Daniel Cohn-Bendit

Daniel Cohn-Bendit (2010)

Marc Daniel Cohn-Bendit ([ daːniːɛl kon bɛndɪt ] (saksa) tai [ da.niɛl ˌkɔn bɛndit ] (ranska); syntynyt Huhtikuu 4, 1945 in Montauban , Tarn-et-Garonne , Ranska ) on saksalainen - ranskalainen journalisti ja poliitikko julkaisusta Bündnis 90 / Die Grünen ja Europe Écologie-Les Verts .

Vuonna toukokuu 1968 hän nousi näkyväksi opiskelija puhuja Pariisissa . Ranskasta karkottamisensa jälkeen hän toimi aktiivisesti Saksan sosialistisessa ylioppilaskunnassa (SDS) ja APO: ssa . 1970-luvulla hän oli osa spontaania kohtausta Frankfurt am Mainissa ja julkaisi kaupunkilehden Pflasterstrand .

Vuodesta 1978 hän oli mukana silloinen syntymässä puolue Vihreät, jossa hän ja Joschka Fischer kehittynyt osaksi edustaja ” Realo ” siipi. Vuosina 1989–1997 hän oli vastikään perustetun monikulttuurisuuden toimiston ensimmäinen osastopäällikkö Frankfurt am Mainissa. Vuosina 1994--2014 hän oli Euroopan parlamentin jäsen . Vuodesta 2002 lähtien hän oli Vihreät / Euroopan vapaa allianssi -ryhmän puheenjohtaja . Hän juoksi vuorotellen Saksan vihreiden ja ranskalaisten Les Vertsin tai Europe Écologie-Les Vertsin puolesta.

Vuoden 2014 Euroopan parlamentin vaaleihin Cohn-Bendit vetäytyi aktiivisesta politiikasta. Tausta ei ollut vähiten terveydellisiä syitä. Mutta hän jatkaa "mielenosoitusta ja äänestystä".

Cohn-Bendit kirjoitti lukuisia poliittisia esseitä ja kirjoja sekä moderoi erilaisia ​​televisio-ohjelmia. Hän asuu Frankfurt am Mainissa ja on ollut naimisissa pitkäaikaisen kumppaninsa Ingrid Apelin kanssa vuodesta 1997 lähtien. Hänellä on poika hänen kanssaan ja hän kasvatti myös Ingridin poikaa Niko Apelia .

Lapsuus ja murrosikä

Daniel Cohn-Bendit on kotoisin juutalaisesta perheestä; hänen isänsä , Berliinin asianajaja Erich Cohn-Bendit , oli tunnustettu ateisti ja sitoutunut trotskistiin . Hänen äitinsä Herta David (1908–1963) tuli Posenista ja tuli asianajajaksi. Vuonna 1933 pari pakeni natseilta Saksasta Pariisiin. Jotkut hänen sukulaisensa olivat karkotettiin ja Riikaan kuten Berliinin juutalaiset 1942/43 ja joko kuolivat tai murhattiin siellä. Vuodesta 1936 Erich Cohn-Bendit kuului juutalaisen filosofin Hannah Arendtin läheiseen ystävyyspiiriin , jonka teokset vaikuttivat myöhemmin voimakkaasti hänen poikaansa Danieliin.

Cohn-Bendit vietti varhaislapsuutensa huonoissa olosuhteissa Normandiassa ja Pariisissa. Koska vanhemmat halusivat alun perin muuttaa Yhdysvaltoihin lastensa kanssa, he eivät hakeneet tuolloin Ranskan kansalaisuutta. Maastamuutossuunnitelma epäonnistui köyhyyden takia. Lapset kärsivät isänsä alkoholiriippuvuudesta ja avioliittokriisistä. Äidin oli työskenneltävä perheen tulojen hyväksi.

Vuonna 1952 Erich Cohn-Bendit asettui asianajajaksi Frankfurt am Mainiin, kun hänen vaimonsa jäi Danielin luokse Pariisiin. Hänen isänsä haki hänelle Ranskan kansalaisuutta vuonna 1958 , mutta osa tarvittavista papereista puuttui. Joten poika pysyi kansalaisuudettomana muutaman vuoden. Vuonna 1958 myös hänen äitinsä muutti hänen kanssaan Frankfurtiin.

Saksassa Cohn-Bendit osallistui uudistuspedagogiseen Odenwald-kouluun Ober-Hambachissa Heppenheimin lähellä Hessenissä . Ystävällisenä, humoristisena, kaunopuheisena ja kaunopuheisena opiskelijana hän oli suosittu luokkatovereiden ja opettajien keskuudessa. Yksi hänen opettajistaan, ranskalainen kommunisti Ernest Jouhy , tuli Daniel Cohn-Benditin ”kasvatusisäksi” Erich Cohn-Benditin kuoleman jälkeen. Vuonna 1961 16-vuotiaana Cohn-Bendit joutui valitsemaan Saksan ja Ranskan kansalaisuuden, ja toisin kuin yhdeksän vuotta vanhempi veljensä Gabriel Cohn-Bendit , valitsi saksan. Hän halusi myös välttää asepalveluksen Ranskassa. Toukokuussa 2015 Cohn-Bendit sai myös Ranskan kansalaisuuden.

1963 hänen äitinsä kuoli Lontoossa; sen kanssa hänestä tuli orpo . Hän läpäisi Abiturinsa vuonna 1965 yleisarvosanalla "Hyvä". Koulun johtaja kuvaili Cohn-Benditiä edistykselliseksi , kekseliäiseksi ja epätavallisen henkiseksi pojaksi.

Pariisi toukokuu

Nanterre

Syksyllä 1965, Cohn-Bendit alkoi opiskelee matematiikkaa klo Pariisin yliopistossa-South (Orsay), jonka hän luopui jälkeen vain viikon. Hän vaihtoi sosiologian klo Pariisin yliopistossa-Nanterre , jossa hän tunsi pienen anarkistinen ryhmä. Tämä tapasi siitä lähtien hänen huoneistossaan. Yksi hänen professoreistaan ​​oli Alain Touraine .

Tuolloin monet Länsi-Euroopan maiden opiskelijat alkoivat politisoida itseään. Cohn-Bendit aloitti aktiivisen ranskalaisen opiskelijaliikkeen. Benno Ohnesorgin ampumisen jälkeen Berliinissä (2. kesäkuuta 1967) hän julisti: "Ensimmäisen Saksassa tapahtuneen kuoleman jälkeen ei pidä uskoa, että väkivallan mahdollisuus on pienempi muissa maissa."

Nanterressa Cohn-Bendit osallistui opiskelijoiden mielenosoituksiin sukupuolierottelun estämiseksi opiskelija-asuntoloissa ja jättää muiden kanssa huomiotta kiellon vierailla naisopiskelijoiden asuntoloissa klo 23.00 jälkeen. Tammikuussa 1968, kun uima-allas vihittiin käyttöön , hän yllätti Ranskan urheilu- ja nuorisoministerin François Missoffen kysymällä, miksi hän jätti seksuaalisuuden aiheen "Nuorten valkoisessa kirjassa". Missoffe vastasi: Jos hänellä on seksuaalisia ongelmia, hänen pitäisi hypätä syvään päähän. Cohn-Bendit vastasi, että tämä vastaus muistutti häntä Hitler-nuorista . Yliopiston hallinto reagoi tähän ankariin kurinpitoseuraamuksiin häntä vastaan.

Helmikuussa 1968 TU Berliinissä pidetyssä kansainvälisessä Vietnamin kongressissa Cohn-Bendit edusti Liaison des Etudiants Anarchistes -ryhmää (Anarkististen opiskelijoiden yhdistys; LIA). Hän otti provosoivan, suoran, valaistumisen ja itsevalaistumisen toimintakonseptin Rudi Dutschkelta , joka piti pääpuheen ja puolestaan otti sen ranskalaisilta situationisteilta .

21. maaliskuuta 1968 Nanterren opiskelijat osoittivat Vietnamin sotaa vastaan ​​tukemalla siellä esiintyvää Tet-hyökkäystä . Jotkut Comité Viêtnam Nationalin (CVN) jäsenet tuhosivat paikallisen American Express -toimiston ikkunat ja pidätettiin. Sitten muut, mukaan lukien Cohn-Bendit, miehittivät yliopiston senaatin huoneet ensimmäistä kertaa. Siellä noin 140 Nanterren opiskelijaa anarkistisista, maolaisista , situationistisista ja trotskistisista ryhmistä liittyi yhteen vastauksena Cohn-Benditin vetoomukseen sopimukseen muodostaa 22. maaliskuuta liike (perustamispäivä). He pitivät itseään hajautettuna, instituutioiden vastaisena allianssina suoraa toimintaa varten . Vaikka he hylkäsivät keskushallinnon, Cohn-Bendit esitettiin tiedotusvälineissä heidän edustajana ("Dany le Rouge"). Kun alaryhmä oli julkaissut ohjeet toimimattoman Molotov-cocktailin, nimeltään "le cocktail Dany (tehottomuus)", rakentamisesta, Cohn-Bendit pidätettiin väitetyksi yllyttäjäksi.

Tämän allianssin jäsenet estivät useita luentoja seuraavina viikkoina miehittämällä luentosalit pakottaakseen keskusteluja Vietnamin sodasta. Kun Rudi Dutschke murhattiin 11. huhtikuuta, Cohn-Bendit mobilisoi ranskalaiset opiskelijat ja kutsui SDS: n puheenjohtajan Karl Dietrich Wolffin Nanterreen. Hänen luentonsa jälkeen opiskelijat hyökkäsivät yliopiston hallintotiloihin. 2. toukokuuta 1968 yliopiston dekaani kutsui poliisin valvomaan talon sääntöjä. Toukokuun 3. päivästä 1968 hän sulki loputtomasti Nanterren humanistisen tiedekunnan. Cohn-Bendit ja seitsemän muuta kapinallista kutsuttiin saapumaan Sorbonnen kurinpitolautakuntaan 6. toukokuuta.

Sorbonne ja karkotus

Samana päivänä, Cohn-Bendit ja hänen 22 maaliskuu liikkeen muutti sen Sorbonnen yliopistossa ja järjesti valtaus kanssa Ranskan ylioppilaskunnan vastaan sulkemisen Nanterre ja kurinpitomenettelyn sen pihalla . Kun poliisi hajosi istunnon ja pidätti 596 opiskelijaa, mukaan lukien Cohn-Bendit, seurasi kyyneltaistelu kyynelkaasusta, mukulakivistä ja Molotov-cocktaileista. 4. toukokuuta Sorbonne suljettiin väliaikaisesti ja ympäröi poliisikordoni. 5. toukokuuta lähtien mielenosoittajat saivat surrealistien tuen Jean Schusterille .

Cohn-Bendit julisti 6. toukokuuta kurinpitotoimikunnassa 6. toukokuuta: ”Olen anarkistinen marxilainen. Minulle Marxin perusanalyysi on oikea, kapitalistisen yhteiskunnan analyysi . Mutta hylkään täysin organisaation muodot, jotka kommunistinen liike on antanut itselleen. Ne eivät luo uutta yhteiskuntaa, vain uutta autoritaarista hallintoa. Marxilaisen teorian ja kommunistisen käytännön välillä on tauko . Haluamme kumota tämän tauon uudelleen ... "

Vaikka ranskalaiset äärioikeistolaiset ovat vaatineet Cohn-Benditin karkottamista 2. toukokuuta lähtien ja vaatineet valppautta oikeudenmukaisuutta häntä vastaan, jotkut PCF: n jäsenet , kuten runoilija Louis Aragon , osoittivat solidaarisuuttaan protestoiville opiskelijoille. 6. toukokuuta Sorbonnessa pidetyn toisen istunnon aikana Cohn-Bendit pyysi Aragonia julistamaan kritiikittömän ihailunsa Neuvostoliitosta 1930-luvulla. Aragon lähti huoneesta. Illalla Cohn-Bendit sanoi televisiossa osoittaneensa mielenosoitusta yhdessä " stalinististen roistojen" kanssa. Tämän jälkeen häntä vastaan ​​hyökättiin L'Humanité- lehdessä , PCF: n keskuselimessä, "näennäisvallankumouksellisena" ja "saksalaisena anarkistina". Seuraavalla viikolla hän pyysi opiskelijoiden mielenosoitusten leviämistä koko Pariisiin, yleislakoon ja neuvostotasavaltaan anarkosyndikalismin perinteen mukaan . Hän viittasi Amiensin peruskirjaan (1906).

