Millstattin luostari
Tappi Millstatt on entinen luostarin vuonna Millstatt am See kaupungissa Itävallassa . Kollegiaalinen kirkko ja Millstattin luostari ovat Kärntenin edustavia romaanisia rakennuksia, erityisesti niiden runsaan eläinsymbolian vuoksi . Luostari perustettiin ennen 1122, todennäköisesti noin 1070, ja sitä hallinnoi benediktiiniläismunkeille (OSB). Vuonna 1469 Pyhän Yrjön ritarikunta otti luostarin haltuunsa ; sen laskun jälkeen vuonna 1598 se annettiin jesuiittoille (SJ). Lopullinen kumoaminen tapahtui vuonna 1773 Joosef II: n aikana.Nykyään kirkko kuuluu seurakuntaan, kaikki muut entisen luostarin rakennukset ovat valtion hallinnossa ( Itävallan liittovaltion metsät ). Luostari oli vuosisatojen ajan Ylä -Kärntenin hengellinen ja kulttuurinen keskus . Sen omaisuudella Millstatt -järven ympärillä , Görtschitztalissa , Friulissa ja Salzburgissa se oli yksi Kärntenin tärkeimmistä.
tarina
perustaminen
Millstattin luostarin perusti Aribo II -veli , entinen kreivi Palatine, ja Poto (myös Boto) Baijerin Aribones -perheestä . Perustamissopimusta ei ole vastaanotettu, perustamisvuosi voidaan tunnistaa vain epäsuorasti. Perinteisessä muistiinpanossa mainitaan oikeudellinen kauppa Aribon ja arkkipiispa Gebhard von Salzburgin välillä , mukaan lukien kymmenykset Aribokselle kahdesta Millstattin kirkosta (erääntyvä Milstat -sivusto) . Gebhard, joka toimi vuosina 1060–1088, oli tehnyt suuria varpaiden säätöjä noin vuonna 1070. Koska hän oli kielletty kuningas Henrik IV: n vastustajana vuosina 1077–1086 ja asui Swabiassa tänä aikana, kun taas Aribo oli Heinrichin seuraaja, säätiölle on jäljellä vain vuodet 1060–1077 ja 1086–1088. suljettu aikaisempi aikaikkuna yleensä.
Ariboa ja Potoa kutsutaan myös perustajiksi Millstattin 1200 -luvun kuolleiden kirjassa: Aerbo com. palatinus ja rahoittaja huius ecclesie ja Poto com. ja rahoittaja huius ecclesiae . Herttua Domitianus (Domitianus dux fundator huius ecclesiae) , joka mainittiin perustajana samassa kuolleiden kirjassa jo 1200 -luvulla , on joidenkin historioitsijoiden viittaama legendojen valtakuntaan. Ei voida kuitenkaan sulkea pois mahdollisuutta, että kauan ennen Aribon ja Poton perustamaa luostaria Millstattissa oli Karolingien aikaan luostari .
Benediktiiniluostari (noin 1070–1469)
Ensimmäinen dokumentoitu Abbot on Otto minä, joka oli pysyvä päivästä 1122/24 ja 1166 ja oli ennen ja Admont Abbey . Gaudentiusta Hirsaun luostarista Schwarzwaldissa pidettiin pitkään ensimmäisenä apotina, joka valittiin Millstattin apotiksi vuosien 1091 ja 1105 välillä.
Vuonna 1122 kreivi Palatine Engilbert, ensimmäisen Gorizian kreivin Meinhard I: n veli , asetti luostarin paavin suojeluun. Sitä ennen se oli luovuttajaperheen omistama luostari . Paavi Calixt II: n antama asiakirja, jossa hän ottaa Millstattin "sub beati Petri patrocinio" (Pyhän istuimen suojeluksessa), on myös vanhin säilynyt luostaria koskeva asiakirja. Samaan aikaan se nimettiin benediktiiniläisluostariksi , mutta luultavasti jo perustettiin sellaiseksi.
Gorizian kreivit pysyivät perinnöllisinä ulosottomiehinä, kunnes he kuolivat vuonna 1389, vaikka he "eivät olleet kovinkaan huolissaan heille uskottujen kirkkojen hyvinvoinnista" . Jännitteet Görzer Vogtherrenien kanssa saattoivat myös olla syy kirjoittaa Domitian legenda, jonka avulla luostari halusi teeskennellä olevansa entisen suvereenin perusta. Luostari sai 1200 -luvulla lukuisia paavin etuoikeuksia, mutta sitä ei vapautettu , mikä heijastui myös Salzburgin arkkipiispan vierailuoikeuteen .
Admonin uudistetusta luostarista nimitetyt apotit Otto ja Heinrich II. Tänä aikana oli merkittävä scriptorium luostarissa, jossa lukuisia käsikirjoituksia luotiin, kuten Millstätter käsikirjoituksen .
Vuonna 1177 paavi Aleksanteri III. myönsi Millstattin luostarille etuoikeuden , jossa asiakirjan sisältö vuodelta 1122 vahvistettiin. Tässä asiakirjassa mainitaan myös luostarin omaisuus, jonka pitäisi silti olla suurelta osin sama kuin säätiön omaisuus: laajat kiinteistöt Kärntenissä ja Friulissa (San Foca) tulevat todennäköisesti Aribon kiinteistöstä, Salzburgin ( Pinzgaun ) kiinteistöt Potosta .
Luostari saavutti huippunsa 1200 -luvun puolivälissä apotti Otto III: n alaisuudessa. Vuonna 1245, apotti sai pontificals (infel, rengas, dalmatica ja sandaalit) Arkkipiispan Eberhard von Salzburg ja oikeus suorittaa kaikki paavilliselle liiketoimintaa lukuun ottamatta niitä, jotka tarvitaan pyhää voitelua . Kokouksessa oli tuolloin noin 150 jäsentä.
Alle Abbot Rudolf alkaen 1247 ensimmäisen tunnetun epäkohtia syntyi, mikä 1287 johti vierailu luostariin puolesta arkkipiispa Salzburgin. Uskonpuhdistuskirjassa luostarin omaisuuden myynti ilman lupaa oli kielletty, ja se määrättiin korjaamaan ilmoitetut väärinkäytökset. Entinen apotti Rudolf siirrettiin luostarin kaukaiseen kirkkoon, "jotta hän ei voisi antaa päämiehilleen syytä ja mahdollisuutta tehdä syntiä kiellettyjen yötapaamisten avulla" . Yksi munkki sai syytteen murhasta ja kaksi muuta siirrettiin. Luostarin elämän parantamiseksi kaksi saarnaajaa siirrettiin toisesta luostarista Millstattiin. Vuosina 1274–1291 luostari tuhoutui tulipalossa ja rakennettiin uudelleen noin 1291 apotti Otto IV: n alaisuudessa. Sairaala on mainittu ensimmäisen kerran vuonna 1300; se sai alun perin lukuisia säätiöitä, mutta sitä ei enää mainittu 1400 -luvun alun jälkeen.
Luostarin saamat monet anteeksiannot sekä lukuisat säätiöt ja lahjoitukset sen hyväksi olivat myös merkki luostarin jatkuvasta vauraudesta . Noin 1400 -luvun puolivälissä velat kuitenkin kasvoivat, vuonna 1330 kuusi munkkia sai muuttaa muihin luostareihin luostarin velkojen vuoksi, ja valitukset luostarin huonosta tilasta ovat säilyneet vuodesta 1346. 1400 -luvun uskonnollisesta elämästä ei kuitenkaan ole valituksia.
Luostari toipui apotti Johannin (1367–1418) alaisuudessa, mutta sortui huomattavaan rappeutumiseen 1500 -luvulla apottien Christoph I: n (1418–1445) ja Christoph II: n aikana (1445–1469). Görzernin jälkeen Ortenburgin kreivit olivat haastemiehiä , vuodesta 1420 lähtien Cillin kreivit . Hermann II von Cilliä pidettiin "Millstattin suurena suojelijana" , muun muassa hän antoi luostarille kaksi - nimeämätöntä - järveä ja niiden puroja kalastukseen. Vuonna 1429 vierailun aikana valitettiin jälleen luostarin rahahallinnasta, lisäksi uskonpuhdistuskirjassa oli tilattava ritarikunnan pukeminen ja juominen sekä naisten läsnäolo. Vuonna 1451 paavi Nikolai V jopa uhkasi kieltää heidät vakuuttamaan luostarin maksamaan velkoja. Vierailun aikana samana vuonna Cusanin järjestysuudistuksen seurauksena luostariin laskettiin vain yksitoista tunnustavaa ihmistä . Seremonioita juhlittiin kunnolla, mutta rakennukset olivat rappeutuneet ja apotti Christopher II todettiin kyvyttömäksi. Vuonna 1455 jopa Vogt, kreivi Ulrich II. Von Cilli , pyysi vierailua luostariin.
