Pyhän Nikolain kirkko (Stralsund)

St. Nikolai Church (myös Sankt Nikolai tai Nikolaikirche ) on Stralsundin on vanhin kolmesta suuresta seurakuntia kaupunkiin. Se mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjassa vuonna 1276.

Kirkon on Alter Markt sai sen suojeluksessa jälkeen Nikolaus von Myra , The suojeluspyhimys merenkulkijoiden ja kauppiaiden. Kirkko on osa Unescon maailmanperintökohteisiin kuuluvaa Stralsundin ja Wismarin vanhaa kaupunkia .

Ulkopuoli

Kirkon rakennus

Kirkko on hieman pienempi kuin Marienkirchen on Neuer Markt . Sen kokonaispituus on 87 metriä, keskilaivan korkeus 29 metriä. Kaksi käytävää ovat vain puolet korkeammat. Leveys keskilaivan , joka on tuettu mukaan tukipilareita , on noin 13 metriä pitkä leveyttä puolella käytävillä.

Kaikki katot on peitetty kuparilevyillä, laiva, jossa on viistekatto, on valmis. Keskellä on pieni kattoharja .

Vuonna 2003 pohjoinen pääsy vanhalta markkinoilta palautettiin. Vaikuttavampi on kuitenkin läntinen pääsisäänkäynti, jonne syöt Stralsundin kaupungintalolta Buttergangin kautta .

Tornit ja portaalit

Kahden tornin pohjapiirros on neliö: kukin alareunassa 16,09 metriä ja ylhäällä 14,60 metriä. Eteläisen tornin korkeus on 102,60 metriä sen sään kukko (58,07 metriä joista tiili). Tornien muuraus on ylhäältä 2,14 metriä paksu. Sisällä tornit, joka on poljin pyörän nostamiseksi materiaalien on säilynyt.

Kellot

Nikolaikirchen kellon tulisi koostua kolmesta pronssikellosta, jotka riippuvat etelätornissa ja muodostavat kellon, jossa on cis '- d' - e ' . Yksi kirkon tornin kelloista on peräisin barokkikaudelta, jonka valettu pala, punainen ja kellotähti Johann Gottfried Wosaeck silloisesta ruotsalais-pommerin Stralsundista. Internet-videossa mainitaan kuitenkin vain kaksi kelloa ja vain kaksi voidaan kuulla.

1900-luvun lopulla kello korvattiin uudella valulla, koska se asetettiin maahan kirkon muurin eteen. Vuosi 1595 osoittaa valupäivän ja siinä on latinalainen kirjoitus.

Sisustus

Yleiskatsaus

Yhdeksän pelihallipylvästä erillään keskilaivan ja kaksi sivukäytävää. Kun kuoron päässä on kaksi kulmapylvästä, kirkon sisätiloissa on kaksikymmentä pylvästä. Läntiset pylväät kuuluvat varsinaiseen laivaan, itäiset kantavat korkeaa kuoroa. Laivan pylväät ovat kahdeksankulmaisia, kuoron pylväät timantinmuotoisia.

Kirkon seinillä ja pylväissä olevat piirustukset ja maalaukset ovat hyvin säilyneitä tai kunnostettuja.

Monet kirkon kuvat, alttarit ja muut taideteokset tuhoutuivat 10. huhtikuuta 1525 Stralsundin kirkon rikkoutuessa. Seuraavina päivinä monet ryöstöjen viemät tavarat otettiin talteen. Tämä kaupunginvaltuusto, pormestari mukaan lukien, työskenteli kohti Franz Wesseliä , Pyhän Katariinan haudattu piha , "ei siis aja enemmän epäjumalanpalvelusta ja väärinkäyttää sitä", kuten Wessel muotoili. Monet goottilaiset komponentit korvattiin myöhemmin barokkikomponenteilla, värisuunnittelu väistyi valkoiseksi vuoteen 1702 saakka. Kirkon peruskorjaus ja värejä palautettiin vuosina 1891–1909.

Kuorot

Korkea kuoro

Korkea kuoro St. Nikolai koostuu pyhäkkö , paikkaa, jossa pääalttarin , ja eteinen. Kuorossa on kolme navetta ja se on holvattu uurretulla holvilla. Pääalttari, kuoronäytöt ja tähtitieteellinen kello sijaitsevat ylemmässä kuorossa .

Jopa uskonpuhdistuksen jälkeen korkeakuoron ja keskilaivan erottaminen kuorien esteistä säilyi nyt protestanttisessa kirkossa. Korkeaan kuoroon perustettiin kuitenkin länteen päin olevat barokkityyliset tunnustukset ja yhteisötilat. Kuoronäytöt uusittiin vuonna 1708; 1800-luvun puolivälissä ja toisen maailmansodan päättymisen jälkeen yritettiin poistaa ärsyttävinä pidetyt kuoronäytöt. Tunnustukset poistettiin, kun Buchholzin urut asennettiin vuosina 1840/41. 1980-luvulla seurakunnan paikat korvattiin tyhjillä paikoilla, jotka olivat taas linjassa suuralttarin kanssa.

Pieni urku kuoro

Pieni urkukuoro sijaitsee korkean alttarin yläpuolella . Se on valmistettu myöhään goottilaiseen tyyliin. Pyhien kuvien lisäksi siinä on kuvattu neljä vaakunaa: Barther Greif, Stralsund-nuoli , Tribsees- torni ja vaakuna kultaisella kädellä punaisella kentällä, joka johtuu arkkidiakonista Gerwin Ronnegarwesta , joka kuoli vuonna 1505. . Pieni elin Kuoro oli alunperin elin, joka ei ole enää olemassa.

Puhallikuoro

Tuuli kuoro 1505 on keskilaivan, myös myöhäisgoottilainen, muistuttaa pieni elin kuoro . Sen sivuille on kiinnitetty kuvia Jeesuksesta ja kahdestatoista apostolista. Kirjoitus kertoo kuoron luoneen "irhan schulte van valckenberch" .