13. toukokuuta 1968 Pariisin poliisi käytti massiivista väkivaltaa hajottaakseen noin 20 000 opiskelijan joukkomielenosoituksen. Tämän seurauksena Ranskan opiskelijaliitto, suuri yliopistoprofessorien yhdistys ja ammattiliitot kutsuivat yleislakon solidaarisuuteen opiskelijoiden kanssa. Lähes kaikki soitetut seurasivat 19. toukokuuta, seitsemän ja kymmenen miljoonaa ihmistä ympäri Ranskaa.

Daniel Cohn-Bendit (1968)

20. toukokuuta Cohn-Bendit suoritti julkisen haastattelun filosofi Jean-Paul Sartren kanssa , jossa hän totesi, että liikkeen laajuuden vuoksi heidän tavoitteenaan oli hallituksen kaataminen presidentti Charles de Gaullen johdolla . On totta, että porvarillista yhteiskuntaa ei voida vielä poistaa. Mutta tehokkaat muutokset, esimerkiksi yliopistojen alalla, ovat nyt tavoitettavissa. Yhteiskuntaa ei voida muuttaa järjestäytyneen avantgarden kautta, vaan vain hallitsemattoman spontaanisuuden avulla. Hän toteutti nämä ajatukset Berliinissä seuraavina päivinä ja kritisoi kommunistijärjestöjä autoritaarisina ja liikkumattomina. " Bolshevismi " on hylättävä tinkimättä. Vallankumouksen todellinen tavoite on massojen autonomia. Hän hylkäsi valtiokommunismin ja tosiasiallisesti olemassa olevan sosialismin autoritaariset rakenteet . Vuonna 1986 hän selitti kantaansa seuraavasti: "Luulen, että meidän on ohitettava oikeanpuoleinen osa antikommunismissa ja osoitettava, että olemme parempia antikommunisteja, koska olemme itse asiassa todellisia totalitarismeja , että totalitarismin alkuperä on autoritaarinen luonne, olkoon se kansallissosialistinen leimaaminen, olkoon se bolshevikkimainen leimaaminen. "

21. toukokuuta 1968 Berliinin SDS: n mielenosoittajana Cohn-Bendit vaati: Ranskan tricolor pitäisi repiä ja korvata punaisella lipulla . 22. toukokuuta Ranskan hallitus kielsi hänen pääsyn maahan ja kielsi hänen oleskelunsa Ranskassa.

Toukokuun 24. Pariisin opiskelijat osoittivat iskulause ”Olemme kaikki Saksan juutalaiset” Cohn-Bendit n paluuta ja siten saattaneet itsensä perinne Resistance vastaan natsien vainon juutalaisia . Samana päivänä Cohn-Bendit yritti päästä Ranskaan Saarbrückenin lähellä olevalla rajanylityspaikalla . Hän oli mukana noin 800 opiskelijaa, jotka olivat tulleet hänen kanssaan rajan jälkeen Teach-In klo Saarlandin yliopistossa ja osoitti siellä hänen paluuta. Suuri määrä mellakka poliisin Saksan puolella ja jäsenten Tasavaltalaiskaarti Ranskan puolella oli suljettu rajan. Jopa Ranskan viranomaisten kanssa käytyjen neuvottelujen jälkeen Cohn-Benditiltä evättiin pääsy maahan. Hän ylitti rajan laittomasti ja saavutti mielenosoittajat illalla. Sisäministeri Christian Fouchetin kutsu "oksentaa tämä alamaailma" seurasi 30. toukokuuta 300 000 gaullistia . Iskulauseita, kuten "Ranska ranskalaisille", "Cohn-Bendit Saksalle" ja "Cohn-Bendit Dachaulle ", myös huudettiin .

Heinäkuussa 1968 Cohn-Bendit asettui Frankfurt am Mainiin lopettaakseen "tähtikultin" ympärillään, kuten hän myöhemmin kirjoitti. Hän reagoi myös kannattajiensa arvosteluihin, jotka olivat ilmestyneet arvostetun Sorbonnessa pidetyn tapaamisen jälkeen lehdistötilaisuudessa iskulauseella "Cohn-Bendit, siinä me kaikki". Hän reagoi myös 22. maaliskuuta liikkeen romahtamiseen, jossa maolaiset olivat ottaneet johtoaseman 12. kesäkuuta 1968.

Frankfurtin spontaani liike

Kesäloman jälkeen näyttelijä Marie-France Pisierin kanssa Italiassa , Cohn-Bendit kirjoitti elokuussa 1968 Pariisista toukokuussa 1968 kirjan " Vasemmistoradikalismi - parannuskeino kommunismin vanhuussairauksiin kohdistuvasta väkivallasta", jonka Rowohlt Verlag julkaisi ja 18 ulkomaalaista kustantajat painettu. Kirjoittajan korkea ennakkomaksu sai kritiikkiä Saksan käyttöturvallisuustiedotteesta. Marraskuussa 1968 ilmoitetun Heinrich Heine Verlagin julkaiseman sarjan " Voltaire " esseesarja ei ilmestynyt.

Syksyllä 1968 Cohn-Bendit ilmoittautui virallisesti sosiologian opiskelijaksi Goethen yliopistoon ja osallistui kahden Frankfurtin koulun edustajan Theodor W. Adornon ja Jürgen Habermasin luentoihin , mutta ei lopettanut opintojaan. Hannah Arendt tarjosi hänelle tuolloin taloudellista apua.

22. syyskuuta, 1968 Cohn-Bendit osallistui protesteja presidentti Senegalin Leopold Senghor , jotka saivat Saksan kirjakauppiaiden rauhanpalkinto että päivä Frankfurtin kirjamessuilla . Hän ohitti poliisilinjan, hänet pidätettiin ja tuomittiin kahdeksan kuukauden koeajaksi.

31. lokakuuta 1968 Cohn-Bendit huusi vähän ennen tuomiota vastaan Andreas Baader ja Gudrun Ensslin oikeudenkäynnissä ennen Frankfurt am Main käräjäoikeuden tavaratalon tuhopoltto 2. huhtikuuta 1968 : "He kuuluvat meille!" Tuoda syytetyt opiskelijaoikeuteen. Ensslin oli aiemmin perustellut toimivat vastalauseena "välinpitämättömyys", jolla ihmiset näkivät " kansanmurha vuonna Vietnamissa ". Cohn-Bendit vieraili Ensslinissä useita kertoja vankilassa.

Vuoden 1969 lopussa Cohn-Bendit perusti "yritysprojektiryhmän" (BPG) Frankfurtin SDS: n alaryhmäksi, joka halusi tunkeutua paikallisiin liittoihin. SDS: n hajottua ryhmä kutsui itseään " vallankumoukselliseksi kamppailuksi " (RK). Italian lotta continuan esimerkin mukaan RK yritti saada aikaan spontaanin nuorten työntekijöiden, opiskelijoiden ja koululaisten joukkoliikkeen kiihottamalla teollisuusyrityksissä ja vastustamalla ”jokapäiväistä väkivaltaa”. Silloin Cohn-Bendit tutustui Joschka Fischeriin , ystävystyi hänen kanssaan ja värväsi hänet RK: n operatiivisen ryhmän johtajaksi. Cohn-Benditistä ja Fischeristä tuli pian poliittisesti ja henkilökohtaisesti läheisiä yhteyshenkilöitä Frankfurtin " Sponti " -tapahtumalle. Molemmat hakivat väärennetyillä papereilla Opelin autotehtaalle Rüsselsheimiin, ja heidät palkattiin, mutta heidät erotettiin kuuden kuukauden kuluttua yrityksen levottomuuden takia.

Vuonna 1970 Cohn-Bendit, Joschka Fischer, Tom Koenigs ja Johnny Klinke perusti Karl Marx kirjakauppa Frankfurt-Bockenheimissa ruohonjuuritason kollektiivisen yhtenäiset palkat. Se oli kohtauspaikka näyttämölle ja tarjosi ostajille, lähinnä opiskelijoille, vasemmistoradikaalista kirjallisuutta, jota tuskin oli saatavilla muualla. Hän hylkäsi kaikkien kirjojen kiellon mihin tahansa suuntaan, vaikka ne sisältäisivätkin väkivallankehotuksia, ja tarttui siihen vuonna 1977, kun paine Puna-armeijan ryhmittymän (RAF) väitetyille "kannattajille" kasvoi.

Syksystä 1971 lähtien Cohn-Bendit osallistui vastustukseen tyhjien talojen purkamista vastaan Frankfurt-Westendin alueella . Huhtikuussa 1972 hän pyysi jatkamaan kyykkyä "keinottelijoita ja korppikotkoja vastaan ​​annetussa tuomioistuimessa" . Juutalaisena hän protestoi, että kritiikki kiinteistönvälittäjälle Ignatz Bubikselle , joka omisti yhden jo miehitetyistä taloista, oli antisemitismi . Hänestä tuli tiedottaja Frankfurtin kaupunkisodassa . Hän ei kuitenkaan kuulunut Joschka Fischerin ympärillä olevaan " siivousryhmään ", joka yritti estää poliisia evakuoimasta miehitettyjä taloja fyysisellä väkivallalla. Hän hylkäsi heidän ulkonäönsä kypärillä "ulkoisena militarisaationa".

Monet 68-vuotiaat kannattivat autoritaarista vastaista kasvatusta ja poliittisia vaatimuksia Wilhelm Reichin , Erich Frommin ja muiden kriittisen teorian edustajien kirjoitusten jälkeen . Nämä ajatukset ja päiväkotien puute johtivat itse hoidettujen lasten kauppojen perustamiseen Länsi-Saksan yliopistokaupunkeihin, ensin vuonna 1967 Frankfurt am Mainiin. Vuosina 1972-1974 Cohn-Bendit työskenteli vanhempien palveluksessa vertailuhenkilönä Frankfurtin yliopiston omatoimisessa päivähoitokeskuksessa , joka syntyi lastekauppaliikkeestä. Freie Schule Frankfurt , jonka hän oli mukana perustamassa vuonna 1980, myös seurannut tätä perinnettä. Siellä hän työskenteli vuoteen 1981 asti kahdesta yhden tai kahden vuoden ikäisten pikkulasten hoitajasta päiväkodissa.

4. joulukuuta 1974 Jean-Paul Sartre vieraili Andreas Baaderin luona Stuttgartin ja Stammheimin välisessä vankeinhoitolaitoksessa tukeakseen vangittujen RAF-terroristien nälkälakkoa heidän vankilaolosuhteitaan vastaan. Cohn-Bendit seurasi Sartren kanssa, mutta hänen ei sallittu tulla vankilaan kääntäjänä, koska vankila oli hylännyt hänen vierailupyyntönsä. Seuraavassa lehdistötilaisuudessa hän käänsi Sartrelle ja toimittajille. Hänen sanotaan jättäneen Sartren lausunnon, jonka mukaan Baader oli tyhmä, kääntämättä.

