Joachim (Ortenburg)

Keisarillinen kreivi Joachim von Ortenburg 60-vuotiaana.

Reichsgraf Joachim (syntynyt Syyskuu 6, 1530 vuonna Mattighofen , † Maaliskuu 19, 1600 in Nürnberg ) oli Ala-Baijeri aatelismies rikkaista Ortenburg perheen ja hallitsi valtakunta Ortenburg 1551-1600 . Hän oli kreivi Christoph I: n ja hänen toisen vaimonsa Anna Freiin von Firmianin ainoa poika . Koulutuksensa ja poliittisten suhteidensa vuoksi Joachimia pidettiin yhtenä 1500-luvun koulutetuimmista ja vaikutusvaltaisimmista henkilöistä. Vanhempien vaikutusvallan vuoksi hän kampanjoi pian kiivaasti Martin Lutherin opetuksen ja protestantismin leviämisen puolesta . Joachim esitteli protestanttisen uskon pienessä läänissään vuonna 1563 ja on siitä lähtien ollut Ortenburgin uudistaja . Hän ei poikennut syntyneestä konfliktista, mukaan lukien 8000 hehtaarin suuruinen lääninsä. Hän menestyi menestyksekkäästi Baijerin herttuakunnan ylivoimaista voimaa vastaan ​​vuosikymmenien ajan .

Elää ja toimi

nuoriso

Martin Luther (1483–1546) vuonna 1529. Hänen opetuksensa vaikuttivat Joachimiin niin paljon, että hänestä tuli pian niiden puolustaja.

Esitys Joachimin ja Ursula von Fuggerin avioliitosta Fuggerin salaisesta kunniakirjasta.

Nuoresta iästä lähtien luterilaiset opetukset vaikuttivat Joachimiin. Hänen vanhempansa, kreivi Christoph ja Anna Freiin von Firmian, muunnetaan luterilaiseen uskoon vuonna 1538 . Joachim itse pysyi katolisena, koska hän oli vain kahdeksanvuotias, mutta toisaalta voidakseen suorittaa koulukoulutuksen ilman konflikteja.

Joachimin lahjakkuus oli ilmeinen jo nuorena - vain kahdeksanvuotiaana hän tervehti kaikkia serkkunsa kreivi Karl I: n hääjuhlissa mukana olleita vieraita latinankielisessä puheessa . 13-vuotiaana hän opiskeli Ingolstadtin yliopistossa . Joachim suoritti opintonsa vain kahdessa vuodessa ja oli erityisen havaittavissa kovan työnsä ja ikänsä poikkeuksellisen käsityksen vuoksi. Vuonna 1545 hän lähti yliopistosta ja pystyi puhumaan ja kirjoittamaan sujuvasti latinaksi ja italiaksi. Joachim oli kiinnostunut myös historiallisista tutkimuksista, joita hän suoritti koko elämänsä ajan.

Opintojensa päätyttyä hän lähti opintomatkalle Italiaan useita vuosia . Siellä hän koulutti paitsi taidetta myös oikeustiedettä. Vuonna 1547 Joachim ilmoittautui Padovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan . Joachimin oleskelusta Italiassa ei ole lisätietoja.

19. toukokuuta 1549 Joachim meni naimisiin nuoren kreivitär Ursula von Fuggerin , kreivi Raymund Fuggerin tyttären kanssa , Mickhausenissa . Tämä avioliitto toi 30000 guldenia kuin myötäjäiset House of Ortenburg.

Hallitse

Isänsä kreivi Christoph I: n kuoleman jälkeen 22. huhtikuuta 1551 Joachim olisi kolmas kreivi peräkkäin Sebastian II: n ja Johann III: n jälkeen johtuen Ortenburgin talon vanhemmuudesta , joka on ollut voimassa 1200-luvun puolivälistä lähtien . ollut. Sebastian II., George III. ja Joachim aloitti keisari Kaarle V: n palveluksessa neuvonantajana 28. huhtikuuta 1551. Keisari neuvoi Sebastian II: ta olemaan käyttämättä keisarillisen kreivin virkaa hänen korkean iänsä vuoksi. Huolellisen harkinnan jälkeen 21. toukokuuta 1551 hän luopui fyysisen vamman vuoksi veljenpoikansa Joachimin eduksi. Niinpä Joachimista tuli vain 21-vuotiaana väliaikainen laskija - Sebastianin kuolemaan asti. Johann III. ei vastustanut tätä päätöstä. Keisari Karl V luovutti Joachimin virallisesti 5. kesäkuuta 1551 keisarillisen kreivikunnan kanssa.

Kreivi Joachimin piti olla Ortenburgin vakiintunut kreivi 49 vuoden ajan vuosina 1551–1600. Kuitenkin voidakseen jatkaa pienen keisarillisen välittömän läänin ylläpitämistä itsenäisesti, hänen, kuten monien hänen esi-isiensä, oli luotava vaikutusvaltaiset poliittiset suhteet. Korkean koulutustasonsa ja asemansaaan Baijerin herttuakunnassa voimakkaana ja vaikutusvaltaisena keisarillisena kartanona hän onnistui nopeasti. Joten vuoteen 1553 mennessä hän oli valtion parlamenttien kiinteistöjen edustaja. Hän pysyi jatkuvassa kirjeenvaihdossa monien kanssa.

Samalla Joachimin kiinnostus Martin Lutherin opetuksiin kasvoi . Hänestä tuli pian sen opetuksen kannattaja. Vuonna 1553 hän kampanjoi ensimmäistä kertaa julkisesti kirkon väärinkäytöksiä koskevista valituksista . Vuoden Diet Augsburgin vuonna 1555, Joachim puolusti Augsburg nimellisarvo ja protestanttisen puolella. Joachim oli erittäin tyytyväinen tekemisen Augsburg uskonnollinen rauha , koska hän toivoi, että evankeliset oppi olisi nyt levinnyt laajemmalle.

Samana vuonna 1555 Baijerin kartanot valitsivat Joachimin herttua Albrecht V : n adjutantiksi . Niinpä Joachimin vaikutusvalta ja voima Pyhässä Rooman valtakunnassa kasvoivat huomattavasti. Samana vuonna kartanot lähettivät hänet Gentiin tapaamaan keisari Kaarle V saadakseen vahvistuksen ja uusimisen siellä olevien Baijerin kartanoiden etuoikeuksista .

Vuonna 1557 Joachim tunnusti julkisesti protestanttisen uskon. Hän yritti ilmaista uskoaan luterilaiseen oppiin edelleen. Lisäksi hän esiintyi seuraavina vuosina yhä uudelleen Baijerin herttuakunnan osavaltion parlamenteissa protestanttisten tilojen edustajana . Välillä parlamenteille , Joachim jäi vastaavasti luterilaiseen päämiehet ja Estates, erityisesti Baron Pankraz von Freyberg .

