monstranssi

Berliinin hyvän paimenen kirkon monstranssi vuodesta 1920

Monstrance (päässä Latin monstrare "näyttää") on arvokas liturginen näyttölaitteen ( ostensorium ) koristeltu kanssa kultaa ja usein myös jalokivet , jossa on ikkuna-alue, jossa consecrated isäntä ( "kaikkein pyhin ") on käytetty palvelut ja kulkueita vuonna Rooman valtakunta. katolinen kirkko on juhlallisesti esitetty varten ihailun ja ihailun .

historia

Bolzanon katedraalin seurakuntakirkon myöhäinen goottilainen torninmuotoinen hopeamonstranssi , tehty noin vuonna 1490 (Bolzanon katedraalin valtiovarainmuseo)

Käyttö ensimmäisen ehtoollislautaset voidaan jäljittää Corpus Christi , joka on juhlittu vuonna hiippakunnan Liègen vuodesta 1247 , teki juhlaa yleispalvelun kirkon paavi Urban IV 1264 kanssa sonni Transiturus de hoc mundo ja vahvistettiin Wienin kirkossa vuonna 1311. Ne koostuivat yksinkertaisesta lasipurkista, jossa oli risti. 1400-luvun jälkipuoliskolla luotiin suurempia, tornimaisia, goottilaista tyyliä. Ainoastaan ​​1500-luvulta peräisin olevat hirviöt osoittavat auringon muotoa, jota käytettiin vielä 1800-luvulla.

Eukaristinen monstrance on peräisin pyhäinjäännöksiä - ostensories in monstrance muodossa, jotka ovat olleet laajalti lähtien 13. vuosisadalla. Kun yhä useammat Corpus Christi kulkueita 14-luvulla ja altistumista kaikkein pyhin on alttarille vuonna 15-luvulla , eukaristisen monstrance tuli yleisin liturginen näyttö alus. Nimeä monstrancia on käytetty 1400-luvun puolivälistä lähtien; alkuaikoina se oli synonyymi ostensoriumille , italian lähteissä myös tabernaculumille , ranskaksi custodelle ja espanjaksi custodialle .

Tyypit

Fritz Schwerdt : Elämän puu monstranssi (1947)

Taidehistoriassa erotetaan kolme tyyppiä: torni, alttarin retable tai lyhty-monstranssi - myöhään goottilaisesta ajanjaksosta sakramenttitalon näkyvän säilytyksen jälkeen -, renessanssin levy-monstranssi ja auringon tai säteen monstranssi, erityisesti barokin , jatkokehitys levyn monstranssin.

Monstranssi koostuu jalasta, akselista ja kiinnikkeestä. Puolipyöreää tai pyöreää laitetta isännän kiinnittämiseksi kiinnitykseen kutsutaan Lunulaksi (latinankielisestä luna "kuusta") puolikuun muotoisen muodonsa vuoksi . Koristelu voi mennä niin pitkälle, että koko monstrance on figuratiivisia, esimerkiksi koska elämän puu , The juurta Jesse kanssa tai pyhimysten . Toinen erityispiirre on patsasmonstranssi, jossa kuvataan Jumalan Äiti , joka pitää Kristusta ruumiissaan isäntänä.

Erityinen muoto on korkeintaan kolmen metrin korkea monikerroksinen monstranssi, jota Espanjassa ja Portugalissa kantaa vaunuilla tai useat ihmiset kantavat kulkueiden aikana. sitä kutsutaan Custodiaksi .

käyttää

Kun Kaikkeinpyhimpään ei ole näkyvissä, se säilytetään custodia että asumuksen . Mitä tahansa pyhitettyä isäntää voidaan käyttää monstranssiin, mutta useimmiten erityisen suuret tai kohokuvioidut julkkisisännät sijoitetaan monstranssiin.

Katolinen kirkko käyttää monstrance vuonna sakramentin kulkueita , etenkin Corpus Christi , vuonna eukaristinen ihailun ja siunausta . Kulkueen ja eukaristisen siunauksen aikana pappi tai diakoni ei pidä monstranssia paljain käsin, vaan peittää kätensä velumilla . Käsien kääriminen on ikivanha kunnioituksen ele, ja se suojaa myös jalometallityökaluja. Sitten monstranssi nostetaan niin, että kaikki läsnäolijat näkevät sen. Ennen eukaristisen siunauksen antamista tantaumi lauletaan ergo .