Cohn-Bendit kuvasi kirjassaan Le grand bazar (Pariisi 1975; saksankielinen painos 1977: Suuri basaari ), joka koottiin useista pitkistä haastatteluista ja jonka haastattelijat muokkaivat. Hän kuvasi rooliaan toukokuussa 1968 ja spontaanissa liikkeessä. Arvioijat korostivat hänen nauttivansa provokaatiosta ja kritisoivat poliittisen ohjelman puutetta. Kirjaa arvosteltiin itsemarkkinoinniksi sen otsikon ja esipuheen vuoksi ("Myös tämä kirja haluaa olla muuta kuin värikäs vasemmistoradikalismin tavaratalo. Auta itseäsi. Voit vapaasti valita ..." ). Toisin kuin esimerkiksi Rudi Dutschke, Cohn-Bendit oli suhtautunut toimittajien tarjouksiin hyvin jo vuonna 1968 ja palvellut tarkoituksellisesti "tähtihyppää" itsestään, kuten hän myönsi.

Vuonna 1975 Cohn-Bendit pyysi karkotuksen kumoamista vuodesta 1968 saadakseen työskennellä ranskalaisen kustantajan palveluksessa.Kun Ranskan sisäasiainministeriö oli kieltäytynyt siitä helmikuussa 1976, hän nosti kanteen toimivaltaisessa Pariisissa viitaten vuoden 1964 ETY- direktiiviin , jonka sisäministerin olisi pitänyt perustella hylkäämisensä. Tuomioistuin halusi esittää tulkintansa tästä direktiivistä yhteisöjen tuomioistuimelle , joten anna sen päättää sen laillisuudesta viimeisessä oikeusasteessa. Vastauksena sisäministerin vetoomukseen Ranskan korkein hallinto-oikeus ( Conseil d'Etat ) kumosi tämän tuomion 22. joulukuuta 1978 toteamalla, että ETY-direktiivejä ei voida soveltaa suoraan kansalliseen lainsäädäntöön. Näin tehdessään se ei ottanut huomioon vastakkaista yhteisöjen tuomioistuimen päätöstä ja varasi itselleen ETY-direktiivien lopullisen tulkinnan. Tämä "Cohn-Bendit-tuomio", jota kritisoitiin voimakkaasti myös Ranskassa, pysyi ennakkotapauksena Euroopan ja Ranskan perustuslakilainsäädännölle. Tämän jälkeen Pariisin hallintotuomioistuin hylkäsi Cohn-Benditin kanteen 11. heinäkuuta 1979. Ennen sitä sisäministeri oli kuitenkin yllättäen kumoanut karkotuksen vuodesta 1968.

Cohn-Bendit jäi kuitenkin Frankfurtiin. Lokakuussa 1976 hän perusti sinne vasemmistolaisen vaihtoehtoisen kaupunkilehden “Pflasterstrand”. Pääaiheita olivat ydinvoiman vastainen liike ja "kaupunkisota". Rakennepolitiikasta vastuussa olevia SPD: n paikallisia poliitikkoja vastaan ​​hyökättiin usein. Vuonna 1977 järjestetyissä paikallisvaaleissa sanomalehti suositteli äänestämättä jättämistä, jotta vuosikausien kompromissit saataisiin päätökseen reformismilla . Pitkäaikainen lordipormestari Rudi Arndt äänestettiin toimistosta. Vuonna 1976 Cohn-Bendit julisti työttömyydestä : Kaiken taistelun sitä vastaan ​​on myös toteutettava vieraantunutta, epäinhimillistä työtä. Vallankumoukselliset eivät ehkä halua ihmisten menevän kokoonpanolinjalle. Vuoteen 1978 asti kivetty ranta arvosteli myös uusia ympäristöaloitteita "porvarillisina" ja erottui vihreän liittopuolueen projektista.

Hans-Joachim Klein oli aiemmin "siivousryhmän" ja myöhemmin vallankumouksellisten solujen (RZ) jäsen. Hän osallistui vuoden 1975 OPECin panttivankien ottamiseen Wienissä, jossa kuoli kolme ihmistä. Vuonna 1977 hän lähetti pistoolinsa ja tunnustuskirjeen Spiegelille , jossa hän luopui terrorismista. Cohn-Bendit ja muut auttoivat häntä asumaan eri piilopaikoissa Ranskassa, jotta entiset rikoskumppanit eivät murhaisi häntä "pettureina". Cohn-Bendit löysi hänelle asunnon, maksoi vuokran ja lupasi väkivaltaisia ​​rikollisia, jotka olivat halukkaita jättämään "kivettyjen rantojen" solidaarisuuden niille, jotka olivat olleet mukana sen kehittämisessä. Hän valehti kirjeen "päällystysrannalle" toimittajalle, jossa hän ilmoitti palvelinkeskukselle, että Klein ei paljasta yhtään nimeä, jos hän jäisi yksin. Muuten kohtelet vainoojiasi kuin "poliiseja".

Politiikka vihreiden kanssa

"Realo" Hessenissä

Sillä valtiollisissa vaaleissa vuonna Hesse vuonna 1978 , Cohn-Bendit osallistui muodostumista vihreä vaaliliitto . Luotiin kolme vihreää tai värikäs vaihtoehtoista vaaliluetteloa, jotka eivät sopineet K-ryhmien ja yhteisten ehdokkaiden sisällyttämisestä tai poissulkemisesta . Cohn-Bendit vaati 23. heinäkuuta 1978 provosoivasti sisäasiainministerin virkaan, hašišin ja marihuanan laillistamiseen ja 35 tunnin viikkoon . Tämän jälkeen Herbert Gruhlin perustama konservatiivinen vihreän listan ympäristönsuojelu kieltäytyi sulautumasta. Green List Hessen (GLH) ei sallinut kaksinkertainen jäsenyydet ja keskittyi vastustusta kiitotien länteen Frankfurtin lentokentällä. Cohn-Bendit äänestettiin listalla seitsemänneksi.

Kun kaikki kolme luetteloa ei ole päässyt osavaltioiden parlamenttiin, "Pflasterstrands" -huoneissa kokoontunut Cohn-Benditin johtama "Sponti-äänestäjä-aloite" alkoi toimia läheisemmin vihreiden kanssa ja mahdollinen yhteistyö vasemmistolaisten kanssa. siipi SPD. Siipi keskustelemaan Erhard Eppleristä . Aluksi hän jatkoi etäisyyttään reformismista ja kritisoi myös GLH: n jäsenille tavoittelevien Manfred Zieranin ja Jutta Ditfurthin ympärillä esiintyviä ekososialisteja (halveksivasti " Fundis ") liian "tie-tyyppisiksi" ja liian pieniksi " hullu ”.

Koska valtion vaalien Hesse vuonna 1982 , jolloin vihreät, joita yhdisti tällä kertaa muutti maapäivien ja Römer (Frankfurt am Main) , Cohn-Bendit aloite on vaatinut SPD vähemmistön hallituksen suvaita. Kun SPD: n puheenjohtaja Willy Brandt huomautti 26. syyskuuta 1982 "enemmistöltä unionin tältä puolelta", ryhmä, johon Joschka Fischer nyt osallistui, etsivät liittovaltion ja osavaltion punavihreää koalitiota . Lokakuussa 1982 Cohn-Benditin spontaani äänestäjäaloite liittyi vihreiden Frankfurtin piiriliittoon saadakseen vihreiden johtajuuden Hessenissä ja tuomaan Joschka Fischerin Bundestagiin. Päällystetyn rannan toimittaja kutsui itseään siitä lähtien "työryhmän Realpolitikiksi ". Fischer ja Cohn-Bendit esittivät yhdessä laaditun ehdotuksen "Puritan Scyllan ja opportunististen Charybdisten välityksellä ovelasta Odysseiasta" Hessian Vihreiden kongressille 31. lokakuuta 1982, jonka kivetty ranta julkaisi marraskuussa 1982. Siinä he vaativat lopulta liittoutumista SPD: n kanssa; joka kieltäytyy tekemästä niin, jakaa vihreät. Puoluekongressi hylkäsi tämän enemmistöllä.

Kun Fischer oli voittanut Bundestagin mandaatin vuonna 1983 järjestetyissä liittovaltion vaaleissa 6. maaliskuuta 1984, Cohn-Bendit liittyi virallisesti vihreisiin Hessenissä ja kampanjoi ekososialistien puolesta, joita hän kutsui "radikaaleiksi bolsheveikeiksi". spontaanit teot. "Realos" -ehdokkaat saivat sitten viisi kahdeksasta paikasta Römerissä Hessenin paikallisvaaleissa vuonna 1985 ja tekivät syyskuussa 1985 ensimmäisen puna-vihreän koalition Hessenissä. 12. joulukuuta Fischer nimitettiin ympäristöministeriksi Hessenissä . Toimikautensa aikana (1985–1987) Cohn-Bendit oli hänen läheinen poliittinen neuvonantajansa .

Frankfurtin osastopäällikkö

Vuonna 1989 järjestetyissä paikallisvaaleissa Cohn-Bendit pyysi vaatimusta, että puna-vihreän koalition tulisi perustaa osasto monikulttuurisille kysymyksille. Paikallinen CDU hylkäsi tämän iskulauseella "Pitäisikö Cohn-Benditin määrittää kotimaamme?" Äskettäin valittu Frankfurtin sosialidemokraattinen pormestari Volker Hauff nimitti Cohn-Benditin heinäkuussa 1989 kaupunginvaltuutetuksi kunniajohtajaksi Saksassa ainutlaatuisen "Monikulttuuristen asioiden toimiston" (AmkA) kunniajohtajaksi. Liittäminen. Vuoteen 1997 asti Cohn-Bendit oli sen ensimmäinen osastopäällikkö.

Toimikautensa alussa hän järjesti kuulemistilaisuudet Frankfurtin maahanmuuttajille ja täytti vuonna 1990 eräät heidän tärkeimmistä vaatimuksistaan: kunnallisen ulkomaalaisten edustuston (KAV) perustaminen ja kaupunginhallinnon kulttuurienvälinen avaaminen. Hänen toimistonsa tarjotaan muun muassa oikeudellista neuvontaa siirtotyöläisten yhdistysten piirin keskusteluista ja syrjinnän torjuntaohjelmia poliisi- ja hallintovirkamiehet kirjoitti arkkitehtuurikilpailu vaihtoehtoja suunnitella Gutleutviertelin ilman suunnitellun korkeita Campanile (Frankfurt) ja aloitti kohtaamisia paikallisten muslimien, kristittyjen ja juutalaisten välillä. Vuonna 1990 Cohn-Bendit aloitti yhdessä rasismin vastaisen viikon kaupungissa ja "Saksan monimuotoisuuspäivän" Berliinin muurin kaatumisen jälkeen . Vuonna 1991 Hoyerswerdassa ja muualla tehtyjen turvapaikanhakijoiden hyökkäysten jälkeen toimisto aloitti julistekampanjan "Ulkomaalaisten viha - ei kanssamme!", Jonka Cohn-Bendit auttoi levittämään valtakunnallisesti. Vuonna 1997 hän järjesti Frankfurtin liittymisen ” Cities of Refuge ” -verkkoon.

Toimisto pidettiin Hauffin eroamisen jälkeen maaliskuussa 1991 ja siirtymisen jälkeen mustavihreään koalitioon (1995) Petra Rothin (CDU) johdolla . Vuonna 1997 järjestetyissä paikallisvaaleissa Cohn-Bendit erosi virastaan ​​ja siirtyi kokonaan Euroopan politiikkaan.