Cillin viimeisen kreivin, Ulrich II von Cillin, murhan jälkeen vuonna 1456 keisari Friedrich III murhattiin . bailiwick hänen hallussaan. Friedrich jopa sekautui henkilökohtaisesti yksittäisten seurakuntien täyttämiseen. Vuonna 1457 hän antoi todistuksen Millstattissa, hän tunsi luostarin ja luultavasti myös apotti Christoph II: n epäpätevyyden. Tuolloin luostarissa asui vain alle kymmenen munkkia, ja siihen liittyi huonoa hallintoa, joka ilmeni suurina velkoina ja rakenteellisen heikkenemisenä. Frederickin aloitteesta paavin komissaari piispa Michael von Pedena hajosi 14. toukokuuta 1469 benediktiiniläisluostarin , ja samaan aikaan ensimmäinen Pyhän Yrjön ritarikunnan suurmestari nimitettiin hänen toimistoonsa.
Millstattin benediktiinivallan neljän vuosisadan aikana luostarissa oli 33 apottia, jotka voidaan dokumentoida. He olivat myös maallisia mestareita Liesereggin ja Turrachin välillä .
Taloudellinen perusta
Luostarin perusta, joka, kuten mainittiin, sijaitsi Kärntenissä, Friulissa ja Salzburgissa, ei ole tarkasti tiedossa, mutta tarjosi luostarille varmasti hyvän taloudellisen perustan. Yhteensä 113 tavaroiden hankintaa luostarissa 12. ja 15. vuosisadan välillä on dokumentoitu, myynti on dokumentoitu vain 1400 -luvulta. Luostarista vieraantuneita tavaroita ei mainita nimenomaisesti missään asiakirjassa, mutta ne ovat todennäköisesti johtaneet huomattavaan menetykseen.
Yksi luostarin tavoite oli aina vaihtaa kaukaiset tavarat tavaroiksi luostarin läheisyydessä, joten Salzburgin luostarin tavarat vaihdettiin useita kertoja Kärntenin arkkipiispan tavaraan. Vuonna 1446 luostari myi kaikki friilialaiset tavarat kreivi Biachinus von Porcillille. Suurimmalla osalla tuotosta se osti Moggio Udinese (Aribonen Kazelinin perusta ) San Gallo -luostarin Kärnten -tavarat .
Maarekisteri hankittiin vasta vuodesta 1470, vuosi sen jälkeen, kun benediktiiniläisluostari purettiin, mutta Pyhän Yrjön ritarit eivät todennäköisesti ole tehneet merkittäviä hankintoja sinä vuonna. Urbar luettelee vain Millstattin ja Puchin kahden toimiston kiinteistöt, mikä tarkoittaa, että vapaata liikettä ei oteta huomioon. Urbarin nimet: 248 Huben , 81 palkat , 75 Schwaigen , 12 kenttää, 7 niityt, 15 vihaa , 6 puutarhaa, 11 kymmenykset, 3 kartanoa, 2 pihaa, 6 Meierhöfe, 3 Neubrüche, 12½ joutomaata, 2 tavernaa, 1 mylly, 1 Saha, 1 metsästys, 2 Fischlehen ja 1 Gereut. Luostarilla oli siksi huomattava taloudellinen merkitys Ylä -Kärntenille.
Tuomioistuinten toimivalta oli aina korkealla. 1200–1400 -luvuilla Millstattin, Kleinkirchheimin ja San Focan luostarilla oli ainakin osittain oikeus alempaan lainkäyttöalueeseen, mutta Gorizia vaikutti siihen vakavasti. Kreivi Ulrich von Cillin alaisuudessa luostari sai alemman toimivallan Millstattin käräjäoikeudessa osittain ja Friedrich III: n alaisuudessa. jopa kokonaan hänen käsissään.
Suurelle maatalousyritykselle, kuten luostarille, strategiset investoinnit raaka -aineiden louhintaan, kuten suolaan, olivat erittäin tärkeitä. Maitoteollisuuden maksut olivat juuston muodossa, joka oli säilytettävä. Pelkästään vuonna 1502 Schwaigen toimitti 17 400 juustoleipää. Vuoden 1177 etuoikeus osoittaa, että Millstatt omisti täydellisen yksikön suolantuotannolle Bad Reichenhallin suolatehtailla kreivi Poton välityksellä .
Millstattin naisten luostari
Naisten luostari Millstattissa on dokumentoitu 1188/1190. Se oli alisteinen miesten luostarille, ja siksi se oli varmasti benediktiiniluostari, vaikka sitä ei koskaan mainita nimenomaisesti muutamissa asiakirjoissa. Toisin kuin miesluostari, monissa uskonpuhdistusasiakirjoissa ei koskaan ollut valituksia nunnaluostarista. Nunnien nimistä voidaan päätellä, että he olivat pääasiassa ministeri- ja siviiliperäisiä. Luettelo luostarin edunsaajista on vuodelta 1450; kun miesluostari suljettiin vuonna 1469, nunnaluostaria ei enää mainittu.
Pyhän Yrjön ritarikunta (1469–1598)
Pääartikkeli: Pyhän Yrjön ritarit
Tilauksen perusta ja toimeksianto
Georgen ritarikunnan perustaminen juontaa juurensa, jonka Friedrich III. kapinallisten piirityksen aikana Wienin Hofburgin piirityksen aikana vuonna 1462. Jos tämä vaara vältetään, hän vannoi perustavansa Pyhän Yrjön hengellisen ritarijärjestyksen saksalaisen Johanniterin ja temppelin mallin mukaan , jonka olisi ensisijaisesti oltava vastuussa taistelusta turkkilaisia vastaan.
Böömin kuninkaan Georg Podiebradin vapauttamisen jälkeen Friedrich kunnioitti lupauksiaan kuusi vuotta myöhemmin: 16. marraskuuta 1468 keisari lähipiirineen lähti Roomaan esittelemään huolensa paavi Paavali II: lle , jonka vahvistus hän tuki tilausta tarvitaan. Paavi suostui ja 1. tammikuuta 1469 antoi härän Pyhän Yrjön ritarikunnalle. Keisarin ehdotuksesta paavi antoi järjestykselle ominaisuuksia, mukaan lukien Millstattin hajotetun benediktiiniläisluostarin kiinteistöt, mukaan lukien Wienin St.Martin -sairaala.
Johann Siebenhirter , Frederickin vanhan wieniläisperheen luottamushenkilö, nimitettiin ensimmäisenä suurmestariksi ja 14. toukokuuta 1469 piispa Michael von Pedena nimitti hänet paavin legaatiksi. Käskyn tärkein tehtävä oli varmistaa tehokas puolustus Turkin uhkaa vastaan, keisari odotti 3000-4000 miehen joukkojen järjestämistä.
Laajasta omaisuudestaan huolimatta tilaus joutui alusta alkaen taloudellisiin vaikeuksiin: benediktiinit olivat jättäneet velkoja ja laiminlyöneet rakennuksia niin, että Pyhän Yrjön ritarien varat riittivät aluksi käyttökustannuksiin, mutta alun perin mahdollista perustaa taisteluvoima ajatella. Vuonna 1471 George Knightsilla oli vain yksitoista jäsentä. Kun lähestyy turkkilaisia, kiireellisin toimenpide oli alun perin rakennuksen korjaus ja kompleksin laajentaminen linnoitukseksi.
