María Lionzan kultti
María Lionza kultti perustuu noin myyttinen Venezuelan "Indian Queen" María Lionza. Tämä kultti on parantava rituaali katolilaisuudesta , Venezuelan etniset uskonnot ja Afrikan Voodoo on kehittynyt (ks. Myös: synkretismi ) . Tärkein levitysalue on Venezuela. Nykyään kultti esiintyy kuitenkin myös muissa maissa - kuten Kolumbiassa , Dominikaanisessa tasavallassa ja Brasiliassa .
Maria Lionza
Kuningatar María Lionzan nimi on johdettu koko nimestä "María de la Onza" ( englanniksi : María jaguarista ). María Lionzaa ympäröivät legendat eivät salli selkeää selvitystä hänen henkilöstään. Yhden legendan mukaan María syntyi vuonna 1502 Yaracuyn alueella intialaisen päällikön tyttärenä . Toisen legendan mukaan hän oli espanjalaisen valloittajan ja intialaisen naisen tytär . Kuvissa hän on vahva ja oikeasuhteinen nainen, joka ratsastaa alasti tapiirilla tai karhulla. Häntä pidettiin kauniina ja ihmeellisenä ja sai kaikki miehet, jotka lähestyivät häntä, "katoavat". Tämä symboloi heidän valtaansa villieläimiin . Hänen elämänsä keskipiste oli Cerro de Sorten vuorella, joka julistettiin kansallispuistoksi vuonna 1980 . Kulttia harjoitetaan tällä vuorella edelleen. Hänen nimensä saaneen kultin kuningattarena hän on määrittänyt monien afroamerikkalaisten, alkuperäiskansojen venezuelalaisten ja mestitsojen elämän 500 vuoden ajan. Hänellä on monia isiä, hänen syntymäisänsä sanotaan olevan intialainen päällikkö, hänen henkiset isänsä olivat orjia ja espanjalainen katolisuus . Pian laskeutumisen ensimmäisen Espanjan hallitsijat , joka toi Roomalaiskatolisuus uskossa maassa, alkuperäiskansojen uskonnot sekoittaa kanssa Afrikkalainen riittien ja Euroopan kristinuskon . María Lionzan mukaan kultti syntyi näistä uskonnollisista ja kulttuurisista sekoituksista. Hän on paikallisten intialaisten myyttien vanhin ja tehokkain kuningatar ja uskonnollisen ajattelun keskeinen hahmo: häntä kunnioitetaan sekä maan jumalattarena että luonnon, rakkauden, rauhan ja harmonian jumalattarena . Pinnallisesti hänet rinnastetaan kristittyyn Neitsyt Mariaan . Monumentit pystytettiin hänen kunniakseen, Blanca Estrella de Méscoli kirjoitti sinfonisen runon , Efraín Amaya koostuu pala musiikkia, salsa laulaja Rubén Blades ja muusikko Devendra Banhart koostuu kappaleita hänen kunniakseen.
Kultti
Cerro de Sorten vuorella (noin 300 kilometrin päässä Caracasista ) harjoitettu kultti on levinnyt Venezuelassa. Kaikki väestöryhmät tapaavat kulttitapahtuman. He juhlivat salaperäinen juhlallisuuksiin näyttäviä ja mystinen tekoja etsimään parantumista , jos sairauksien tai apua erityisiä asioita. Kultti-iltaa johtavat hengelliset asiantuntijat, jotka ottavat yhteyttä erilaisiin henkiriviin, jotka ovat alisteisia kolmelle hengelliselle voimalle, pantheonin "Tres Potenciasille" . Lähes 30 miljoonaa ihmistä elää 500 vuotta vanhojen sääntöjensä mukaisesti, pelkäävät kirouksiaan, toivovat sairaiksi parantavia sanoja - ja uskovat tulevaisuuden kuviin, jotka he lähettävät papinsa tulen läpi . María Lionzan kultti on suurin henkinen liike Etelä-Amerikan mantereella . María Lionza -kultin tärkein päivä on joka vuosi 12. lokakuuta; Tänä päivänä kaikki lääkemiehet , kultipapit ja seremoniamestarit kokoontuvat kunnioittamaan kuningataraan. Juhlien kohokohta on perinteiset tanssit hehkuvien hiilten päällä.
Pyhiinvaellus
Pyhiinvaellusryhmään liittyy yleensä vanhempi ja "pyhä" media , kyseinen henkilö on ryhmän tärkein jäsen. Yhdessä he uppoutuvat uskoonsa rytmisten rumpuäänien, savun, sikarien , musiikin ja laulun mukana . He tanssivat, rukoilevat ja asettavat itsensä transsiin . Juhlan huipussa heidän ruumiinsa vapisevat, henkilö joutuu kosketuksiin pyhän paikan henkien kanssa ja anoja vetää uutta voimaa jokapäiväiseen elämään.