Kun Sebastian II kuoli 26. elokuuta 1559, Johann III. oikeus pitää keisarillisen kreivin virkaa, koska Joachim oli hallituksessa vain Ortenburgin kreivitalon vanhimman suvaitsevaisuudella. Mutta Johann luopui myös siitä, että hän oli keisarillinen kapteeni Etelä-Tirolissa ja halusi pysyä siellä avioliitonsa vuoksi. Marraskuussa 1559 keisari Ferdinand I ja tällä kertaa lopulta läänin kanssa kumoivat Joachimin jälleen . Niinpä Joachimista tuli kiistaton keisarillinen kreivi ja kreivi-perheen eversti.

Albrecht V (1528–1579) muuttui ajan myötä Joachimin ystävästä suurimmaksi vastustajaksi.

Vuonna 1563 Ingolstadtissa pidettiin osavaltion parlamentti . Siellä protestanttiset kartanot yrittivät jälleen saavuttaa Herran ehtoollisen tasa-arvon molemmissa muodoissa. Kreivi Joachim oli luterilaisen puolen tiedottaja. Myöskään tässä osavaltioparlamentissa ei kuitenkaan ollut enemmistöä, ja protestanttien huoli epäonnistui. Baijerin herttua ei halunnut tehdä niin kauaskantoista päätöstä ilman paavin neuvostoa. Lisäksi herttua Albrecht V: tä ärsytti adjutanttinsa Joachimin kiivainen asenne. Osavaltion parlamentti hajotettiin lyhyen ajan kuluttua ilman päätöstä. Sitten herttua laati salaisen raportin niin kutsutuista kirkkokunnista , itsepäisistä luterilaisista ruhtinaista. Raportissa oletettiin, että jotkut valtiot suunnittelivat salaliittoa ulkomaisten voimien avulla ja pyrkivät Baijerin poliittisen ja kirkollisen järjestyksen väkivaltaiseen kaatamiseen. Tämän tutkimuksen tulosten ja Joachimin jatkokäyttäytymisen oli tarkoitus laukaista niin kutsuttu " Ortenburgin aristokraattinen salaliitto " . Vaatimusten epäonnistumisen jälkeen Joachim ja Pankraz von Freyberg pitivät yhteyttä kaikkiin kirjallisesti.

Joachim puolestaan ​​oli hyvin vihainen osavaltioparlamentin tuloksista, koska keskustelu oli jatkunut vuosia eikä päätöstä ollut tehty sen jälkeen. Päätyttyä valtion parlamentin, mutta hän ei matkustanut Ortenburg, vaan kruunajaisten Maximilian II kuin Unkarin kuningas vuonna Pressburgin . Tällä matkalla hän löysi aikaa käsitellä muutaman viime vuoden tapahtumia ja huomasi pian, että herttua eikä suurin osa kartanoista eivät olleet valmiita ottamaan Augsburgin tunnustusta täysimääräisesti käyttöön. Joten hän teki päätöksen ottaa käyttöön uskonpuhdistus välittömässä imperiumin läänissä palattuaan Ortenburgiin.

17. lokakuuta 1563 Joachim käski Johann Friedrich Coelestinin pitää ensimmäisen julkisen protestanttisen palvelun Marktkirche Ortenburgissa ja muutama päivä myöhemmin julisti uudistuksen käyttöönoton läänissä säädöksellä . Ortenburg oli yksi ensimmäisistä keisarillisista ruhtinaskunnista, joka uskalsi ottaa käyttöön uskonpuhdistuksen keskellä katolista aluetta. Herttua kehotti Joachimia useita kertoja kääntämään tämän vaiheen. Tämä oli laukaista tehostetun taistelu imperial välittömyys, joka oli kytee ennen Imperial Court vuonna Speyer vuodesta Duke Wilhelm IV: n valituksen vuonna 1549 . Vuodesta 1504 lähtien herttua Albrecht IV yritti voimakkaasti puhdistaa herttuansa alueen ja sisällyttää monia pieniä valtioita herttuakuntaan. Hän kokeili tätä myös keisarillisessa Ortenburgin läänissä, mutta epäonnistui tuolloin läänin keisarillisen välittömyyden takia. Herttua Albrecht V ja kreivi Joachim olivat kuitenkin läheisiä ystäviä, joten Baijeri jatkoi prosessia keisarillisen tuomioistuimen edessä vain osittain, kunnes uskonpuhdistus aloitettiin. Koska Albrechtin ja Joachimin välinen suhde kuitenkin heikkeni vuosina 1553-1563, oikeudenkäynnistä tuli jälleen tärkeämpää Albrechtille, koska se oli sopiva keino painostaa keisarillista kreiviä vastaan. Kun Joachim esitteli uskonpuhdistuksen Ortenburgissa, herttua Albrecht V pakotettiin puuttumaan asiaan. Hän työnsi prosessin Reichin kauppakamarin eteen ja jatkoi siitä lähtien varhaisen päätöksen tekemistä. Herttua toivoi, että prosessi päätetään hänen edukseen ja että - kun Ortenburgista on tullut baijerilainen uskonkristitty - uskonpuhdistus voidaan kääntää. Mutta Albrecht tajusi, että oikeudenkäyntimenettely ei tule tuomioon aivan liian pian, kuin toivottiin. Koska luterilaisen uskon vaikutus Ortenburgin alueella kasvoi tasaisesti, herttua joutui puuttumaan asiaan mahdollisimman nopeasti.

Joachimin paineen lisäämiseksi hän viittasi Alt- ja Neu-Ortenburg- linnojen "avaamisoikeuteen" vuodelta 1391. Se luotiin kreivi Georg I .: n ja Etzelin alaisuudessa , jonka tuolloin herttua Heinrich XVI. oli kiristää jonka Bayern-Landshut . 17. joulukuuta 1563 herttua Albrecht V avasi ja miehitti Ortenburgin kaksi festivaalia. Tällä ei ollut juurikaan menestystä, koska Joachim ei asunut Ortenburgissa vaan Mattighofenissa.

20. helmikuuta 1564 herttua pidätti Ortenburgin pastorit. Albrecht sijoitti hänet Tonavan yli Sandbachin lähelle ja vannoi koskaan palata Baijeriin. Avausoikeudesta huolimatta hänellä ei ollut oikeutta näihin machinaatioihin. Joachim valitti tältä osin valtion rikkomisen ja uskonnollisen rauhan takia ja aloitti uuden oikeudenkäynnin Reichin kauppakamarin edessä. Hän valitti myös keisari Ferdinand I: lle ja kuningas Maximilian II: lle.

Uskon leviämisen estämiseksi Albrecht V esti pian kaikki sisäänkäynnit keisarilliseen lääniin. Tämä toimenpide osoitti kuitenkin vain vähän menestystä, koska Baijerin väestö yritti vielä enemmän päästä lääniin seuratakseen Lutherin opetusta siellä. Joachim itse pysyi sitkeänä eikä muuttanut näkemyksiään.