Talonpoikien kansannousu 1478
Sotilaallisesta näkökulmasta ritarien järjestys hyökkäyksiä vastaan ei ollut enää sopiva. Lisäksi Pyhän Yrjön ritarien määrä pysyi alhaisena huolimatta Friedrichin seuraajan Maximilian I: n pyrkimyksistä lisätä hänelle uusia jäseniä, joten järjestys ei koskaan kyennyt ryhtymään sotilaallisiin toimiin ottomaaneja vastaan , jotka ryöstivät Kärntenin viisi kertaa vuosina 1473–14. 1483 oli. Millstattin maanviljelijät eivät kokeneet olevansa "juoksijoiden ja tislaajien" armoilla ja kokeneet tämän loukkaaksi vuokranantajien ja alaisten välistä uskollisuussuhdetta - etuja ja robotteja sotilaallista suojelua vastaan. Lopuksi tyytymättömyyden lähialueiden läänissä Ortenburg purkautui vuonna Kärntenin talonpoika kapina 1478 johdolla Peter Wunderlich. Kansannousu tukahdutettiin, Wunderlich kiinni lähellä Gmünd ja toteutetaan klo Litzelhof lähellä Lendorf . Vain muutamaa vuotta myöhemmin Unkarin joukot ryöstivät jälleen voimakkaasti Millstattin alueella. Vuonna 1487 noin viiden kilometrin päässä sijaitseva Sommereggin linna valloitettiin ja tuhottiin. Unkarilaiset palkkasoturit oli tuotu maahan Salzburgin hiippakunnan miehitystä koskevan kiistan aikana , ja heidän päämajansa oli Gmünd. He saivat palkkansa ryöstämällä alueen Radentheiniin ja Kaningiin asti.
Hylkää
Maximilian, joka itse kuului Pyhän Yrjön ritarikuntaan vuodesta 1511, oli järjestyksen viimeinen suojelija. Toisen suurmestarin Johann Geumannin (1508–1533) aikana Millstattin luostarin ja siihen liittyvien kirkkojen, kuten Matzelsdorfin, rakennus ja taideteos saavuttivat toisen kohokohdan , mutta Maximilianin kuoleman jälkeen vuonna 1519 hänen seuraajansa Kaarle V osoitti suurta kiinnostusta järjestystä kohtaan. . Geumann valitti vetoomuksessaan vuonna 1521, että luostari oli ”ain padfellig closter”. Katsokaa kaikkea khainia, ja tassu dhain (ei) halua lopettaa. ” Ja siellä on noin 180 ihmistä kiireisiä rakennustöihin, keittiötöihin, kouluun ja kirkkoon. Hän kirjoitti luostarissa olevista alaisistaan vuonna 1528: ”... jäsenet ovat vääriä poikia, jotka rakastavat viiniä ja juoksevat kevyiden naisten perässä, jotka haluavat olla täysin vapaita, he varastavat kartanon rikkailta, he antavat köyhien kuolla ilman sakramenttia , olisi paras asia vangita kaikki ikuisiksi ajoiksi . ” Geumannin kuoleman jälkeen luostari ja sen omaisuus olivat vielä laiminlyötyjä, ja järjestys hajosi vähitellen, kun omaisuus väheni. Määräyksen nimellinen poistaminen jätettiin ilmeisesti pois - siitä ei ole asiakirjoja - koska peruuttamattoman sopimuksen puuttuessa tällaisessa, byrokraattisesti erittäin kalliissa toimenpiteessä ei ollut mitään järkeä. Edelliseltä suurmestarilta Wolfgang Prandtnerilta ei ole tallennettu yhtään vierailua Millstattiin. Jopa benediktiinin aikoina verotaakka tuntui sopivalta - "Se on hyvä elämä huijarin alla." - Millstattin alaisten maalliset ja uskonnolliset vapaudet saavuttivat huippunsa. Pyhän Yrjön ritarikunnan hallintoviranomaiset eivät kyenneet vastustamaan syntyvää protestanttisuutta . Koko seurakunnassa vain yksi kansalainen ja kaksitoista talonpoikaa saivat sakramentit tuolloin.
Jesuiitat (1598–1773)
Pääartikkeli: Millstattin jesuiitta -sääntö
26. heinäkuuta 1598 Millstatt luostari, joka oli luultavasti vapaana ja oli hylätty ritarit St. George, siirrettiin arkkiherttua Ferdinand II jesuiitat (SJ), tilaus perustettiin vuonna 1534 ja vahvisti paavi 1540. Ferdinand, itse tiukka katolinen kasvatuksesta on jesuiittojen koulussa vuonna Ingolstadt , oli vakuuttunut, kun otetaan huomioon Jesuiittojen into uskon, että sen avulla jesuiitat hän työntää takaisin protestantismin , joka oli kaatunut erityisen hedelmällistä maaperää hänen maissa vasta-uskonpuhdistus saattoi suorittaa 1500-luvulla . Jesuiittakollegioon oli vahvistettu jo vuonna Graz vuonna 1573 ja Grazin yliopistossa , joka perustettiin vuonna 1585, oli myös ottanut haltuunsa jesuiitat. Millstattin hallituskauden tulojen oli tarkoitus ylläpitää ja laajentaa sitä.Yliopiston isärehtori oli Millstatt -asunnon ylin vuokranantaja.
Jesuiitat kehittivät pian vilkkaan toiminnan Millstattissa, he suorittivat vastareformation häikäilemättömällä johdonmukaisuudella. He pitivät Millstattin aluetta " kvasihiippakuntana ", "territorium separatum et nullius dioecesis"-ei ainoastaan Salzburgin hiippakunnasta vaan myös verolainsäädännöstä riippumattomana. Vuoden 1600 aikana kaikkien kansalaisten ja talonpoikien oli tultava valiokunnan eteen, joka opetti heille katolista uskoa ja antoi heille mahdollisuuden joko luopua protestanttisesta opetuksesta ja palata katoliseen kirkkoon tai jättää kymmenesosa omaisuudestaan kolmen sisällä kuukaudet. Toisin kuin aikaisemmin jesuiitat vaativat verovelvoitteiden täsmällistä täyttämistä, mihin alamaiset eivät olleet tottuneet. Mielenosoitukset huipentuivat talonpoikien kansannousuun (Millstätter Handel) vuonna 1737.
Jesuiitat eivät voineet selviytyä jännittyneellä alueella katolisen aateliston välillä, joka vaati kiihkeitä toimia protestantteja vastaan vallan ylläpitämiseksi, ja jesuiittojen omaisuutena maanomistajina saadakseen taloudellisesti vahvoja alamaisia. Vuodesta 1753 lähtien keisarinna Maria Theresia ei perustanut lähetyspiirejä, vaan jätti huomiotta protestoivat jesuiitat, jotka vaativat itsenäisyyttään ja joiden lähetysasemat oli perustettu Millstattista riippumattomien pappien kanssa. Niin kutsuttu jesuiittakielto , jonka paavin härkä 21. heinäkuuta 1773 Clement XIV julisti ja Millstätterin jesuiittajärjestys purettiin. Tämä sinetöi Millstattin luostarin lopun luostariksi.
Tämän päivän näkökulmasta katsottuna esimerkiksi evankelikaalien karkottaminen Transilvaniaan oli täysin tehotonta. Kun keisari Joseph II myönsi suvaitsevaisuuspatentin vuonna 1781, Ylä -Kärnteniin muodostui suvaitsevaisuusyhteisöjä juuri sinne, missä protestanttinen uskonnollinen elämä oli siirtynyt maan alle 1600: n jälkeen.
Kumoamisen jälkeen tähän päivään asti
Jesuiitat tyhjensivät luostarin ja veivät kaikki asiaankuuluvat irtaimet aarteet mukanaan tärkeimpiin siirtokuntiinsa Graziin ja Klagenfurtiin ja jättivät vanhan luostarin ryöstetyksi. Kärntenin sääntö kumosi Lieserin luostarin Turrachiin, joka 21: n valvontayhteisön hajottamisen jälkeen 65 146 ala -itävaltalaisen ikeen mukaan lukien ja 7426 asukasta otettiin käyttöön valtion tutkimusrahastoyhtiöstä ja hallinnosta annettiin Kameralpfleger . Jesuiittajärjestyksessä oli 28 jäsentä sen hajotessa Kärntenissä 28 jäsentä; Millstattin luostarissa oli edelleen yksitoista pappia ja neljä veljeä ylimmän Ignatz Tschernigoyn alaisuudessa.
