehityksen aikana Doric -pääkaupunkien Echinus venyy yhä enemmän, kunnes se nousee lineaarisesti 45 asteen kulmassa. Sen sijaan, Ionic sarakkeet on echinus koristeltu kanssa muna tikku , jota seuraa poikittainen, volute- muodostaen tyyny, jonka päälle tasainen Abacus lepää. Korintin pylväiden samannimisessä korinttilaisessa pääkaupungissa oli toisaalta tyyliteltyjen acanthus -lehtien seppeleet , joista kasvaa varret ja volutit, jotka pyrkivät abakuksen pääkaupunkeihin.

Entablatuuri on pääkaupunkien varassa. Doric -järjestyksessä entablature oli aina jaettu kahteen osaan: arkkitehti ja triglyfifriisi . Ateenan ja Kykladien joonilainen järjestys tunsi myös arkkitehtuurin yläpuolella olevan friisin. Vähä -Aasian ionitemppeli oli kuitenkin friisi 4. vuosisadalle eKr. Chr. Tuntematon. Heidän kanssaan hammasleikkaus seurasi suoraan arkkitehtuuriin . Alunperin kattopalkit piilotettiin friisin taakse. Doric friisin jaettiin triglyphs . Nämä olivat pylväsakselien ja ikeen keskellä. Triglyfien välissä oli metooppeja - jotkut maalattuja, jotkut koristeltuja . Ionin ja korinttilaisen järjestyksessä friisi joko jätetään sileäksi tai varustetaan reliefeillä ja maalauksilla. Kivirakenteessa ympäröivien pylväiden peite ja kattorakenteen lähestyminen nostetaan geisoniin, friisi menettää rakenteellisen tehtävänsä puhtaasti koristeellisen luonteen hyväksi. Cella, erityisesti pronaosin etuosassa, on usein koristeltu arkkitehdeilla ja friiseillä.

Karniisi ulottuu selvästi friisin tai välilinkin yläpuolelle, kuten ionisen ja korinttilaisen järjestyksen hammasleikkaus . Se koostuu geisonista , joka muodostui kaltevaksi geisoniksi kapeiden sivujen kaltevilla katolla, ja simasta . Irvit , useimmiten leijonanpäiden muotoiset, kiinnitettiin usein hienosti sisustetun Siman pitkille sivuille . Päätykolmio tai tympanum , joka päätyi temppelin kapeille sivuille dorilaisten käyttöön ottaman päätykaton kautta, kun taas Kreikan vanhemmat kattomuodot pakotettiin holvikattoon, oli usein rikas monikuvinen sisustus, jossa oli myyttisiä kohtauksia tai taisteluja .

Katon kulmiin ja päähän kiinnitettiin geometrisia, myöhemmin kukka- tai kuviollisia koristeellisia muotoja, ns . Jos paikalliset olosuhteet sen sallivat, temppeli seisoi vapaana ja oli siksi suunniteltu kaikenkattavaksi. Näin tehdessään se ei ottanut huomioon ympäristöään, vaan pysyi täysin itsenäisenä rakenteena. Tässä se erosi merkittävästi roomalaisesta temppelistä , joka oli usein integroitu arkkitehtoniseen kaupunkirakenteeseen tai neliön muotoon ja joka oli suunniteltu paljon voimakkaammin ja painokkaammin edestä katsottuna.

Suunnittelu ja mitat

Kreikkalaisten temppeleiden pohjapiirros voi ulottua jopa 115 × 55 metrin mittoihin, täyttäen siten keskimääräisen jalkapallokentän alueen ja sarakkeen korkeuden ollessa noin 20 metriä. Tällaisten rakennusten mittojen rakentaminen vaati harmonisesti hienostuneita suunnittelutyökaluja, jotka oli jo kehitetty pienemmissä temppeleissä ja jotka olivat osoittaneet arvonsa. Tärkeä mittari tähän oli jalka, jonka koko oli erikokoinen maisemasuuntauksesta riippuen ja vaihteli hieman alle 29–34 senttimetriä. Tästä perusulottuvuudesta johdettiin yksiköt, joista suunniteltava temppeli kehittyi. Tärkeitä tekijöitä olivat pylväiden pienempi halkaisija tai pylväiden, sokkelien pohjalevyjen leveys. Pylväiden keskietäisyys, ike , voisi myös toimia suunnittelun perustana. Nämä mitat liittyivät muihin suunnitteluelementteihin, pylvään korkeuteen, pylväiden väliseen etäisyyteen ja lopulta pylväiden lukumäärän kautta vaikuttivat toisaalta stylobaatin ja rengashallin ulkoisiin mittoihin ja todellisiin naoihin toisaalta. Vertikaalisten viittausten kautta erityisesti dorilaiseen järjestykseen tämä kaikki avasi heti perusmahdollisuudet entablatuurin suunnittelulle. Tämän erittäin järkevän lähestymistavan lisäksi 7. vuosisadan lopun ja 6. vuosisadan eKr. Temppelit Chr. Yrittää kehittää perusmitat suunnitelluista cella- tai stylobate -mitoista ja johtaa pienet yksiköt suurista prosessissa, joka on päinvastainen. Esimerkiksi kellarin pituudeksi asetettiin 100 jalkaa - pyhä luku, joka toistuu 100 eläimen uhrissa - ja kaikkiin muihin luokituksiin oli sovellettava sitä, mikä johti usein vaikeasti ymmärrettäviin ratkaisuihin.

Järjestelmä, jonka mukaan arkkitehti integroi Naosin kehähalliin, oli myös tärkeä suunnittelussa. Aluksi tämä ei ollut kysymys rakenteellisista tarpeista ja johti aina aksiaalisiin yhteyksiin kellariseinien ja pylväiden välille, mutta tämä yhteys katkesi käyttöön otettaessa kivirakennetta. Siitä huolimatta viittaus säilytettiin aina Ionin järjestyksen temppeleissä. Dorialaisten temppeleiden osalta puinen kattorakenne, joka oli alun perin kiinnitetty friisin taakse , alkoi vasta kivilaatikon takana. Siten friisivyöhykkeen ja katon välinen yhteys, jonka rakenneosat voidaan nyt järjestää ilman aksiaalisia viitteitä, löystyi. Tämän seurauksena kellarin seinillä ei enää ollut ennalta määrättyä yhteyttä pylväisiin ja ne voidaan sijoittaa vapaasti rengashalliin. Vain pitkän kehityksen seurauksena arkkitehdit valitsivat sidoksen vertailulinjaksi liitoksen ulkoseinän linjauksen ja Doric -järjestyksen temppelille määritetyn pylväsakselin välillä. Mutta jopa tämä ideaali toteutui harvoin Suur -Kreikan dorilaisissa temppeleissä.

Rakennuksen perussuhteet määräytyivät myös etupylväiden ja pitkien sivujen pylväiden suhteen. Klassisena ratkaisuna kreikkalaiset arkkitehdit käyttivät kaavaa ”etupilarit: sivupilarit = n: (2n + 1)”, jota voitaisiin soveltaa myös ikeiden määrään. Tämä johti lukuisiin klassisen kauden temppeleihin , joissa oli joko 6 × 13 saraketta tai 5 × 11 ikää. Sama - nyt abstrakti - osuus kulkee koko Parthenonin läpi, jossa paitsi 8 × 17 sarakkeen sarakkeiden sijainnit noudattavat samaa kaavaa, mutta kaikki muut suunnittelumitat pienennetään suhteeseen 4: 9. Se löytyy muun muassa ikeestä, stylobaatista ja rakennuksen leveyden ja korkeuden määritelmästä aina geisoniin asti, joka on käänteinen suhteessa 9: 4.

Vuodesta 3. -2. vuosisadalla eKr Arkkitehtuurikeskustelussa sarakkeen voimakkuuden ja sarakkeiden välisen etäisyyden, intercolumniumin , suhde oli kasvavassa roolissa, mikä heijastui Vitruviuksen kirjoituksiin . Tämän suhteen mukaan Vitruvius (3, 3, 1 ff) erottaa viisi erilaista suunnittelukonseptia ja temppelityyppiä:

• Pyknostylos, tiheä tai täynnä sarake: intercolumnium = 1½ alempi pylvään halkaisija
• Systylos, lähellä tai kapea sarake: sarakkeiden välinen = 2 alasarakkeen halkaisijaa
• Eustylos, kaunis tai hyvin sarakkeellinen: intercolumnium = 2 ¼ alempi pylvään halkaisija
• Diastylos, leveä sarake: sarakkeiden välinen = 3 alempaa pylvään halkaisijaa
• Araeostylos, ohut tai kevyt pylväs: sarakkeiden välinen = 3½ alempi pylvään halkaisija

Näiden suunnitteluperiaatteiden kiinnittäminen ja keskustelu juontaa juurensa Hermogenesiin, jonka Vitruvius antoi Eustylosin keksijänä. Todellakin, temppeli Dionysos Teos , joka on katsoneet Hermogenes (Vitruviuk- 3, 3, 8), on intercolumnium leveys 2 1/6 alempi palsta halkaisijat.