Herttua Albrecht V oli nyt päättänyt pakottaa Joachimin kääntämään uskonpuhdistuksen. Esimerkiksi vuonna 1564 hän takavarikoi Ortenburgin kreiviperheen baijerilaiset uskonnot ja omaisuuden ja antoi kreivien linnat ja palatsit voimaan, mukaan lukien Mattighofenin linna, jonka hän oli avannut voimalla. Prosessin aikana kaikki Joachimin kirjeenvaihto Pankratzin ja kartanoiden kanssa joutui Albrechtin käsiin. Tutkittuaan kirjeet ja asiakirjat herttua uskoi löytäneensä todisteita Baijerin salaliitosta , jota epäiltiin Ingolstadtin osavaltion Landtagin jälkeen . Hän toivoi myös toisen prosessin voidakseen asettaa Joachimin entistä enemmän paineeseen. Kesäkuussa 1564 Albrecht V nosti sitten Münchenin tuomioistuimen Joachimin, Pankratzin ja heidän toverinsa vastaan.

Vastaajat, Joachim mukaan lukien, matkustivat Müncheniin puolustautumaan. Pian kuitenkin kävi ilmi, että vapauttaminen oli ennakoitavissa. Lisäksi keisari Ferdinand I kampanjoi kiivaasti Ortenburgerien puolesta ja yritti toimia välittäjänä. Allekirjoittamisen jälkeen syytetyt saivat lähteä vankilasta Münchenissä ja palata kotiin. Ainoastaan ​​heidän puolustajansa jatkoivat neuvotteluja.

Kun keisari Ferdinand I kuoli vuonna 1565, hänen seuraajansa Maximilian II yritti nopeasti löytää ratkaisun. Hän jopa velvoitti Baijerin herttuan useita kertoja palauttamaan feodaaliset kartanot, joita vastaan ​​herttua vastusti voimakkaasti. Saksin , Württembergin ja Neuburgin protestanttiset ruhtinaat sopivat pian auttavansa Joachimia. He halusivat nostaa Ortenburgin asian seuraavassa Reichstagissa Augsburgissa ja käyttää sitä painostusvälineenä kysymyksiin uskonnollisessa konfliktissa, jota ei ollut vielä ratkaistu.

Keisari Maximilian II halusi estää tämän ja kannatti yhä enemmän ratkaisua konfliktiin. Hän ei kuitenkaan onnistunut saamaan molempia osapuolia sopimukseen ennen Reichstagia Augsburgissa vuonna 1566. Siellä keisarilliset ruhtinaat seisoivat Joachimin ja hänen lääninsä puolesta. Herttua Albrecht pelkäsi nyt rangaistusta Augsburgin keisarillisen ja uskonnollisen rauhan takia vuonna 1555. Herttua pyysi Sachsenin vaalipiiriä ottamaan sovittelijan roolin. Viimeksi mainittu suostui, ja neuvottelut alkoivat uudelleen. 10. toukokuuta 1566 tehtiin lopulta sopimus, jossa Joachim ja kaikki niin kutsuttuun aristokraattiseen salaliittoon syytetyt julistivat, ettei heillä ollut mielessä salaliittoa. Lisäksi Münchenin syytteet laskettiin. Herttua Albrecht saavutti Baijerin kartanoiden hiljaisuuden uskonkysymyksessä laillisesta tappiosta huolimatta. Merkkinä hyvän tahdosta ja osana sopimusta, herttua Joachim palautti baijerilaiset uskonkantansa ja omaisuutensa, mukaan lukien rikas Mattighofenin omaisuus . Lisäksi se oli sopimus siitä ihmiset Ortenburg annettiin olla protestanttisen ainoastaan palvelun markkinoilla kirkon lopetettiin. Protestantti saarnaaminen oli sallittua vain Neu-Ortenburgin linnan kappelissa . Tämä sopimus uskosta oli ajallisesti rajoitettua Reichin jaostotuomioistuimen lopulliseen tuomioon saakka.

Vuoteen 1565 asti Joachim itse oli aina uskollinen luterilainen. Kuitenkin kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1567, ensimmäiset suuntaukset olivat jo ilmeisiä, että hän henkilökohtaisesti pyrki kohti kalvinismia .

Kreivi Joachim tajusi, että herttuat eivät koskaan luopuisi ponnisteluistaan ​​keisarillisen läänin sisällyttämiseksi. Tästä syystä hän loi vuonna 1566 yhdessä kahden serkkunsa Ulrich III: n kanssa. ja Johann III. uusi perintölainsäädäntö. Reichsgrafenamtin vanhempi perintö, joka oli ollut voimassa suullisesti 1200-luvulta lähtien, oli säädetty laillisesti. Joachim sai lain vahvistettua myös keisari Maximilian II: lta. Tämä turvasi Ortenburgin talon peräkkäisen linjan jatkumisen siinä tapauksessa, että perheen haara kuoli.

Keisarillinen tuomioistuin antoi 4. maaliskuuta 1573 tuomiot kahdesta meneillään olevasta neuvottelusta Ortenburgin keisarillisesta välittömyydestä ja Baijerin herttuan Ortenburgin etuoikeuksien rikkomisesta. Vahvistettiin, että Ortenburg on keisarillinen fiefdom, johon liittyy kaikki siihen liittyvät keisarilliset etuoikeudet ja verivalta . Tämä vahvisti läänin itsenäisyyden Baijerin herttuakunnasta. Avausoikeus vuodesta 1391 julistettiin mitättömäksi, koska se loukkaa keisarillisia oikeuksia. Baijerin herttuat joutuivat myös olemaan enää kiistämättä Ortenburgin keisarillista välittömyyttä ja pitämään hiljaisuuden tässä asiassa.

Kreivi Joachim näki näkemyksensä vahvistuneen ja aloitti heti protestanttiset palvelut väestölle markkinakirkossa, mikä herttua Albrecht ei pidä. Hän yritti nyt muita tapoja saavuttaa tavoitteensa.

Kun kreivi Joachimin poika Anton kuoli 23. toukokuuta 1573, herttua Albrecht näki tämän uuden mahdollisuuden vaatia läänin itselleen. Hän toivoi, että Joachimin kuoleman jälkeen keisarillinen kreivikunta ei kuulu Ortenburgin talon jäsenille, vaan sitä pidettäisiin palautettuna uskonnollisuutena. Sen jälkeen Albrecht pyysi kirjeestä vuodelta 1574 keisari Maximilianille, että hän voisi vaatia läänin itselleen. Maximilian oli kuitenkin vain osittain yhtä mieltä Albrechtin kanssa ja vakuutti hänelle läänin siinä tapauksessa, että koko Ortenburgerien aatelissuku kuolisi. Keisarin päätöksen syy oli Ortenburgin perimyslaki vuodelta 1566, jonka Maximilian itse oli vahvistanut vuonna 1567.