Viisitoista jesuiitta joutui jättämään Millstattin, kun taas Tschernigoy sai jäädä työpaikalleen entisen kollegiaalisen kirkon pastoriksi, joka julistettiin Millstattin seurakunnan kirkkoksi ja kuten muut Millstattin seurakunnat , määrättiin Gurkin hiippakuntaan vuonna 1775 . Munkkien tunnettua hedelmäviljelyä ei jatkettu, jota Weinleitn yrtti. Joistakin haarakirkoista, kuten Obermillstattista, tuli itsenäisiä seurakuntia. Loput luostarin rakennukset käytettiin muihin tarkoituksiin ja irtaimistot olivat osittain hajallaan; Luostarikirjaston teoksia löytyy nyt kaikkialta Euroopasta, suurin osa Wienin talon asiakirjoista , tuomioistuinten ja valtion arkistoista sekä muut Kärntenin aluearkiston tiedostot . Kasettikatto on ritarisali on tänään Porcia Castle Spittal an der Drau. Luostarin rakennukset rappeutuivat seuraavina vuosina. Vasta Gottlieb von Ankershofenin vuonna 1844 perustama Kärntenin historiayhdistys herätti tieteellisen kiinnostuksen Millstattia kohtaan ja aloitti muistomerkkien säilyttämistyön.
Kirkkoa käytetään edelleen katolisena seurakuntana. Se on Guründin hiippakunnan Gmünd-Millstattin dekaanin alainen . Pyhän Yrjön ritarikunnan , joka palasi Roomasta vuonna 1993 ja kukoisti jälleen, nimellinen ja hengellinen kotipaikka on jälleen Millstattissa.
Millstattin seurakunnan ainoa haarakirkko on luostarin yläpuolella sijaitseva Kalvarienbergin kappeli . Vuodesta 1901 lähtien hotelli ("Lindenhof") sijaitsi ritarikunnan palatsin, entisen suurmestarin palatsin eteläsiivessä, ja 1000 vuotta vanhan lehmän ympärillä oleva sisäpiha toimii olutpuutarhana. Ritarilinnan toisen sisäpihan ja luostarin ympärillä olevat rakennukset ovat osittain luostarimuseon käytössä.
Rakennushistoria
Löydökset yksittäisistä villikivistä ja helpotuslevyistä viittaavat siihen, että Carolingian kirkko perustettiin jo 8. vuosisadan lopulla tai 9. vuosisadan alussa. Sen rakentamisen aikaa, muotoa ja sijaintia ei voitu selkeästi selittää tähän päivään mennessä. Myös ensimmäisestä luostarikirkosta, joka rakennettiin noin vuonna 1070 tai pian sen jälkeen, ei enää ole luotettavia jäänteitä. Varmaa on kuitenkin se, että 1200 -luvun jälkipuoliskolla, ennen luostarin rakentamista, Millstattissa oli jo kaksi kirkkoa, jotka omisti kreivi Palatine Aribo II († 1102).
Keskiaikainen benediktiiniluostari
Aribonialaisen luostarikirkon seuraajan rakentamisvaiheen oletetaan olevan ajanjakso 1122 - 1200. Ensimmäisen apotti Oton tallentama Domitianuksen Vita osoittaa, että laiva, joka suljettiin kolmella apsilla idässä , rakennettiin tuhoisan tulipalon jälkeen. Toinen Millstatt -apotti Heinrich I pyysi rakentajansa Rudgerin lisäämään massiivisen, aluksi avoimen kuistin, jossa oli pari tornia, länsipuolen kirkolle. Romaaninen portti jalokivellä rakennettiin noin vuonna 1170. 4. kesäkuuta 1201 maanjäristys iski Liesertalin Ylä -Kärntenin keskukseen . Millstattin romahtavia rakennuksia ei ilmoiteta nimenomaisesti, mutta suurempia vahinkoja voidaan olettaa. Eteinen menetti alkuperäisen luonteensa murtamalla pyöreät kaaret ja tympanumin alle työnnetyn arkkitehdin sisäänkäyntiportin .
Silloisen kartanon itäpuolelle lisättiin Marienkapelle, nykyinen Domitianuksen kappeli. Muita romaanisen arkkitehtonisen tyylin osia, jotka ovat edelleen nähtävissä nykyään, ovat luostarin lisäksi erityisesti kirkkoportaali kaarevalla reliefeillään, kollegiaalisen kirkon eteinen veistoksineen ja jotkut hahmot ulkoporteilla, jotka ovat nyt aidattu.
Suuren tulipalon jälkeen, jonka on täytynyt tapahtua vuosina 1288–1290, luostarirakennus rakennettiin uudelleen vuonna 1291 apotti Otto IV: n alaisuudessa. Tammikuun 1348 voimakkaan maanjäristyksen aiheuttamien vahinkojen tapauksessa , jotka johtivat maanvyörymään muun muassa Dobratschilla , Millstattilta ei ole tullut meille vahinkoilmoituksia. Oletettavasti kuitenkin länsiverkko oli tuolloin täysin suljettu ja pohjoisen eteisen kaareva aukko pienennettiin.
Tulokset Pyhän Yrjön ritarien ritarikunnalle
Vuonna 1469 Pyhän Yrjön ritarit ottivat luostarin haltuunsa. Tärkein tehtävä oli luostarikompleksin laajentaminen linnoitukseksi. Vanhan luostarirakennuksen länsipuolelle he rakensivat luostaripalatsin, johon kuuluu kaksikerroksinen arcade-piha . Yhteensä rakennettiin myös neljä suojatornia, joista kaksi rakennettiin vastavalmistuneen linnan länsipuolelle ja kaksi eteläisen luostarin eteen. Kaksi helpotuskiviä, joissa oli Siebenhirterin vaakuna ja vuosiluku 1497 ja jotka sijoitettiin luostarin eteläosan ensimmäiseen kerrokseen, osoittavat rakennustöiden valmistumisvuoden.
Kirkko uudistettiin myös Pyhän Yrjön ritarien alla. Vuonna 1490 Johann Siebenhirterillä oli suorakulmainen kappeli, jossa oli tähtiharjaholvi ja - viisitoista vuotta myöhemmin - peilimainen vastine (nykyinen Geumankapelle), joka rakennettiin etelälaivaan. Tänä aikana eteläinen tai luostariportaali luotiin erilaisista romaanisista veistoksista. Vuosien 1510 ja 1519 välillä suurmestari Geumannilla oli kolme alun perin romaanista goottilaistyylistä pyöreää apsia korvattu korkeammalla kuoron sulkemisella. Lisäksi koko kirkko oli varustettu tähtiluoteholvilla.
Jesuiittojen uudistukset
Toisin kuin Pyhän Yrjön ritarit, jesuiitat eivät ole juurikaan muuttaneet rakennetta. Nykyinen Annakapelle lisättiin pohjoiseen käytävään (1632), ja vuonna 1633 Domitianuksen jäänteet ja hänen korkea hautansa siirrettiin tähän kappeliin. Vuonna 1648 kollegiaalinen kirkko kunnostettiin, ja suurin osa freskoista oli kalkittu ja väritön ikkuna. Vanhat patsaat, alttarit, tuolit ja saarnatuoli on poistettu ja korvattu eloisalla barokkityylisellä kalusteella; Uusien kalusteiden esikuva oli uusi pääalttari . Vuonna 1670 tornit saivat barokin aikakaudelle ominaisen sipulin muodon.
Ratkaiseva tapahtuma Millstattin jesuiitta -asunnolle oli valtava maanjäristys ja lähes kolmen viikon jälkijäristykset vuonna 1690. Jesuiittojen Litterae Annuae raportoi: ”Kello viis iltapäivällä, kun Vesperiä laulettiin, maa vapisi koko alueella, jossa oli helvetin vapinaa, jonka kaltaisia ei ollut kuultu vuosisatoja. Järvenpuoleisten alusten tiiliportti romahti ensimmäisellä iskulla. Korkeista torneista putosi kivipilari. Itse torneissa oli huomattavia aukkoja. ” Maanjäristysvahinkojen korjaaminen kesti neljä vuotta ja vaati laajaa kunnostustyötä kollegiaalisessa kirkossa ja luostarin rakennuksissa. Tähän päivään asti vaurio tympanumissa, joka rapattiin vuosina 1691–1878, on erityisen havaittavissa arkkitehtuurissa. Tämä marmoripalkki, joka on jaettu neljään osaan, ei enää tue helpotusta, mutta sitä pidetään kiinni rautakiinnikkeillä.