Eurooppalainen poliitikko

Daniel Cohn-Bendit Römerberg-keskusteluissa (2011)

Vuoden 1994 Euroopan parlamentin vaaleissa Cohn-Bendit voitti vihreiden puolesta 17,8 prosenttia (verrattuna kymmentä prosenttia Saksassa) ja pääsi siten Euroopan parlamenttiin. Vuoden 1999 Euroopan parlamentin vaaleissa , kolmen kuukauden vaalikampanjan jälkeen Ranskan maakunnissa, hän voitti toisen paikan Ranskan vihreiden (Les Verts) ylimmänä ehdokkaana. Pariisissa 17 prosenttia äänestäjistä äänesti "Dany le Vert" -äänestystä. Vuonna 2001 hän tuki Ranskan vihreitä heidän vaalikampanjassaan. Vuosina 2002--2014 hän oli yksi Euroopan parlamentin vihreiden ryhmän kahdesta puheenjohtajasta ja sellaisenaan Euroopan parlamentin puheenjohtajakokouksen jäsen . Vuonna 2003 hän kääntyi tietoyhteiskunnan ( ohjelmistopatentit ) kysymysten puoleen ja perusti Euroopan vihreän puolueen (EGP; 32 jäsenpuoluetta ). Vuonna 2004 Cohn-Bendit valittiin toiseksi listaluettelossa Saksan vihreiden liittovaltion puolueiden konferenssissa, mikä teki hänestä vuoden 2004 Euroopan parlamentin vaalien tärkeimmän miesehdokkaan . Hän työskenteli Euroopan parlamentin kuudennella vaalikaudella talous- ja raha-asioiden valiokunnassa ja perussopimus-, työjärjestys- ja toimielinasioiden valiokunnassa . Vuonna 2009 hän osallistui jälleen Ranskan vuoden 2009 Euroopan parlamentin vaaleihin , tällä kertaa Europe Écologien , joka oli valtakunnallisesti kolmanneksi suurin poliittinen voima 16,28 prosentilla ( sosialistien takana 0,2 prosenttia ), tärkein ehdokas .

Vuodesta 2000 Cohn-Bendit on kampanjoinut Euroopan liittovaltion perustuslain puolesta poliittisen hallituksen kanssa, joka korvaa EU: n komission nykyisen ylimmän johdon. Euroopan perustuslaissa on vahvistettava yleiseurooppalaiset arvot, kuten "solidaarisuus yhteiskunnassa vanhusten, heikkojen ja sairaiden kanssa sekä tarvittava ekologinen syy", sisällytettävä sosiaalinen peruskirja ja verojärjestelmien yhdenmukaistamisesta on keskusteltava laajalti. ja läpäissyt kansanäänestykset . Euroopan parlamentin vaaleissa kaikkien EU: n kansalaisten olisi voitava toisella äänestyksellä äänestää suoraan koko Euroopan puolueen ehdokkaaksi (presidentti, kansleri tai pääministeri). Vaaleissa olevien puolueluetteloiden olisi sovittava etukäteen tällaisista ehdokkaista. Valitun ehdokkaan olisi sitten ehdotettava Euroopan parlamentille vahvistettavaksi Euroopan kabinettia, jotta kaikki eurooppalaiset laillistaisivat sen parlamentaarikkojen välityksellä. Tämä herättää innostusta Euroopasta ja torjuu kansallisvaltioiden eristyksen. Tämän olisi annettava suvereniteettioikeudet Euroopan hallitukselle, jotta se toimisi ja palvelee vain koko Euroopan etuja. Tällä tavoin Euroopan hallitus voisi puolustaa itseään kansallisia etuja vastaan ​​kattavissa kysymyksissä, kuten BSE , ydinvoima tai ilmastonsuojelu, ja edustaa Euroopan etuja globalisaatiossa tasavertaisesti Yhdysvaltojen kanssa.

Toukokuussa 2010 Cohn-Bendit oli yksi JCall- aloitteen perustajista . Syyskuusta 2010 lähtien hän on ollut vasta perustetun Spinelli-ryhmän johtava jäsen , joka puoltaa Euroopan federalismia Euroopan parlamentissa .

Marraskuussa 2010 Cohn-Bendit aloitti ranskalaisen vihreän puolueen Les Verts uudelleenjärjestelyn Europe Écologie-Les Vertsiksi . Pitkien erimielisyyksien jälkeen hän lähti puolueesta joulukuussa 2012. Hän vastasi Ranskan vihreiden kieltoon Euroopan finanssipoliittiseen sopimukseen budjettikurin lisäämisestä ja syytti heitä hyvästit Euroopasta ja syyllisyydestä poliittisiin häiriöihin, kun he olivat jo äänestäneet vaaleissa. kampanja olisi piilotettu ekologia. Hän pysyi kuitenkin Saksan vihreiden jäsenenä, Vihreät / Euroopan vapaa allianssi -ryhmän puheenjohtajana ja säilytti kaikki tehtävät Euroopan parlamentissa. Cohn-Bendit kirjoitti yhdessä Ulrich Beckin kanssa manifestin We are Europe! Toukokuussa 2012 ilmestynyt manifesti EU: n palauttamisesta alhaalta . Hän ei osallistunut vuoden 2014 Euroopan parlamentin vaaleihin .

Vuoden 2013 liittovaltion vaaleissa Cohn-Bendit neuvoi saksalaisia ​​vihreitä olemaan sulkematta alusta alkaen pois mustavihreää koalitiota tai Die Linken suvaitsevaisuutta punavihreällä koalitiolla .

Venäjä kielsi 89 EU: n poliitikkojen, kuten Cohn-Bendit maahantulon lopussa 2015 toukokuun.

Elokuun lopussa / syyskuun alussa 2018 Cohn-Bendit kävi neuvotteluja eronneen Ranskan ympäristöministerin Nicolas Hulotin seuraajaksi , mutta keskustelunsa jälkeen presidentti Emmanuel Macronin kanssa hän päätti  hylätä tarjouksen.

Median läsnäolo

Cohn-Bendit kirjallisuusfestivaalilla Lit.Cologne Kölnissä (2006)

Vuonna 1969 Cohn-Bendit ehdotti Jean-Luc Godardille ampua spagetti vesternin kanssa "22. maaliskuuta liikkeen" edustajien kanssa. Hän halusi tehdä elokuvasta hauskan entisten toveriensa ja rahankeruun kanssa. Godard puolestaan ​​suunnitteli ei-kaupallista, vakavaa elokuvaa vallankumouksellisten tavoitteista. Hän jätti projektin kahden tapaamisen jälkeen Cohn-Benditin kanssa.

Cohn-Bendit oli tarkoitus tähdittää vuonna 1969 Baal- elokuvassa . Ohjaaja Volker Schlöndorff korvasi hänet Rainer Werner Fassbinderin kanssa . Cohn-Bendit toimi näyttelijänä elokuvissa Ostwind (1970), Het alternatief (1984), Die Schitter der Eisbombe (1985), Eine Liebe Pariisissa (1987). Hän kirjoitti käsikirjoituksen elokuvalle C'est la vie (1991) , muistoksi 1960-luvulta, ja näytti siinä tukiroolia epäonnistuneena pikkurikollisena. Hän oli myös käsikirjoittaja elokuvassa Juden Frankfurtissa (1993).

1980-luvun alussa hän isännöi Free Word -ohjelmaa kaikille, jotka haluavat ansaita vähemmän voidakseen elää paremmin ranskalaisessa radioasemassa Europe 1 . Seuraaja Elke Heidenreich , hän valvottu Sveitsin televisio Kirjallisuuden Club (SF) 1994-2003 . Esityksellä oli kaksi kertaa suurempi yleisöosuus kuin saksalaisella kirjallisuuskvartetilla ; Katsojilla oli oikeus sanoa puheenaiheet keskusteltavista kirjoista, ja yksi katsoja, joka kirjoitti lähetystä kohti, sai esitellä teoksensa. Vuonna 2002 Cohn-Bendit kritisoi Martin Walseria : Teoksessaan " A Springing Fountain " (1998) hän valitsi "täysin kierretyn" esityksen holokaustista ja joutui kohtaamaan hänen "täysin ideologisen" vahvistuksensa Neuvostoliiton kommunismista (1968jj). . Walserin taipumus rikkoa tabua ("yhden sallitaan vielä sanoa"), joka ei ole vain havaittavissa vuonna 1998 pidetyn rauhanpalkintopuheen jälkeen , huolestuttaa häntä suuresti. Murhafantasiaa, kuten Walserin romaanissa Kriitikon kuolema (2002), voidaan odottaa nuorelta punkilta , mutta ei "vanhalta geezeriltä".

Vuodesta 2005 hän on ohjannut kahden viikon välein käytävää keskusteluohjelmaa, jonka Cohn-Bendit tapaa ... televisioasemalla terranova . Se tuotetaan ilmaiseksi Euroopan parlamentissa ja sen elokuvaryhmissä.

Vuosina 2013--2018 hän esiintyi jälleen esittäjänä ranskalaisessa yleisradioyhtiössä Europe 1.

Syksystä 2018 lähtien Euronews- ohjelma eteni , ja sen aikana Cohn-Bendit kävi neuvotteluja poliittisen maailman henkilöiden kanssa.

Kiistanalaiset kysymykset

Vasemmistolainen terrorismi

"Saksan syksystä" 1977 lähtien Cohn-Bendit on käsitellyt intensiivisesti vasemmistolaista terrorismia . Kivetty ranta oli tärkeä väline tämä kiista. Cohn-Benditin vaikutusta spontaaniin kohtaukseen 1970-luvulla pidetään tärkeimpänä syynä siihen, miksi vain muutama vasemmistolainen radikaali Frankfurt am Mainissa liittyi RAF: iin. Joschka Fischerin mukaan hän esti "Frankfurtin ihmisiä menemästä terroristien maanalaisiin". Se oli hänen "valtava saavutus". Cohn-Benditin ystävyys pelasti hänet myös joutumasta terroristiväkivaltaan.

Vuonna 1979 Cohn-Bendit kirjoitti epilogin Kleinin kirjaan Return to Humanity , jossa hän pyysi päättäväistä taukoa valtion keskinäisesti lisääntyvään sortoon ja sissien väkivaltaan. "Humanitaarinen näkökulma" on ainoa tie tästä "loputtomasta kuoleman kierteestä". Liittotasavallan "piirityksen tila" voidaan voittaa vain käymällä sosiaalinen keskustelu sen syystä, "ei koskaan käsitelty fasismin traumasta". Toisin kuin muut opiskelijaliikkeen edustajat, hän ei ollut koskaan vaatinut "aseellista taistelua". Hän myönsi kuitenkin, että uusi vasemmisto oli osittain vastuussa terroristiväkivallasta. Hänen alkuperäinen kiinnostuksensa RAF: iin perustui emotionaaliseen kapinaan, ei järkevään näkemykseen poliittisen toiminnan tarpeesta.

Vuonna 1987 haastattelussa oikeusministeri Hans-Jochen Vogel, hän sanoi: APO oli pyytänyt oikeutta vastarintaa vastaan Länsi-Saksan valtio, koska se ei ollut tehtiin ero vastustus fasismin ja vastustuskyvyn kehittymiseen demokratiaan . Alusta alkaen hän piti RAF: n ja muiden aseellisten ryhmien strategiaa moraalisesti poissuljettuna, mutta hän ei odottanut vakiintuneiden puolueiden muuttavan yhteiskuntaa. Vietnamin sodan vastustaminen pystyi puolustautumaan vain Länsi-Saksan uskollisuutta vastaan ​​Yhdysvalloissa rikkomalla sääntöjä parlamentin ulkopuolella. He vastustivat hätä lait koska vanhempien sukupolven tuskin vastustanut kansallissosialismin ja tukahdutti tämä epäonnistuminen sodanjälkeisen ajan. Ohnesorgin ampumisen jälkeen Länsi-Berliinissä pidetty mielenosoitusten kielto vahvisti myös SPD: n vaikutelman poliittisista sortotoimista. KPD kielto 1956 ja radikaali asetuksella vuonna 1972 myös koetaan autoritaarinen ylireaktioihin. RAF-terroristilla oli moraalinen vaatimus taistella kaikesta epäoikeudenmukaisuudesta maailmassa, ja heistä on siis tullut epäinhimillisiä murhaajia. Heidän eristyssolunsa , jonka he olisivat kokeneet subjektiivisesti kidutuksena , ja kosketuskieltolaki edesauttivat kuitenkin RAF: n toisen ja kolmannen sukupolven syntymistä. Valtion edustajien olisi pitänyt tunnistaa tämä vaara. Kappaleet StGB 129a ( terroristijärjestöjen perustaminen ) ja StGB 88a (perustuslain vastainen rikosten puolustaminen; kumottu 1981) olivat toimineet kriminalisoimalla spontaania kohtausta ja sen yrityksiä erota poliittisesti RAF: stä. Antaakseen Hans-Joachim Kleinin kaltaisille entisille terroristille mahdollisuuden päästä pois oikeusvaltioperiaatteesta on tarjottava heille jotain, kuten vapauttamaan elinaikana tuomitut vangit viidentoista vuoden ehdollisen ehdonalaiseen. Valtion edustajien tavoin spontaani liike halusi suojella ihmishenkiä, nimittäin RAF: n vankien. Sosiaaliseen prosessointiin on tarpeen tunnistaa vastakkaisen puolen positiiviset motiivit.