Kultainen vaakuna friisi

Ylemmässä keskilaivassa on kultainen friisi, jossa on 50 vaakunaa kaupunginvaltuutetuilta; tämä friisi on peräisin 1500- ja 1700-luvuilta.

Jotkut kaupungin pormestareista, kuten Bartholomäus Sastrow , mutta myös yksinkertaiset neuvonantajat, kuten Arnd Schwarte, Christian Ehrenfried Charisius, Matthias ja Heinrich Hagemeister ja muut, kantoivat vaakunaa .

Hagemeister julkaisi yksityiskohtaisen kuvauksen kaikista vaakunan omistajista Die Nikolaikirche -lehdessä vuodelta 1909 . Muistomerkki sen vihkimiseen .

Alttarit ja torit

Korkea alttari

Nikolaikirchen puinen korkea alttari on noin kaksitoista metriä pitkä. Se sisältää yli 100 veistettyä hahmoa. Kaksi siirrettävää sivupyhäkköä kehystävät kiinteän keskipyhäkön, joka seisoo predellalla . Erittäin rikas muotoilu täydentää alttarin yläosassa.

Nykypäivän pääalttarin paikalla oli aluksi maallikko, joka kuitenkin myytiin Ummanzerin kyläkirkolle St. Marienille 50 taaleria kohden .

Ensimmäisen työn alttarilla teki tuntematon taiteilija 1400-luvun alusta. Hän veistää ylemmän tabernaakkelin kolme hahmoa : Pyhä Nikolai seisoo Pyhän Katariinan (vasemmalla) ja tuntemattoman soturin (oikealla) välissä. Hahmot olivat todennäköisesti alun perin tarkoitettu eri tarkoitukseen ja vasta myöhemmin alttarille. Tämän taiteilijan lisäksi alttariin osallistui todennäköisesti kolme muuta; kaiverrusten tekninen toteutus ehdottaa erilaisia ​​artisteja predellalle, Jeesukselle ristillä ja pyhäkköhahmoille.

Berliinin Holbern-yritys palautti vuonna 1856 toisen maalatun ulkosiipparin ja säilytti sen alttarin takana, sisäsiipiä kiinnitettiin ja vihreää verhoa kiinnitettiin pyhäkön suojaamiseksi. Ylä- ja pääteoksen väliin piirrettiin friisi ja kehys kullattiin, myös vanha alttaripöytä rapattiin ja varustettiin marmorilaatalla vanhan kalkkikaton sijasta . Neljästä puupaneelista veistetty pyhäkkö osoittaa Jeesuksen ristiinnaulitsemisen . Jeesuksen vieressä ovat varkaat ristillä. Jeesuksen vasemmalla puolella oleva ratsastaja pistää häntä keihäänsä ja laittaa yhden käden silmänsä yli. Enkeli johtaa hyvän sielun taivaaseen, paholainen johtaa pahan sielun helvettiin. Madonna etualalla on vasemmalla puolella Johanneksen ja oikealle naista iältään ihmisiä, edellä Maria Magdalena . Ristin alla on Pontius Pilatuksen vaimo , joka välittää kapteeni vasemmassa yläkulmassa. Pontius Pilatus itse näkyy hänen takanaan hevosella. Kolme itämaista viisasta miestä ovat hyvin lähellä häntä . Vasemmalta portilta kulkee sotureita Golgataan , oikeassa kulmassa korkea neuvosto neuvottelee. Linnoitus edustaa Jerusalemia . Kaksi sivupyhäkköä sisältää kuusi kuvaa: Jeesus Öljymäellä, piikkikruunun kruunaus ja ristin kantaminen vasemmalla sekä Juudaksen suudelma, Pilatuksen kuulustelu ja lippu. oikein.

Pohjassa on kuvattu Jeesuksen syntymä ja ympärileikkaus.

Alttarilla oleva barokki-essee on peräisin Stralsundin taiteilija Thomas Phalertilta. Hän oli Andreas Schlueterin oppilas, ja hänen piti "tehdä alttaritaulu, mutta saada Schlueterin inventoimaan ja valaisemaan alttaritaulu" . Veistostyö valmistui vuonna 1708, maalaus vuonna 1733 ja kultaus vuonna 1735. Jeesus näytetään Öljymäellä ja yläkentässä Herran ehtoollisen järjestämisestä. Pilvien, säteiden jne. Korjaamiseksi kiinnitys vaati poikkipalkin, joka sijaitsee kahden pylvään välissä. Verkkoseinä lisättiin peittämään se. Phalert teki työn 2250 taalerille.

Lisää alttareita ja kojuja

Yläalttarin lisäksi Nikolaikirche asui kerran 56 muuta alttaria. Nämä palvelivat pääasiassa toimistoja (kauppoja), mutta myös yksittäisiä perheitä, ja niitä jaettiin koko kirkossa, usein pylväillä. Stralsundin aikakirjassa mainitaan alttareita ompelukoneista, luumuurareista , turkistajista , kivääristä, kiviveitsistä , parkistajista , nyrkkeilijöistä, leipureista, päivittäistavarakaupan valmistajista, puusepistä, muurareista, sepistä , muurareista, maalareista, lasistajista ja 25 perhealttarista . Monet menetettiin, kun kirkko hajosi vuonna 1525.

Katolisena kulkueenkirkkona Nikolaikirchellä ei ollut penkkejä suurelle yleisölle. Vain rikkailla perheillä ja toimistoilla oli omat penkit, tuolit. Torit, jotka säilytetään tänään, ovat peräisin renessanssikaudelta . Penkkejä on luotu myös suurelle yleisölle.

Vain muutama alttari ja vanhat torit on säilynyt. Riika kuljettaja pysähtyy (tunnetaan myös Venäjällä tai Novgorod kuljettaja pysähtyy), alttarin vuoren kuljettajien ja Ahussian pysähtyy todistavat kauppasuhteiden ja Stralsundin kauppiaiden aikana hansaliiton ja kun otetaan huomioon hyvin puutteellinen historialliset tiedot, tarjoavat hyvän kaupan edustaminen. Riemerin ja Beutlerin alttarit, pormestarit, parturit sekä Junge-perheen räätälit ja perhealttari on säilynyt ja niitä voi tarkastella.