Kun Joachim oli siirtänyt palvelut linnakappelista suurempaan markkinakirkkoon ja nämä olivat jälleen laajemman yleisön käytettävissä, Baijerin väestön kiinnostus kasvoi pian uudelleen. Pian sen jälkeen monet muuttivat Ortenburgiin oppimaan Lutherin opetuksista. Estääkseen uskon uuden laajenemisen herttua Albrecht esti jälleen pääsyn lääniin vuonna 1575. Jälleen hän muutti Joachimin lojaalisuuden Baijerin herttuakunnassa pakottaakseen hänet lopettamaan palvelut. Herttuakunta käski myös baijerilaisia ​​kauppiaita olemaan käymättä kauppaa Ortenburgin läänin kanssa. Joachim valitti tältä osin uudelleen Reichin kauppakamarille. Tämä päätettiin 28. kesäkuuta 1575 ja 1. lokakuuta 1576 Joachimin eduksi. Herttua Albrecht V ei reagoinut välittömästi ja piti Ortenburgin omaisuutta toistaiseksi. Vasta vuonna 1577 Albrecht V vapautti Joachimin omaisuuden uudelleen. Miksi herttua jäi rankaisematta, ei kuitenkaan tiedetä.

Paluusta ja Joachimin hyväksi annetuista tuomioistuinten päätöksistä huolimatta seuraavana ajanjaksona esiintyi uusia uskonnollisia ristiriitoja. Baijerin herttuoiden kanssa käynnissä olevien kiistojen vuoksi Joachim, kuten hänen esi-isänsä George I , ei pian enää sulkenut pois keisarillisen läänin myyntiä. Hän suunnitteli muuttavansa protestanttiseen pohjoiseen myynnin jälkeen ja asettumaan sinne.

Wilhelm V (1548–1626) seurasi isäänsä vuonna 1579. Hänkin ei nähnyt mitään syytä lopettaa taistelu kreivi Joachimia vastaan.

Herttua Albrecht V: n kuoleman jälkeen vuonna 1579 Wilhelm V: stä tuli Baijerin herttua. Joachim lähestyi häntä pian ja pyysi palauttamaan omaisuutensa ja uskontonsa Baijerin maalle. Pitkästä konfliktista johtuvien näkökohtiensa vuoksi hän teki herttualle vaihtoehtoisen tarjouksen. Jos Wilhelm ei halunnut palauttaa Joachimin omaisuutta, hän olisi valmis keskustelemaan Baijerin uskontojen ja omaisuuden sekä keisarillisen läänin myynnistä. Vastineeksi hän hyväksyisi alueen Baijerin herttuakunnan pohjoisrajalla. Herttua ei kuitenkaan nähnyt mitään syytä siihen ja hylkäsi Joachimin tarjoukset.

Valitsijoiden herttua August von Sachsen ja Johann Georg von Brandenburg sekä Mainzin arkkipiispa Wolfgang von Dalberg ja Trierin arkkipiispa Johann von Schönenberg kannattivat voimakkaasti Wilhelmin ja Joachimin välisiä neuvotteluja. Vuonna 1584 Donauwörth valittiin neuvottelupaikaksi. Jopa keisari Rudolf II osallistui lopettamaan vuosien kiistat. Joachim toivoi saavansa omaisuutensa takaisin. Neuvottelut kuitenkin epäonnistuivat Baijerin herttuan kovettuneiden kantojen vuoksi. Wilhelm jopa hylkäsi toisen kreivitarjouksen. Neuvottelut keskeytettiin sitten uudelleen.

Herttuan neuvostot suosittelivat kuitenkin pian herttua ostamaan kreivin kartanot lopullisen riidan lopettamiseksi. Joachimin vävyn , kreivi Hans Fuggerin sovittelussa käytiin jälleen myyntineuvotteluja Baijerin herttuakunnan kanssa vuosina 1589 ja 1590. Koska neuvottelut suoraan Böömin kanssa kuului Glatzille vuonna 1549 140 000 kullan asuntolainalle, ostettiin Baijerin herttua Ernstiltä ja hänen kuolemansa jälkeen 13. kesäkuuta 1560 7. joulukuuta, kun veljenpoikansa Duke Albrecht V: n perillinen oli pudonnut. Tästä Bohemian suvereeni Maximilian II lunasti sen uudelleen vuonna 1567 . Böömin kuningas Rudolf II, joka oli virassa vuodesta 1575, olisi luvannut sen jälleen 200 000 guldenin summalla , mutta tämä tapahtui vasta vuonna 1590. Joten Joachimille tarjottiin tätä niin sanottua Kaufschillingia Baijerissa sijaitseville Ortenburgin omaisuuksille ja keisarilliselle Ortenburgin läänille.

4. syyskuuta 1589 kreivi Joachim itse tarjosi herttualle keisarillisen lääninsä, mukaan lukien Baijerin maaseututavarat, 550 000 kullalle. Herttuan puoli tarjosi Joachimille 500000 guldenia. Kreivi halusi maksaa jo 200 000 guldenia käteisenä, kun taas hän hankkii keisarilta Glatzin läänin velan 150 000 kullasta. Läänin loppuosan ostohinnasta oli tarkoitus jäädä Baijerin herttuakunnalle asuntolainaksi velan korkojen ja vakuutusten takia . Tätä kauppaa ei kuitenkaan voitu käydä, koska kävi ilmi, että Glatzin läänin velan maksu oli liian epävarmaa, eikä herttua Wilhelm 4. lokakuuta 1590 halunnut kreivi Joachimia tekemään niin.

Kuolema kilpi kreivi Joachim von Ortenburgille protestanttisessa markkinakirkossa.

Vuonna 1594 Wilhelm V otti poikansa, herttua Maximilian I vähitellen mukaan herttuakunnan hallitukseen. Jesuiitat olivat kasvattaneet hänet, ja hän ei tuntenut syvästi protestantteja. Joachim toivoi edelleen sovittavansa hänen kanssaan. Ensin Joachim kuitenkin kääntyi jälleen keisarillisten hallintoalueiden puoleen Regensburgin valtakunnassa ja pyysi apua tässä asiassa. Valitsijat ja keisarilliset kartanot kampanjoivat Ortenburgin asian puolesta ja pyysivät keisari Rudolfia hoitamaan riidan. Yhdessä Joachimin kanssa hän kirjoitti kirjeen Maximilianille, joka oli jo kokonaan ottanut isänsä liiketoiminnan haltuunsa baijerilaisten uskovien vapauttamisesta. Tämä ei kuitenkaan vastannut. Sitten Joachim päätti vedota välimiesoikeuteen, mutta herttua Maximilian kieltäytyi. Sen sijaan hän yritti lykätä tällaista päätöstä. Joachim ei nähnyt muuta ulospääsyä ja haastoi uudelleen Reichin kauppakamarin Speyeriin . Joachim ei kuitenkaan nähnyt prosessin loppua ja kreivien sovittelua herttuoiden kanssa vuonna 1602, koska hän kuoli kaksi vuotta aiemmin.