Optinen hienosäätö

Matemaattisen jäykkyyden ratkaisemiseksi ja visuaalisen havainnon illuusioiden vastustamiseksi otettiin käyttöön koko rakennuksen kaarevuus, jota ei voi nähdä paljaalla silmällä. Muinaiset arkkitehdit olivat huomanneet, että suorat, pitkänomaiset vaakasuorat viivat näyttävät roikkuvan keskellä. Vastaavasti vaakasuorat viivat olivat todellisuudessa kaareutuneet ylöspäin muutamalla senttimetrillä kohti rakennuksen keskustaa kaarevuuden kautta, johon voi kuulua stylobaatti ja entablature. Pylväitä kattoi myös tämä matemaattisesti suorien viivojen välttäminen, koska niitä ei kavennettu lineaarisesti ylöspäin, vaan pikemminkin luotiin vaikutelma pylvään akselin enemmän tai vähemmän voimakkaasta turpoamisesta, nimeltään entasis . Lisäksi pystytettäessä pilarit kallistuvat hieman rakennuksen keskustaa kohti, niin sanottu kaltevuus . Kaarevuus ja entassi ovat olleet noin 6. vuosisadalta eKr. Näytettävä. Kaikkein johdonmukaisesti ja hienovaraisesti kaikki nämä suunnitteluelementit toteutettiin Parthenonin klassisessa rakennuksessa Ateenan Akropoliksella . Sen kaarevuus kulkee kaikkien vaakasuorien rakenneosien läpi karniisiin asti, jopa kellarin seinät ottavat kaarevuuden kokonaan. Entasis -pylväiden kaltevuus jatkuu arkkitehtuurissa ja triglyfifriisissä, kellarin seinien ulkopuoli toistaa pylväiden kaltevuuden. Mitään rakennuksen kiveä, arkkitehtejä tai osaa friisistä ei voitu leikata yksinkertaiseksi suorakulmaiseksi neliömäiseksi. Kaikissa rakenneosissa oli pieniä poikkeamia kulmista, jotka määritettiin yksilöllisesti kullekin osalle. Nykyään tämä mahdollistaa sen, että jokainen säilynyt rakenteellinen elementti, olipa se sitten pilarit, entablature tai kellarin seinät, pystyy määrittämään tarkasti sen alkuperäisen sijainnin rakennuksessa. Valtava lisäys ponnisteluissa, vaikka Parthenon vain 16 vuoden ennätysajassa - 447-441 eKr. EKr - pystytettiin ja viimeistettiin kuviollisilla koristeilla.

värikkyys

Pääartikkeli: Muinainen polykromia

Periaatteessa kreikkalaiset temppelit maalattiin väreillä. Käytettiin vain kolmea perusväriä ilman sävyjä: valkoista, sinistä ja punaista, mustaa voidaan myös käyttää. Portaat, pylväät ja seinät olivat pääosin valkoisia. Vain yksityiskohdat, kuten renkaanmuotoiset lovet dorilaisten pääkaupunkien pohjassa , anuliitit tai dorikkalaisten arkkitehtien koriste-elementit, kuten taenia ja guttae , voitaisiin kontrastia. Friisi oli selkeästi rakennettu väreillä. Doric -triglyfifriisissä siniset triglyfit vuorottelevat metopopeilla punaisella taustalla, mikä puolestaan ​​voisi olla värillisiä hahmoja suurella helpotuksella. Reliefit, koristeet ja päätyveistokset oli kehystetty enemmän väreillä ja vivahteilla. Selkeästi varjoissa olevilla elementeillä voi olla musta tausta, kuten mutulit tai triglyfien raot. Joten pääasiassa ei-kantavia osia maalattiin, kun taas kantavat osat, kuten pylväät ja vaakasuoraan rakennetut elementit, kuten arkkitehtuuri ja geison, peitettiin valkoisella stukkikerroksella.

Rakennus muovia

Kreikan temppeli oli usein koristeltu kuviollisilla hahmoilla. Erityisesti friisivyöhykkeet tarjosivat tilaa helpotuksille ja helpotuspaneeleille, päätykolmiot olivat monihahmoisten kohtausten kantajia vapaasti seisovilla veistoksilla. Mutta arkkitehti voisi myös koristella helpotuksena ionisten temppeleiden muinaisina aikoina, kuten vanhempi Apollon temppeli Didymassa osoittaa. Gorgonit veivät sinne arkkitehtien kulmat , joita seurasivat leijonat ja luultavasti muut eläimet sivuilla. Vähä -Aasian varhaisella ionilaistemppelillä ei kuitenkaan ollut erillistä friisiä rakenteellisena osana, joka olisi voinut saada tällaisia ​​helpotuksia. Varsinainen helpotuksen kantaja oli edelleen friisi, joko triglyfifriisina veistetyillä metoopeillaan tai jatkuvana friisinä Kykladien , ullakon ja myöhemmin myös Joonian temppeleissä Vähä -Aasiassa.

Metopit erillisinä yksittäisinä kuvina, jotka muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta voivat sisältää enintään kolme lukua, edustivat enimmäkseen yksittäisiä kohtauksia laajemmasta kontekstista. Kohtauksia jaetaan harvoin useille metoopeille, pikemminkin hetkiä ylemmästä toiminnasta, erityisesti taistelusta, valittiin ja koko tapahtuma kehittyi tällä tavalla. Myös muita temaattisia yhteyksiä voitaisiin havainnollistaa tällä tavalla. Esimerkiksi metopot Zeuksen temppelistä Olympiassa cellan yläpuolella osoittivat kaksitoista Heraklesen tekoa , kuusi temppelin kummallakin puolella. Yksittäisten myyttinen kohtauksia kuten ryöstön Euroopassa tai sieppauksesta karjaa jonka Dioscuri olivat yhtä lailla osa kuvaamisen kuin kohtauksia Argonaut Saga tai Troijan sodan . Taistelut kentaureja , amazoneja ja jättiläisiä vastaan , kuten Ateenan Parthenonissa, toistuvat monissa temppeleissä.

Taistelevat kohtaukset kaikenlaista olivat enimmäkseen aiheena myös Ionic rimat, kuten Gigantomachy klo Hecateion vuonna Lagina tai Amazonomachy klo Artemiin temppeli in Magnesia am mutkitella , jotka molemmat juontavat myöhään 2. vuosisadalla eKr. Kuuluu eKr. Muuttuvien tapahtumien edestakaisin näytettiin katsojalle monimutkaisissa sävellyksissä. Lisäksi siellä oli rauhallisia tai rauhallisia kohtauksia: jumalia ja kulkueita hallitsevat 160 metriä pitkä friisi, joka muodostaa Parthenonin naos-seinien yläpäätä.

Päätykolmioiden koristeet korostuivat niiden koon ja etuosan vuoksi. Aluksi päädyt olivat täynnä voimakkaita helpotuksia, kuten pian 600 eKr. Artemiksen temppeli Kerkyrassa , jonka länsipylväs sijaitsee Gorgon Medusan keskustassa lastensa kanssa panttereiden vieressä. Pieniä kohtauksia, kuten Zeus, joka heittää salamoita taistelussa jättiläisiä vastaan, on kuvattu hiukan päätykentän spandreleihin . Lähes ilmainen muovi, vaikka se on leijonien muotoiltu vastakkain, se on noin 570 eaa. Chr. Gable -koriste Ateenan Akropoliksen ensimmäisestä rengashallitemppelistä, jonka splaaneissa muun muassa Heracles taistelee Tritonia vastaan . 6. vuosisadan puolivälissä eKr Koostumuskaavio muuttuu ja eläinryhmät sijoitetaan vuorotellen spandreeleihin, ennen kuin ne katoavat kokonaan korista. Keskeinen kokoonpano on nyt jumalien taistelujen tai hahmoryhmien välissä. Arvostus, jonka kreikkalaiset osoittivat näille hahmoille, on havaittavissa hahmoista, jotka on löydetty myöhäisestä arkaaisesta Apollon temppelistä Delfistä , jonka päätyveistokset tehtiin temppelin tuhoutumisen jälkeen vuonna 373 eaa. Haudattiin kirjaimellisesti. Paikallinen viittaus tulee yhä enemmän esiin yksittäisten päätyesitysten teemana. Zeuksen temppelin itäinen pääty Olympiassa osoittaa valmistautumista vaunukilpailuun Pelopsin ja Oinomaosin , myyttisen Pisan hallitsijan lähellä Olympiaa, välillä. Se on pyhäkön alkuperäinen myytti, joka on esitetty tässä näkyvimmässä paikassa. Ja sama tilanne on Athenan syntymän kanssa Parthenonin itäpäädyssä tai kiistassa ullakkoalueesta Athenen ja Poseidonin välillä sen länsipuolella. Sen pääty nuoremman Kabir temppeli sisään Samothrake loppupuolelta 3. vuosisadalla eKr. Lopuksi esitettiin puhtaasti paikallinen kulttilegenda pyhäkköstä, joka ei ollut Kreikan kannalta ylivoimainen.

Katon kruunasi Akrotere, joka oli alun perin runsaasti maalattuja savilevyjä, 6. vuosisadalta eKr. Lähinnä kolmiulotteisina veistoksina, jotka koristivat päätykulmia ja harjun. Kulhoja ja kolmijalkoja , griffinejä ja sfinksejä , erityisesti myyttisiä hahmoja ja jumalia, voitaisiin edustaa. Joten kruunataan Niken polven käynnissä järjestelmän Alcmaeonids Temple of Apollo Delfoin pyhäkkö, hevonen Amazonit olivat Eckakrotere temppelin Asklepioksen Epidauros. Pausanias (5, 10, 8) kuvaa pronssijalkoja, jotka toimivat kulma -akrotereina, ja Paionioksen valmistaman Zeuksen temppelin ensimmäisen akrotereen kapeita alueita.

Täydellisyyden vuoksi on mainittava toinen figuraalisten korujen haltija , Efesoksen ja Didyman ionisten temppelien columnae caelatae . Arkaaisissa temppeleissä pylväsakselien alemmat alueet oli koristeltu lähes vapaasti työstetyillä korkeilla reliefeillä, jotka alun perin edustivat yksinkertaisia ​​kuvarivejä, mutta myöhäisissä klassisissa ja hellenistisissä uusissa rakennuksissaan toisaalta kuvattiin rauhallisia myyttisiä kohtauksia ja taisteluja .