Vain parturialttarin ulkopuolella olevat kuvat ovat luettavissa; kaiverrus on, kuten monissa muissa reredoissa, pahoin vaurioitunut ja kahdeksan osan luvut puuttuvat.

Pelihallin kolmannen eteläisen pylvään Bergenfahrer-alttari ei luultavasti kuulunut Bergenfahrereille , eli kauppiaille, jotka tekivät kauppaa Norjassa Bergenissä ja omistivat siellä myös maata Deutsche Brückellä . Alttarin keskipyhäkkö osoittaa Jeesuksen intohimoa. Alttaripöydän muuraus oli rapattu, kalkkikiveä kiillotettu. Liidun pohjaan käytetyt värit korvattiin öljymaalauksella. Kääntöpuolella näkyvät kohtaukset Maryn, valittujen vuoren kuljettajien suojeluspyhimyksestä. Tämän kuvauksen perusteella alttari katsottiin vuoristoajureille 1800-luvun inventaarioissa. Vuoren kuljettajien varsinainen virallinen merkki, kruunattu kalakanta , ei ole alttarilla.

Pormestarin alttari rakennettiin noin 1500-luvulla, jolle Stralsundin 1700-luvulla lisätty vaakuna sisältää myös vuosina 1500-1516 virassa olleiden pormestareiden Zabel Osebornin ja Henning Mörderin vaakunat . Kuva Jeesuksen poistamisesta ristiltä koristaa keskustaa, sivuilla näytetään St. George ja Katharina (vasemmalla) sekä Pyhä Martin ja toinen marttyyri (oikealla). Suunnittelu paljastaa Alankomaiden vaikutusvallan.

Kultasepän kojut ovat eteläisessä käytävässä. Edessä on suojeluspyhimys Eligius .

Poika alttari, jonka päällikön Stralsund poika alttarin on vain osittain säilynyt. Alttarilla on Madonna Jeesuksen kanssa . Alttarin siipien sisällä seisoi neljä pyhää kummallakin puolella, keskellä Marya, neljän enkelin vartijana. Alttari tehtiin aikoinaan kulta- ja valkoisesta: pyhimys, joka oli pukeutunut valkoiseen viittaan kultaisella kruunulla, seisoi kultaista taustaa vasten. Takin vuori oli sininen ja punainen. Pyhäkön katokset olivat kirkkaanvärisiä.

Kaiteet on kaiverrettu merkinnöillä "Maria" ja "ihesus", ja Junge-perheen kolme vaakunaa on kiinnitetty. Jungen perhe tuli Stralsundiin Lyypekistä 1400-luvun alussa. Alttari voi myös tulla Lyypekin työpajasta, kuten Max Paul epäilee teoksessa Sundische und Lübische Kunst (Greifswald 1914) yhteyden vuoksi Lyypekin Madonnaan. Paavali kirjoitti teoksen luomisen pian vuoden 1456 jälkeen. Näkyvä yhteys Thornin Madonnaan on myös mielenkiintoinen.

Keskuslaivassa olevan kauppiaan kioskeissa näkyy mailaa heiluttava mies ja sanat:

"Dat ken Kramer on, mutta pysyi siellä buten,

Tai ick sleep up de schnuten. "

Alun perin vain neljä pormestaria saivat käyttää eteläisen käytävän neuvonantajien kojuja. Sitä laajennettiin kuitenkin neuvoston päätöksellä vuodelta 1592, ja siihen asti siirtyivät eteläisen tornin urkukuoron edessä olevat neuvoston jäsenten kojut. Veistetyn päivämäärän mukaan rikkaasti sisustetut neuvoston kojut valmistuivat vasta vuonna 1652. Siinä on Stralsundin vaakuna ja silloisten pormestareiden Krauthofin, Elverin, Matzerin ja von Braunin vaakunat.

Riemerin ja Beutlerin alttari , kaksi toisiinsa läheisesti liitettyä toimistoa, vuodelta 1451 esittävät maalauksia siipien takana Vuorisaarnaa, Muutosta, spitaalisen parantamiseksi ja veren parantamiseksi. ratsastettu nainen ja hänen nimensä ovat vanhaa tasasaksalaista. Siipien sisäpuolella on kahdeksan pyhien hahmoa, joissa on lippu kädessä, jotka osoittavat vapaalla kädellään keskipyhäkössä olevaan ristikkäin . Fresko, joka oli kerran alttarin yläpuolella ja jota ei enää ole säilynyt, näytti Pyhän Christopherin .

Riian Kuljettajan tuolit on säilynyt surkastuma 0,78 metriä korkea ja neljä metriä pitkä.

Räätälöiden alttari lahjoitettiin vuonna 1406. Se seisoi kerran korkean alttarin pohjoispuolella. Ehkä se kuului aluksi partureille , kuten viittasi levy, johon veitset ja sakset leimattiin ja joka aiemmin makasi alttarin edessä. Alttari oli koristeltu saksilla, joita ei enää ole säilynyt. Sisällä pyhäkkö on tyhjä ja takaseinä puuttuu. Kuvia säilytetään vain siipien ulkopuolella.

Kastaa

Barokki kastemalja mistä 1732 peräisin lahjoituksena kunnanvaltuutettu Nikolaus Pansow. Kun hän kuoli vuonna 1710, hänen perillisensä alun perin kieltäytyivät rahoittamasta salaa tilattuja töitä, mutta he joutuivat lopulta maksamaan 3000 talleria tuomioistuimen määräyksellä. Kaste seisoi edessä Buchholz urut on keskilaivan vasta 1838 ja on sen jälkeen tapahtunut neliön pohjoiseen länsipuolella käytävän ikeestä . Pyhä Johannes seisoo korirakenteella, jota tukee neljä suurta hahmoa, jotka edustavat uskoa, kärsivällisyyttä, toivoa ja rakkautta, neljän evankelistan välissä . Takorauta, osittain kullattu säleikkö ympäröi alaosaa. Kahdeksankulmainen kastepöytä on täysin koristeltu enkelipääillä ja jänteillä. Perustajan vaakuna ja muotokuva hänestä ja hänen vaimostaan ​​voidaan myös nähdä.