Luostarin sulkemisen jälkeen vuonna 1773 osa rakennuksesta tuhoutui valtion hallinnon alaisuudessa 1800 -luvulla. Osaa niistä käytettiin työpajoina, varastointi- ja purkualueina, ja osa purettiin tai rakennettiin uudelleen. Kärntenin historioitsija Gottlieb Freiherr von Ankershofen tyhjensi luostarin vuonna 1857 ja antoi rakennuksille JE Lippertin tieteellisen arvioinnin, joka julkaistiin vuonna 1859. Siitä lähtien restaurointitoimenpiteitä on tehty jatkuvasti, mukaan lukien ylikorostetut myöhäisgoottilaiset freskot kollegiaalisessa kirkossa ja luostarissa.
Kollegiaalisen kirkon sisätilat on viimeksi kunnostettu vuosina 1988/89, jolloin St. Georgen ritarien rakennemerkinnät säilyivät.
Rakennuksen kuvaus
Luostarikompleksi on jaettu kirkon kokonaisuuteen (1) ja siihen liitettyihin kappeleihin Koillis -alueella (2–5), sen edessä olevan rakennuksen siipiin etelään (tänään 9: Lindenhof) ja ritarilinnan siivet (7, 8, 10) lännessä. Luostari (6) on kirkon vieressä etelään. Kaksi sisäpihaa, joista molemmille on ominaista suuri lehmus keskellä, on upotettu rakennuksen siipien väliin ; alemman sisäpihan ns. 1000-vuotias lehmus oli aiemmin tuomioistuinpuu .
Kirkko ja kappelit
Pyhän Salvatorin ja kaikkien pyhien kirkko
Entinen Collegiate Church ja nykypäivän seurakunnan kirkko (1) on kolme aisled pilarin basilika alunperin rakennettu romaanista tyyliä . Se on 66 metriä pitkä ja 21 metriä leveä, mutta korkeimmillaan se on vain 12 metriä korkea myöhemmin sisäänvedetyn holvin vuoksi.
Kirkon länsiportaalin edessä olevan kirkkopihan sisäänkäynti on vuorattu portaalilla, jossa on freskoja noin 1490 - 1500, jotka tulevat todennäköisesti taidemaalari Thomas von Villachin koulusta . Kirkkopiirin portaalin vasemmalla puolella on myöhäisbarokkityylinen pyhäkkö, jossa on veistetty ristiinnaulitsemisryhmä, joka luotiin 1700 -luvun ensimmäisellä puoliskolla. Portaalin oikealla puolella sotamuistomerkki suunniteltiin myös tienvarsipyhäkköksi vuonna 1932. Kirkkopiirin portaalin ja kirkon välissä, pohjoisen seinän varrella ja rakennuksen takana on hautausmaa, joka hylättiin vuonna 1953, mutta jota ylläpidetään edelleen. Kirkon piha on suljettu puolustusmuurilla, jonka porsaanreiät ovat peräisin ritariritarien ajoista.
Kirkon massiivinen länsirakennus rakennettiin 1200 -luvun viimeisellä kolmanneksella. Kirjoitus ovesta osoittaa, että luostaria johtanut apotti Heinrich I oli vuodesta 1166 lähtien länsitalon asiakas, mukaan lukien eteinen, portaali ja pari tornia. Rakennuksen kaksikerroksisessa alarakenteessa on kaksi tornia, jotka kruunattiin noin vuonna 1670 barokin aikakaudelle tyypillisillä sipulikattoilla. Länsi -portaali, joka rakennettiin noin vuonna 1170 ja jota laajennettiin todennäköisesti 1300 -luvulla, on täynnä symbolisia erilaisia muotoja, joissa on lukuisia aiheita, jotka kiinnitettiin demonien torjumiseen ja karkottamiseen. Vuonna 1464 lahjoitetun puisen oven kahdesta ovisiivestä vasemmalla on vanhin luostarin kuva tai nykyinen kunnallinen vaakuna. Pilari arkkitehtuuri länsiosassa, joka esiintyy pikemminkin puristettu sisustus, väistyy suuremman ja ohuempi arkkitehtuuria releen sali itäisessä osassa .
Kirkon lasimaalaukset valmisti tirolilainen lasimaalausyhtiö Innsbruck ja niitä käytettiin vuosina 1912/13. Kuvioissa on pääasiassa puolipituisia muotokuvia pyhimyksistä sponsorien vaakunoiden ja historiallisen koristeiden rinnalla . Sivukäytävän varrella kuvat ristin asemista on ripustettu uusgoottilaisiin puukehyksiin.
Kuoron pohjoiskärjessä on ristialttari, joka valmistettiin puusta noin vuonna 1770. Ristialttarin pääkuvassa näkyy ristiinnaulitun valitus, rakentajamestarin merkin yläpuolella olevassa holvissa ja vuosi 1518. Pääalttari valmistettiin vuonna 1648. Sen pääkuva, jonka Obervellachin taidemaalari Johann Bartl teki vuonna 1826, on kehystetty kahdella monumentaalisella, kullatulla patsaalla ja siinä on useita pyhimyksiä, jotka kunnioittavat kolminaisuutta. Kuoron urut ovat peräisin 1600 -luvun lopulta ja ne on alun perin asennettu Kreuschlachin kirkkoon Gmündin lähellä.
urut
Urut on rakennettu vuonna 1977 urkujenrakentaja Marcussen (Appenrade, Tanska). Laitteessa on 29 rekisteriä kolmessa käsikirjassa ja poljin .
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
- Kytkentä : I / III, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P
Annen kappeli
Annenkapelle (2) liittyy pohjoisen sivukuoron viereen. Se rakennettiin alun perin vuonna 1632 Domitianuksen pyhäinjäännösten säilyttämiseksi. Kappeli on suorakulmainen rakennus, jossa on nivusholveja ja 3/8 pää, ja sen koristeli lehtien stukki Kilian Pittner 1700 -luvun alussa . Soikea alttaritaulu näyttää Mariaen oppitunteja. Takorautainen säleikkö pystytettiin vuonna 1708.
Loreton kappeli
Loreton kappeli (3) on peräisin goottilaiselta ajalta (1400 -luku); heidän paikallaan oli todennäköisesti kappeli jo benediktiinien aikaan. Se rakennettiin uudelleen 1600 -luvun lopulla Loreton Casa Santa -pohjan perusteella . Kaksikerroksisen rakennuksen sisäänkäynti on pohjoiskuorolla, mutta kappeliin pääsee myös pääkirkosta. Matalassa päähuoneessa on terävä piippuholvi, siinä ei ole ikkunoita ja se on jakamaton lukuun ottamatta reunoja reunojen ympärillä. Altarmensalla on veistetty patsas Jumalan äidistä lapsen kanssa (noin 1700) ja kaksi myöhäisbarokkista reliquary -vitriinia. Pääsy aidan goottilaisen kappelin aidattuun kuoroon on alttarin takana. Kuorossa on 5/8 pää , ristikkäiset holvit ja kolme terävää kaari -ikkunaa.
Loreton kappeli
Sisäpiha noin 1890
Domitianuksen kappeli
Domitianuksen kappelin (4) ydin koostuu romaanisista muureista, ja se rakennettiin uudelleen suurmestari Geumannin (1508–1533) aikana ja suunniteltiin sitten uudelleen useita kertoja (1632, 1641/42, 1716). Kappeli on kolmen lahden leveä huone, jossa on uritettu holvi, jonka pilarit on ympäröity barokkityyliin. Siinä on neljä terävää kaari -ikkunaa. Länsimaisen ikeen galleriassa on heiluva rokokoohaarniska. Kuoro koostuu etukannasta ja 5/8 päästä ja on korkeampi kuin laiva. Siinä on tähden kylkiluun holvi. Kuoron päässä on kolme terävää kaari -ikkunaa.
Alttari on vuodelta 1716 kronogrammilla. Se on suunniteltu kevyeen pylväsarkkitehtuuriin, jossa on kääntyvät sivuosat. Näissä on uhrikäytävän portaaleja alareunassa ja kaksi piispan hahmoa ylhäällä. Alttarin keskellä on lasipyhäkkö (1643), jossa on herttua Domitianuksen ja hänen vaimonsa luut. Pyhäkön yläpuolella on kuva, joka kuvaa Domitianuksen nousua taivaaseen.