Toiminto ja muotoilu

Kulttikuvan asuntona temppeli liittyi toiminnallisesti ensisijaisesti kellariin. Ulkorakentamisen ponnistelut lisäsivät sen majesteettisuutta. Sitä vastoin itse kellarin muotoilu oli enimmäkseen varattu. Cella ja siten kultti -kuva omistivat kellarin ainoana valonlähteenä. Siten tuleva valo voi valaista sisätiloja vain riittämättömästi. Poikkeuksen olivat Tegealan Apollon von Bassaen ja Athenan temppelit, joissa molemmissa oli eteläisen kellariseinänsä ovi, joka voisi lisäksi valaista huonetta tai kultikulttuuria. Kykladien temppeleillä , jotka yleensä peitettiin marmorilaatoista valmistetulla katolla, oli erityispiirre . Zeuksen kulta- ja norsunluutemppelissä Olympiassa tai Athena Parthenoksessa Ateenassa oli tällainen marmorikatto. Tällaisissa katetuissa huoneissa tasaisesti hajautunut valo on saattanut luoda erityisen tunnelman. Kulttisista syistä mutta myös matalan auringon valon vuoksi lähes kaikki kreikkalaiset temppelit olivat itään päin. Mutta siellä oli myös länteen suuntautuneita temppeleitä, mistä todistaa Artemiksen temppeli Efesoksessa tai Artemiksen temppeli Magnesiassa. Molemmissa tapauksissa poikkeama on ilmeinen kulttisista syistä.

Kultikulttuuri kohdistettiin temppelin edessä olevaan alttariin. Jotta tämä suhde ei häiritsisi, aluksi keskelle järjestetyt yksiriviset pylväsasennot kaksinkertaistettiin kellarin sisällä ja siirrettiin sivuseiniä kohti. Tuloksena olevan kolmikäytävän sisätilojen keskilauta korostui yleensä erityisesti. Tällä tavalla suunnitellun sisustuksen arvokkuuden lisäämiseksi voitaisiin käyttää erityisiä sisustuselementtejä. Esimerkiksi vanhimmat osoitettavissa olevat Korintin pääkaupungit ovat peräisin Naoi Doricin temppeleistä. Sisätilojen vaikutelman parantamiseksi sisäpylväät voitaisiin asentaa U-muotoon, kuten voidaan osoittaa esimerkiksi Ateenan Parthenonissa ja Zeuksen temppelissä Nemeassa . Athenan temppelissä Tegeassa tämä järjestely siirrettiin lopulta kokonaan kellarin seinille, ja vain puoli-pylväät, jotka kruunattiin Korintin pääkaupungeilla merkityksen lisäämiseksi, jakavat huoneen. Tämän ratkaisun varhainen muoto löytyy Apollon temppelistä Bassaessa, jossa takapylvään keskipylväs on edelleen vapaa huoneessa, kun taas pitkien sivujen pylväät on muodostettu puolipylväiksi ulkonevalle seinälle kieliä.

Kreikan temppelin kellariin tuli harvoin sisään ja vain muutama kävijä. Yleensä suuria juhlia ja erityistilaisuuksia lukuun ottamatta huoneeseen pääsy oli varattu papeille. Kulttikuvan siirtämiseksi edelleen pidemmälle se sijoitettiin joskus erilliseen huoneeseen kellariin, adytoniin . Tämä perinne on säilynyt pitkään, erityisesti Suur -Kreikassa. Vuosien mittaan kellariin pystyttiin asettamaan lukuisia lahjoja , jotta huone sai melkein museomaisen luonteen (Pausanias 5, 17).

Temppelin takahuone, opistodomi, toimi enimmäkseen kulttiesineiden säilytyspaikkana. Hän pystyi myös saamaan temppelin aarteen. Kun kyseessä on Parthenonin Ateenassa, liittovaltion kassaan Attic liigan asetettiin suojeluun jumaluuden. Kuten pronaot, opistodomi oli usein turvattu puisilla esteillä.

Pelkästään kellarin, mutta myös temppelin rengashallin avulla voitiin asettaa lahjalahjoja, jotka usein sijoitettiin pylväiden välipylväisiin . Voittotarjoukset voidaan myös liittää itse sarakkeisiin , kuten Heraion Olympiassa . Peristasis toisinaan käytettiin kultin kulkueita tai yksinkertaisesti tarjosi ihmisille tilaa ja suojelua. Vitruvius (III 3, 8 f.) Ylistää pseudodipteros -rengashallia, koska se sallii suuren joukon olla kehähallissa ilman pakkoa.

Asiakas, rakentaminen ja kustannukset

Kreikan temppeleiden asiakkaat olivat pääasiassa kahta ryhmää: toisaalta julkisia asiakkaita vastuullisilla elimillä ja instituutioilla, joihin suurten pyhäkköjen hallinto kuului; toisaalta vaikutusvaltaisia ​​ja voimakkaita yksityisiä lahjoittajia, kuten niitä, joita kohtaamme ennen kaikkea hellenististen hallitsijoiden muodossa . Rahoituskulut katettiin juoksevista tuloista, olivatpa ne sitten veroja tai erityisiä maksuja, olipa kyse raaka -aineiden, kuten hopean, myynnistä. Myös kokoelmia käytettiin usein kansallisissa pyhäkköissä, kuten Delfissä tai Olympiassa. Hellenistiset hallitsijat pystyivät toimimaan yksityisinä lahjoittajina ulkomaisissa kaupungeissa ja rahoittamaan julkisia rakennushankkeita, kuten esimerkki Antiochus IV: stä , joka tilasi uuden Olympiaionin Ateenassa . Rahat saatiin lahjoittajien yksityisestä omaisuudesta.

Rakennussopimuksista järjestettiin tarjouskilpailu sen jälkeen, kun kansan- tai valtuuston kokous oli tehnyt päätöksen. Vastaava valiokunta valitsi voittaneen mallin lähetetyistä suunnitelmista. Tämän jälkeen rakennustoimikunta aloitti työnsä valvontaviranomaisena. Komission tehtäviin kuuluivat tarjouskilpailut ja sopimusten tekeminen, rakennusalan valvonta ja työn hyväksyminen sekä palkanmaksut. Rakennuskilpailu sisälsi kaikki tiedot, joiden avulla rakennusurakoitsija voisi tehdä realistisen tarjouksen hankkeen toteuttamisesta. Yleensä halvin kattavimman palvelun tarjous tehtiin. Julkisten rakennusten osalta rakennusmateriaali toimitti yleensä rakennuttaja; sopimuksessa määrättiin poikkeuksista. Yleensä yrittäjät olivat vastuussa vain tietystä työstä kokonaisuudessaan, koska yrityksen koko oli hyvin vaatimaton. Aluksi ihmiset maksoivat työntekijää ja päivää kohti 5. vuosisadalta eaa. Chr. Maksu kappaleittain tai rakennusvaiheessa voitti.

Kustannukset voivat olla valtavat. Esimerkiksi sarake Efesoksen Artemiksen temppelin uudesta rakennuksesta maksoi saatujen tilien mukaan 40 000 drakmaa, mikä vastaa nykyistä lähes 2 miljoonan euron vastiketta, jos käsityöläisen päiväpalkka on tuolloin 2 drakmaa. Rakennussuunnitelmassa oli 120 pylvästä, mikä muutettuna johti 360 miljoonan euron kustannuksiin pelkästään "pylväsmetsästä".

Temppeli eri sarakkeiden tilauksia

Yksi kriteereistä kreikkalaisten temppelien luokittelussa on arkkitehtoninen pylväsjärjestys , joka toimi temppelin suunnittelun perustana. Riippuen pylväsjärjestyksen valinnasta, joka oli harvoin vapaa, pikemminkin perinteen ja maiseman rajojen perusteella, rakennuksen noudattamat lait olivat hyvin erilaisia. Erotetaan kolme suurta järjestysjärjestelmää, joita seuraa temppelityyppien osoittaminen: dorilaiset , ioniset ja korinttilaiset temppelit .

Doric -järjestyksen temppeli

Kreikkalaisen temppeliarkkitehtuurin kuvan muodostavat pääasiassa lukuisat, joskus erittäin hyvin säilyneet dorilaisen järjestyksen temppelit . Alemman Italian ja Sisilian lukuisat rauniot olivat matkailijoiden saatavilla jo varhaisesta iästä lähtien, Paestumin ja Akragasin tai Segestan temppelit , myös Ateenan Hephaisteion tai Parthenon, jotka vaikuttivat Dorin temppeleiden tutkimukseen ja keskusteluun.

Kreikan temppelirakennuksen alku Dorian järjestyksessä voidaan jäljittää 7. vuosisadalle eKr. Jäljittää eaa. Siirtyessä kivirakentamiseen noin 600 eaa. Se seisoo edessämme pitkälti täysin kehittyneenä, vain dorilaisen järjestyksen yksityiskohtia kehitetään ja hiotaan edelleen, etenkin temppelin rakentamisen vaatimusten käsittelyssä.

Lukuun ottamatta varhaisia ​​muotoja, jotka joskus päättyivät selkänojaisiin selkiin ja joilla oli lantion katto, ilmestyvät melko pian ja jopa ennen 600 eaa. Ensimmäinen 100 jalkaa pitkä rengashallitemppeli. Esimerkki on, että noin vuonna 625 eaa. Rakennettu C -temppeli Thermosiin, 100 jalkaa pitkä Hekatompedos, jota ympäröi rengashalli, jossa oli 5 × 15 pylvästä ja jonka kellari jakoi keskipylväsaseman kahteen käytävään. Kirkkaasti maalatut savitaulut, ilmeisesti varhaiset metopit ja savi -triglyfit osoittavat, että entablatuuri oli jo täysin sitoutunut dooriseen järjestykseen. Kaikki temppelit rakennettiin Korintin ja Argosin vaikutuspiiriin 700 -luvun lopulla eaa Eaa. Eaa. Näyttivät olleen dorikkaita peripteroita. Varhaisimmilla kivipylväillä ei ole vielä korkeiden ja myöhäisten arkaaisten rakennusten karkeaa tiiviyttä, mutta ne kestävät puisten edeltäjiensä ohuuden. Jo noin 600 eaa Kaikkialueen hetki siirretään doorilaisen temppelin temppeliin siinä mielessä, että edelliset pronaot saivat vastineen takana, opistodomin. Tämä kaikenkattavuus, joka annettiin varhaisesta iästä lähtien, on varattu Dorin temppelille, erityisesti Kreikan isänmaalla. Ionin temppeli tai Suur -Kreikan dorikkalaiset temppelit eivät noudattaneet tätä näkökohtaa. Kun kivimuodot monumentaalistuvat ja puinen kattorakenne siirretään Geisonin alueelle, dorilainen temppeli menettää yhteytensä Naosin ja kehähallin välillä. Seinä- ja pylväsakselien väliset suhteet, jotka johtuvat luonnollisesti pienemmästä rakennuksesta, hajoavat ja naoiden asema peristasisissa ei ole minkään kiinteän säännön alaisena sadan vuoden ajan ja alkaa "uida", niin kuin se oli.