Taloudellisen tilanteen kehitys

Keisarillinen kreivi Joachim von Ortenburg 69-vuotiaana kaiverruksella vuodelta 1599.

Kun Joachim aloitti virkansa, Ortenburgin kreivien katsottiin olevan Ala-Baijerin rikkain talo ja yksi herttuakunnan rikkaimmista perheistä. Ennen kaikkea Mattighofenin markkinat ja Neudeckin linna ympäröivät kiinteistöt toivat Ortenburgerille korkeat tulot. Nämä tulivat Hollupin perheestä ja tulivat Ortenburgeriin vuonna 1515 kreivi Christophin sekä Mattighofenin ja Neudeckin herran perillisen avioliitossa. Lisäksi kreivi Ulrich II hankki rikkaan Hofmark Söldenaun , joka oli suoraan keisarillisen läänin vieressä.

Avioliitonsa vuonna 1549 Ursulan, kreivitär von Fuggerin kanssa , Joachim lisäsi merkittävästi Ortenburgin rikkautta 30000 kullan myötäjäisen ansiosta.

Uskonpuhdistuksen myötä ortenburgilaisten taloudellinen tilanne muuttui yhtäkkiä. Herttuan miehitys vuonna 1564 ja baijerilaisten hallintoalueiden kerääminen vuosina 1564-1566 aiheuttivat heille huomattavia taloudellisia menetyksiä. Taloudellisen tilanteen parantamiseksi Joachim edisti maataloutta tavaroiden palauttamisen jälkeen vuonna 1566 ja rakensi tehtaan ja panimon.

Reichin kauppakamarissa käydyt kaksi oikeusjuttua läänin keisarillisesta välittömyydestä merkitsivät kreiville valtavaa taloudellista taakkaa, pelkästään ne maksoivat noin 30 000 guldenia, joten hän joutui pian taloudelliseen tarpeeseen. Lopulta hänet pakotettiin toimimaan useissa toimistoissa jatkaakseen oikeudenkäyntikulujen maksamista.

Jo vuonna 1567 Joachim otti toimistossa ylläpitäjä linnan Prunn vuonna Altmühltal . Sieltä hän löysi Nibelungenliedin käsikirjoituksen ja antoi sen läpi kulkevalle historioitsijalle Wiguleus Hundtille . Nykyään tämä kappale on Bayerische Staatsbibliothekissa ja tunnetaan nimellä " Prunner Codex " . Vuonna 1570 Joachim luopui linnan hallinnosta.

Huolimatta oikeudenkäynnistä Joachim tuhoutui taloudellisesti. Samoin läänin uusi piiritys vuosilta 1575-1577 ja Ortenburgin linnoituksen jatkaminen miehittivät merkittävästi läänin kauppatuloja. Joachim oli taloudellisesti niin levoton, että hän etsi jälleen korkean palkkatason toimistoa.

Vuonna 1581 Joachim ja hänen serkkunsa Ulrich III. ja Henry VII pakotettiin myymään joitain kiinteistöjä. He myivät määrittelemättömiä tavaroita piispa Urban von Passaulle , joka maksoi heille niistä 19 000 guldenia.

Vuonna 1584, uusi kuvernööri oli haettu vuonna kalvinisti kaupungissa Amberg, sekä istuin varten Oberpfalz . Joachim yritti saada tämän hyvin palkatun työpaikan ja jopa siirtyi luterilaisesta kirkkokunnasta kalvinismiin , mikä hän lopulta onnistui. Vuonna 1590 hän pyysi erottamista virastaan ​​ja ihmisarvosta, mikä tapahtui 18. kesäkuuta 1590. Tämän vaiheen syitä ei tunneta.

Voimakkaasti velkaantunut Joachim muutti Nürnbergiin ja löysi siellä muutaman viimeisen lainanantajan ennen kuolemaansa 19. maaliskuuta 1600. Joachimin velat olivat viimeksi yli 50000 guldenia. Hän velkaa 40000 guldenia yksin kahden patriisit Nürnbergistä kuvernööri Salzburgin ja hiippakunnan Passaun . Keisarilliselta Nürnbergin kaupungista saatiin myös lainaa 10000 guldenille. Syynä tähän suureen velkataakkaan olivat Reichin kauppakamarin korkeat oikeudenkäyntikulut, jotka yksin syövät 30000 guldenia. Läänin herttuan ammatit ja sulkemiset olivat myös aiheuttaneet suuria taloudellisia menetyksiä.

Kreivi Joachim lupasi testamentissaan markkinat ja kaksi Alt-Ortenburgin ja Neu-Ortenburgin linnaa leskelle Lucia von Limpurgille , jotta hän ei pysyisi onnettomana. Joachim ei todellakaan tiennyt valtavaa vahinkoa, jonka hän tekisi sukupuolelleen. Huomionarvoista on kuitenkin Joachimin itsetuntemus Baijerin herttuakunnan kanssa käydystä uskonnollisesta ristiriidasta. Testamentissaan hän kirjoittaa "että hän olisi voinut tehdä sen suurella kunnialla, jos hän olisi halunnut tulla katoliseksi".

Asiakas

Toimikautensa alussa Joachim asui Schloss Mattighofenissa , missä hän syntyi vuonna 1530. Se tulee hänen äitinsä rikkaasta omaisuudesta. Noin vuonna 1551 linna rakennettiin uudelleen renessanssityyliin. Jotkin laitoksen osat rakennettiin uudelleen. Nämä ovat todennäköisesti olleet suuria torneja, jotka pystytettiin rakennuksen siipien kulmiin. Linnan sisäänkäynti-alue suunniteltiin myös uudelleen.

Vanhin kuvaus Alt-Ortenburgin linnasta noin vuodelta 1650 peräisin olevan kuparikaiverruksen jälkeen. Siinä näkyy linna, jossa on ulkovaippa ja varhaisin kuva linnan puutarhasta.

Kreivi Joachim muovasi Ortenburgin markkinoiden kuvaa kuin kukaan muu. Elämänsä aikana hän asui Mattighofenissa, koska torin yläpuolella oleva linna oli vahingoittunut pahasti Landshutin perintösodasta lähtien ja vain kunnostettu huonosti. Vuonna 1561 kreivi teki päätöksen linnoituksen kunnostamisesta ja osan rakentamisesta uudelleen. Rakennustyöt alkoivat vuotta myöhemmin. Linnoituksen itäsiipi rakennettiin uudelleen, kaikki muut linnan osat rakennettiin tyhjästä ja laajennettiin. Vanha ulompi bailey revittiin. Linnan perusrakennustyöt kesti vuoteen 1575 asti. Joachim ei kuitenkaan pystynyt suorittamaan linnan sisätöitä. Taloudellisten vaikeuksiensa vuoksi hänen täytyi lopettaa rakentaminen vuonna 1575. Joten Alt-Ortenburg pysyi toistaiseksi vasta perustettuna. Vasta kreivi Friedrich Casimir ja Christian saivat palatsin sisätilat valmiiksi nykyisessä muodossaan.