15. syyskuuta 1998 viikon kuluttua pidätyksestä Klein Ranskassa, Hessenin FDP kansanedustaja teki Jörg-Uwe Hahn rikosilmoituksen vastaan Cohn-Bendit, koska mahdollisen oikeuskäsittelyn estämiseen koska Kleinin asuinpaikka ei julkisteta. Frankfurtin aluetuomioistuimen syyttäjänvirasto pyysi hänen poliittisen koskemattomuutensa poistamista . Euroopan parlamentti hylkäsi tämän kesäkuussa 2003, koska Cohn-Bendit oli jo ilmoittanut avustuksestaan ​​Kleinille 1970-luvulla, eikä häntä siksi syytetty. Rikosvalitus ei saisi vahingoittaa poliittista mandaattia. Vuonna 2001 kolminkertaisesta murhasta syytettyä Kleiniä vastaan ​​käydyssä rikosoikeudenkäynnissä Cohn-Bendit todisti Kleinin kehityksestä terrorismiksi, hänen etäisyydestään siitä ja halustaan ​​antautua vapaaehtoisesti.

Sotilaallinen interventio

Vuoden 1991 alussa, ennen toisen Persianlahden sodan , Cohn-Bendit tuettu rauhan liikettä ja vaati rauhanomaisia ratkaisuja on löydettävä. Aikana Jugoslavian sotien hän vaihtoi tätä asennetta ja vaati tai juhlalliset sotilaallisen väliintulon lännen ristiriitoja, jotka sisälsivät etninen joukkomurhista. Siksi vasemmistolaiset kriitikot ja puolueen sisäiset vastustajat ovat usein kutsuneet häntä "bellicistiksi" vuodesta 1991 .

Vihreiden erityiskokouksessa Aachenissa lokakuussa 1993 hän ja noin 30 hengen ryhmä väittivät ensimmäistä kertaa sotilaallisten keinojen puolesta viimeisenä keinona suojella Bosniaa . Ehdotus ei saanut enemmistöä. Jälkeen Markale joukkomurhasta vuonna Sarajevossa 20. huhtikuuta 1994 hän pyysi Länsi sotilaallista väliintuloa Bosnian konfliktissa. Kuten Adolf Hitlerillä, joskus on tehtävä pahoja asioita estääkseen pahempia asioita. Tämä on saksalaisten historiallinen vastuu. Hän oli yksi noin sadasta kuuluisuudesta 18 maasta, jotka vaativat YK : lle vetoomuksessa , että hyökkäykset tehdään mahdottomiksi koko entisen Jugoslavian alueella.

Kun sota operaatio Kosovossa tuli akuutti 1998 , Cohn-Bendit vaati käyttöä maajoukkoja peräisin Bundeswehrin sijaan Naton ilmaiskut on Serbia . Silloin liittovaltion ulkoministeri Joschka Fischer ei halunnut mennä niin pitkälle. Rauhantutkija Theodor Ebert kritisoi Cohn-Benditin selityksiä "moralisoiviksi" analyyttisten sijasta: hän kuvasi Slobodan Milosevicin hallitusta "totalitaariseksi hallitukseksi" ja yhtensi sen siten kansallissosialismiin. Näin ollen hän ei sulkenut pois maasotaa Serbiaa vastaan.

11. syyskuuta 2001 tehtyjen terrori-iskujen seurauksena Cohn-Bendit ja Ralf Fücks kannattivat yleiseurooppalaista sotilaallista panosta Yhdysvaltain Taleban- hallinnon vastaiseen terrorismintorjuntaan , jota hän kuvaili toimistofasismiksi . Islamismi on totalitaarinen liikettä. Salamurhaajat eivät edusta sorrettuja eikä oikeita tavoitteita väärin keinoin, mutta he olivat "pluralistisen, kosmopoliittisen, kansalaisyhteiskunnan vihollisia". Demokraattisen lännen ei pitäisi olla passiivinen eikä ylireagoiva, mutta sen on vastustettava tätä yksimielisesti. Euroopan tulisi kehittää "kriittistä solidaarisuutta" Yhdysvaltojen kanssa ja hylätä kaikki kansalliset erityiskanavat.

Vuonna 2004 hän julisti sisällissodasta Sudanissa : Sotilaallinen väliintulo kansojen jatkuvan tuhoamisen lopettamiseksi on laillista. Tämä kanta on sama kuin YK: n näkemys, joka vahvistaa sotilaalliset toimet epäonnistuneissa valtioissa (valtioissa, joiden hallitukset eivät enää voi suojella suurta osaa väestöstä). Cohn-Bendit jätti kuitenkin avoimeksi kenen sallittiin suorittaa nämä toimet.

Toisaalta, vuonna 2012, Cohn-Bendit oli yksi harvoista Euroopan poliitikot, jotka arvostelivat Saksan aseviennistä ja Kreikkaan , joka osoitti liittokansleri Angela Merkelin säästöpolitiikat on olla tekopyhiä. Joschka Fischer tuki joitakin näistä Saksan aseiden viennistä vuonna 1999.

Lausumien seuraukset lasten seksuaalisuuteen

Vuonna 1975 Cohn-Bendit kuvasi lasten kanssa seksielämää kirjassaan The Grand Bazaar . Cohn-Benditin vastuulla toimituspäällikkönä, useita tekstejä, joissa oli pedofiilihuomautuksia, julkaistiin jalkakäytävän rannalla 1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa. Toinen Cohn-Benditin tähän suuntaan esittämä lausunto ranskalaisessa talk show'ssa vuodelta 1982 ei tuolloin löytänyt ristiriitaa eikä suurempaa tiedotusvälineiden huomiota. Toimittaja Bettina Röhl syytti näihin lausuntoihin viitaten vuonna 2001 hänen seksuaalisesti hyväksikäytetyistä lapsistaan, joita hän hoiti 1970-luvulla . Se käynnisti mediakeskustelun.

Tammikuussa 2001 ryhmä vanhempia ja lapsia, joita hän hoiti, hylkäsi häntä vastaan ​​esitetyt väitteet avoimessa kirjeessä . Helmikuussa 2001 Cohn-Bendit kirjoitti entiselle liittovaltion oikeusministerille Klaus Kinkelille , ettei hän ollut koskaan käyttänyt lapsia seksuaalisesti hyväkseen, vaan yritti kuvata vanhemmuusongelmia lapsellisten seksuaalisten halujen käsittelyssä tuolloin seksuaalisen vallankumouksen yhteydessä. kuvitteellisessa, terävässä ensimmäisen persoonan muodossa. Hänen nykyisestä näkökulmastaan ​​jotkut asiat ovat "sietämättömiä ja väärin". Hän pahoitteli toistuvasti tekstiään vuodelta 1975, joka oli tarkoitettu "provokaatioksi", "virheeksi" ja "suureksi tyhmyydeksi": esimerkiksi väärinkäytösten yhteydessä, jotka olivat tulleet tunnetuksi Odenwald-koulussa (2010) ja pedofiilikeskustelu Bündnis 90 / Die Grünenissa (2013). Vuodesta 2013 Cohn-Benditin arkisto piti edelleen pedofilian aihetta käsittelevän kirjeenvaihdon estettynä, minkä muun muassa toimittaja Christian Füller kritisoi.

Median tutkijat Bernhard Pörksen ja Hanne Detel kuvattu Cohn-Bendit tapausta vuonna 2012 yhtenä monista esimerkeistä menetys ”digitaalinen valvonta”: Itse ilmoitus, että oli pitkään huomiotta oli yhtäkkiä huomannut, järkyttäneet ja lumivyöryn kaltainen digitaalisella joukkoviestimet. Maaliskuussa 2013 liittovaltion perustuslakituomioistuimen presidentti Andreas Vosskuhle peruutti juhlapuheen Theodor Heuss -palkinnon luovuttamisesta Cohn-Benditille kirjan kohdasta.

Juutalainen identiteetti ja antisemitismi

Cohn-Bendit käsitteli juutalaisen identiteetin ja antisemitismin aihetta useaan otteeseen. Fassbinderin näytelmä Der Müll, die Stadt und der Tod piti ensi-iltansa Frankfurt am Mainissa 31. lokakuuta 1985 . Tätä edeltäessä oli laaja protestointi, koska monet arvioivat näytelmän olevan antisemitistinen. Juutalaisen yhteisön jäsenet , mukaan lukien Ignatz Bubis , miehittivät näyttämön ja estivät esityksen. Cohn-Bendit valvoi keskustelua salissa noin 160 teatterikävijän kanssa ja yritti tehdä molemmista näkökulmista ymmärrettäviä. Tarkkailijoiden mukaan hänen käytöksensä auttoi välttämään väkivaltaa.

Keskustelussa Ignatz Bubisin kanssa marraskuussa 1985 hän jatkoi tätä ymmärtämisyritystä. Yhtäältä hän väitti, että Fassbinderin näytelmä on erilainen: Rikkaan, nimettömän juutalaisen hahmo ottaa antisemitistisen kliseen vahvistaakseen sen, mutta näyttääkseen antisemitismin, jota ei ole voitettu yksinäisyyden ja ristiriidat tämän luvun kanssa. Toisaalta hän vahvisti Saksan juutalaisten mielenosoituksen esitystä vastaan, joka oli saanut 68-luvun mielenosoituksen muodossa sääntöjen rikkomisen ja pakottamisen muodossa ja osoitti siten, että oikeutettujen tunteiden vuoksi tietyissä olosuhteissa, ilmaisumuodot, joista ei ole säädetty laissa, ovat välttämättömiä. Tämä juutalaisten vammojen ilmaisu ei todellakaan ole suunnattu Fassbinderia vastaan, vaan Saksan historian "normalisointia" ja holokaustin tasoittamista vastaan, mikä ilmaistaan ​​symbolisesti Helmut Kohlin väitteellä "myöhään syntyneen armon" Israelista ja hänen vierailunsa Bitburgiin . Tämän keskustelun valaiseva jatko on hänelle vielä tärkeämpi kuin teoksen esitys, jota varten hän kampanjoi. Hän oli ristiriidassa Bubisin kanssa, joka halusi nähdä juutalaiset vain uskonnollisena yhteisönä, ja selitti: ”En kuulu uskontoon, mutta olen edelleen juutalainen.” Se oli elämäni kohtalo.