Heraionissa Olympiassa siirtyminen puusta kivirakenteeseen on helppo ymmärtää. Koska rakennuksen pilarit, jotka oli alun perin valmistettu kokonaan puusta ja savesta, korvattiin kivipylväillä ajan myötä. Kuten museossa Doricin pääkaupungin ja koko Doric -sarakkeen historiassa, täältä löytyy kaikki ajanjaksot aina roomalaisiin aikoihin asti. Pausanias näki edelleen yhden puupylväistä, jotka seisoivat opistodomissa. Temppelissä, jossa oli 6 × 16 pylvästä ja vielä puiset palkit, oli korvattava kultainen ristiriita, joka oli ominainen kaikille doralaisille rengashallin temppeleille . Se saavutettiin pienentämällä kulmakappaleita, niin sanottua kulma supistumista. Temppeli on äärimmäisen edistyksellinen naon integroinnin suhteen rengashalliin, mikä ennakoi myöhemmin kanonista ratkaisua ulkoseinän linjausten ja määritettyjen pylväsakselien välisestä suhteesta. Koska kapeilla sivuilla olevat leveät ikeet ja pitkillä sivuilla olevat kapeat ikeet erottuvat toisistaan, temppeli on ehdottomasti uraauurtava, mikä koskee myös kellarin pylväiden rytmiä, jotka vastaavat ulompia sarakkeita.

Dorin temppelin vanhin täydellinen kivirakenne on peräisin 6. vuosisadalta eKr. Artemiksen temppeli rakennettu Kerkyraan, nykyään Korfulle. Kaikki temppelin osat nousivat massiivisiksi ja raskaiksi, ja niiden pienet pylväät olivat tuskin viisi kertaa alemman pylvään halkaisijaltaan korkeita ja jotka ainoilla pilarin leveillä välipylväillään tarjosivat tiheän pylväsrintaman. Sen doorisen järjestyksen yksittäiset muodot ovat edelleen kaukana kaanonista, vaikka kaikki tarvittavat linkit ovat rakenteessa. Sen pohjapiirros näyttää oudolta, ja pylväsjärjestely on 8 × 17 saraketta, joka näyttää edustavan pseudodipteros -rakennustyyppiä.

Doric -järjestyksen temppeleistä Ateenan julkkis Olympieionilla on erityinen asema. Vaikka arkkitehti ei koskaan valmistunut, hän yritti sovittaa Joonian Dipterot tähän rakennukseen. Pylväsrumput, jotka rakennettiin myöhempään säätiöön, viittaavat siihen, että dorikkalainen temppeli voidaan tunnistaa suunnittelusta. Pohjapiirros noudattaa kuitenkin Samosin ionimalleja niin pitkälle, että tällainen ratkaisu ei näytä olevan sovitettavissa yhteen dorikkalaisen triglyfifriisin kanssa. Jälkeen Hippias 510 eaa. Sen jälkeen kun se oli ajettu pois Ateenasta 3. vuosisadalla eKr., Rakennus pysäytettiin välittömästi: demokratia ei halunnut jatkaa rakentamista tyrannisen itsensä ilmaisun muistomerkin päälle.

Tämän poikkeuksen ja Suur -Kreikan kokeilualueen esimerkkien lisäksi Peripteroksen klassinen dorilainen temppeli on edelleen olemassa. Sen saattamiseksi päätökseen pyritään voimakkaasti. Arkkitehti Libon von Elis löysi pian klassisen ratkaisun noin 460 eaa. Zeuksen temppeli Olympiaan rakennettiin. Temppeli 6 × 13 sarakkeineen tai 5 × 12 ikeineen on suunniteltu järkevästi läpi ja läpi. Ike on 16 jalkaa leveä, triglyfi + metooppi 8 jalkaa, mutulus + via 4 jalkaa, marmorikaton laattaleveys oli 2 jalkaa. Pylvään muoto on vahva, mutta akselin turpoamisella on vain heikosti esiintyvä entaasi, pääkaupunkien echinus ulottuu lähes jyrkästi ylöspäin 45 astetta. Koko rakenne kulkee kaarevuuden läpi. Cella on täsmälleen 3 × 9 ikää ja se on linjassa ulkoseinien kanssa vastakkaisten pylväiden akseleissa.

6 × 13 saraketta, klassinen suhde, toistuu lukuisissa temppeleissä. Aivan yhtä usein se tapahtuu muutoksessa, joka liittyy ikeen numeroihin temppeleissä, joiden sarakesuhde on 6:12 ja ikeen suhde 5:11. Parthenonissa se nostetaan 8 × 17 sarakkeeseen, mutta noudattaa samaa kaavaa. Huolimatta kahdeksasta sarakkeesta kapeilla sivuilla temppeli on puhdas peripteros, jonka naos -ulkosivut ovat linjassa toisen ja seitsemännen sarakkeen akseleiden kanssa. Siitä huolimatta monet muut erikoisratkaisut nostavat temppelin pois kreikkalaisten peripterojien joukosta. Pronaosien ja opistodomien ante lyhennetään lyhyiksi pilareiksi . Sen sijaan siinä on prostyle -pylväsasennot etu- ja takaperistassa, ja se näyttää ottavan ioniliuoksia. Naosin muotoilu ja sen läntinen alue suojaavat neljää pylvästä on myös silmiinpistävää. Arkaainen edeltäjä omisti jo tämän huoneen, joka tunnetaan nimellä "Parthenon". Suhde 4: 9 koskee koko suunnittelua. Pylvään halkaisija pylväsväliin määritettiin tällä, stylobaatin kuvasuhde seuraa sitä, mukaan lukien naos ilman antea. Temppelin leveys ja temppelin korkeus vaakasuoraan asti määritetään suhteella 9: 4, ja tämän jälkeen temppelin pituuden ja temppelin korkeuden välinen suhde, joka on 81:16, korotetaan neliösuhteeseen. Kaikki tämä rentoutui ja ratkaistiin jälleen edellä mainituilla parannuksilla, jotka läpäisevät koko rakennuksen komponentista komponenttiin kaikkien kerrosten läpi. Triglyfifriisiä koristavat 92 metoopeja, jotka on koristeltu figuureilla: Centauromachy , Iliupersis , Amazonomachy ja Gigantomachy. Naos kruunaa ympäröivän ionisen hahmon friisi, joka kuvaa kulkuetta Panathenaic -vuorten yhteydessä . Lopuksi suurikokoiset hahmot koristavat kapeiden sivujen rintamaa. Klassisena kreikkalaisena temppelinä par excellence Parthenon esittelee itsensä monille tähän päivään asti.

4. vuosisadalla eKr Muutama doorinen temppeli, joissa oli 6 × 15 saraketta tai 6 × 14 pylvästä, rakennettiin muistuttamaan arkaaisista edeltäjärakennuksista. Kaiken kaikkiaan Doric -temppelit ovat rakenteeltaan kevyempiä ja kevyempiä. Pilarit kapenevat, pilarien välinen etäisyys laajenee. Tämä ilmaisee yhdenmukaistamisen ionisten temppeleiden mittasuhteiden ja painotuksen kanssa, mikä ioni -temppelissä saa vastauksensa rakenteellisten elementtien lisääntyvässä raskaudessa. Tämän keskinäisen vaikutuksen kannalta ei ole yllättävää, että Zeuksen temppelissä Nemeassa 4. vuosisadan viimeisellä kolmanneksella eKr. Rintamaa korostaa kahden ikeen syvä eteinen, kun taas Opisthodom tukahdutettiin. Kuitenkin etupuolen korostaminen on ominaista ionilaisille temppeleille. Pitkällä puolella olevien sarakkeiden määrän kasvava väheneminen, joka voidaan havaita ionilaisessa temppelissä, löytää vastineensa Doric -temppelirakennuksessa. Pienessä Kournòn temppelissä peristasis pienenee 6 × 7 pylvääseen, stylobaatti on vain 8 × 10 metriä ja kulmatukit muodostettiin puolipylväiksi "kapeille sivuille" . Suurten dorilaisten rakennusten rengashalli on vain viittaus tähän, kultti -kuvarakennuksen katos on ilmeinen patsaspyhäkkölle.

Sisilian ja Etelä -Italian kehitys tuskin osallistuu mihinkään tähän. Temppelin rakentaminen ei ole vain suurelta osin 6. ja 5. vuosisadalla eaa. Chr. Limited. Jäljellä olevan ajanjakson aikana Suur -Kreikan kreikkalaiset kehittivät enimmäkseen epätavallisia ratkaisuja, joita tuskin olisi voinut kuvitella siirtomaiden äitikaupungeissa. Temppelit, joiden edessä on epätasainen määrä sarakkeita, voidaan tunnistaa kahdesta esimerkistä. Molemmissa temppeleissä oli yhdeksän etupilaria. Kehittyneet tekniset mahdollisuudet verrattuna äitimaahan muodostivat perustan monille poikkeamille. Pesäkkeissä kehitettyjen puurakenteiden rakenteelliset innovaatiot mahdollistivat ennennäkemättömien tilojen ulottamisen, mikä johti suoraan syviin kehähalliin ja tilaviin rakennuksiin. Peristaseja on usein kahden ikeen syvyydessä, joten niitä on käsiteltävä pseudodipteroina. Opistodomilla on vain alisteinen rooli, vaikka se oli hyvin edustettuna, kuten Poseidonin temppelissä Paestumissa. Paljon useammin kuitenkin temppeleillä oli erillinen huone kellarin päässä, johon ei yleensä päästetty, Adyton. Adyton olisi voitu rakentaa vapaasti seisovaksi rakennukseksi kellariin. Jos mahdollista, pylväitä ei sijoitettu kellariin, mikä tarkoitti, että tarvittiin vapaita kattorakenteita, jotka ulottuivat jopa 13 metriin.