Saarnatuoli on peräisin rokokoosta (noin 1770). Voitonkaaressa on kartonki, jossa on merkintä "Honori et Gloriae Beati Domitiani" ja yläreunassa kronogrammi 1716.
Laivassa on neljä vapaasti seisovaa pylvästä, joiden yläpuolella on soikeat öljymaalaukset, joita reunustaa putti (1720). Kuvat kuvaavat Pyhän Domitianuksen ihmeitä ja näkymiä Millstattille ja Spittal an der Draulle. Länsiseinään on kiinnitetty Domitianuksen hautakivi, alun perin tumban kansi, merkitty 1449. Kivessä näkyy ”Herttua Domitianus ritarihaarniskassa, herttuan hattu ja viitta seisomassa leijonalla, oikealla puolella lippu Kärntenin yhdistetyillä aseilla ja Pfalz / Baijeri, sama vaakuna kilvessä ”.
Seitsemän paimenen kappeli
Siebenhirterkapelle (5) on kirkon pohjoiskäytävän vieressä. Se on rakennettu noin vuonna 1500 ja siinä on tähtikarttoholvi. Marian alttari on vuodelta 1650 ja sisältää kuvan Jumalan äidistä, joka esittää rukousnauhaa pyhälle Dominicille. Suurmestari Johann Siebenhirterin hautakivi on seinällä ikkunan alla. Hautakivi on valmistettu punaisesta Adnet -marmorista ja sen on valmistanut Augsburgin kuvanveistäjä Hans Bäurlein (noin 1500). Kasteallas on luultavasti myöhään goottilainen ja siinä on barokkityylinen torni 1600 -luvun kolmannelta neljännekseltä. Lattiassa on 1200 -luvun kreivitär Chunizan hautalaatta. Millstattin jesuiitta -krypta sijaitsee rakennuksen kellarissa, joka tunnetaan myös nimellä Corpus Christi -kappeli.
Geumannin kappeli
Geumanni -kappeli rakennettiin vuonna 1505, mistä on osoituksena kaaren kirjoitus . Sen verkkomainen holvi on peitetty jänteemaalauksilla. Barokkityylinen Johannes -alttari on merkitty 1650, alttaritaulun yläpuolella, joka osoittaa Kristuksen kasteen Jordaniassa, Johanness -kulho, jossa on kastajan pää (noin 1520). Hautakiven samannimisen Johann Geumann († 1533) upotettu eteläsiipi on muistokirjoitus tehty valkoisesta marmorista. Sen on tehnyt Salzburgin kuvanveistäjä Hans Valkenauer, ja se esittää Pyhän Yrjön ritarien toisen suurmestarin , luonnollisen kokoiset, täydet haarniskat, leijonan päällä. Oikeassa kädessään hänellä on lippu, jossa on prinssin kruunu sekä ritarikunnan vaakuna, Millstattin asuinpaikka ja Ylä -Itävallan Geumann -perhe .
Johann Geumann (* n. 1467; † 23. joulukuuta 1533) oli Heinrich VI Geumannin poika ja puoliso Margarethe von Trautmannsdorf . Omaishoitaja Maria Lankowitzissa ja Voitsbergissä . Kuului keisari Maximilian I: n testamentin toimeenpanijoille. Vaimonsa kuoleman jälkeen vuonna 1495 jäsen, 1499 Komtur, 1508 hallintovirkamies ja vuodesta 1513 Millstattin luostarissa sijaitseva Pyhän Yrjön ritarikunnan toinen suurmestari . Kasvatti tilaukselle 8000 guldenia. Hän kuoli ruton seurauksiin Gmündissä / Kärntenissä ja on haudattu Millstattiin. Hans Valkenauer esitti marmorisessa hautakivessään itsensä täydellisessä panssarissa ennen vuotta 1518. Ympäröivässä kirjoituksessa on seuraava sanamuoto: " Tässä, pastori prinssi hautasi Johan geümanin / toisen korkean maiste Sant Jorgenin / ordē.s lahjoittaa iankaikkisen sotkun ja antaa tämän capellin kuolla / 15 ... jar dem sai armon ". Millstattin kollegiaalisen kirkon osat todistavat edelleen hänen rakennustoimistaan luostarin esimiehenä: osat goottilaisesta kylkiluusta, Geymannin vaakunan sisältävä kastelauta, Geumanin kappeli ja sisäpihan renessanssikaaret. Paneeli (luotu vuoden 1508 jälkeen) Landesmuseum Klagenfurtissa näyttää hänen polvistuvan perheensä kanssa Jumalan äidin edessä.
Lisää luostarirakennuksia
Entinen luostarikompleksi sijaitsee kirkon eteläpuolella. Koko kompleksi on ryhmitelty kahden sisäpihan ja luostarin ympärille.
Luostari
Pääartikkeli: Millstatt -luostari
Kunnanpalatsi (6) on suorakulmainen monimutkainen. Kirkon vieressä oleva siipi on yksi- ja kolme muuta kaksikerroksinen. Sisäpihaa kohti on kaarevat ikkunat, joissa on keskipylväs. Pohjoisessa siivessä on terävä kaariportaali, itä- ja länsisiivessä barokkipyöreitä portaaleja. Holvit ovat tähti harjun holvit noin 1500, etelässä siipi on hyppy holvissa.
Luostariportaali sijaitsee koillisnurkassa ja sitä käytettiin munkin porttina kirkkoon. Se suunniteltiin uudelleen noin 1500 käyttäen korkeaa romaanista veistosta. Kaksi entistä pylväshahmoa, luultavasti tuolloin poistetulta rood -seulalta , toimivat nyt kerrosatlasina: Pyhä Paavali vasemmalla, arkkienkeli Mikael oikealla, molemmat 1200 -luvun jälkipuoliskolta. Kaksi vapaata saraketta tukevat luostarin kulman holvia. Luostarissa on joitain seinämaalauksia 1500- ja 1500 -luvuilta, kuten Madonna ja lapsi, kohtauksia Pyhän Yrjön legendasta ja Madonna pyhien kanssa.
Tilaa linna ja sisäpihat
Ritarilinnan (7) rakennukset suorakulmaisen ylemmän sisäpihan ympäriltä ovat peräisin 1500- ja 1500 -luvuilta, vaikka muurin ydin on paljon vanhempi. Rakennuksen kahden siiven siivet ovat kaksikerroksisia. Arcade lopulla gotiikkaa rakennettiin alle suurmestari Siebenhirter, se on nivus holvit ja pyöreä kaareva pelejä. Länsi- ja eteläsiivillä on kaksikerroksisia renessanssipalveluja (noin vuonna 1530), myöhäisgoottilaisia pilareita pohjakerroksessa ja ionikolonnia yläkerrassa. Länsisiiven arcade -pylväissä on romanisoituja kuutiopäätteitä. Ylemmässä käytävässä sisäpihalle on kolme 9. vuosisadalta peräisin olevaa karolingilaista kiveä, jotka olivat luultavasti osa ensimmäistä Millstattin kirkkoa.
Hochmeisterschloss (tänään: Lindenhof)
Nykyisen rakennuksen paikalla oli luostarin maatilarakennuksia jo 1200 -luvulla. Entinen suurmestarin palatsi (katso suunnitelma nro 9) (nykyään: "Lindenhof") on rakennuksen nelikerroksinen siipi, jota reunustaa kaksi neljästä luostarikompleksin puolustustornista, joiden perusaine on peräisin 15 -luvulla. Rakennuksen länsitornissa on vaakuna silloisen suurmestarin "Johann Siebenhirterin" (ensimmäinen Pyhän Yrjön ritarikunnan suurmestari (Itävalta) (aktiivinen 1469–1508)) portin yläpuolella, vuosiluku 1499 Wienin Advokaten suunnitteli suurmestarin palatsin koko eteläisen siiven ja muutti sen hotelliksi, joka avattiin vuonna 1901 ja jota käytettiin "Grandhotel Lindenhofina" 1970-luvulle asti. Pihalla on (väitetysti) 1000 vuotta -vanha lehmus, joka istutettiin luostarin perustamisen yhteydessä ja hallitsee sisäpihaa. Hotellihuoneet olivat sitten suurelta osin käyttämättömiä yli neljännesvuosisadan ajan 1970 -luvulta lähtien. Lindenhofin elvyttämiseksi ja kunnostamiseksi sekä ravintolan, gallerian ja kauppojen perustamiseksi. toimistot ja asunnot siellä , on nyt pantu täytäntöön (vuodesta 2018).