Kulmassa oikealla pääalttarin on kivi kastemalja alkaen 1260 . Se sijaitsi alun perin tornihallissa pohjoisessa ja muutettiin keskeiseen sijaintiin vasta 1800-luvulla. Sen seinällä näkyy vuorotellen kahdeksankärkinen aurinkopyörä ja kahden leijonan reunustama elämän puu .

Ristiinnaulitsemat

Nikolaikirche pitää neljä krusifiksiä . Kuorossa on entinen voitonristi , jonka Stralsund-kuvanveistäjä on luonut vuosina 1350–1400 . Se on 4,90 metriä korkea, valmistettu tammesta ja siinä on väriversio vuodelta 1664, joka paljastettiin vuonna 1934. Risti ja nimbus ovat alkuperäisiä. Vuosina 1951–2006 se seisoi korkean alttarin yläpuolella. Vuonna 2007 valmistuneen restauroinnin jälkeen krusifiksi on ollut eteläisessä kaaressa Schuken urkuja vastapäätä. Samalta mestarilta tulee pyhä ruumis kuoron pohjoisseinällä. Kirjoituksen mukaan veistos uusittiin vuonna 1671, kun salama iski kirkkoon kahdesti vuonna 1670. Allekirjoitus Kristuksen hahmon jalkoilla sanoo:

"Kuten Jumala tässä talossa ukkosen kanssa

Iski kahdesti vuoden aikana, ja Jeesus kärsi kipua ja verenvuotoa

Suuri katastrofi ryöstettiin täällä. Mikään syntinen ei mene ohi

Kuka ei huokaa, rakas hänelle, ja on hurskas tulevaisuudessa. "

Lisäksi on mainittava kaksi 1400-luvulta peräisin olevaa ristiinnaulintaa superintendentin kappelissa ja pohjoisen toisen pelihallin pylväässä.

Anna itse kolmas

Anna Selbdrittin tekokivestä ja tammesta valmistettu kuva, 1,07 metriä leveä ja 2,24 metriä korkea, mukaan lukien pohja, on Stralsundin toiseksi vanhin veistosteos. 1307 se mainitaan ensimmäistä kertaa asiakirjassa (kaupunkikirjassa). Luku seisoi Annenkapellessa vuoteen 1938 saakka. Tämä on luoteinen eteinen, jonka kautta kirkkoon pääsee vanhalta torilta .

Alun perin pyhäinjäännökset asetettiin rintaan ja pidettiin kullanvärisissä laatikoissa, joissa oli kristallikansi. Nämä menetettiin todennäköisesti kirkon hajotessa vuonna 1525.

Anna on valtaistuimella korkealla takaistuimellaan. Valtaistuimen sivuja tukevat polvistuvat enkelit . Maria istuu Annan vasemmassa käsivarressa. Lapsi istuu oikealla polvillaan. Anna ja lapsi näkyvät edestä, Maria kolmen neljänneksen näkymässä. Annan ja Marian kylpytakit koostuvat mekosta, päällysvaatteesta ( surcot ) ja sen takista. Vaikka tämän taideteoksen erikoisuus näkyy Anna ja Marian taiteellisesti suunnitelluilla kasvoilla, lapsen pää ei ole säilynyt.

Tämä luku on ainutlaatuinen Pohjois-Saksassa. Wilhelm Pinder kirjoitti tutkimuksen Die deutsche Plastik (s. 242) tieteen käsikirjaan : "Se kuuluu Regensburgin ilmoituksen aikaan ja sitä on verrattava 1300-luvun lopun Magdeburgin teoksiin." Käytetty stukko ja motiivi vaatteen helma osoittaa saksilaisen työpajan Juliane von Ficksin mukaan. Tuoreempi puun dendrokronologinen tutkimus paljasti, että taideteos on vuodelta 1291 ± 10 (d).

Tähtitieteellinen kello

Suuralttarin takana on tähtitieteellinen kello, jonka Nikolaus Lilienfeld valmisti vuonna 1394. Se on Itämeren alueen vanhin melkein täysin säilynyt tähtitieteellinen kello ja samalla maailman vanhin mekaaninen kello, joka sisältää edelleen alkuperäisen vaihteistonsa. Seurakunta ja suojeluviranomaiset ovat päättäneet olla käynnistämättä kellotaulua uudelleen, mikä on ollut toimimaton 1400- tai 1600-luvulta lähtien: ylläpitokustannukset ja riski alkuperäisten osien menettämisestä olisi kohtuuttoman korkea.

Kellotaulu, jota ympäröi koristeellinen kultainen kehys, näyttää 12 tunnin numerot goottilaisessa pienoisyksikössä kahdesti: vasemmalla puolella alhaalta ylös ja oikealla puolella ylhäältä alas. Kello näyttää siis kaikki 24 tuntia vuorokaudessa. Lisäksi horoskooppi näkyy metallivyössä. Tämä on kiinnitetty osoittimeen ja näyttää nykyisen horoskoopin, kun jatkat kävelyä.

Taiteilija on kuvannut neljä maailmaa valitsimen neljässä kulmassa .

Kellon alaosassa on luku, joka edustaa aamua avaamalla oven. Toinen iltaa edustava hahmo sulkee oven. Kellokotelon sivulla on joitain veistettyjä ikkunoita, toiset vain maalataan; eteläpuolella kelloseppä kuvasi katsovansa ulos ikkunasta. Tiedeyhteisö olettaa, että tämä on maailman vanhin kellosepän muotokuva.

saarnatuoli

Pylvään ympärille rakennettu koristeellinen saarnatuoli rakennettiin vuonna 1611.

Kappelit

Säilytettyjen kappeleiden kuistit ovat peräisin 1600-luvulta.