Suurin rakennus tällainen oli monella tavalla ehdottoman ”Un-kreikkalainen” Olympieion vuonna Akragas , joka on ”pseudo” peripteros 8 x 17 saraketta varustettu puoli-pylväät ja figuratiivisia tukevat luvut telamons , ja osittain suljettu seinät ja katkovat seinät. Rakennuksen ulkomitat olivat 56 × 113 metriä ja se oli kaikkien aikojen suurin dorilainen temppeli. Vaikka siirtomaiden arkkitehdit olivat pohjimmiltaan niin itsenäisiä ja halukkaita kokeilemaan, he olivat vieläkin yksityiskohdissa. Doric geisan alapinnat voitaisiin koristaa kaseteilla tavallisten mutuluslevyjen sijasta. Jos pääpuolen korostaminen - usein luiskilla ja portaikoilla, joissa on jopa kahdeksan askelmaa ja eteiset jopa kolme ja puoli ikää syvissä - oli temppelin selkeä suunnitteluperiaate, tämä poistettiin laajentamalla pylväiden välistä etäisyyttä pitkät sivut, esimerkiksi Hera Paestumin temppelissä I. Doric -kulmakonflikti voidaan jättää kokonaan huomiotta pelkästään siirtomaissa; kun ala -italialaiset arkkitehdit ratkaisivat sen, käytettiin lukuisia erilaisia ​​ratkaisuja: kulmametooppien tai kulman triglyfien laajentaminen, pylväiden ja metooppien välisen etäisyyden muutokset. Joissakin tapauksissa etu- ja pitkillä sivuilla käytettiin samanaikaisesti erilaisia ​​ratkaisuja.

Ionin järjestyksen temppeli

Varhaisille Joonian temppeleille ennen 6. vuosisataa eKr Korkeintaan voidaan puhua ionitempeleistä ionilaisen asutusalueen merkityksessä . Komponentit, jotka voitaisiin määrittää ionijärjestykseen, puuttuvat. Kuitenkin järkevä järjestelmä voidaan tunnistaa jo varhaisissa temppeleissä, jotka myöhemmin läpäisevät Ionin temppeleitä. Varhaisimmista ajoista lähtien kellariseinät ja vastaavat pylväät liittyvät aksiaalisesti toisiinsa, kun taas dorikkalaisissa temppeleissä ulkosoluseinät ovat linjassa pylvään akseleiden kanssa. Varhaiset temppelit, kuten heidän arkaaiset seuraajansa, hallitsevat myös ilman kaikenlaista suunnittelua; opisthodom on säännöllisesti poissa ja vasta 4. vuosisadalla eKr. Peripterot ovat täysin ”ionisoituja” 2. vuosisadalla eKr. Sitä vastoin varhaisille ionilaisille temppeleille on ominaista etupuolen korostaminen kaksoispylväsasentojen avulla. Liian pitkistä peristaaseista tulee ratkaiseva tekijä. Samaan aikaan Ionin temppeli kukoistaa suosiessaan vilkkaita ja rikkaasti sisustettuja pintoja, varjopelejä, joita käytetään kaikkialla.

Heti kun ioninen järjestys tulee konkreettiseksi temppelirakennuksessa, se nostetaan samalla monumentaaliseen tasoon. Noin 560 eaa Rhoikon temppeli, joka pystytettiin Samoksen Heraioniin eKr., Saavutti perusmitat 52 × 105 metriä Dipterosina. Kaksoispylvässeppele, 8 × 21 pylvästä, ympäröi naoja, takana oli jopa kymmenen saraketta. Etupuolella oli kuitenkin erilaiset ikeenleveydet, keskimmäinen varsi oli erityisen leveä. Pylväät saavuttivat kolme kertaa korkeamman kuin niiden dorikkalaiset kollegat, joilla oli sama halkaisija. 40 aallotus rikastutti pylväsakselien filigraanipintaa. Saamelaisten tukikohdat oli koristeltu vaakasuoralla aallotuksella, mutta tällä leikkisyydellä ne painoivat silti 1500 kiloa. Tämän rakennuksen pääkaupungit, kuten entablature, olivat luultavasti kokonaan puuta. Ulkorengashallin ionikierukkaiset pääkaupungit säilyivät vain Polykraten myöhemmässä jälleenrakennuksessa . Sisäisen peristasiksen pilareilla oli toisaalta niin sanotut kruunukapitalit, ja niistä puuttui voluteja.

Kykladeilla kohtaamme temppeleitä, jotka on valmistettu kokonaan marmorista, mutta vastaavia Ionin voluutin pääkaupunkeja ei ole löydetty. Sen marmorinen entablature kuuluu ionilaiseen järjestykseen.

Noin 550 eaa Efesoksen vanhemman Artemisionin alusta lähtien 4. vuosisadalla eKr., Perinnöt lisääntyvät. Rakennus, joka on suunniteltu Dipteroksi ja johon Theodoros von Samos, yksi saamelaisen Heraionin arkkitehteistä, pystyi palkkaamaan, ylittää kaikki mallit 55 × 115 metrin jalkallaan. Hänen kellarinsa suunniteltiin avoimeksi sisäpihaksi, joka tunnetaan sekosina , ja itse rakennus oli kokonaan marmoria. Temppeliä pidettiin yhtenä muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä , mikä saattaa tuntua oikeutetulta siihen panostamalla. Pylväät nousivat Efeson kannoille, 36 pylvästä oli koristeltu alapäässään päätä korostavilla friiseillä , niin kutsutuilla columnae caelatae -kasveilla . Pylväissä oli 40-48 aaltoa, jotka voidaan leikata vuorotellen leveiksi ja kapeiksi. Täällä dokumentoitiin ensimmäiset kreikkalaisen arkkitehtuurin marmoriarkkitehtuurit, ja suurimmat kiveen koskaan vallatut jänteet silloitettiin välittömästi. Keskimmäinen 8,74 metriä pitkä arkkitehtilohko 24 tonnin painollaan oli nostettava hihnapyörillä yli 20 metrin korkeuteen. Rakennuksessa oli mallien tapaan edelleen etujarrujen erotus ja se lisäsi takana olevien pylväiden määrää yhdeksään. Muinaisten lähteiden mukaan Kroisos on nimetty yhden temppelin perustajan mukaan, ja hänen lahjoittamiinsa pilareihin oli itse asiassa kirjoitettu lahjoittaja. Temppeli rakennettiin vuonna 356 eaa. Asettaa tuleen mennessä Herostratos , mutta heti uudelleen. Uutta rakennusta varten toteutettiin ensimmäistä kertaa mahtava kreppi, jossa oli vähintään kymmenen askelta, kun taas vanhemmat ioniset temppelit hoidettiin yleensä ilman erityistä alusrakennetta. Korostetun sokkelin vastapainona korkeamman osuuden entablatuurin oli vastustettava nousevia hoikkaita pylväitä optisella painolla; se oli todellinen taakka.

Myös noin 540 eaa Apollon temppelin rakentaminen Didymassa lähellä Miletusta, joka alkoi eaa., Oli dipteros, jossa oli avoin sisäpiha. Sen seinät rakentuivat vahvoista pilastereista, jotka liittyivät rytmisesti pyöreiden hallisarakkeiden asemaan. Pylväät muodostettiin kolumnae caelatae -kuvina, joissa oli kuviollinen sisustus, ja niissä oli 36 aaltoa , kuten Efesoksen Artemisionissa . Noin 500 eaa Rakentaminen lopetettiin ja vasta 331 eaa. Jatkettiin uutena rakennuksena, joka valmistui lopulta 2. vuosisadalla jKr. Valtavat rakentamiskustannukset voivat selittää yhtenä syynä pitkän rakentamisajan. Ikonilaista temppelirakennusta käytettiin ensimmäistä kertaa ullakon standardi -ikeessä, joten etummaisen ikeen leveydet eivät enää eronneet toisistaan.

Ionilaisen järjestyksen peripteroi olivat yleensä jonkin verran pienempiä ja kompaktimpia sarakesuhteeltaan kuin doorilaisten pyöreät hallitemppelit. Prienen Athena Polias -temppelin ansiosta Pytheosin rakennus, jota pidettiin jo klassisena joonityön temppelinä muinaisuudessa, on säilynyt. Se on Joonian ensimmäinen monumentaalinen peripteros, joka on rakennettu vuosina 350–330 eaa. Rakennettiin. Hänen suunnittelunsa perustuu 6 × 6 jalan ruudukkoon, jossa pylväsjalusta ottaa täsmälleen yhden tällaisen kentän. Peripteroissa oli 6 × 11 saraketta, joten ikeiden suhde toisiinsa oli 5:10 tai 1: 2. Seinät ja pilarit liittyivät aksiaalisesti toisiinsa Ionin tavan mukaan. Peristasis suunniteltiin olevan yhtä syvä kaikilta puolilta, etupuolen korostus jätettiin pois ja opisthodoma integroitiin ensimmäistä kertaa kellarin takaosaan. Tässä esitetyn käsitteen järkevä-matemaattinen läpäisy vastaa täysin luonnonfilosofista ionista ajattelumaailmaa. Suuri kuolemanjälkeinen elämä myönnettiin Pytheuksen rakentamiselle ja työlle. Hermogenesissa, joka oletettavasti tuli itse Prienestä, Pytheuksesta tuli kelvollinen seuraaja, joka asui noin 200 eaa. EKr toi Ionin järjestyksen temppelirakennuksen viimeiseen huippukohtaansa.