Puheessaan Saksasta (1986) hän julisti: Hän identifioi itsensä unelmaan juutalaisten vapauttamisesta integraationa saksalaiseen yhteiskuntaan ja oli tietoinen siitä, että hän pysyisi juutalaisena "niin kauan kuin tässä maailmassa on rasismia ja antisemitismiä. ”. Tämä juutalainen identiteetti voidaan aktivoida uudelleen milloin tahansa ja missä tahansa ilman hänen puuttumistaan ​​asiaan. Siksi hän näkee itsensä pariaksi (syrjäytynyt, ulkopuolinen). Muuttaminen Israeliin ei ole ratkaisu, koska se lopettaisi hänen juutalaisuutensa ja tekisi hänestä israelilaisen. Juutalaiset voivat oppia historiasta yhtä vähän kuin muut ihmiset: Siksi Israel ei ole erityisen suvaitsevainen valtio. 68-luvun kyky kohdata oma historiansa on kapinan ansio. 1970-luvulla se kuitenkin väistyi palestiinalaisyhteisöön sen sijaan, että Saksan historiasta johtuisi tarpeelliseen puolueeseen Israelia kohtaan. Stalinistisessa Puolassa sen sijaan opiskelijoiden sosiaalinen kritiikki tuomittiin sionistiseksi liikkeeksi opiskelijoiden eristämiseksi ihmisistä. Ei ole sattumaa , että kansallissosialistit rakensivat Auschwitzin Puolaan, koska he eivät odottaneet alueen puolalaisten vastustavan juutalaisten tuhoamista. Hän ihailee puolalaista juutalaista Adam Michnikia , joka uskoo, että puolalaisten vapauden tarve voi voittaa myös tämän piilevän antisemitismin, ja joka on siksi yhdistänyt itsensä Solidarnośćiin ja katoliseen kirkkoon. Vuonna historioitsijoiden kiista siitä singulariteetti holokaustin, on totuuden hetki Hannah Arendt teoria on totalitarismin : Venäläiset täytyy tarttua singulariteetti stalinismin, saksalaiset kanssa kansallissosialismin. Pelkästään taloudelliset yritykset selittää kansallissosialismi eivät selittäneet, miksi Saksan teollisuus tuki holokaustia. Saksalainen kansallisen tietoisuuden voi syntyä ainoastaan, jos saksalaiset tunnistaa kanssa vastustusta kansallissosialismin ja karkureita päässä Wehrmacht . Siksi konservatiivisten historioitsijoiden ja poliitikkojen tulisi pyytää anteeksi Willy Brandtia , joka oli asettanut tällaisen vastarinnan. Desertereille pitäisi olla myös muistomerkki.

Heinäkuussa 2011 pidetyssä konferenssissa "Juutalaiset äänet kuusikymmentäluvun keskustelussa" Cohn-Bendit keskusteli vuoden 1968 ja antisemitismin välisestä suhteesta Jürgen Habermasin ja muiden kanssa. Hän oli samaa mieltä Christoph Schmidtin ja Jerry Mullerin (USA) analyysien kanssa: 68-vuotiaat henkilöt tapasivat vainotut juutalaiset ("Olemme kaikki saksalaisia ​​juutalaisia!") Ja johtivat tästä juutalaisuuden jakautumisen. Yhtäältä he olisivat asentaneet juutalaiset intellektuellit, kuten Walter Benjamin , Ernst Bloch ja Herbert Marcuse , maallisella messianismillaan hengellisiksi isiksi fyysisten isien sijasta ja hyväksyneet heidät "oikeiksi" juutalaisiksi. Toisaalta he olivat hylänneet Yhdysvaltojen, sionistien ja Israelin kanssa kapitalistit kuuden päivän sodan jälkeen "vääriksi juutalaisiksi" ja joissakin tapauksissa veranneet heitä kansallissosialisteihin ja asettaneet ne tasa-arvoisiksi. Vapauttamalla itsensä isiensä syyllisyydestä juutalaisiin nähden pojat olisivat käyttäneet oikeuden väärinkäyttää todellisia juutalaisia ​​uudelleen ja tuomita läntinen demokratia yhtenä keskitysleirinä (esimerkiksi Giorgio Agamben ). Vasemmisto on yleistänyt kansallissosialismin fasismiksi, joten heidän ei tarvitse koskaan kysyä sen erityisistä olosuhteista. - Cohn-Bendit oli samaa mieltä siitä, että abstraktin poliittisen teorian rakentaminen palveli 68-vuotiaita tuntemaan olevansa "oikealla puolella". Vanhempiensa kanssa tekemisissä he olisivat kuitenkin käsitelleet nimenomaan kansallissosialismia. Se, että hän kerran tervehti Ranskan ministeri François Missoffea Hitlerin tervehdyksellä, oli "banaalia ja tyhmää". On totta, että osa opiskelijaliikkeestä käytti Israelin kritiikkiä "todellisen antisemitismin" vuoksi. Mutta opiskelijoiden oikeanpuoleinen viha oli myös antisemitistinen, kuten kutsu "Cohn-Bendit Dachaulle" oli osoittanut.

Helmikuussa 2013 hän sanoi: Syöpään saakka hän aikoi vetäytyä politiikasta. Omaelämäkerrassa hän halusi selvittää, mitä juutalaisuuteni merkitsee minulle: en käy synagogassa , vaimoni ja lapseni eivät ole juutalaisia, minua ei kiinnosta Israel - ja silti olen juutalainen. Kun kirjoitan kirjaa, sen pitäisi käsitellä epäselvää identiteettiäni. "

Palkinnot

Cohn-Bendit sai useita kunnianosoituksia ja palkintoja:

Theodor Heuss -palkinnon saamista koskevan riidan seurauksena Cohn-Bendit luopui ranskalais-saksalaisesta mediapalkinnosta ja Elsie Kühn Leitz -palkinnosta huhtikuussa 2013 .

Lisäinformaatio

Fontit (valinta)

  • Agitaatiomalli vallankumoukselle , 1968.
  • Gabriel Cohn-Benditin kanssa: Vasemmistoradikalismi - parannuskeino kommunismin vanhuussairauksiin kohdistuvasta väkivallasta. Rowohlt, Reinbek lähellä Hampuria 1968. (ranskaksi Le Gauchisme, remède à la maladie sénile du communisme - eli "korjaustoimenpiteet" väkivallan parantamisen sijaan)
  • Iso basaari . Keskustelut Michel Lévyn, Jean-Marc Salmonin, Maren Sellin kanssa . 1. painos. Trikont-Verlag , München 1975, ISBN 3-920385-82-9 (ranska: Le Grand Bazar . Kääntäjä Thomas Hartmann).
  • jossa Reinhard Mohr : 1968 Viimeinen vallankumous, joka ei tiedä mitään otsoniaukko. Wagenbachin taskukirjasto, Berliini 1988, ISBN 3-8031-2161-2 .
  • yhdessä Joschka Fischerin , Alexander Gaulandin kanssa : Oikeusvaltioperiaate ja kansalaistottelemattomuus. Kiista . Athenäum Verlag, Bodenheim 1988, ISBN 3-610-04709-7 .
  • toimittajana: Maahanmuuttaja Saksa: vai karkottaminen vauraasta paratiisista? Horizons, 1991, ISBN 3-926116-41-2 .
  • kanssa Gaston Salvatore : Der Bildstörer: Gaston Salvatore keskustelussa Daniel Cohn-Bendit. Toim. q, Berliini 1994, ISBN 3-86124-206-0 .
  • Thomas Schmidin kanssa: muukalaisvihat. Histoires d'Europes. Grasset, Pariisi 1998, ISBN 2-246-57611-3 (ranska).
  • Oliver Duhamelin, Thierry Vissolin kanssa: Euroja kaikille. Valuuttasanakirja. DuMont, Köln 1998, ISBN 3-7701-4589-5 .
  • Rakastimme sitä niin paljon, vallankumous. Philo, Berliini 2001, ISBN 3-8257-0249-9 .
  • jossa Wolfgang Ullmann , Michael Gormann-Thelen: Me, kansalaiset: Off-Euroopassa, Saksassa ja itsellemme! Artikkelit siviilipolitiikasta. Sininen pöllö, 2002, ISBN 3-89206-033-9 .
  • Thomas Schmidin kanssa: Heimat Babylon. Monikulttuurisen demokratian riski. Hoffmann ja Campe, Hampuri 2003, ISBN 3-455-10307-3 .
  • yhdessä Bernard Kouchnerin kanssa: Quand tu seras président. Laffont, Pariisi 2004, ISBN 2-221-09952-4 (ranska).
  • jossa Guy Verhofstadt : Eurooppaan. Manifesti. Kääntäjä Philipp Blom . Hanser Verlag, München 2012, ISBN 978-3-446-24187-9 .
  • Patrice Lemoinen kanssa: Ranta tunnelien alla. Jalkapallo ja politiikka - elämäni. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2020, ISBN 978-3-462-05263-3 (ranskaksi: Sous les crampons la plage. Robert Laffont, 2018)

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Daniel Cohn-Bendit  - albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja
 Wikilehdet: Daniel Cohn-Bendit  - uutisissa
Wikiquote: Daniel Cohn-Bendit  - Lainaukset