Jotkut kappeleista on sisustettu runsaasti. Niiden omistus muuttui samalla tavalla kuin kirkon lattian hautauspaikoilla. Yksi rikkaimmin sisustetuista kappeleista on Hagemeister-perheen kappeleita. Viimeinen kuollut haudattiin Charisiuksen kappeliin vuonna 1896. Suurin kappeli kuului myös Hagemeister-perheen jäsenille; sitä käytettiin viimeksi hautajaisiin vuonna 1880. Asiantuntijat epäilevät, että romaaninen pyhä vesiallas seisoi ensin täällä. Siegfriedenin toisessa kappelissa on muun muassa kirkon vanhin hautakivi vuodelta 1338.

Eteläisen käytävän kuudes sivukappeli on koristeltu keskiaikaisella seinämaalauksella, jossa on kohtauksia Pyhän Yrjön marttyyrikuolemasta . 1400-luvulta peräisin oleva korkealaatuinen työ on huonossa kunnossa ja se tulisi palauttaa.

Vuodesta 1931 eteläisen tornihallin kappeli on ollut Hans Schwegerlen muistokappeli, jossa paljastettiin sodan muistomerkki yhteisön kaatuneille .

Hautalevyt

1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla, kuten muissakin kirkoissa, ensimmäinen hautaaminen tapahtui Stralsundin Nikolaikirchen kirkossa. Kuolleet tulisi haudata kirkkoon mielenrauhan sijasta kirkon pihalle . Nikolaikirchen vanhin säilynyt ruumiskivi on vuodessa 1338 ja se oli omistettu neuvoston jäsen Gerwin Storkowille. Hänen vaimonsa kenttä jätettiin tyhjäksi; kivi osoittaa vain neuvonantajan rukoilevan kuvan.

Kuoro oli suosituin hautapaikka turvallisten holvien takia. Se ja erityiset kappelit varattiin rikkaille perheille ja papistoille. Sivukäytävällä arkut asetettiin vain maakuoppiin ja peitettiin levyillä. Kirkossa hautautuneille epitaafit liitettiin myös seiniin 1500- ja 1700-luvuilta .

Vuonna 1357 kuolleen kaupunginjohtajan Albert Hövenerin messinkihautalevy on erityisen arvokas , mutta erityisen silmiinpistäviä ovat Nikolaus Sassen († 1601), kenraali Jacob Mack Duwallin († 1634) ja Borchard Plötzen hautalevyt. Hövenerin levy hajosi kahtia pelastuksen aikana. Se näyttää kuolleen, luonnollisen kokoisen, paljain päähän ja rukoilevan. Kaksi enkeliä pitää hänen tyynyään. Koko levy on hyvin taiteellisesti sisustettu. Hän tulee todennäköisesti Flanderista .

Monet hautalevyt tuhoutuivat myöhemmin ja niitä käytettiin päällysteenä. Joillekin perheen kuollessa kirjoitukset raivattiin ja korvattiin nykyisillä, metallikirjoitukset repeytyivät levyistä ja hävisivät enimmäkseen. Tuhannet tuhannet kirkon kävijät hioivat monet säilyneistä kivistä melkein sileiksi. Hautalevy osoittaa toiveen

"Tätä hautaa ei saa avata ennen viimeistä päivää!"

Nikolaikirchen, piispan henkilökunnan, talomerkki piilotettiin laatoille, joiden hauta hylättiin.

Elimet

Stralsund Nikolaikirchessä on tällä hetkellä (vuodesta 2016 lähtien) kolme urua, jotka ovat pelattavia ja käytössä.

Buchholz-urut

Suuri, vanhempi urku on peräisin vuodelta 1841 ja on yksi harvoista säilyneistä varhaisromanttisen ajan elimistä Pohjois-Euroopassa. Sen rakensi Carl August Buchholz . Kolme käsikirjaa, poljin ja 56 pysähdystä , se on yksi suurimmista Buchholz-uruista, jotka on säilynyt. Urut oli suljettava vuonna 1985. Jälkeen syksyllä muurin , se oli laajasti kunnostettu ja on pelattava uudelleen lokakuun 2006 jälkeen. Esite sai alkuperäisen porfyyrivärinsä takaisin.

Schuke-urut

Suurempaa instrumenttia, Buchholz-urkuja, oli hyvin vaikea soittaa monien muutosten jälkeen ja koska kunnossapitotyöt keskeytettiin kirkon kunnostustöiden vuoksi 1970-luvulla. Urkuri Günter Wehmer, joka oli työskennellyt Nikolaikirche vuodesta 1956, kannatti uutta välinettä. Mutta vasta vuonna 1986 se oli tähän mennessä: Potsdamer- yritys Schuke asensi eteläiseen käytävään, sivugalleriaan , urut liukusäätimellä , joka koostuu kahdesta käsikirjasta ja pedaalista yli 22 rekisteristä. Tätä korkeaalttarin korkeudella sijaitsevaa urkua on käytetty seurakunnan palveluihin sen vihkimisen jälkeen 12. lokakuuta 1986. Sitä käytetään edelleen suurempien Buchholz-urkujen palauttamisen jälkeen. Schuke-urun sijoitus:

I Rückpositiv C– 1. Puinen murtunut Kahdeksas ' 2. Rehtori 4 ′ 3. Reed-huilu 4 ′ 4. päivä Nasard 2 2 ⁄ 3  ′ 5. Gemshorn 2 ′ 6. kolmas 1 3 ⁄ 5  ′ Seitsemäs Sifflute 1 ' 8. Scharff III-V 9. Krummhorn Kahdeksas ' Tremulantti

II pääteos C– 10. Quintadena 16 ′ 11. Rehtori Kahdeksas ' 12. Kytkentä huilu Kahdeksas ' 13. oktaavi 4 ′ 14. päivä Terävä huilu 4 ′ 15. päivä oktaavi 2 ′ 16. Seos VI 17 Trumpetti Kahdeksas '

Poljin C– 18. päivä Sub-basso 16 ′ 19. päivä Oktaavibasso Kahdeksas ' 20. päivä Kuoro basso 4 ′ 21. päivä Rauschpfeife IV 22. päivä pasuuna 16 ′

• Kytkentä : II / I, I / P, II / P

Sauer-urut

Sauer- urkuja käytetään vain mukana . Positiivisella on kolme rekisteriä (Gedackt 8 ′, Rohrflöte 4 ′, oktaavi 2 ′). Käsikirja vaihtelee välillä F - d '' '. Instrumentin palkeita voidaan ajaa sähkömoottorilla ja polkimet.