Pääarkkitehtina Hermogenes rakensi yhden ensimmäisistä pseudodipteroista Artemisionin kanssa Magnesiassa Meanderilla. Pseudodipterojen sisäpylväsasento, jossa oli kaksi ikeen syvää salia samanaikaisesti, johti äärimmäisen laajennettuun lähestymistapaan, pteroniin, jonka ei tarvinnut karttaa vertailua samanaikaiseen salin arkkitehtuuriin. Rakennuksen magnesiaverkko seurasi 12 x 12 neliön neliötä. Rengashallissa oli 8 × 15 sarakkeen seppele eli 7 × 14 ikeä, mikä vastaa suhdetta 1: 2. Naot koostuivat 4 ikeen syvästä pronaosta, 4 ikeen syvästä kellarista ja 2 ikeen opistodomista. Kehähallin arkkitehtuurin yli seurasi kuviollinen friisi, joka kuvaa Amazonomachiaa 137 metrin korkeudessa. Sen yläpuolella oli hampaan leikkaus , Ionic Geison ja räystäsnauha nimeltä Sima.

Vaikka se oli myös jooninen asutusalue, joonilainen järjestys johti vain varjoisaan olemassaoloon Ateenan tai Attikan temppeleiden rakentamisessa . Pieni on mainittava, noin 420 eaa. Amphiprostyle- temppeli Nike Apteros Akropoliksella valmistui eaa . Itä- ja pohjoissali 406 eaa Erechtheion Akropoliksella, joka valmistui 3. vuosisadalla eKr. , Seurasi myös tätä rakenteellisten elementtien järjestystä.

Innovaationa esiteltiin pseudoperipterotyyppi Iida -temppelissä Epidauroksessa. Pienessä ionisessa prostylessä oli puolipylväät pitkillä sivuilla ja takana, peristasis supistui julkisivuun.

Joonian temppeliä on vaikea käsittää Suur -Kreikassa. Poikkeuksena se voidaan jäljittää varhaiseen klassiseen temppeliin D, 8 × 20 sarakkeen peripteros, Metapontissa . Hänen arkkitehtinsa yhdisti Vähä -Aasiasta leikatun hampaan ullakkofriisiin ja todistaa, että kaukaiset siirtokunnat pystyivät varmasti osallistumaan isänmaan kehittämiseen.

Korintin järjestyksen temppeli

Nuorimpana kolmesta klassisesta kreikkalaisesta rakennusmääräyksestä Korintin järjestys tuli myöhään kreikkalaisten temppelien ulkopuolelle. Sen jälkeen kun Korintin järjestys oli osoittanut soveltuvuutensa monumentaaliseen ulkoiseen järjestykseen Belevin mausoleumissa , esimerkiksi 3. vuosisadan toisesta puoliskosta lähtien määrä lisääntyi. Viittaukset Korintin temppeleihin. Vuosien 175 ja 164 eaa välillä Hellenistinen Olympiaion Ateenassa, suunniteltu ja aloitettu 3. vuosisadalla eKr., Korintin temppeli ilmestyy ensimmäistä kertaa hyvin päivätty ja säilynyt. Mahtava Dipteros, jossa on 110 × 44 metrin pohja ja 8 × 20 pylvästä, on yksi suurimmista Korintin temppeleistä. Lahjoittama Antiokhos IV. Epifanes, se yhdistää kaikki ominaisuudet Vähä-Aasian-ionic tilauksen kanssa Korinton pylvään pää. Ateenassa rakennus pysyy ulkopuolisena sen järjestyksen, Vähä -Aasian arkkitehtonisten muotojen ja Dipteruksen muodossa.

Noin 2. vuosisadan puolivälissä eKr Korinttilaisen peripteros 6 x 12 saraketta on rakennettu Olba-Diokaisareia Rough Kilikian . Useimmiten pystysuorat pylväät seisovat ullakkoalustoilla ilman sokkelia, mikä on epätavallista tuohon aikaan. Pylväiden 24 aallotusta on viistetty vain alemmassa kolmanneksessa. Vastaavat Korintin pääkaupungit on valmistettu kolmesta työkappaleesta, myös erityisestä muodosta. Tämän temppelin hallinto oli luultavasti doorilainen järjestys, ainakin se viittaa mutulus -levyihin , jotka ovat hajallaan raunioissa. Kaikki nämä erikoismuodot tekevät Aleksandrian perustan ja rakennustyöt näyttävät mahdollisilta, koska molemmat Aleksandria suosivat eniten Korintin pääkaupunkien yhdistämistä dorilaiseen valtakuntaan ja tekivät johdonmukaisesti ilman sokkelia ullakkoalustan alla.

Hecaten temppeli Laginassa, pieni pseudodipteros, jossa on 8 × 11 saraketta, tarjoaa toisen pohjaratkaisun. Sen rakenteelliset jäsenet noudattavat jälleen Aasian Vähä -Ionin muodon kaanonia. Erityispiirteenä sillä on kuitenkin rikas figuraalinen friisi, joka kuvaa tätä pientä friisiä noin 100 eaa. Rakennus rakennettiin 3. vuosisadalla eKr., Joten se on helmi.

Korintin järjestyksen muutamia kreikkalaisia ​​temppeleitä, jotka tarjoavat lähes aina yhden ratkaisun rakenteeltaan tai pohjapiirrokseltaan, on lähes aina tulkittava kuninkaallisen perustan ilmaisuiksi. Korinttilaisen määräyksellä rakennukseen liittyviä materiaali- ja teknisiä kuluja voitaisiin lisätä huomattavasti, mikä otti huomioon asiakkaan itsekuvauksen. Hellenististen monarkioiden rappeutumisen, Rooman nousun ja Rooman ystävällisten voimien myötä kauppiaseliitti ja pyhäkköhallinnot ilmestyivät yhä enemmän rakentajiksi. Itseluottamus ja itsenäisyys voitaisiin osoittaa rakentamalla Korintin temppeleitä. Osana Rooman keisarillista arkkitehtuuria Korintin temppeli löysi lopulta laajan käytön koko roomalais-hellenistisellä kulttuurialueella, erityisesti Vähä-Aasiassa, myöhään keisarilliseen kauteen saakka .

kirjallisuus

• Dieter Mertens : Länsi -kreikkalaisten kaupungit ja rakennukset. Kolonisaatiosta kriisiin noin 400 eaa. Hirmer, München 2006, ISBN 3-7774-2755-1 .
• Gottfried Gruben : Kreikan temppeleitä ja pyhäkköjä. 5. painos. Hirmer, München 2001, ISBN 3-7774-8460-1 .
• Manfred Bietak (toim.): Arkaaiset kreikkalaiset temppelit ja muinainen Egypti (= Itävallan tiedeakatemia, koko akatemian muistioita. Osa 21: Itävallan arkeologisen instituutin Kairon haaran tutkimukset. Osa 18). Itävallan tiedeakatemian kustantamo, Wien, 2001, ISBN 3-7001-2937-8 .
• Ralf Schenk: Korintin temppeli Augustuksen periaatteen loppuun asti (= Kansainvälinen arkeologia. Osa 45). Leidorf, Espelkamp 1997, ISBN 978-3-89646-317-3 .
• Dieter Mertens: Vanha Hera -temppeli Paestumissa ja arkaainen arkkitehtuuri Etelä -Italiassa. Philipp von Zabern, Mainz 1993, ISBN 3-8053-1331-4 .
• Wolfgang Müller-Wiener : Kreikan rakentaminen antiikin aikana. CH Beck, München 1988, ISBN 3-406-32993-4 .
• Heiner Knell : Kreikkalaisten arkkitehtuuri: perusominaisuudet. Tieteellinen kirjaseura , Darmstadt 1988, ISBN 3-534-80028-1 .
• Hans Lauter : Hellenismin arkkitehtuuri. Tieteellinen kirjaseura , Darmstadt 1986, ISBN 3-534-09401-8 .
• Werner Fuchs : Kreikkalaisten veistos. 3. Painos. Hirmer, München 1983, ISBN 3-7774-3460-4 .

