Naurettava

Nauraminen ( verbi : pilkata tai pilkata) on viestintäväline . Tällä tyylilaitteella joku tahallaan pilkkaa henkilöä, tiettyä ryhmää tai heidän todellisia tai oletettuja arvojaan. Taiteellisten ilmaisumuotojen - kuten satiirin  - lisäksi pilkkaa voidaan tarkoittaa jokapäiväisessä käytössä, mutta se voi olla myös halveksuntaa tai epäkunnioitusta . Näissä tapauksissa se koetaan nöyryytykseksi ja siten emotionaaliseksi vahingoksi, joka voidaan tuntea tuskallisemmaksi kuin fyysinen. Nauraminen on samanlainen kuin pilkka , mutta eroaa motiivista . Naurun pitäisi aina satuttaa, mutta ei aina pilkkaa. Jos pilkkaaminen sisältää ilkeä iloa , puhutaan pahuudesta . Pilkkaavaa henkilöä kutsutaan pilkkaavaksi linnuksi .

etymologia

Verbi pilkata sen todellinen merkitys sylkeä tulee keskiyläsaksa sana pilkata ja muinaisyläsaksa sana spotton . Tästä johtuu hollantilainen pilkkaaminen ja ruotsalainen spotta . Nämä verbit, joissa konsonantit ilmaistaan ilmeisesti kaksinkertaistuvat, ovat synonyymeja vanhan yläsaksan spontaanille , spotison, jossa on vain yksi konsonantti t . Substantiivi pilkkaa tarkoittaa pilkkaa. Pilkullinen mies on pilkkaaja. Ornitologiassa vastaava sana pilkkaaja kuvaa näiden lintujen kykyä jäljitellä muiden lintujen kutsuja.

esitys

Kaksi tyttö pilkkaa toista tyttöä

Nauraminen on halpa ase pilkkaajalle. Lapset haluavat käyttää sitä. Usein tarpeeksi sanoja (esim. Huutomerkkinä "yah!"), Eleet tai symboliset teot (Ausätschen, Rübchenschaben ) laukaistakseen pilkatun väkivaltaisen reaktion.

Pilkkaaminen on usein keino polemiikkaa . Pilkkaaja haluaa paljastaa voimakkaan, vastapuolen heikkoudet. Ei vain viholliset pilkkaavat toisiaan. Ilmeisesti pilkalla on myös tietty vakauttava tehtävä sosiaalisen järjestelmän puitteissa.

Naurua esiintyy eri asteissa ja muodoissa. Karkean pilkkaamisen lisäksi on kehitetty pitkä perinne viljellylle, tyylitellylle pilkkaamiselle (katso ironia ). Karikatyyri , parodia ja pilkkaava kappale pidetään tyylikkäinä naurunalaisina . Hirsihuumoria voidaan pitää eräänlaisena pilkkaamisena (katso myös musta huumori ).

Vakavin pilkan muoto nähdään jumalanpilkassa . Lisäksi jumalanpilkka, se sisältää sanallisia tai symboleita altistumisen ja häpäiseminen, mitä yleensä pidetään pyhä .

Historiallisia esimerkkejä

Jopa antiikin Rooman valtakunnassa tapahtuneen voiton aikana ihmiset suvaitsivat jossain määrin venttiilinä. Hoviharrastajan hahmo oli usein yleisen pilkan kohteena, toisaalta hänelle yksin annettiin oikeus nimetä epämiellyttäviä totuuksia ja jopa hämmennyksiä potentaatin alueella ja pilkata niitä.

Suosittu hölmö, joka ulkopuolisena peittää sekä rikkaat että köyhät armottomalla pilkalla, on tullut erittäin suosittu perinteessä Till Eulenspiegelin hahmossa . Sama koskee Hodja Nasreddinia arabimaailmassa.

Klassinen sosiaalisen pilkkaamisen muoto on satiiri , joka juontaa juurensa antiikin ( Aristophanes , Lukian ) kautta keskiajan ( Sebastian Brant ) ja modernin ajan ( Erasmus , Grimmelshausen ), myöhemmin Jonathan Swift , Sterne , La Mettrie , Voltaire , Börne , Heinrich Heine ja varsinkin Max Stirnerin kanssa nousi korkeimpaan muotoon, eikä se missään tapauksessa päättynyt 1900-luvulla ( Karl Kraus , Kurt Tucholsky , George Orwell , Aldous Huxley ).

20-luvulla on löytänyt toimielin pilkan päällä vaiheessa kabaree . Jopa diktatuurit tunnistivat sen spesifisen venttiilitoiminnon ja samalla ymmärsivät, miten satiirit kanavoidaan ja hajotetaan. Saksan jälleenyhdistymisen jälkeen kabareen mahdollisuus pilkata on selvästi heikentynyt Saksan molemmin puolin.

Sen sijaan kysyntä komedioille, joissa yhdistyvät show , talk , action ja pilkkaava kyynisyys eri tasoilla, kasvaa .

Ihmiset kärsivät vaihtelevassa määrin, kun he ovat muiden pilkan kohteena. Selkeä ja suhteettoman suuri pelko altistumisesta pilkalle tunnetaan nimellä katagelofobia .