Andechs kolmella isännöi monstranssia

Erityinen muoto on kolmen isännän monstranssi Andechsin Pyhän Nikolauksen ja Elisabetin luostarissa ja pyhiinvaelluskirkossa . Se sisältää kolme isännät kuoret vuonna vuorikristallia , joissa viitataan paavi Leo IX. ja paavi Gregory I Suuri palaa. Seuraavat verenvuoto oireita on ilmennyt on pyhitetty isännät: phalanx, joka on risti ja kirjoitus IHS . 1400-luvun puolivälistä peräisin oleva goottilainen kolmen isännän monstranssi muodostaa Andekien pyhäkön keskipisteen .

Samanlaisia ​​liturgisia astioita

On reliquaries jotka ovat monstrance-muotoinen ja jossa jäänteitä on säilytetty ja se osoitetaan ( "pyhäinjäännöslipas monstrance"). Lisäksi jäänteitä itse, tällainen ostensorium joskus sisältää myös devotional kuvan Saint jolta jäänne on peräisin.

Tabor

Monstrance on Tabor

Tabor on jalusta monstranssille. Nimi on johdettu perikooppi on kirkastumisen Herran päälle Tabor ( Mk 9,2-10  EU ). Vuonna eukaristinen palvonta The monstrance voidaan saattaa Tabor, joka puolestaan seisoo alttarille . Tämän seurauksena monstranssi seisoo hieman korkeammalla ja on erityisen helppo nähdä kauemmas alttarista. Yleensä Tabor on taiteellisesti suunniteltu. Monstranssin ulkonäön mukaan se on myös usein koristeltu jalokivillä tai emalilla . Joskus taboria kantavat myös enkelihahmot .

Monstranssi pyhien ominaisuutena

Kristillisessä ikonografiassa monstranssi esiintyy pyhien ikonografisena ominaisuutena seuraavissa pyhissä :

Katso myös

kirjallisuus

  • Karl Atz: Kirkkotaide sanoilla ja kuvilla. Tarkistanut Stefan Beissel. 4. painos, Regensburg 1915.
  • Rupert Berger : Monstrance . Julkaisussa: Walter Kasper (Toim.): Teologian ja kirkon sanakirja . 3. painos. nauha 7 . Herder, Freiburg im Breisgau 1998.
  • Joseph Braun : Kristillinen alttarilaite. München 1932, s. 348-413. Perustiedot, myös uusintapainos julkaisuissa Olms, Hildesheim ja New York 1973, ISBN 3-487-04890-6 .
  • Holger Guster: 1200- ja 1400-lukujen isäntäkohtaukset Euroopassa . Heidelberg 2006.
  • Franz Xaver Noppenberger: Barokin aikakauden eukaristinen hirviö. Tutkimus barokkityyppien, lähinnä saksankielisen alueen, historiasta, rakenteesta, sisustuksesta, ikonologiasta ja symboliikasta. Diss. München 1958.
  • Lotte Perpeet-Frech: Gothic- hirviöt Reininmaalla. Düsseldorf 1964 (= Bonnin panos taidehistoriaan, osa 7).
  • Rudolf Pfleiderer: Pyhien ominaisuudet. Ulm 1898.

nettilinkit

Wikisanakirja: Monstrance  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Commons : Monstrance  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Holger Guster: 1200- ja 1400-lukujen isäntämonstranssit Euroopassa . Väitöskirja. Heidelberg 2006, s. 26 , doi : 10.11588 / heidok.00010179 ( verkossa [PDF; käytetty 16. syyskuuta 2020]).
  2. ↑ Pressburgin katedraalikirkon goottilainen monstranssi. Julkaisussa: Arkkitehtuurimonumenttien tutkimista ja säilyttämistä käsittelevän kk: n keskuskomission tiedonannot . Wien 1856, s.206.
  3. ↑ Rudolf Huber (toim.): Kirkko toteuttaa, ylittää ja muistuttaa kristillisiä kirkkoja. (= Glossarium Artis, osa 2). 3. painos, KG Saur Verlag, München - Lontoo - New York - Pariisi 1991, ISBN 3-598-11079-0 , s.82-179.
  4. ↑ Joseph Braun: Kristillinen alttarilaite. München 1932, s. 349-359.
  5. ^ Elämänpuun monstranssi, kirjoittanut Fritz Schwerdt