nettilinkit

Huomautukset

1. ^ Heinrich Drerup : Kreikkalainen arkkitehtuuri geometrisessa ajassa . Goettingen 1969.
2. ^ Heinrich Drerup: Kreikan rengashallin alkuperästä . Julkaisussa: Nikolaus Himmelmann-Wildschütz , Hagen Biesantz (toim.): Festschrift for Friedrich Matz . Mainz 1962, s. 32-38.
3. ↑ Ralf Schenk: Korintin temppeli Augustuksen ruhtinaskunnan loppuun asti (= Kansainvälinen arkeologia. Osa 45). 1997, s. 41-47.
4. ↑ Klaus Bringmann, Barbara Schmidt-Dounas: Hellenististen hallitsijoiden lahjoitukset Kreikan kaupungeille ja pyhäkköille. Historiallinen ja arkeologinen arviointi . Toimittanut Hans von Steuben, Klaus Bringman. Akademie Verlag Berlin, Berliini 2000.
5. ^ Astrid Schürman: Kreikan mekaniikka ja muinainen yhteiskunta . Stuttgart 1991, s.5.
6. ↑ Hans Lauter : Hellenismin arkkitehtuuri . Tieto Buchges., Darmstadt 1986, s. 180-194; Gottfried Gruben: Kreikkalaisten temppelit . Hirmer, München 2001 (5. painos), s.33-44.
7. ↑ Friedemann Quaß : Arvovaltaisten luokka Kreikan idän kaupungeissa. Hellenistisen ja roomalaisen ajan poliittisen ja sosiaalisen kehityksen tutkimukset . Stuttgart 1993.
8. ^ Klaus Tuchelt: Rooman varhaiset muistomerkit Vähä -Aasiassa . 23. Saksan arkeologisen instituutin Istanbulin osaston ilmoitusten täydennys. 1979, s. 119-122.
9. ↑ esimerkiksi Aphroditen temppeli Aphrodisiasissa , jota käsiteltiin tuolloin; vertaa Charlotte Roueché, Kenan T.Erim (toim.): Aphrodisias Papers: Recent Work on Architecture and Sculpture . Julkaisussa: Journal or Roman Archaeology . Täydentävä sarja Nide 1. 1990, 37 ff.
10. ^ Heidi Hänlein-Schäfer: Veneratio Augusti. Tutkimus ensimmäisen Rooman keisarin temppeleistä . Rooma 1985.
11. ↑ Esimerkiksi Jupiterin temppeli Baalbekissa ; vertaa Margarete van Ess , Thomas Weber (toim.): Baalbek. Roomalaisen monumentaalisen arkkitehtuurin loitsun alla . 1999; Klaus Stefan Freyberger: Aurinkojumalan valossa. Niin kutsutun Bacchus-temppelin tulkinta ja toiminta Baalbekissa sijaitsevan Jupiter Heliopolitanuksen pyhäkössä . Julkaisussa: Saksan arkeologisen instituutin Damaskoksen osaston viestintä . Osa 12, 2000, s.95-133.
12. ↑ Tietoja Tychaion vuonna Selge ; vertaa Alois Machatschek, Mario Schwarz: Rakennustutkimus Selgessä . Itävallan tiedeakatemia Filosofinen - Historialliset muistiinpanot. 152. osa. Täydentävät volyymit Tituli Asiae Minorisille. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1981, s. 96 levy 4 kuva 70; J. Nollé, F. Schindler: Selgen kirjoitukset . 1991, s.89 nro 17.
13. ^ John Bryan Ward-Perkins : Rooman keisarillinen arkkitehtuuri . 1983.
14. ^ Klaus Stefan Freyberger , Martha Sharp Joukowsky: Lehtien jänteet , griffinit ja norsut. Pyhä arkkitehtuuri Petrassa . Julkaisussa: Thomas Weber, Robert Wenning (toim.): Petra: muinainen kalliokaupunki arabiperinteen ja kreikkalaisen normin välillä . Erikoisnumero Antike Welt. Zabern, Mainz 1997, 71 jj.
15. ↑ Pierre Collart: Le Sanctuaire de Baalshamin à Palmyre . 1969.
16. ↑ Elizabeth Fentress (toim.): Romanisaatio ja kaupunki. Luominen, muutos ja epäonnistumiset . Julkaisussa: Rooman Amerikan akatemiassa Cosan kaivausten 50-vuotisjuhlan kunniaksi pidetyn konferenssin julkaisut, 14.-16. Toukokuuta 1998 (= Journal of Roman Archaeology. Supplementary series. Volume 38). Portsmouth 2000.
17. ↑ Keisarillisen aikakauden rakentamisen ja rahoituksen osalta katso esimerkkiä Aasian maakunnalle: Stefan Cramme: Euergetismin merkitys kaupunkitehtävien rahoituksessa Aasian maakunnassa . Köln 2001. ( Online ).
18. ↑ Samat perussuhteet löytyvät vähemmän puhtaassa toteutuksessa Ateenan Hephaisteionista . Kenraali Wolfgang Müller-Wiener: Kreikan rakentaminen antiikin aikana . CH Beck, München 1988, s. 27-32.
19. ↑ Wolfram Hoepfner julkaisussa: Wolfram Hoepfner, Ernst-Ludwig Schwandner (toim.): Hermogenes and the high-Hellenistic architecture. Kansainvälinen kollokvio Berliinissä 28. -29. Heinäkuuta 1988 osana XIII. Kansainvälinen klassisen arkeologian kongressi. Mainz 1990. s. 12; Meral Ortac: Hellenistinen ja roomalainen propyla Vähä -Aasiassa . 2001, s. 115 ( verkossa )
20. ↑ Lothar Haselberger: Vanhat ongelmat, uusi tutkimus, uusimmat löydöt: kaarevuus ja muut klassiset parannukset . Julkaisussa: Lothar Haselberger (Toim.): Ulkonäkö ja olemus. Klassisen arkkitehtuurin parannukset: Kaarevuus . University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1999, s. 1-68.
21. ^ Charles Picard, Pierre de La Coste-Messelière : Fouilles de Delphes . Vuosikerta IV, 3, 1931, s. 15 ja sitä seuraava.
22. ↑ Kirjallisuus rakennusveistoksista: M. Oppermann: Vom Medusabild zur Athenageburt. Kuvaohjelmia kreikkalaisista temppelirakenteista arkaaiselta ja klassiselta ajalta . 1990; Heiner Knell: Myytti ja Polis. Kuvaohjelmia kreikkalaisesta arkkitehtonisesta veistoksesta . 1990.
23. ^ K. Bringmann, H. von Steuben, Hellenististen hallitsijoiden lahjoitukset Kreikan kaupungeille ja pyhäkköille . 1995; Hildegard Schaaf: Tutkimuksia hellenistisen ajan perustuksien rakentamisesta . 1992.
24. ↑ Hans Lauter: Hellenismin arkkitehtuuri . Tieto Buchges., Darmstadt 1986, s. 12-27; Wolfgang Müller-Wiener: Kreikan rakentaminen antiikin aikana . CH Beck, München 1988, s. 15-25, 33-39.
25. ↑ Temppelin rakennusasiakirjat, katso Albert Rehm : Die insschriften . Teoksessa: Theodor Wiegand: Didyma . Osa 2 (toimittanut Richard Harder). Berliini 1958. s. 13-103. Muuntamisen perustana käytettiin alempaa 150,00 euron päiväpalkkaa.
26. ↑ Dieter Mertens: Segestan temppeli ja kreikkalaisen lännen dorikkalainen temppeliarkkitehtuuri klassisina aikoina . 1984.
27. ↑ Georg Kawerau, Georgios Soteriades: Apollon ja Termoksen temppeli . Julkaisussa: Ancient Monuments . Osa 2, 1902/08 ( verkossa ).
28. ↑ H. Koch: Termoksen metopopeista . Julkaisussa: Communications from the German Archaeological Institute, Ateenan osasto . Nide 39, 1914, s.237 ja sitä seuraavat.
29. ↑ Kenraali Dieter Mertens: Vanha Hera -temppeli Paestumissa ja arkaainen arkkitehtuuri Etelä -Italiassa . 1993.
30. ^ Alfred Mallwitz: Olympian heraion ja sen edeltäjät . Julkaisussa: Saksan arkeologisen instituutin vuosikirja . Nide 81, 1966, s.310-376.
31. ↑ Tämä toistetaan vasta 150 vuotta myöhemmin Apollon temppelissä Bassaessa; temppelistä katso Frederick A.Cooper : The Temple of Apollo Bassitas . Osa 1-4. 1992-1996.
32. ↑ Gerhart Rodenwaldt : Korkyra. Osa 1: Artemistempe. Mann, Berliini 1940.
33. ^ Renate Tölle-Kastenbein : Ateenan olympiakisat . Böhlau, Köln 1994.
34. ↑ Noin 470 eaa Rakensi Apollo II -temppelin Delosille , Hephaisteionille Ateenassa, temppelille Cape Sounionille ja muille; Katso Gottfried Gruben: Kreikkalaisten temppeli . Hirmer, München 2001 (5. painos), s.221-216.
35. ↑ Michael B. Cosmopoulos (toim.): Parthenon ja sen veistokset . Cambridge University Press, Cambridge 2004.
36. ↑ Suora seuraaja oli Athenian Hephaisteion (vrt. Homer A. Thompson , Richard E. Wycherley : The Agora of Athens. The History, Shape and Uss of an old City Centre (= The Athenian Agora. Volume 14). 1972, 140 ff) .) Pystytettiin temppeli, joka otti uudelleen käyttöön Parthenonin suunnittelukehyksen, jonka suunnitteluarkkitehti ei kuitenkaan toteuttanut hallitsevaa 4: 9 -suhdetta niin puhtaasti.
37. ^ Kuten Zeuksen temppelissä Nemeassa (vrt. Frederick A.Cooper ea: Zeuksen temppeli Nemeassa. Näkymät ja näkymät . Näyttelyluettelo Benaki -museo Ateena 1983. Ateena 1983) tai Athena Alean temppelissä Tegeassa (ks. Charles Dugas , Jules Étienne Berchmans, Mogens Becker Clemmensen: Le sanctuaire d'Aléa Athéna à Tégée au IVe siècle. Geuthner, Pariisi 1924).
38. ^ Frederick A. Cooper ea: Zeuksen temppeli Nemeassa. Näkymät ja näkymät . Näyttelyluettelo Benaki Museum Ateena 1983. Ateena 1983.
39. ↑ Syvä eteinen tapasi jo hieman vanhemmassa dorikalaisen Athenan temppelissä Tegeassa, mutta siellä se kattoi myös selän säilyttäen Opisthodomin. Molemmissa temppeleissä jatkuu taipumus rikkaampaan sisustukseen, joka molemmissa tapauksissa oli korinttilaisen puolisarakkeita tai pylväitä.