Aikaisemmat elimet

Tuntematon urkurakentaja

Vuonna 1386 perustettu alusasiakirja alttarille "suurten urkujen alla" osoittaa, että Stralsundin Nikolaikirchessä on täytynyt olla jo silloinkin suuria urkuja. Heidän edellistä sijaintiaan ei löydy alttarien suuren määrän vuoksi (56 on käytössä). Myös vuonna 1504 asiakirjasta voidaan nähdä, että tällainen instrumentti sijaitsi täällä. Urkuja ei käytetty vain palvelun järjestämiseen; Johtuen kirkon käytöstä neuvoston kirkkona voidaan olettaa, että sitä pelattiin myös maallisiin tarkoituksiin.

Nikolaus Maass

Nikolaus Maaß , jotka tulivat maasta Alankomaat ja joka osti Stralsundin kansalaisuuden vuonna 1592, rakensi urut 22 rekisterit 1599. Se pystytettiin gallerialle, jonka puupalkit loivat kahden tornin välille laivan länsipuolella. Maaßin, joka nimitettiin Tanskan kuninkaan Christian IV: lle vuosina 1603 tai 1604, 26. joulukuuta 1612 nimittämästä kirjeestä Maaß kirjoitti, että hän oli ansainnut "5000  fl. " Tälle instrumentille. Christoph Raupach , joka oli toiminut urkurina Stralsundissa lähes 55 vuotta vuodesta 1703, johti suuria Maaß-urkuja ja muutoksia sen kirjassa; ensimmäistä kertaa seurakunnan mukana oli urut laulamisen aikana. Hän järjesti "Musical Allusiones".

21. joulukuuta 1730 päivätyssä sanomassa todetaan, että uruilla oli nyt 43 pysäkkiä. Urut rakennettiin edelleen äänen suhteen: aluksi korkean barokin tyyliin; ehdotuksesta urkuri Johann Christoph Escherich (1736-1794) alkaen 1776 sopeutua instrumentin tyyliin Paul Schmidt (1716-1798) ja ihanteellisen äänen ”aika herkkyys” hylättiin kustannussyistä. Rakennemuutosten jälkeen urut olivat 1800-luvun alussa niin huonossa kunnossa, että asiantuntijat Witt ja Weith pitivät korjauksia turhina ja suosittelivat uutta rakennusta väliaikaiselle järjestelylle. Seuraavien ponnistelujen tulos oli Buchholz-urut .

Pieni instrumentti

Pieni, toinen Nikolaikirchen urku, josta ei tiedetä juurikaan, tuhoutui kaupungin piirityksen ja pommituksen aikana Pohjasodassa vuonna 1715. Sitä käytettiin koraalin mukana keskiviikkona jumalanpalveluksissa.

historia

rakentaminen

Nykypäivän Nikolaikirchen edeltäjä on kappeli - oletettavasti puusta - samassa paikassa. Itse Nikolaikirche mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjassa vuonna 1270.

Nikolaikirche alun perin rakennettu sali kirkon torni. Kirkon suunnittelu ja rakentaminen Stralsundin vanhankaupungin vanhimmassa osassa kulkivat käsi kädessä Stralsundin kaupungintalon suunnittelun kanssa Alter Marktilla. Kaupunginvaltuusto oli uuden kirkon varainhoitaja. Tässä käy selväksi, että molemmat rakennukset ovat yhteydessä toisiinsa. Tämä yhteys oli tarkoituksellinen ja ilmaisi tosiasiansa, että Pyhä Nikolai oli alusta asti neuvoston kirkko.

Kirkon perustuksia ei ole kirjattu tai tutkittu; Kehityksen johtopäätösten perusteella voidaan olettaa, että itään rakennettiin puolipyöreä perustus.

Lyypekin Marienkirche- mallin perusteella vielä keskeneräinen Stralsund Nikolaikirche muutettiin basilikaksi noin 1270 . Uusi kuoro , jolle juuri valmistunut salikirkon kuoro poistettiin, koostui sisäkuorosta ja sen ympärillä olevasta galleriasta; kuvitteellisen kahdeksankulmion viidestä sivusta koostuvan kuoron loppupuolelle lisättiin viisi kappelia. Siitä lähtien käytävien seinien osat toimivat tukina.

Alusta lähtien kirkko rakennettiin tiilestä . Ajan myötä käytettiin vähintään 65 erilaista muotoista kiveä. Rakentajat saivat tiilen alueen työpajoista. Työntekijät asettivat pitkän kuoron muuraus perustuseinille ensin pohjoiselle ja sitten eteläpuolelle. Ne olivat linjassa edellisen rakennuksen seinien kanssa; Pitkän kuoron seinät ovat todennäköisesti tästä syystä epätasaista ja eivät yhdensuuntaisia. Sitten rakentajat rakensivat seppeleiden kappeleiden seinät pohjoisesta etelään. Kappeleiden ulkotukia ei alun perin suunniteltu avoimeksi tukijärjestelmäksi, ja siksi ne osoittautuivat pienemmiksi kuin ne on nyt annettu. ne vastasivat kappelin reunojen pylväitä.

Porrastornin karasta alkaen seinän pohjavyöhykkeelle rakennettiin nyt noin kolme metriä muuria. Noin 1308 kuoron ympäröivä muuri suljettiin, nimittäin koillisen ristikappelin kohdalla. Tämä osoitettiin dendrokronologisilla tutkimuksilla. Täällä voit nähdä yhden muutoksista erityyppisten muotoisten kivien kulmissa; vastaisuudessa käytettiin viistekiveä .