Naurettava peli

Einsteinin suihkulähde, Jürgen Goertz , Ulm 1984

Joukkotoverin tai pelijuhlien pilkkaamisella on pitkät perinteet pelissä. Se ilmenee eri muodoissa ja siitä voidaan jopa tehdä pelin keskeinen idea . Tämän tyyppiset pelit luokitellaan järjestelmällisesti heemapelien luokkaan . Pilkkaaminen voidaan toteuttaa suullisesti pilkkaavien kappaleiden tai pilkkaavien jakeiden kautta. Hän voi ilmaista itseään eleellisesti osoittamalla sormella tai ojentamalla kielen. Se voi optisesti koostua tuotemerkistä mustamalla otsaa. Usein niin merkittyille annetaan myös väliaikainen erityinen rooli pelissä. Nämä pelimuodot ovat yleisiä ja melko suosittuja, mutta psykologisesti ja pedagogisesti niitä ei ole kiistaton. Asiantuntijoiden mukaan ne olisi näin vain yrittänyt didaktisesti koulutettu, herkkä ja kokenut pelin mestareita.

Perinteisesti tiukasti rajoitettu 1. huhtikuuta hullun pelit elävät hauskanpitoa "lähettää huhtikuuhun" epätoivoinen kaveri, d. H. Houkutella hänet oletettavasti näyttävään tapahtumaan tai antaa hänelle tehtävä, joka saa hänet kiusalliseksi yllätykseksi (esim. Poimia osa " puhaltaa minua siniseksi " jälleenmyyjältä ). Myös aikuiset sovittavat yleensä vilpittömän mielen tai uteliaisuuden. Vitsipeli päättyy yleisellä naurulla ja erilaisilla reaktioilla, joita asia koskee lauseella "huhtikuu, huhtikuu, hän vain tekee mitä haluaa" tai lyhyesti sanottuna "huhtikuu, huhtikuu". Termi Aprillsnarr löytyy jo Grimmin saksankielisestä sanakirjasta vuodelta 1854.

Schwarzer-Peter peli on siitä, kuka viime kädessä - takana muut haitalliseksi nauroivat - pysyy tukevasti kiinni epäsuositun pelikorttien jota liikutetaan toistuvasti joukossa muita pelaajia ja saa mustuneet otsa tai joutuu maksamaan juoman peli ryhmä .

Vuonna hanhi varas peli , lapsi, joka ei ole löytänyt kumppanin pyöreän tanssin pilkataan kuin "hanhi varas" on symboli pelin.

Aikana Plumpsack peli , ihmiset, jotka reagoivat tai kävellä niin hitaasti, että ne kiinni, joita kiinni Plumpsack ovat dubattuna ”laiska muna” ja ovat esillä sisällä pelissä ympyrän.

Naurua taiteessa

Kuva alkaen Ship of Fools by Sebastian Brant

Kirjassaan The Fools Ship ( Sebastian Brant (1457–1521)) pilkkaa koulutettua näyttelyä, joka, vaikka hänellä onkin paljon kirjoja "koulutuksensa" ja hyvin luettavuutensa kärjessä, mutta ei lue eikä ymmärrä niitä, vain pölyää heidät pois.

Korkealla tasolla pilkkaa ilmaistaan ​​myös taiteessa: kirjallisuudessa satiirit ja humoristit, kuten Wilhelm Busch tai Eugen Roth , ja taru-runoilijat, kuten Jean de La Fontaine, ottavat ihmisten heikkoudet, kuten turhamaisuuden tai riippuvuuden voittosta, ja tekevät ne näyttävät naurettavilta. Maalauksessa on jaksoja sosiaalisesti kriittisissä kysymyksissä, kuten Napoleonin tappio Waterloon. Veistoksessa taiteilijat leikkivät pilkan keskellä omituisissa muodoissa, jotka löytyvät suihkulähteiden muistomerkkeinä tai paholaisen teoksena kirkon julkisivuissa.

Naurettavaa etnologiassa

Kiinteät tullin keskinäisen pilkkaa ( pilkkaa suhteet ) ja heimojen on tutkittu vuonna kansatieteen kuin leikkiä suhteita niiden merkityksen. Saksassa niitä esiintyy myös, mutta vähemmän huomattavasti, kuten Kölnin ja Düsseldorfin tai Mainzin ja Wiesbadenin välillä , mikä näkyy erityisen selvästi joka vuosi karnevaaleilla.

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Wikisanakirja: pilkka  - selityksiä merkityksistä, sanan alkuperästä, synonyymeistä, käännöksistä
Wikiquote: pilkan  - lainauksia

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Michael Utz: pilkkaa ja pilkkaa. Julkaisussa: Deutsche Welle Sprachbar. Haettu 14. heinäkuuta 2019 .
  2. ↑ Duden: Alkuperäinen sanakirja . Lemma-pilkka, Mannheim 2007
  3. ↑ Stefan Hess: Huhtikuu, huhtikuu! Pieni tarina kauniista ja jo melko vanhasta perinteestä tehdä jonkun huijaus. Julkaisussa: Basler Zeitung , 31. maaliskuuta 2014 ( online ).
  4. ^ Siegbert A. Warwitz , Anita Rudolf: Kiistanalaiset pelimuodot . Julkaisussa: Dies.: Pelin tunne. Pohdintoja ja ideoita peleihin. 3. päivitetty painos. Schneider-Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2014, ISBN 978-3-8340-1291-3 , s. 126-160.
  5. ↑ dwb.uni-trier.de .
  6. ^ Roger Caillois : Pelit ja ihmiset. Naamio ja päihtyminen. Ullstein, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-548-35153-0 .
  7. ↑ Eugen Roth: Henkilö. Iloisia jakeita . München 2006