40. ↑ Hans Lauter: Hellenismin arkkitehtuuri . Tieto Buchges., Darmstadt 1986, s. 187. 195 Kuva 65. 66a.
41. ^ Dieter Mertens: Länsi -kreikkalaisten kaupungit ja rakennukset. Kolonisaatiosta kriisiin noin 400 eaa . Hirmer Verlag, München 2006.
42. ↑ Hera I: n temppelillä Paestumissa (Dieter Mertens: Vanha Heran temppeli Paestumissa ja arkaainen arkkitehtuuri Ala -Italiassa . 1993) tai Apollo A: n temppelissä Metapontissa (Dieter Mertens: Länsi -Kreikan kaupungit ja rakennukset). Kolonisaatiosta kriisiin noin 400 vuotta ennen Kristusta . Hirmer Verlag, München 2006, s. 157–158.)
43. ↑ Kuten Hera -temppelissä I Paestumissa tai temppeleissä C, F ja G Selinuntissa ( lisäkirjallisuudessa : Luca Giuliani: Die archaischen Metopen von Selinunt. Zabern, Mainz 1979; Dieter Mertens: Selinus I.Kaupunki ja sen muurit . Zabern, Mainz 2003; Dieter Mertens: Länsi -kreikkalaisten kaupungit ja rakennukset. Kolonisaatiokaudesta kriisiin noin 400 eaa . Hirmer Verlag, München 2006, s. 117–124, 227–228, 231–235).
44. ↑ Esimerkiksi Selinunten G -temppelissä .
45. ^ Dieter Mertens: Länsi -kreikkalaisten kaupungit ja rakennukset. Kolonisaatiosta kriisiin noin 400 eaa . Hirmer Verlag, München 2006, s.198.
46. ↑ Kahdeksan askelta Selinunten C -temppelissä, kolme ja puoli ikää syvä kuisti Apralan temppelissä Syrakusassa ; vertaa Dieter Mertens: Länsi -kreikkalaisten kaupungit ja rakennukset. Kolonisaatiosta kriisiin noin 400 eaa . Hirmer Verlag, München 2006, s. 104–110.
47. ↑ Kuten Heraion II: ssa Samosissa; vertaa Hermann J.Kienast: Sami suorakulmainen peristasis tukee saamelaisia ​​Hekatompedoja . Julkaisussa: Ernst-Ludwig Schwandner (Toim.): Kolumni ja entablature. Kreikkalais-roomalaisen arkkitehtuurin rakenteesta ja muutosprosessista . Rakennustutkimuksen kollokvio Berliinissä 16. - 18. kesäkuuta 1994 (= keskustelut arkeologisesta rakennustutkimuksesta. Osa 6). 1996, s. 16-24.
48. ↑ Christof Hendrich: Samoksen ensimmäisen Dipteron sarakejärjestys . Habelt, Bonn 2007.
49. ↑ Gottfried Gruben: Naxos ja Delos. Tutkimuksia Kykladien arkaaisesta arkkitehtuurista : julkaisussa: Saksan arkeologisen instituutin vuosikirja . Nide 112, 1997, s. 261-416.
50. ^ Anton Bammer: Efesoksen Artemiksen pyhäkkö . 1984; Anton Bammer, Ulrike Muss: The Artemision of Ephesus (= antiikin maailma . Erikoisnumero 20). 1996.
51. ↑ Ulrike Muss: Arkeisen Efesoksen Artemisionin rakennusveistos (= Itävallan arkeologisen instituutin erikoisjulkaisut. Nide 25). Wienissä 1994.
52. ↑ Viimeksi Peter Schneider: Uusia löytöjä arkaaiselta Apollon temppeliltä Didymassa . Julkaisussa: Ernst-Ludwig Schwandner (Toim.): Kolumni ja entablature. Kreikkalais-roomalaisen arkkitehtuurin rakenteesta ja muutosprosessista . Rakennustutkimuksen kollokvio Berliinissä 16. - 18. kesäkuuta 1994 (= keskustelut arkeologisesta rakennustutkimuksesta. Osa 6). 1996, s. 78-83.
53. ↑ Zeuksen vuonna Labraunda oli vain 6 x 8 saraketta (vertaa Pontus Hellström, Thomas Thieme: Zeuksen temppeli . In: Labraunda - Ruotsi kaivauksista ja tutkimuksista . Volume 1,3. Lund 1982), The Temple of Aphrodite Samothrake vain 6 x 9 saraketta (vertaa Ibrahim Hakan Mert: Tutkimukset hellenistisen ja keisarillisen arkkitehtoniset koristeita mukaan Stratonikeia . Kölnissä 1999, s. 261-301, verkossa ).
54. ↑ Frank Rumscheid: Tutkimuksia hellenismin arkkitehtonisesta koristuksesta Vähä -Aasiassa . 1994, s. 42-47.
55. ^ Carl Humann: Magnesia mutkalla . 1904, s. 55; Katso myös artikkelit: Wolfram Hoepfner, Ernst-Ludwig Schwandner (toim.): Hermogenes and the high-Hellenistic architecture. Kansainvälinen kollokvio Berliinissä 28. -29. Heinäkuuta 1988 osana XIII. Kansainvälinen klassisen arkeologian kongressi. Mainz 1990.
56. ↑ Katso pseudodipteroista yleensä W. Hoepfner julkaisussa: Wolfram Hoepfner, Ernst-Ludwig Schwandner (toim.): Hermogenes and the high-Hellenistic architecture . Kansainvälinen kollokvio Berliinissä 28. -29. Heinäkuuta 1988 osana XIII. Kansainvälinen klassisen arkeologian kongressi. Mainz 1990, s. 2 ja 30 ja sitä seuraava. Mutta siellä on myös Aphroditen temppeli Messassa Lesboksella (vrt. Ibrahim Hakan Mert: Investigation on Hellenistic and imperial architecture ornamentation by Stratonikeia . Köln 1999, s. 26 ( pdf -lataus ), tarkistettu painettu painos: Ibrahim Hakan Mert: Tutkimukset Stratonikeian hellenistiseen ja keisarilliseen arkkitehtoniseen koristeluun (= Istanbuler Forschungen. Osa 50). Tübingen 2008) a pseudodipteros, joka olisi voinut syntyä viimeistään Hermogenesin elinaikana, ellei vanhempi. Muut pseudodipteroi: Temple of Apollo Smintheus vuonna Chryse (ks Ibrahim Hakan Mert: Tutkimukset hellenistisen ja keisarillinen arkkitehtoninen koristeluun Stratonikeia . Kölnissä 1999, s. 26 huomautus 177 ja passim, verkossa ), Temple of Apollo Alabanda (vertaa Frank Rumscheid: Tutkimuksia Vähä-Aasiasta Bauornamentik, osa I. Zabern, Mainz 1994, s. 141-143).
57. ↑ Temppeli L Epidauroksessa; vertaa Hans Lauter: Hellenismin arkkitehtuuri . Tieto Buchges., Darmstadt 1986, s. 189-190.
58. ↑ Vertaile Metapontin temppelissä Dieter Mertens: Metapontin ionitemppeli . Julkaisussa: Communications from the German Archaeological Institute. Rooman osasto . Vuosikerta 86, 1979, s. 103 ja vrt. Pienen ionilaisen prostyleen jäänteitä hellenistiseltä ajalta löytyi myös Poggetto San Nicolasta Agrigentossa, muinaisessa Akragasissa.
59. ↑ Joten mahdollisesti Serapeion Aleksandriassa ja temppeli Hermopolis Magna , molemmat Ptolemaios III: n rakennuksia . , Korintin järjestys. Pieni Ante temppeli Athena Limnatis vuonna Messene varmasti korinttilainen järjestys, on ainoa säilynyt piirustuksissa varhaisella matkustajien ja muutaman fragmentteja. Muutamat näyttävät olevan peräisin 3. vuosisadan eKr. Ehdottaa. Korinttilaisen temppelirakennuksen alkua varten katso Ralf Schenk: The Corinthian Temple to the End of Principate of Augustus (= International Archaeology. Volume 45). 1997, s. 16-21.
60. ↑ Olympiaionista katso Renate Tölle-Kastenbein: Olympiaion Ateenassa . Böhlau, Köln 1994.
61. ^ Theodora S. MacKay: Olba Karkeassa Kilikiassa . 1968; Detlev Wannagat : Uusi tutkimus Diokaisareiassa / Uzuncaburç, raportti työstä 2001-2004 . Julkaisussa: Archäologischer Anzeiger . 2005, s. 117-166.
62. ↑ Katso Hildegard Schaaf: Tutkimuksia hellenistisen ajan perustuksien rakentamisesta . 1992; Ralf Schenk: Korintin temppeli Augustuksen periaatteen loppuun asti (= Kansainvälinen arkeologia. Osa 45). 1997, s. 26-27; Detlev Wannagat: Olba-Diokaisareian Zeuksen temppelin sarakejärjestykseen . Julkaisussa: Olba II . Kilikan arkeologian ensimmäinen kansainvälinen symposium, Mersin 1.-4. Kesäkuu 1998, Mersin 1999, s. 355-368.
63. ↑ Temppelistä katso Ulrich Junghölter: Lagina -friisin koostumuksesta ja pohjoisen friisin tulkinnasta . 1989; Frank Rumscheid: Tutkimuksia rakennusten koristamisesta Vähä -Aasiassa . Osa I, 1994, s. 132 ja sitä seuraavat kohdat; Ralf Schenk: Korintin temppeli Augustuksen periaatteen loppuun asti (= Kansainvälinen arkeologia. Osa 45). 1997, s.28 ja sitä seuraavat.
64. ↑ Muita Korintin järjestyksen kreikkalaisia ​​temppeleitä löytyy Mylasasta 2. vuosisadan lopulla eaa. (Vertaa Walter Voigtländer sisään: Adolf Hoffmann, Ernst-Ludwig Schwandner , Wolfram Hopfner , Gunnar Brands (toim.): Bautechnik der Antike . Keskustelutilaisuudessa Berliinissä 1990. Keskustelua arkeologinen Building Research. Volume 5. 1991, s. 247-248; Ralf Schenk: Korintin Temple asti loppuun Principate Augustuksen (= kansainvälinen arkeologian. Volume 45). 1997, s. 37-39) ja Pergamon keskitasolla koulun terassilla (vertaa P. Schazmann: Das Gymnasium . in: Altertümer von Pergamon, osa VI, 1923, s. 40 ja sitä seuraava; Ralf Schenk: Korintin temppeli Augustuksen ruhtinaskunnan loppuun asti (= International Archaeology. Volume 45). 1997, s. 39–41).
65. ↑ Korintin temppelin yhteiskunnallisesta toiminnasta katso Ralf Schenk: Korintin temppeli Augustuksen ruhtinaskunnan loppuun asti (= Kansainvälinen arkeologia. Osa 45). 1997, s. 41-47.