Uusien kuoropylväiden rakentamisen alkaessa edellisen kirkon itäosa, joka oli ollut siihen asti käytössä, lopulta purettiin. Lännestä lähtien pylväät pystytettiin pareittain itään päin, ja epäsäännöllisesti suunnitellut ympäröivät seinät on joskus otettava huomioon ja pylväät sijoitettava muuhun kuin ihanteelliseen paikkaan. Kukkakuvioiden lisäksi kuoron viisi pylvästä, jotka viimeksi rakennettiin, saivat myös koristeellisia figuratiivisia elementtejä.

Korkea käytävä rakennettiin normaaleissa kivissä, suunnittelussa käytettiin viistekiviä. Alkuperäisiin suunnitelmiin sisältyi ylemmän kerroksen peite, kuten nykyiset konsolit osoittavat, mutta tätä komponenttia ei koskaan toteutettu. Yläkäytävää laajennettaessa rakentajat luopuivat alkuperäisestä tukiratkaisusta ja rakensivat avoimen tukipylvään. Kappeleiden välissä olevia neljää pilaria vahvistettiin siten ylemmän käytävän valmistuttua, jotta ne voisivat toimia tukipinnana ylemmän käytävän tukikaarille. Sisätilojen laituripäätä vahvistettiin myös tukipilareiden sijoittamiseksi. Tämän seurauksena holvin alkuperäiset alkuosat suljettiin. Tätä toimenpidettä seurasi ambulatorian holvatun katon rakentaminen. Laskusta vuodelta 1314 kuoron katon tornista voidaan päätellä, että tämä osa valmistui.

Keskilaivan holvoaminen tapahtui vasta sen jälkeen, kun länsimaiset verhoseinät olivat tasoittuneet: kaksi läntistä seinän pylvästä etelässä ja toinen pohjoisessa rakennettiin uudelleen. Seuraava holvi oli idästä länteen.

Torni rakennettiin vanhan Nikolaikirchen länsipuolella noin 1300. Noin 1314, kun torni oli saavuttanut kuorikotelon korkeuden 13 metrillä, neuvosto päätti rakentaa kaksi tornia.

Laivan rakentaminen alkoi pääsiäisenä 1318, kuten voidaan lukea kalkkikivilaatasta, joka on nyt suuren länsiportaalin pohjoispuolella. Laivaa oli kuitenkin laajennettava noin vuonna 1330. Tilan luomiseksi sisätiloihin sivukäytävien tukipylväät liitettiin ulkopuolelle ja vedettiin siten sisäänpäin. Pylväiden välissä olevaan tilaan perustettiin kappeleita , jotka holvattiin ja käytettiin välittömästi, jolloin Nikolaikirche oli yksi ensimmäisistä kirkoista Saksassa, jotka käyttivät tällaisia ​​kappeleita.

Sitten rakennettiin pohjoisen tornin pohjakerros ja siihen liitetty Annenkapelle (jossa kolmannen Anna hahmo seisoi vuoteen 1938 ). Sitten rakennustyöläiset pystyttivät eteläisen tornin alarakenteen sekä länsilaivan ulkoseinän ja pylväät, jotka edellisen kirkon jäännökset purettiin. Pohjoinen torni muurattiin 30 metrin korkeuteen, eteläinen torni vain vanhan länsirakennuksen korkeuteen. Torninrakennusta seurasivat jatkotyöt aluksella (joka valmistui 1360-luvun loppupuolella) ja vasta sitten taas eteläiseen torniin, joka oli nyt tiilissä samanaikaisesti eteläisen ylemmän käytävän kanssa.

Länsiportaali lisättiin vanhaan länsirakennukseen samaan aikaan ja se on suunniteltu barokkityyliin . Vasemmalle kyljelleen kalkkikivi plakin ilmoittaa alussa rakennustyöt keskilaivan pääsiäisenä 1318, sen oikealla puolella levy alussa rakentamisen ensimmäinen vapaasti seisovia torni lattialle 1329. Osa -torni monimutkaisia romahti vuonna 1366, mutta se palautettiin seuraavana vuonna.

Kun keskilaivan pohjoinen ulkoseinä oli valmis, eteläinen ulkoseinä seurasi; Perustamissopimuksesta "suurten urkujen alttarille" vuodelta 1368 voidaan nähdä, että keskilaiva oli jo paikallaan tuolloin.

Ensin valmistui etelän torni, luultavasti 1400-luvun alussa, sitten pohjoinen torni; molemmat goottilaiset tornit olivat saman korkeita. Jacobikirchen tulipalo vuonna 1662 tuhosi myös Pyhän Nikolain puiset tornirakenteet. Vuonna 1667 eteläiselle tornille annettiin sitten barokkikupoli; pohjoinen torni sai vain hätäkaton.

9. marraskuuta 1938 pidetyn pogromi-yön aikana Jumalan heprealainen nimi jouduttiin poistamaan tammi-länsiportaaliin asetetusta taulusta. - Alkuperäinen kunto palautettiin vasta marraskuussa 2007, ja Pyhän Nikolain kunnostettu länsiportaali vihittiin uudelleen kansallissosialistisen raivon muistoksi . 1990-luvulla perustetun Förderverein St. Nikolai zu Stralsund eV: n puheenjohtaja , pastori em. Paul-Ferdi Lange huolehti tästä. Tähän tarvittava noin 15 000 euroa tulee yksinomaan yksityisistä lahjoituksista.

Yhdysvaltain ilmahyökkäykset Stralsundin vuonna 1944 myös vahingoittaneet Nikolai kirkon. Vuodesta 1947 lähtien kuparikattoihin, tukipeitteisiin ja ikkunoihin tehdyt vauriot korjattiin.

Kirkon historia

yleiskatsaus

Kirkkoa pidettiin Stralsundin pääkirkkona, mikä johtuu sijainnistaan ​​alkuperäisessä vanhassakaupungissa, aivan Stralsundin kaupungintalon vieressä . Siellä ei pidetty vain jumalanpalveluksia, vaan pidettiin myös neuvoston kokouksia, vastaanotettiin suurlähetystöjä ja tehtiin liiketoimintaa. Neuvoston virkailijoilla ja neuvoston arkistoilla oli huoneet täällä. Neuvosto ilmoitti lait ja asetukset Nikolaikirchessä ( Bursprake ).