Markkinoiden ja läänin taloudellisen tilanteen vahvistamiseksi Joachim pystytti kylään useita muita rakennuksia. Vuonna 1568 hänellä oli torille rakennettu "panimo- ja hoitotoimisto" . Lisäksi hän edisti humalan viljelyä alueella voidakseen ostaa panimolle tarvittavat raaka-aineet halvemmalla. Panimo jatkoi panimoaan vuoteen 1917. Rakennus on edelleen nykyään ja kuuluu Schricker-perheelle, joka remontoitiin sen laajasti 1990-luvun lopulla. Tähän päivään asti se on suurin ja siten silmiinpistävin rakennus torilla.

Lisäksi Joachim rakensi myllyn Wolfachiin lähellä Kammia. Koska tämä ei kuitenkaan ollut kannattavaa kreiville, hän myi sen pian.

Ortenburgin kansalaisten hyvinvoinnin lisäämiseksi Joachim suunnitteli koulun ja sairaalan rakentamista sairaiden ja köyhien hoitamiseksi. Vuosina 1566-1573 koulurakennus rakennettiin torin ja protestanttisen torin väliin. Joachim vastasi suurimman osan lasten opettamisesta aiheutuvista kustannuksista, mutta koulunkäynti oli kuitenkin vapaaehtoista ja sitä suositeltiin vain. Laskuri painotti suuresti laskutoimitusta, kirjoittamista ja ennen kaikkea Lutherin opetuksia. Joachim halusi syventää ja lujittaa protestantismia Ortenburgin koulun kanssa, mikä hän onnistui. Lääni pysyi protestanttisena katolisista hallitsijoista huolimatta pääasiassa koulujohtajien vaikutusvallan ja kiivaan taistelun kautta 1600-luvulla. Opetusta jatkettiin Joachimin koulurakennuksessa vuoteen 1810, ennen kuin uusi rakennus rakennettiin torin läheisyydessä. Talo on edelleen nykyään ja on ominaista nykyiselle Fürstenzeller Straße des Markt -kadulle. Joachim ei pystynyt rakentamaan suunniteltua sairaalaa korkeiden oikeudenkäyntikulujen vuoksi vuonna 1573. Jo myöhemmin häneltä puuttui taloudelliset mahdollisuudet suuren velkansa vuoksi.

Keskellä suurta cenotafia pojalleen Anton von Ortenburgille.

Kreivi Joachimin cenotafia Marktkirchen kuorossa.

Joachim uudisti myös protestanttisen markkinakirkon . Uskon kasvavan kiinnostuksen ja kirkon riittämätön koon vuoksi hänellä oli sisätiloihin asennettava galleria. Kappelissa hän rakensi marmorilla koristelun ja rikkaasti sisustetun cenotafin itselleen ja jo vuonna 1573 kuolleelle pojalleen Antonille . Pyhäkön ja hänen oman cenotafinsa alle rakennettiin krypta kreivien puolesta hänen ohjeidensa mukaan. Tämän pitäisi olla hautapaikka kreiviperheen evankelisille jäsenille 300 vuoden ajan. Katoliset perheenjäsenet haudattiin edelleen Sixtus- kappeliin , joka oli ollut käytössä 1200-luvun alusta Passaun Pyhän Tapanin katedraalin viereen . Marktkirchen kryptaan sisäänkäynti on unohdettu 1800-luvun uudelleensuunnittelun jälkeen. Keskilaivan sisäänkäynti löydettiin uudelleen ja paljastettiin vasta syksyllä 2006 tehtyjen suurten kunnostustöiden yhteydessä. Pääsy on nyt peitetty marmorilaatalla.

jälkeläiset

Kreivi Joachim oli naimisissa kahdesti, ensin Ursula Countess von Fuggerin kanssa (s. 21. huhtikuuta 1530; † 7. syyskuuta 1570 Ortenburgissa) ja myöhemmin Lucia Freiin zu Limpurgin kanssa (s. 23. marraskuuta 1550 Gaildorfissa; † 9. helmikuuta 1626 Ortenburgissa. ).

Anton von Ortenburg (1550–1573), joka oli naimisissa kreivitär Dorothea von Hanau-Münzenbergin (1556–1638) kanssa, tulee ensimmäisestä avioliitostaan . Anton oli Reichshofrat vuonna Wien .

Hänen hallituskautensa seuraukset

Uskonpuhdistuksen ja sitä seuranneen vuosikymmeniä kestäneen riidan Baijerin kanssa Joachim aiheutti suurta vahinkoa perheelleen. Lupaamalla markkinat ja Alt- ja Neu-Ortenburgin linnat leskelleen Joachim aiheutti lisää taloudellisia menetyksiä kreiville. Hänen suorat seuraajansa, Henry VII ja George IV , eivät onnistuneet lunastamaan läänin talon suuren velan takia. Niinpä kreivit joutuivat neuvottelemaan herttuakunnan kanssa takavarikoiduista baijerilaisista uskomuksistaan. Kun Reichin kauppakamari oli päättänyt Ortenburgin talon puolesta jälleen vuonna 1602, neuvottelut alkoivat. Ortenburgilaiset olivat kuitenkin niin suuressa velassa, että olivat valmiita tekemään suuria myönnytyksiä. Joten he sitoutuivat myymään rikkaan Hofmark Mattighofenin Baijerille ja varmistamaan, että kreivi Heinrichin seuraaja kreivi Georg IV. Joutuisi vaihtamaan katoliseen uskoon. Vastineeksi Ortenburgin talo sai takaisin baijerilaiset uskonnot ja omaisuuden. Markkinat ja kaksi lukkoa kuitenkin pantattiin. Kreivi Friedrich Casimir yritti lunastaa omaisuuden vuonna 1628 epäonnistui 25 000 kullan korkeiden vaatimusten vuoksi. Vain Alt-Ortenburgin esi-linna pystyi käynnistämään tämän. Markkinoiden ja Neu-Ortenburgin ilmainen ratkaisu seurasi hänen seuraajaansa kreivi Georg Reinhardia ja veljeään Christiania vasta vuonna 1662.