Abbey -pelihallit ja arcade -piha, Millstatt Abbey
Vanhat luostarihallit sijaitsevat sisäpihalla luostarin sisäänkäynnin pohjoispuolella (katso suunnitelma nro 10). 2-kerroksinen renessanssityyliin rakennettu arcade-piha rakennettiin 1400-luvulla, jolloin Pyhän Yrjön ritarikunnan (Itävalta) päämajaksi annettiin Millstattin luostari (vuodesta 1469). Sisäpihan 500-vuotias lehmus istutettiin todennäköisesti samaan aikaan. Arcade -sisäpiha muodostaa luonteenomaisen kokonaisuuden luostarin alueella.
Stiftsmuseum
Pääartikkeli: Millstatt Abbey Museum
Millstattin luostarimuseon perusti Franz Nikolasch vuonna 1981 . Se tarjoaa yleiskatsauksen erityisesti luostarin historiasta, mutta myös Millstatt -markkinoiden ja niiden ympäristön kehityksestä. Museossa on lukuisia alkuperäisiä teoksia ja faksimateriaaleja benediktiinien, Pyhän Yrjön ritarien ja jesuiittojen ajalta. Alla on Maximilian I: n rukouskirja, jossa on Dürerin , Altdorferin ja muiden taiteilijoiden piirustuksia . Dungeon -solussa seinille kirjoitetut kirjoitukset mahdollistavat johtopäätösten tekemisestä niiden käytöstä 1500 -luvun ensimmäisellä puoliskolla. Yksi museon alue on omistettu neoliittisen ja pronssikauden löydöille Millstätter Bergin alueelta , jossa on pyhäkköalttari vesijumalalle , kuvaus Laubendorfin varhaiskristillisen kirkon kaivauksista ja Hochgoschin valleista lähellä Egelsee . Toisessa osassa esitetään Millstattiin liittyviä mineraaleja, malmiesiintymiä, kaivoslaitoksia ja käsittelylaitoksia. Historian magnesiitin kaivostoiminnan on Millstätter Alpe on esitetty hyvin yksityiskohtaisesti .
Taidehistoriallisia piirteitä
Millstatt -kirjasto ja Millstatt -käsikirjoitus
Pääartikkeli: Millstatt -käsikirjoitus
Kuoro rukous , joka määrittää päivittäistä rutiinia munkit, vaatii aina liturgisia kirjoja kuten harppujen , breviaries , lectionaries , legendat pyhimysten tai missals . Uudet luostarin perustukset saivat alkulaitteet äiti luostarilta. Erityisesti benediktiinit tarvitsivat laajan kirjaston, koska paastosäännöt edellyttävät myös yksityistä lukemista. Millstattissa on täytynyt olla lukuisia teoksia, joista vain muutama on säilynyt epäedullisten olosuhteiden vuoksi. Kirjaston varhaisin tunnettu Millstätter -hakemisto vuodelta 1577 luotiin vasta benediktiiniläisluostarin hajottua.
Kirjojen painamisen käyttöönottoon asti kirjoja piti kopioida käsin tai ostaa. Vaikka yhden Kärntenin vanhimmista ja tunnetuimmista papistorakennuksen seinistä ei koskaan ollut kuuluisaa koulua, voidaan olettaa korkeaa koulutustasoa. Luostarin ensimmäisinä vuosisatoina kerättiin ja tuotettiin upeita keskiaikaisia käsikirjoituksia benediktiiniläisen luostarin kirjastoon. Nicolaus monachus et sacerdos Milstadiensis tunnetaan Millstattin luostariyhteisön ainoana kirjailijana . Millstatt -kirjastosta on säilytetty yhteensä 191 käsikirjoitusta, joista seitsemän vanhinta ovat peräisin 1200 -luvulta. Benedictionale 1100 -luvulta on luultavasti edelleen osa perustuslaitteita. Liturginen kalenteri, Millstattin sakramentti , on säilynyt 1970 -luvulta .
Millstätter -kirjaston säilötyt varastot löytyvät nykyään Kärntenin valtionarkistosta (14 käsikirjoitusta), Klagenfurtin yliopistokirjastoista (99 Hs) ja Grazista (26 Hs, 40 tulosta), Itävallan kansalliskirjastosta (5 Hs) , Itävallan valtionarkisto (29 tuntia, 23 tulosta), Budapestin kansalliskirjasto, Lontoo, Tukholma (Siebenhirter Breviary) sekä yksityinen ja julkinen vapaakulku.
On erityisen onnekasta, että Millstatt -käsiala on säilytetty Kärntenin osavaltiota varten. History Association Kärntenin oli voinut ostaa fragmentti , joka on nyt Kärntenin Valtionarkisto , vuonna 1849. Se on osittain kuvitettu käsikirjoitus, joka on kirjoitettu varhaisella keskilänsisaksalla ja joka on kirjoitettu noin vuonna 1200. Ensimmäinen osa, Genesis , on rhymed, ilmainen käännös Genesis saksan kielelle ja sitä pidetään vanhimpana säilyneenä saksankielisenä runona Itävallassa. Kirjoittajat yksittäisten osien kollektiivisen käsikirjoitus ei todennäköisesti peräisin Millstätter kynän, vaan kollektiivinen käsikirjoitus luotiin paikallinen scriptorium kirjoituksista useita tekijöitä. Ei kuitenkaan voida sulkea pois mahdollisuutta, että ainakin osa teoksesta on luotu benediktiiniläisessä luostarissa apotti Heinrich II von Andechsin johdolla . Muita huomionarvoisia osia Millstattin käsikirjoituksesta ovat Genesiksen lisäksi Physiologus , keskiaikainen eläintieteen oppikirja ja Exodus .
Viimeisen tuomion fresko
Kollegiaalisen kirkon ns. Viimeisen tuomion fresko on n. 6 m leveä ja 4 m korkea renessanssityylinen fresko . Sen tilasi Pyhän Yrjön ritarikunnan kannattajajäsen, ja sen teki Urban Görtschacher noin vuonna 1519.
Yllä olevassa kuvassa tuomitseva Vapahtaja on esitetty sateenkaarilla, heidän vierellään Maria ja Johannes Kastaja puolustajina ja kaksitoista apostolia, jotka istuvat pilvipankeilla. Kuvan alaosassa trumpettia puhaltavat enkelit kutsuvat kuolleita haudoista viimeistä tuomiota varten. Vasemmalla siunatut, mukaan lukien paavi Leo X , keisari Maximilian I, sekä piispat ja kardinaalit, otetaan vastaan taivaan porteilla ; oikealla puolella paholaiset kiduttavat kadotettuja ja vedetään ketjussa helvettiin.
Alun perin kollegiaalisen kirkon länsijulkisivulle kiinnitetty kuva, joka on tällä välin vaurioitunut voimakkaasti etenkin alemmalla alueella, siirrettiin eteläseinän sisäpuolelle vuonna 1963. Alkuperäinen piirustus on edelleen alkuperäisellä paikallaan, länsijulkisivulla.
Millstätter Lenten -kangas
Paaston kankaalla kollegiaalinen kirkko, noin 50 m² kudospintaa (n. 8,40 x 5,70 m), on yksi suurimmista elossa kankaalle maalauksia koko Alppien alueella. Keskiajalla monissa kirkoissa oli tapana, että tuhkakeskiviikkona vedettiin suuri kangas pääalttarin eteen ja peitettiin se aina lauantaihin asti. Millstätter Lenten -kankaan maalasi vuonna 1593 Oswald Kreuselius (myös: Kreusel ) vesiväreillä. Se sisältää 42 kuvaa, joiden koko on 120 x 95 cm, ja niissä on kaksitoista kohtausta Vanhasta testamentista ja 29 kohtausta Uudesta testamentista. 1800 -luvun lopulta lähtien paastonauhaa ei enää ollut esillä alastomien kohtausten vuoksi, ja se tuotiin Klagenfurtiin vuonna 1932, missä sitä käytettiin Kristuksen Kuninkaan kirkossa. Se on ollut takaisin Millstattissa vuodesta 1984, jolloin se peittää jälleen alttarin tuhkakeskiviikosta pyhän viikon keskiviikkoon.