Uskonpuhdistuksen vaikutukset

Christian Ketelhot , yksi kaupungin uudistajista , saarnasi Nikolaikirchessä ensimmäistä kertaa 1. kesäkuuta 1523. Tämän seurauksena ristiriita vanhan, katolisen opin ja uuden, uskonpuhdistuksen opin seuraajien välillä puhkesi avoimesti. Saarnaajia loukattiin avoimesti saarnoissaan. Dominikaaninen lukumestari Wilhelm Lowe vedettiin saarnastuolilta ja hakattiin syksyllä 1524.

10. huhtikuuta 1525 kaupunginvaltuusto oli määrännyt tukemansa köyhät tutkimaan Nikolaikirchessä. Tämän testin suorittamisen jälkeen neuvoston jäsenet menivät viereiseen kaupungintaloon; vähän aikaa myöhemmin kirkossa puhkesi ikoniklasma, joka tunnetaan nimellä Stralsund Church Breaking . Alttarit ja pyhäkköt tuhottiin ja varastettiin; tämä liike levisi Nikolaikirchestä Johannisklosteriin , Jakobikircheen ja Marienkircheen . Ketelhot ja hänen seuraajansa eivät voineet pysäyttää tätä myrskyä. Seuraavana päivänä neuvosto päätti rangaista vastuuhenkilöitä. Varastettu kirkon omaisuus kerättiin. Katolisen uskon seuraajat kokivat olevansa edussa tapahtuneen valossa. Tässä tilanteessa vanha mies Ludwig Fischer vanhalla torilla kokoontuneen väkijoukon edessä: "Kuka haluaa pysyä evankeliumin kanssa, elossa tai kuollut, joka tulee tänne tälle puolelle!" - ja nopeasti suurin osa läsnäolijoista kokoontui itse asiassa hänen Sivunsa. Uskonpuhdistus oli "voittanut". Neuvosto uudistettiin jo seuraavana päivänä; tästä lähtien luterilaisen opetuksen tulisi olla voimassa. Kanssa Johannes Knipstro ja Johannes Aepinus , uskonpuhdistus sai erinomaisen kannattaa Stralsund. Knipstrosta tuli pastori Pyhässä Nikolaissa, Ketelhot sai pääkirkot yhdessä Kureken kanssa.

Aepinusin kirkko- ja koulusäännöt, jotka ilmoitettiin 5. marraskuuta 1525, ilmoitettiin välittömästi ensimmäiseksi tällaiseksi asiakirjaksi koko Pohjois-Saksalle.

Muu käyttö

Päiväkirjoissaan 1558-1567 pormestari Nikolaus Gentzkow kuvasi myös Nikolaikirchessä harjoitettua liiketoimintaa ja lainkäyttöalueita.

paikallinen yhteisö

Kuuluminen

Nikolaigemeinde on ollut osa Stralsundin Propstei vuonna Pommerin evankelinen kirkko piirin evankelisluterilaisen kirkon Pohjois-Saksassa vuodesta 2012 . Sitä ennen hän kuului Stralsundin seurakunnan Pommerin evankelinen kirkko .

Papisto

• Johann Sleker , arkkidiakoni 1618–1621, pastori 1621–1629
• Paul Rehfeld , diakoni 1717–1721, arkkidiakoni 1751–1752
• Johann Friedrich Colberg (1693–1761), pastori ja superintendentti 1745–1761
• Bernhard Philipp Droysen , diakoni 1755–1762, arkkidiakoni 1762–1786
• Otto Haendler , pastori 1925–1931

kirjallisuus

• Ernst Uhsemann : Stralsund St. Nikolaikirche . 2. lisätty painos. Kuninkaallisen hallituksen painotalon kustantamo, Stralsund 1924.
• Fritz Adler : Stralsund (sarja Deutsche Lande saksalaista taidetta ). 2. painos. Saksalainen taidekustantaja, Berliini 1928.
• Theodor Waehlin: Nikolaikirche zu Stralsundin tähtitieteellinen kello ja sen tähtitieteellinen järjestelmä : Das Weltall , Berliini 1928/29.
• Herbert Ewe : Vanha Stralsund. Baltian kaupungin kulttuurihistoria . 2. painos. Verlag Hermann Böhlaus -seuraaja, Weimar 1995, ISBN 3-7400-0881-4 .
• Paul-Ferdi Lange (Toim.): Kun huoneet laulavat. Pyhä Nikolai Stralsundissa . Painos, Stralsund 2001, ISBN 3-932014-11-1 .
• Juliane von Fircks , Volkmar Herre : Anna Selbdritt. Valtava korkeagotiikan stukkoveistos Pyhän Nikolai zu Stralsundissa , Edition herre, Stralsund, ISBN 3-932014-08-1 .
• Michael Huyer: Stralsund Nikolaikirche. Keskiaikainen rakennushistoria ja taiteellinen historia , Thomas Helms Verlag , Schwerin 2005, ISBN 3-935749-58-9
• Burkhard Kunkel: Työ ja prosessi. Stralsundin kirkkojen visuaalinen taiteellinen varustus - työhistoria . Gebrüder Mann Verlag, Berliini 2008, ISBN 978-3-7861-2588-4 .
• Sabine-Maria Weitzel: Pyhän Nikolain sisustus Stralsundissa. Hansakirkon seurakunnan toiminta, merkitys ja käyttö . Verlag Ludwig, Kiel 2011, ISBN 978-3-937719-83-2 .

nettilinkit

• Kirjallisuutta St. Nikolai Church (Stralsund) on tilassa kirjallisuusluettelo MV
• Läsnäolo Nikolaikirche
• Mielenkiintoisia tietoja Nikolaikirchestä
• Tähtitieteellinen kello Stralsundissa ( Memento 23. heinäkuuta 2007 Internet-arkistossa )

Yksittäiset todisteet

54,315316666667 13,091166666667Koordinaatit: 54 ° 18 ′ 55.1 ″  N , 13 ° 5 ′ 28.2 ″  E