Uskonpuhdistuksen käyttöönotto Ortenburgissa oli siunaus 1600-luvun itävaltalaisille protestanttisille uskonnollisille pakolaisille, jotka pystyivät lepäämään pienessä luterilaisessa erillisalueessa ennen siirtymistään suuriin keisarillisiin kaupunkeihin Regensburgiin ja Nürnbergiin . Jotkut heistä asettuivat myös Ortenburgiin ja loivat kylät Vorder- ja Hinterhainbergiin sekä Gänsewinkelin piirikunnan. Pakolaiset toivat hedelmäviljelyn ja välttämättömät perinteet kotimaastaan. Tällä oli myös hyötyä läänille korkeamman vero- ja kauppatulon vuoksi. Rypäleen puristemehun tuotannosta ja viennistä tuli pian tärkeää valtakunnallisesti. Viinimehun merkityksen kasvaminen vuosisatojen ajan osoittaa 1700-luvulta peräisin olevan säädöksen, jossa tuettiin uusien hedelmäpuiden istuttamista ja kasvatusta. Sen rikkoneita kansalaisia ​​rangaistiin ankarasti.

Evankelinen Luth. Joachim-von-Ortenburg-kirkko Tambachissa lähellä Coburgia

Joachim tunnetaan tähän päivään saakka tekemällä työtä evankelisen uskon puolesta Ortenburgissa ja hänen perheessään. Nykyään häntä pidetään Baijerin protestantismin "tärkeimpänä poliittisena johtajana" 1500-luvulla. Hän jätti paljon jälkiä, etenkin Ortenburgissa. Hänen rakennuksensa muokkaavat markkinoiden kasvoja tähän päivään saakka. Myös muualla Baijerissa ihmiset pitävät edelleen muistiaan korkealla. Kun katoliseen uskoon palanneen kreivi Alram zu Ortenburg- Tambachin usko muuttui, Tambachiin rakennettiin uusi kirkko. Tämä tuli tarpeelliseksi, koska Ortenburgin kreivit saivat Tambachin linnan kappelin vihkiä uudelleen katolilaisuuteen ja evankeliset palvelut eivät enää olleet mahdollisia linnakappelissa. Seurakunnan uusi kirkko oli "Evang.-Luth. Joachim-von-Ortenburg-Kirche “soitti. Kirkon nimi liitettiin mieheen, joka oli ensimmäinen Baijerin prinssi, joka uskalsi viitata Augsburgin uskonnollisen rauhan tuloksiin ja tehdä läänistä luterilaisen.

"Ortenburgin raamatut"

Yksi Ortenburgin raamattujen kahdesta osasta Berliinin Saksan historiamuseon pysyvässä näyttelyssä

Kreivi Joachimin ja kreivitär Ursula von Fuggerin avioliiton myötä vuonna 1549 Ortenburgin taloon tuli myötäjäisenä upea kaksikirjainen versio Raamatusta. Nykyään nämä tunnetaan nimellä "Ortenburg Bibles" .

Tämä on Martin Lutherin raamatunkäännös, jonka Heinrich Steiner painoi rajoitetussa erässä vuonna 1535. Tämä versio koostuu kahdesta koristeellisesta kirjasta, jotka on varattu vain anteliaille suojelijoille ja aatelistoille. Kahden raamatun alkuperäinen nimi on ”Biblia. Se on koko pyhä kohta Deudsch ” . Tämä versio on koristeltu 75 puupiirroksella, joista osa on koko sivua.

Kreivi Joachim kirjoitti uudistajien Martin Lutherin ja Philipp Melanchthonin kirjeet muutamalle tyhjälle sivulle näissä teoksissa . Jotkut heistä katsottiin kadonneiksi, kunnes kirjat hankittiin 1990-luvulla. Jotkut historioitsijat arvioivat tämän löydön erittäin merkittäväksi. Kirjeiden jäljennösten lisäksi Raamatussa on myös joitain kreivi Joachimin ja Friedrich Casimirin henkilökohtaisia ​​merkintöjä .

Joachimin kuoleman jälkeen vuonna 1600 kaksi Raamattua erotettiin Ortenburgin talossa. Yksi tuli kalvinisti Friedrich Casimirin haaraan. Reformoidun kirkon tunnetuksi kannattajana hän teki Jumalan edustukset tunnistamattomiksi Mooseksen kirjassa.

Nämä kaksi kirjaa ovat pysyneet erillään vuoteen 1986 asti. Ei tiedetä, milloin Ortenburgin perheen Raamatut tulivat julkiseen tai yksityiseen omistukseen. Vasta sinä vuonna sekä jälleenmyyjä osti että tarjosi myyntiin yhdessä. Kunta Ortenburg yrittänyt hankkia sen avulla on Baijeri . Taloudelliset resurssit olivat kuitenkin rajalliset, ja vapaa valtio ei osoittanut juurikaan kiinnostusta hankkia Raamattuja. Joten molemmat myytiin yleisölle tuntemattomalle amerikkalaiselle. 1990-luvun puolivälissä Deutsche Klassenlotterie Berlinin säätiö hankki nämä kaksi teosta 5 miljoonasta markasta ja lahjoitti Saksan historialliselle museolle Berliinissä. Nykyään he ovat museon pysyvässä näyttelyssä Saksan uskonpuhdistuksesta.