Yksittäisiä viittauksia ja kommentteja
- ↑ Sigmund Herzberg-Fränkel (toim.): Monumenta Germaniae Necrol. II , Berliini 1904, s.457
- ↑ Herzberg-Fränkel 1904 s.456
- ↑ Robert Eisler: Legenda St. Carantan Duke Domitianus . Julkaisussa: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 28, 1907, s. 52–116.
- ^ Claudia Fräss-Ehrfeld: Kärntenin historia. Keskiaika . Klagenfurt 2005, s.153
- ↑ a b Katso tästä Hans-Dietrich Kahl: Der Millstätter Domitian. Poistetaan ongelmallinen luostariperinne Ylä -Kärntenin alppislaavilaisten käännyttämiseksi. Stuttgart 1999
- ↑ Axel Huber : maanjäristyksen aiheuttamat vauriot Millstätterin kollegiaaliselle kirkolle , s.
- ↑ Axel Huber : Seismiset vauriot Millstätter Stiftskircheen , s. 343 f. Abbot Gaudentius, rekisteröity Millstätter Nekrologiin 27. tammikuuta, asui Rosazzon luostarissa Friulissa.
- ↑ Erika Weinzierl-Fischer: Benediktiiniläisen Millstatt-luostarin historia Kärntenissä. 1951, s.65
- ↑ Erika Weinzierl-Fischer 1951, s.104
- ↑ Erika Weinzierl-Fischer 1951, s.69
- ↑ Erika Weinzierl-Fischer 1951, s. 86 f. Maarekisteri vuodelta 1470 on Wienin kansalliskirjastossa käsikirjoituksena nro 2859.
- ↑ Axel Huber: Reichenhaller -suola Millstattin luostarille. Uutisia Alt-Millstattilta. 5/2018. Julkaisussa: Der Millstätter: Tietoa kaupungintalolta; virallista viestintää Millstattin kauppakaupungista. Lokakuuta 2018 , s. 18–19.
- ↑ Erika Weinzierl-Fischer 1951, s. 120 ja sitä seuraava.
- ↑ Asiakirja on nyt Wienin valtionarkistossa
- ↑ Matthias Maierbrugger 1989, s. 119 s.
- ↑ Kronologia Millstattin luostarimuseossa
- ↑ Vrt. Koller-Neumann: Protestantismista jesuiittavallan Millstattin aikana.
- ↑ Ks. Nikolasch: Jesuiittajärjestys Millstattissa .
- ↑ Matthias Maierbrugger 1989, s. 209
- ↑ Matthias Maierbrugger 1989, s. 31f.
- ↑ Katso Axel Huber, maanjäristyksen aiheuttamat vauriot Millstätterin kollegiaaliselle kirkolle .
- ↑ Richard Perger: Jesuiittajärjestön työ Millstattissa. Julkaisussa: Studies on the history of Millstatt and Carinthia. Luentoja Millstatt -symposiumilla 1981–1995. Isänmaallisen historian ja topografian arkisto, 78. Klagenfurt, 1997, s.542.
- ↑ Tiedot uruista
- ↑ Dehio Carinthia 2001, s. 544
- ↑ Michael Thun: Millstätterin jesuiitta Crypt avataan pian yleisölle? meinviertel.at, 2. helmikuuta 2016, käytetty 21. lokakuuta 2019 .
- ^ Karl Lind: Mittheilungen, kk: n keskuskomission arkkitehtonisten muistomerkkien tutkimus ja säilyttäminen. ( Memento of alkuperäisestä marraskuun 29, 2016 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. Josef Alexander Freiherr von Helfert (Toim.), August Prandel, Wien, 1868. s. 173 ja liite, paneeli II.
- ↑ Doberer 1971.
- ↑ Hochmeisterschlossista yksinomaiseen asuinrakennukseen: Lindenhofiin Millstatt am See'ssa (Kärnten). In: bda.gv.at . Huhtikuu 2019, katsottu 13. heinäkuuta 2019.
- ↑ Friedrich Koller: Ensimmäisestä vieraasta massaturismiin. ( Muisto 9. toukokuuta 2008 Internet -arkistossa ) Diplomityö, Klagenfurt 2005.
- ↑ Tietoja Lindenhofista , pyydetty 21. toukokuuta 2018.
- ↑ Ks. Maria Mairold: Millstätter -kirjasto. Julkaisussa: Carinthia I , 1980, s. 87-106.
- ↑ Franz Nikolasch: Kommentteja Millstattin sakramenttien liturgisesta kalenterista. Julkaisussa: Carinthia I, 2007, s.71-105. [12 värillisellä faksilla]
- ↑ Axel Huber: Millstätter Fastentuch . Johannes Heyn Verlag, Klagenfurt 1984, ISBN 3-85366-526-8 . Franz G. Hann: Paastonaikainen huntu Millstattin kirkossa . Julkaisussa: Kärnten I, 83. vuosi, 1893, s. 73–81.
kirjallisuus
- Dehio käsikirja . Itävallan taidemuseot. Kärnten . Anton Schroll, Wien, 2001, s. 536-548. ISBN 3-7031-0712-X
- Wilhelm Deuer: St.Salvatorin ja kaikkien pyhien pääkirkko Millstattissa . Itävallan kristillisen taiteen paikat 274, Verlag St.Peter, Salzburg 1996. (ilman ISBN -numeroa)
- Wilhelm Deuer: [Bibliografia Millstattin historiasta]. Julkaisussa: Germania Benedictina, Vol. III / 2. Benediktiiniläiset luostarit ja nunnat Itävallassa ja Etelä -Tirolissa. Ottilien, 2001, s.
- Axel Huber: Millstätterin kollegiaalisen kirkon maanjäristysvahingot - vaikutukset sen rakennushistoriaan. Julkaisussa: History of Carinthia: Carinthia I. Lehti Kärntenin historiallisista alueellisista tutkimuksista. Nide 192/2002, s. 343–361.
- Irmtraud Koller-Neumann: Protestantismille jesuiittavallan Millstattin aikana. In: Historia Association for Kärnten : Kärnten minä . Lehti Kärntenin historiallisille aluetutkimuksille. 178. vuosi. 1988, s. 143-163.
- Matthias Maierbrugger : Millstattin tarina . Ferdin julkaisema Millstattin kauppakaupunki. Kleinmayr, Klagenfurt, 1964; exp. Uusi painos: Carinthia Verlag, Klagenfurt 1989. (ilman ISBN -numeroa)
- Maria Mairold: Millstatt -kirjasto. Julkaisussa: History of Carinthia: Carinthia I. Lehti Kärntenin historiallisista alueellisista tutkimuksista. Nide 170/1980, s.87-106.
- Erika Doberer: Lisäsi fragmentteja Millstattin kollegiaalisen kirkon luostariportaaliin . Julkaisussa: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 24 (1971), s. 49–58.
- Franz Nikolasch : Jesuiittajärjestys Millstattissa. Luento jesuiittojen juhlajuhlilla Kärntenissä, Millstatt, 16. syyskuuta 2006.
- Franz Nikolasch: Millstatt: Pyhän Salvatorin ja kaikkien pyhien pääkirkko, Abbey-museo, Golgatan kappeli: Gurk-hiippakunta, Dean's Office Gmünd-Millstatt , Kärnten, Gregorin ja Marcel Pedan valokuvat, julkaisija: Catholic Abbey Parish (= Peda Art Opas , nide 795). Peda, Kunstverlag Passau, 2010, ISBN 978-3-89643-795-2 (saksa, englanti, italia).
- Erika Weinzierl-Fischer : Benediktiiniläisen Millstatt-luostarin historia Kärntenissä (= isänmaallisen historian ja topografian arkisto , osa 33). Verlag des Geschichtsverein für Kärnten, Klagenfurt 1951 DNB 455431558 , OCLC 8754889 (väitöskirja Wienin yliopisto 1948, 144 sivua, osittain keski -yläsaksaksi ja latinaksi).
nettilinkit
Koordinaatit: 46 ° 48 ′ 15 ″ N , 13 ° 34 ′ 15 ″ it