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ ZEIT Online Cohn-Bendit vetäytyy politiikasta vuonna 2014
  2. ↑ Markus Feldenkirchen, Rene Pfister: Spiegel-puhe: Nyt tulee loppupeli. Julkaisussa: Spiegel Online. 2. joulukuuta 2012, luettu 1. kesäkuuta 2015 .
  3. ↑ Sebastian Voigt : Juutalainen toukokuu '68: Pierre Goldman, Daniel Cohn-Bendit ja André Glucksmann sodanjälkeisessä Ranskassa . Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-37036-0 , s. 142-146 .
  4. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 34.
  5. ^ Regine Romberg: Ateena, Rooma vai Philadelphia? Hannah Arendtin ajatuksen poliittiset kaupungit. Königshausen & Neumann, 2007, ISBN 978-3-8260-3361-2 , s.22 .
  6. ^ Anne Siemens: Instituutioiden kautta tai terrorismiin: Joschka Fischerin, Daniel Cohn-Benditin, Hans-Joachim Kleinin ja Johannes Weinrichin tapoja. Bischoff, Frankfurt am Main 2006, s.55.
  7. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 35f.
  8. ^ Wolfgang Kraushaar : Fischer Frankfurtissa: Ulkopuolisen ura. Hamburger Edition, Hamburg 2001, ISBN 3-930908-69-7 , s. 80-83.
  9. ↑ Sebastian Voigt : Juutalainen toukokuu '68: Pierre Goldman, Daniel Cohn-Bendit ja André Glucksmann sodanjälkeisessä Ranskassa . Göttingen 2015, ISBN 978-3-525-37036-0 , s. 177 .
  10. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 50.
  11. ↑ a b c Christoph Kalter: Kolmannen maailman löytäminen. Dekolonisointi ja uusi radikaali vasemmalle Ranskassa. Campus, 2011, ISBN 978-3-593-39480-0 , s. 210f.
  12. ↑ Tagesspiegel, 24. toukokuuta 2015: Daniel Cohn-Bendit on nyt myös ranskalainen , avattu 1. kesäkuuta 2015
  13. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s.55.
  14. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 61-63.
  15. ↑ Der Spiegel, 13. toukokuuta 1968: Ranska / Opiskelijat: Taistelu ilman armoa
  16. ↑ Ingrid Gilcher-Holtey: 1968: matka läpi ajan. Painos Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-518-12535-9 , s.30 .
  17. ↑ Susanne Kailitz: Sanoista aseisiin? Frankfurtin koulu, opiskelijaliike, RAF ja kysymys väkivallasta. Verlag für Sozialwissenschaften, 2007, ISBN 978-3-531-14560-0 , s.140 .
  18. ↑ Ingrid Gilcher-Holtey: 68er-liike. Saksa, Länsi-Eurooppa, USA. 4. painos. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-62506-0 , s.8 .
  19. ^ Philip M.Williams: Ranskalaiset poliitikot ja vaalit 1951-1969. Cambridge University Press, 2010, ISBN 978-0-521-09608-9 , s.238.
  20. ↑ Claudia Hangen: Vihreät puolueet Ranskassa. Ideologia ja liike. Deutscher Universitätsverlag, ISBN 3-8350-6004-X , 2005, s.66 .
  21. ↑ Susanne Kailitz: Sanoista aseisiin? Frankfurtin koulu, opiskelijaliike, RAF ja kysymys väkivallasta. 2007, s.142.
  22. ↑ Jan C.Suntrup: Ranskalaisen älymystön muodonmuutos: analyysi heidän sosiaalisista keskusteluistaan ​​vapautumisesta nykypäivään. Lit Verlag, 2011, ISBN 978-3-643-11004-6 , s.215 .
  23. ↑ Jan C.Suntrup: Ranskalaisen älymystön muodonmuutos: analyysi heidän sosiaalisista keskusteluistaan ​​vapautumisesta nykypäivään. 2011, s.222.
  24. ↑ lainattu Emil-Maria Claassenilta, Louis-Ferdinand Peters: Kapina Frankreichissä. München 1968, s.47.
  25. ↑ Ulrike Ackermann : Älykkäiden kaatuminen: ranskalais-saksalainen kiista vuodesta 1945 nykypäivään . Klett-Kotta, Stuttgart 2000, ISBN 3-608-94278-5 , s. 130f .
  26. ↑ Bruno Frei: Anarkistinen utopia. Marxismus aktuell, nide 29. Globus Verlag, 1971, s. 96-110.
  27. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 87f.
  28. ↑ Susanne Kailitz: Sanoista aseisiin? Frankfurtin koulu, opiskelijaliike, RAF ja kysymys väkivallasta. Verlag für Sozialwissenschaften, 2007, ISBN 978-3-531-14560-0 , s.142-144 .
  29. ↑ Daniel Cohn-Bendit: Asun siellä missä olen rakastunut . Keskustele omasta maastasi. Julkaisussa: Aika . Ei. 50 , 5. joulukuuta 1986, ISSN  0044-2070 ( verkossa [käytetty 21. elokuuta 2013]).
  30. ↑ Forbach-silmälasit. Vesikanuunat, koirat ja hevoset: Cohn-Bendit ei päässyt läpi. Die Zeit , nro 22, 31. toukokuuta 1968, luettu 30. tammikuuta 2014 .
  31. ^ Heinrich Grittmann: Minun "toukokuun 68" (24. toukokuuta 1968) Saarbrückenissä. (Ei enää saatavana verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014 ; luettu 30. tammikuuta 2014 . Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.heinrich-grittmann.de
  32. ↑ Detlef Siegfried: Aika on puolellani: Kulutus ja politiikka 1960-luvun Länsi-Saksan nuorisokulttuurissa. Wallstein, 2006, ISBN 3-8353-0073-3 , s.496 .
  33. ↑ Ingrid Gilcher-Holtey: 68er-liike. Saksa, Länsi-Eurooppa, USA. München 2011, s.100.
  34. B a b Der Spiegel, 30. syyskuuta 1968: Rakasta eri tavalla
  35. ^ Stephan Füssel : Kirjamarkkinoiden politisoituminen. Harrassowitz, 2007, ISBN 3-447-05590-1 , s. 47
  36. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 101.
  37. ↑ Jürgen Werth (Jüdische Allgemeine, 4. tammikuuta 2008): Yksityiset sivut: Hannah Arendtin henkilökohtainen osoitekirja 1951–1975
  38. ↑ Manfred Kittel: Maaliskuu instituutioiden kautta? Politiikan ja kulttuurin Frankfurt jälkeen 1968. Oldenbourg, München 2011, ISBN 978-3-486-70402-0 , s. 49.
  39. ↑ Stefan Aust: Baader Meinhof -kompleksi. Hoffmann ja Campe, 2013, ISBN 978-3-455-85070-3 , s.92 .
  40. ↑ Rossana Lucchesi: RAF ja punaiset prikaatit - Saksa ja Italia vuosina 1970-1985. Frank & Timme, 2013, ISBN 978-3-86596-509-7 , s. 97 ja alaviite 76
  41. ^ Anne Ameri-Siemens: Instituutioiden kautta tai terrorismiin: Joschka Fischerin, Daniel Cohn-Benditin, Hans-Joachim Kleinin ja Johannes Weinrichin tapoja. Bischoff, 2006, s.135.
  42. ^ Anne Ameri-Siemens: Instituutioiden kautta tai terrorismiin: Joschka Fischerin, Daniel Cohn-Benditin, Hans-Joachim Kleinin ja Johannes Weinrichin tapoja. Bischoff, 2006, s. 188j.
  43. ↑ Rüdiger Bergien, Ralf Präve (toim.): Spießer, Patrioten, Revolutionär. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-86234-113-9 , s.317.
  44. ^ Paul Hockenos: Joschka Fischer ja Berliinin tasavallan tekeminen. Sodanjälkeisen Saksan vaihtoehtoinen historia. Oxford University Press, 2007, ISBN 978-0-19-804016-3 , s.98 .
  45. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 125.
  46. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 137; Wolfgang Kraushaar: 1968 myyttinä, salakirjoituksena ja caesurana. Hamburger Edition, 2000, ISBN 3-930908-59-X , s.134 .
  47. ↑ Der Spiegel, 31. lokakuuta 1977 Murha alkaa huonolla sanalla. Sarja sympatisoijista ja ns. Sympatisoijista IV: Spontis, Anarchos, kirjakaupat
  48. ↑ Manfred Kittel: Maaliskuu instituutioiden kautta? Politiikka ja kulttuuri Frankfurtissa vuoden 1968 jälkeen. München 2011, s.51.
  49. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 159.
  50. ↑ Michael Schmidtke: Nuorten älymystön lähteminen: 68 vuotta vuotta liittotasavallassa ja Yhdysvalloissa. Campus, 2003, ISBN 3-593-37253-3 , s. 164ff. ja huomautus 96
  51. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 132 - 137; S. 269.
  52. ↑ Päiväkoti Johann-Wolfgang-Goethe-Universität e. V.: Mikä on Uni-Kita?
  53. ↑ Reinhard Uhle: 1970-luvun pedagogiikka. Julkaisussa: Werner Faulstich (Toim.): 70-luvun kulttuuri. Wilhelm Fink, 2004, ISBN 3-7705-4022-0 , s.60 .
  54. ^ Inge Günther (Frankfurter Rundschau, 17. toukokuuta 2013): Cohn-Bendit: Der Kinderfreund
  55. ^ Günter Riederer: 1974: Vanhan herran vierailu. Julkaisussa: Perjantai 10. joulukuuta 2014.
  56. ^ Anne Siemens: Instituutioiden kautta tai terrorismiin: Joschka Fischerin, Daniel Cohn-Benditin, Hans-Joachim Kleinin ja Johannes Weinrichin tapoja. Bischoff, Frankfurt am Main 2006, s. 282. Onko Sartre ja Baader käyttäneet läsnä olevaa tuomioistuimen tulkkia, välitetään eri tavalla: Alois Prinz: Parempi vihainen kuin surullinen. Ulrike Marie Meinhofin elämäkerta. Beltz & Gelberg 2012, ISBN 978-3-407-74012-0 , s. 276 ; Tiedostot Saksan liittotasavallan ulkopolitiikasta 1976. Oldenbourg, München 2007, ISBN 978-3-486-58040-2 , s. 1317, s.5.
  57. ↑ Christa Hackenesch : Jean-Paul Sartre . Rowohlt, Reinbek 2001, ISBN 3-499-50629-7 , s.132 .
  58. ↑ Stefan Aust: Baader Meinhof -kompleksi. 2013 S. 404 .. Cohn-Benditin mukaan Sartre kuvasi Baaderia "tyhmäksi" hänelle: Sabine Stamer: Cohn-Bendit: Elämäkerta. 2001, s. 167.
  59. ↑ Klaus-Peter Schmid ( Die Zeit 31/1975): Rumpelstiltskin muistaa. Cohn-Bendit kuvailee rooliaan Pariisissa toukokuussa 1968 . Der Spiegel , 24. toukokuuta 1976: Muistelmat: Voi kuinka hyvä
  60. ↑ Tobias Schaffrik, Sebastian Wienges (Toim.): 68er Spätlese - Mitä on jäljellä vuodesta 1968? LIT Verlag, 2008, ISBN 978-3-8258-1433-5 , s.199 .
  61. ^ Franz C. Mayer: Pätevyyden ja lopullisen päätöksen ylittäminen. PDF, s. 157-161; Franz C. Mayer, Edgar Lenski, Mattias Wendel (Europarecht 2008, numero 1): Eurooppalaisen oikeuden ensisijaisuus Ranskassa PDF, s. 67f.
  62. ↑ Manfred Kittel: Maaliskuu instituutioiden kautta? Politiikka ja kulttuuri Frankfurtissa vuoden 1968 jälkeen. München 2011, s.436.
  63. ↑ Hans-Georg Backhaus (Toim.): Contributions to Marx's theory, Volume 10: Society. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1977, s. 227 ja 245, fn.137
  64. ↑ Ludger Volmer: Vihreät: Protestiliikkeestä perustettuun puolueeseen - tase. C. Bertelsmann, 2009, ISBN 978-3-570-10040-0 , s. 61f.
  65. Ri Thomas Riegler: Ristikkäin: Itävalta ja Lähi-idän terrorismi 1973-1985. V&R unipress, Göttingen 2010, ISBN 978-3-89971-672-6 , s.228 .
  66. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 170f.
  67. ↑ Oliver Schröm: Sakalin varjossa. Carlos ja kansainvälisen terrorismin edelläkävijät. Christian Links, 2002, ISBN 3-86153-245-X , s.147 .