kirjallisuus

• Förderkreis Schloss Ortenburg (toim.): Ortenburg - Reichsgrafschaft and 450 Years Reformation (1563-2013). Ortenburg 2013.
• Johann Schachtl: Uskomukset ja elämäntavat - uskonnollistaminen Itä-Baijerissa 1500-luvulla ja 1700-luvun alkupuolella, esimerkkinä keisarillinen Ortenburgin lääni ja sen baijerilaiset uskonnot. (= Salzburger Theologische Studien 35), Salzburg 2009, ISBN 978-3-7022-2980-1 .
• Christian Wieland: Baijerin jalo salaliitto vuodelta 1563. Tapahtuma ja itsetulkinnat. Julkaisussa: Zeitblicke 4 , 2005, nro 2 ( verkossa ).
• Christian Kieslinger: Territorialization and Imperial Liberty - Tutkimukset Joachim von Ortenburgin ja Baijerin herttuakunnan välisestä konfliktista , diplomityö filosofian maisterin tutkinnon suorittamisesta, toimitettu Wienin yliopiston humanististen ja kulttuurintieteiden tiedekunnalle, Wien 2001.
• Walter Fuchs: Ortenburgin linna, Ortenburgin muistomerkit ja keisarillisen Ortenburgin läänin historia. Ortenburg 2000.
• Friedrich Hausmann : Ortenburgin kreivit ja heidän esivanhempansa, Kärntenin, Sachsenin ja Baijerin Spanheimerit sekä niiden tytäryhtiöt , julkaistu: Ostbairische Grenzmarken - Passauer Jahrbuch für Geschichte, Kunst und Volkskunde, nro 36, Passau 1994 (s.9) -62).
• Heinz Pellender: Tambach - Langheimin luostarin toimistosta Ortenburg'schen Grafschaftiin - Ortenburgin kreivitalon, luostarin toimiston ja Tambachin linnan historia. 2. painos Coburg 1990.
• Kurt Malisch: Ortenburg, Joachim Graf von. Julkaisussa: Karl Bosl (toim.): Bosls Baijerin elämäkerta. Pustet, Regensburg 1983, ISBN 3-7917-0792-2 , s. 564 ( digitoitu versio ).
• Hans Bleibrunner: Ala-Baijeri - Baijerin alankojen kulttuurihistoria. Osa 1 ja 2, 2. painos, Landshut 1982.
• Friedrich Hausmann: Uusia oivalluksia Ortenburgin historiaan ja rakennushistoriaan , Ortenburg 1974.
• Gerhild Hausmann: Anton Graf zu Ortenburg (1550-1573) Osallistuminen protestanttisen aateliston koulutushistoriaan 1500-luvulla , avajaistutkimus tohtorin hankkimiseksi Karl-Franzens-Universität Grazin filosofisessa tiedekunnassa, Graz 1968.
• Hans Schellnhuber : Uskonpuhdistus keisarillisessa Ortenburgin läänissä. Sisään: 400 vuotta Evang.-Luth. Kirchengemeinde Ortenburg 1563–1963 , Ortenburg 1963 (s. 7–42).
• Heinz Hans Konrad Schuster: Ortenburg kreivi Joachimin kuoleman jälkeen. Julkaisussa: Hans Schellnhuber (Hrsg.): 400 vuotta Evang.-Luth. Kirchengemeinde Ortenburg 1563–1963 , Ortenburg 1963 (s. 43–48).
• Hans Schellnhuber : Sodasta ja riidoista vanhoina aikoina - Ortenburgin sotatapahtumat. Julkaisussa: Ortenburgin menneisyydestä , numero 1, Ortenburg 1959 (s. 3–11).
• DR. Eberhard Graf zu Ortenburg-Tambach: Imperialin, herttuan ja kreivien koko Ortenburgin talon historia - osa 2: Kreivien talo Baijerissa. , Vilshofen 1932.
• Leonhard Theobald : Joachim von Ortenburg ja uskonpuhdistuksen toteutus läänissä . (Yksittäisiä teoksia Baijerin kirkon historiasta, osa 6), München 1927.
• Leonhard Theobald: Niin kutsuttu Baijerin aatelissalaliitto vuodelta 1563 , julkaisussa: Contributions to Bavarian Church History, 20. osa, Erlangen 1914 (s. 28–73).
• Leonhard Theobald: Uskonpuhdistuksen käyttöönotto Ortenburgin läänissä , Leipzig 1914.
• Walter Goetz , Leonhard Theobald: Osuudet herttua Albrecht V : n historiaan ja niin sanottuun aristokraattiseen salaliittoon vuodelta 1563 . (Kirjeitä ja tiedostoja 1500-luvun historiasta, osa 6), München 1913.
• Heigel, Karl Theodor von:  Ortenburg, Joachim Graf von . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Nide 24, Duncker & Humblot, Leipzig 1887, s.438-442.
• Carl Mehrmann: Ala-Baijerin Ortenburgin evankelis-luterilaisen yhteisön historia - muistio uudistuksen 300-vuotisjuhlan kunniaksi siellä 17. ja 18. lokakuuta 1863 , Landshut 1863 ( digitoitu versio ).

nettilinkit

• Joachim vuonna CERL Thesaurus
• Pääluettelo sivustolla Genealogy.euweb.cz
• Ortenburgin kreivien sukututkimus
• Joachimin ja hänen kirjallisuutensa Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Joachim  että Saksan digitaalisen kirjaston

Yksittäiset todisteet

1. B ^{a b c d e f g} Gerhild Hausmann: Anton Graf zu Ortenburg (1550-1573) Osallistuminen protestanttisen aateliston koulutushistoriaan 1500-luvulla , Graz 1968
2. ↑ ^{a b c d e f g} Friedrich Hausmann : Ortenburgin kreivit ja heidän esi-isänsä, Kärntenin, Sachsenin ja Baijerin Spanheimerit sekä niiden tytäryhtiöt , julkaistu: Ostbairische Grenzmarken - Passauer Jahrbuch für Geschichte, Kunst und Volkskunde , No. 36, Passau 1994
3. ↑ ^{a b c d} Markus Springer: Kansallinen vaakuna evankelinen pantteri - entinen keisarillinen Ortenburgin lääni oli ainoa protestanttinen erillisalue Vanhassa Baijerissa , sunnuntai-sanomalehti - Baijerin evankelinen viikkolehti, 31/2005, 31. heinäkuuta 2005 ( online ).
4. ^ ^{A b} Christian Wieland: Baijerin aateliston salaliitto vuodelta 1563. Tapahtuma ja itsetulkinnat. Julkaisussa: Zeitblicke 4 , 2005, nro 2 ( online ).
5. ↑ Heinz Pellender: Tambach. Langheimin luostarista Ortenburgin lääniin. Ortenburgin kreivitalon, luostarin toimiston ja Tambachin linnan historia . 2. painos, Coburg 1990.
6. ↑ ^{a b c d} Hans Schellnhuber : Uskonpuhdistus keisarillisessa Ortenburgin läänissä. Julkaisussa: Hans Schellnhuber (Hrsg.): 400 vuotta Evang.-Luth. Kirchengemeinde Ortenburg 1563–1963 , Ortenburg 1963 (s. 6–42).
7. ↑ ^{a b c d e f g h i j} Eberhard Graf zu Ortenburg-Tambach: Imperialin, herttuan ja kreivien koko Ortenburgin talon historia - osa 2: Kreivien talo Baijerissa. , Vilshofen 1932
8. ↑ Discovery Nibelungeinlaulun ja löytö toimittaminen Wiguleus Hundt
9. ^ Christian Kieslinger: Territorialization and Imperial Countess Liberty , Wien 2001.
10. ↑ Lähde Mattighofenin linnan jälleenrakentamiseen
11. ^ Friedrich Hausmann: Uusia löydöksiä Ortenburgin historiasta ja rakennushistoriasta , Ortenburg 1974.
12. ↑ Walter Fuchs: Ortenburgin linna, Ortenburgin muistomerkit ja Ortenburgin keisarillisen läänin historia , Ortenburg 2000.
13. ↑ Ortenburgin vanhusten kodin tarjonta Ortenburgissa
14. ^ Ortenburgin hedelmäviljelyn historia ( Memento 28. syyskuuta 2007 Internet-arkistossa )
15. ^ Dieter Albrecht : luterilaisuus ja anabaptismi. Julkaisussa: Max Spindler , Andreas Kraus (Hrsg.): Baijerin historian käsikirja. Osa 2: Vanha Baijeri. Alueellinen valtio 1200-luvun lopulta 1700-luvun loppuun. Beck, München 1988, ISBN 3-406-32320-0 , s. 708-711 , tässä: s. 711.

Tämä versio lisättiin 8. lokakuuta 2007 luettavien artikkelien luetteloon .