  68. ↑ Frank Schnieder: Sosiaalisesta liikkeestä instituutioon? Vihreiden puolueen syntyminen vuosina 1978–1980: Argumentit, kehitys ja strategiat Bonnin / Hannoverin / Osnabrückin esimerkillä. LIT Verlag, 1998, ISBN 3-8258-3695-9 , s.92 .
  69. ↑ Dirk Berg-Schlosser, Alexander Fack, Thomas Noetzel: Puolueet ja vaalit Hessenissä 1946-1994. Schüren, 1994, ISBN 3-89472-087-5 , s.135 .
  70. ↑ Christian Schmidt: "Olemme hulluja": Joschka Fischer ja hänen Frankfurter-jenginsä. Econ, 1998, ISBN 3-430-18006-6 , s.137 .
  71. ↑ Ludger Volmer: Vihreät: Protestiliikkeestä perustettuun puolueeseen - tase. 2009, s. 140-143.
  72. ↑ Björn Johnsen: Hallituksen osallistumisen perustavanlaatuisesta vastustamisesta: Vihreiden kehitys Hessenissä 1982–1985. SP-Verlag, 1988, ISBN 3-924800-05-7 , s. 12 ja 32
  73. ↑ Sibylle Krause-Burger: Joschka Fischer: Tie illuusioiden läpi. Deutsche Verlags-Anstalt, 1999, ISBN 3-421-05321-9 , s.128 .
  74. ^ Wolfgang Kraushaar: Fischer Frankfurtissa: Ulkopuolisen ura. Hamburger Edition, 2001, s. 177f. ja fn. 93
  75. ↑ Jutta Ditfurth: He olivat vihreät. Econ, 2. painos. 2000, ISBN 3-548-75027-3 , sivut 118-121.
  76. ↑ SPIEGEL-Der Spiegel, 20. maaliskuuta 1989: Haastattelu vihreiden Daniel Cohn-Benditin kanssa Frankfurtin kaupunkipolitiikasta: Pankki ja ruoho, jotka sopivat yhteen
  77. ^ Frankfurt.de: Frankfurt am Mainin monikulttuuristen asioiden toimiston (AmKA) kronologia. 1989–2013 (PDF; 349 kB)
  78. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s. 199.
  79. ^ Daniel Cohn-Bendit (Die Zeit, 7. joulukuuta 2000): Teemme maailmasta paremman paikan
  80. ↑ EU ei ole riittävän kriittinen Israelia kohtaan. juedische-allgemeine.de, 6. toukokuuta 2010, luettu 4. helmikuuta 2012 .
  81. ↑ "Olemme harjoittaneet väärää maahanmuuttopolitiikkaa 40 vuoden ajan", Tages-Anzeiger , Zürich, 27. joulukuuta 2010
  82. ↑ Ulrich Beck, Daniel Cohn-Bendit: Olemme Eurooppa! Manifesti Euroopan palauttamiseksi alhaalta
  83. ^ Der Tagesspiegel, 25. syyskuuta 2012: Ei äänestystä Hollandesta ; NZZ, 7. joulukuuta 2012: Cohn-Bendit eroaa Ranskan vihreästä puolueesta
  84. ↑ b Florian Gathmann, Roland Nelles (Der Spiegel 21. helmikuuta, 2013): Haastateltavana Daniel Cohn-Bendit: "Musta-vihreä olisi vaihtoehto"
  85. ^ Andreas Borcholte: Diplomaattiskandaali: Moskova laajentaa maahantulokieltoa muihin saksalaisiin. Julkaisussa: Spiegel Online. 31. toukokuuta 2015, luettu 1. kesäkuuta 2015.
  86. ↑ http://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/daniel-cohn-bendit-will-nicht-umweltminister-in-frankreich-haben-15768539.html
  87. ^ Richard Brody: Kaikki on elokuva: Jean-Luc Godardin työelämä. Macmillan, 2008, s.347.
  88. ^ Gundolf S.Freyermuth : Edunsaaja . Volker Schlöndorff Babelsbergissä , Christof Links, 1993, s.86.
  89. ↑ Iris Alanyali (Die Welt, 1. kesäkuuta 2002): Kirjallisuuden paavi
  90. ^ Mathias Huter: Euroopat pyrkivät voittamaan sydämet ja mielet. Facultas, 2008, ISBN 978-3-7089-0117-6 , s. 91.
  91. ↑ http://www.ozap.com/actu/europe-1-daniel-cohn-bendit-remercie-maxime-switek-sur-le-depart/560956
  92. ↑ https://de.euronews.com/2018/10/05/von-der-leyen-und-joschka-fischer-mussen-militarisch-aktiver- werden
  93. ↑ Matthias Kamann (Die Welt, 21. toukokuuta 2013): Vasta kun Cohn-Bendit sanoo "Haluan rakastaa" ...
  94. ↑ Der Spiegel, 8. tammikuuta 2001: Tämä polku oli lopetettava
  95. ↑ Hans-Joachim Klein: Paluu ihmiskuntaan. Vetoomus terroristilta, joka katosi. Daniel Cohn-Benditin jälkisanalla. Rowohlt, Reinbek 1979, ISBN 3-499-14544-8
  96. ↑ Susanne Kailitz: Sanoista aseisiin? Frankfurtin koulu, opiskelijaliike, RAF ja kysymys väkivallasta. 2007, s.147.
  97. ↑ Susanne Kailitz: Sanoista aseisiin? Frankfurtin koulu, opiskelijaliike, RAF ja kysymys väkivallasta. 2007, s.153.
  98. ^ Lauren Cohen-Pfister, Susanne Vees-Culani (Toim.): Sukupolvenvaihdokset nykyajan saksalaisessa kulttuurissa. Boydell & Brewer, 2010, ISBN 978-1-57113-433-2 , s.194 .
  99. ↑ Leipzigin kommentti rikoslaista: 80–109 k §. Walter de Gruyter, 12. tarkistettu painos. 2007, ISBN 978-3-11-092542-5 , s.131.
  100. ↑ Die Zeit, 16. lokakuuta 1987: "Haluat suojella ihmisiä - myös me"
  101. ↑ FAZ nro 214, 15. syyskuuta 1998, s.49: Rikosoikeudelliset syytteet Cohn-Benditille: FDP näkee alun perin epäiltynä
  102. ^ Mietintö Daniel Marc Cohn-Benditin koskemattomuuden pidättämistä koskevasta ehdotuksesta (2000/2109 (IMM)) , Euroopan parlamentti, 19. kesäkuuta 2003
  103. ↑ Gisela Friedrichsen (Der Spiegel, 22. tammikuuta 2001): Rikosoikeus: Rakkaudella kukistaa
  104. ↑ Oliver Tolmein, Detlef Zum Winkel: Herra P. ja pommi: Polemikkojen sodasta. Konkret Literatur Verlag, 1991, ISBN 3-89458-106-9 , s. 76; Andreas Spannbauer: Stahlhelm-pasifistit. Julkaisussa: Jürgen Elsässer: Älä koskaan enää sota ilman meitä. Konkret Literatur Verlag, 1999, ISBN 3-930786-23-0 , s.47 ( teksti verkossa ); Theo Bruns (Toim.): Radikaalisti globaali: rakennuspalikoita kansainväliselle vasemmistolle. Yhdistys A, 2003, ISBN 3-935936-18-4 , s.171 ; Ludger Volmer: Vihreät: protestiliikkeestä vakiintuneeseen puolueeseen: tase. C. Bertelsmann, 2009, ISBN 978-3-570-10040-0 , s.333 .
  105. ↑ Sabine Stamer: Cohn-Bendit: Elämäkerta. 2001, s. 211.
  106. ↑ Ulrike Ackermann, Francois Bondy: Älykkäiden kaatuminen. Ranskan ja Saksan välinen kiista vuodesta 1945 nykypäivään. Klett-Cotta, 2000, ISBN 3-608-94278-5 , s. 30f.
  107. ^ Theodor Ebert: Pasifismi 2. osa: Kosovon sota pacifistisesta näkökulmasta. Lit Verlag, 2001, ISBN 3-8258-5707-7 , s.34 .
  108. ^ Edgar Wolfrum: Puna-vihreä vallassa : Saksa 1998-2005. Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-65438-1 , s.202 .
  109. ↑ Waltraud Wara Wende: Sota ja muisti: hätätila poliittisen, kirjallisen ja elokuvallisen merkitysrakenteen välisessä jännitteessä. Königshausen & Neumann, 2005, ISBN 3-8260-3142-3 , s.405 .
  110. ^ Claas Tatje (Die Zeit, 7. tammikuuta 2012): Asevarusteollisuus: Hyviä aseita Ateenaan
  111. ↑ Christian Füller: Cohn-Bendit ja lasten hyväksikäyttö. taz, 19. huhtikuuta 2013
  112. ↑ Stephan Klecha: Vihreät empatian ja etäisyyden välillä pedoseksuaalisuudessa: oppimisprosessin anatomia . Springer VS , Wiesbaden 2017, ISBN 978-3-658-07580-4 , s. 4 , doi : 10.1007 / 978-3-658-07581-1_1 .
  113. ↑ Christian Füller: Cohn-Benditin pedofiililausunnot: Danyn fantasiat ja unelmat . Julkaisussa: FAZ.NET . ISSN  0174-4909 ( faz.net [käytetty 15. lokakuuta 2020]).
  114. ↑ Franz Walter, Rebellen, Propheten und Taboo Breaker: Poliittinen Awakening ja pettymys vuonna 20. ja 21. vuosisatojen , 2017, ISBN 978-3-525-30185-2 , s. 159
  115. ^ Paul Berman: Voima ja idealistit. Tai Joschka Fischerin intohimo ja sen seuraukset. Pgw 2007, ISBN 978-1-932360-91-2 , s. 18f. ; Esimerkki: Emma, ​​toukokuu / kesäkuu 2001: Nykyisyys on menneisyyttä.
  116. ↑ Avoin kirje (PDF; 1,5 Mt) Thea Vogel ym., 31. tammikuuta 2001; Sabine Stamer: Cohn-Bendit: Elämäkerta. 2001, s.135.
  117. ^ Rüdiger Gollnick: Rajojen seksuaalinen rikkominen opettajan ja opiskelijan suhteessa valtion kouluissa. Tapaustutkimukset - analyysit - strategiat. Lit Verlag, 2013, ISBN 978-3-643-11931-5 , s.195-197. .
  118. ^ Tilman Jens: Reilu peli. Odenwald-koulu - oppitunti uhreilta ja tekijöiltä. Gütersloher Verlagshaus, 2011, ISBN 978-3-641-05497-7 , s. 35 ; Thomas Kerstan (Die Zeit, 11. maaliskuuta 2010): 2012 Seksuaalinen hyväksikäyttö: ”Teimme virheitä.” ; Markus Feldenkirchen, Rene Pfister (Der Spiegel, 2. huhtikuuta 2012): Spiegelin haastattelu: "Nyt tulee loppupeli." ; Matthias Dobrinski (Süddeutsche Zeitung, 26. toukokuuta 2013): Väitteitä vihreiden pedofiliasta: tabu ja suvaitsevaisuus
  119. ↑ Christian Füller : Cohn-Benditin pedofiililausunnot: Danyn fantasiat ja unelmat . Julkaisussa: FAZ.NET . ISSN  0174-4909 ( faz.net [käytetty 15. lokakuuta 2020]).
  120. ↑ Bernhard Pörksen, Hanne Detel: Vapautettu skandaali: Hallinnan loppu digitaaliajalla. Herbert von Halem, 2012, ISBN 978-3-86962-058-9 ; NZZ, 29. toukokuuta 2012: Elektroniset palokiihdyttimet ; Die Zeit, 27. huhtikuuta 2012: Hallinnan menetys: skandaali kaikille! ; Simone Meier (Tagesanzeiger, 4. toukokuuta 2012): Altistuminen edustuksen sijasta
  121. ↑ Der Spiegel, 14. maaliskuuta 2013: Kommentteja seksuaalisuudesta lasten kanssa: Vosskuhle peruu puheen Cohn-Benditin puolesta.
  122. ↑ Silke Flegel, Frank Hoffmann: Kaupunki - maa - joki. Kulttuurinen ja tieteellinen matka Saksaan. LIT Verlag, 2011, ISBN 978-3-643-11085-5 , s. 196f.
  123. ↑ Der Spiegel, 11. marraskuuta 1985: Spiegel-riita: Kellarissa on ruumis
  124. ↑ Daniel Cohn-Bendit (Die Zeit, 5. joulukuuta 1986): Keskustele omasta maastani: Asun siellä missä olen rakastunut
  125. ↑ Michael Stallknecht (Süddeutsche Zeitung, 1. heinäkuuta 2011): Suhde Israeliin: Miten vasemmisto ajattelee antisemitismiä
  126. ^ Sabine Stamer: Cohn-Bendit. Elämäkerta. 2001, s.202.
  127. ^ Theodor Heuss -palkinto - Voßkuhle peruuttaa puheen Cohn-Benditille , Süddeutsche.de , 14. maaliskuuta 2013.
  128. ↑ Berliner Zeitung, 29. huhtikuuta 2013: Ranskalais-saksalainen mediapalkinto: Daniel Cohn-Bendit luopuu hinnasta
  129. ^ Nico Fried (Süddeutsche Zeitung, 10. toukokuuta 2013): Aika muuttaa sinut; 68-vuotiaat, eurooppalaiset, vihreät: Daniel Cohn-Bendit oli aina iso hyökkääjä.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Cohn-Bendit, Daniel
VAIHTOEHTOISET NIMET Cohn-Bendit, Marc Daniel (koko nimi); Cohn-Bendit, Dany
LYHYT KUVAUS Ranskalais-saksalainen julkaisija ja poliitikko (Bündnis 90 / Die Grünen), Euroopan parlamentin jäsen
SYNTYMÄAIKA 4. huhtikuuta 1945
SYNTYMÄPAIKKA Montauban , Tarn-et-Garonnen osasto , Ranska