Panteoni
María Lionza on panteonin korkein ja tärkein jumaluus - "Honor Hall" - Venezuela. Se on osa "kolmea valtaa" (Tres Potencias), johon Intian päällikkö Cacique Guaicaipuro ja murhattu musta orja Negro Felipe lasketaan. Tämä "kolminaisuus" on monien "kammioiden" alainen, joissa palvotaan muita jumalia. Näihin alisteisiin jumaluuksiin kuuluvat myös kansallinen pyhimys ja lääkäri José Gregorio Hernández ja kouluttaja Andrés Bello . Jumalalliset kammiot on tarkoitettu intiaaneille , lääkäreille, kansanperinnölle , opettajille , afrikkalaisille , katolisille pyhille , poliitikoille ja kuolleille rikollisille .
María Lionzan alttari
Rituaalitapahtuman keskellä on María Lionza -alttari , joka luotiin vasta 1900-luvun alussa. Maalla makaavat vaatteet ovat havaittavissa, ne on reunustettu kevyellä jauheella tai jauholla. Lisäksi reunat ja kuviot maalataan lattialle kynttilöillä, jotka palavat seremonian aikana. Muita alttarikalusteita ovat kivet Yaracuyn alueelta, jotka on kasattu alttarin eteen. Alkoholittomat juomat, kukkia, tuoksuva vesi , savukkeet ja hedelmät on sijoitettu näiden kivien . Koko kansi on koristeltu värikkäillä kankailla ja kulttikuvilla . "Tres potencias" näkyy keskikuvassa.
Ristiriidat
Venezuelan presidentti Hugo Chávez on aiemmin vastustanut yhä enemmän roomalaiskatolista kirkkoa . Venezuelan väestö on nimellisesti yli 90 prosenttia kristittyjä, jotka tunnustavat katolisen uskon. Mutta on myös alueellisia eroja, kun taas Länsi- Venezuelassa vallitsee syvä uskonnollinen usko, joillakin itäisillä alueilla harjoittelevia katolisia on vähemmän. Kristittyjen kirkkojen, etenkin katolisen kirkon, kohdalla ei ole vain pulma sulautumisesta Intian rituaaleihin, vaan myös lähetystyön ongelmat . Mutta myös evankeliset kristityt, jotka tulevat Yhdysvalloista , samoin kuin Jehovan todistajat , mormonit tai Mun-lahkon jäsenet , tekevät katolisen uskonnollisen tekemisestä paljon vaikeammaksi. María Lionza kultti, jolle on ominaista syncratic , Christian ja animistinen vaikutteita, on saamassa yhä enemmän kannattajia, jotka tunkeutuvat tasojen hallinnon . Entisen diktaattorin Marcos Pérez Jiménezin (1914-2001) pystytettiin valtava jumalattaren María Lionzan patsas Caracasiin.
kirjallisuus
- Susanne Asal: Venezuela Isla de Margaritan kanssa (= DuMont oikea matka ). DuMont, Ostfildern 2001, ISBN 3-7701-5842-3 , s.48 , 55 ja sitä seuraavia, 70, 132, 257.
- Teresa Fauser: Synkretismi Venezuelan esimerkillä: María Lionzan kultti. VDM, Saarbrücken 2009, ISBN 978-3-639-15550-1 .
- Verena Löser (Toim.): Maailman uskontojen sanakirja. Voltmedia, Paderborn 2005, ISBN 3-937229-48-5 ; Weltbild, Augsburg 2007, ISBN 978-3-8289-4979-9 .
- Reiner Mahlke: Henket laskeutuvat. María Lionza -uskonto Venezuelassa. Reimer, Berliini 1992, ISBN 3-496-00413-4 ( väitöskirja , Marburgin yliopisto , 1990).
nettilinkit
- Diplomityö "Synkretismi Venezuelan esimerkillä: kultti María Lionzan ympärillä", kirjoittanut Teresa Fauser, Wienin yliopisto (PDF; 30,5 MB)
- Pyhiinvaellusmatka, transsi, voodoo. Ave Santa María Lionza, intialainen jumalatar, rakkauden kuningatar! - Venezuela 2007 - Ohjaaja: John Petrizzelli
- Venezuelassa Adoration Meets yhdistää perinteiden yhdistelmän (englanniksi) videoleikkeillä
Yksittäiset todisteet
- ^ Roger Canals julkaisussa Stephen Spencer: Visuaaliset tutkimusmenetelmät yhteiskuntatieteissä: Awakening Visions. Routledge, Lontoo ja New York 2010, ISBN 978-1-134014460 . S. 226.
- ↑ a b c Bernhard Pollmann: Perinteiset uskonnot Etelä-Amerikassa. Julkaisussa: Harenbergin uskontojen leksikon. Harenberg, Dortmund 2002, ISBN 3-611-01060-X . S. 907.
- ↑ Las Tres Potencias ( Memento of alkuperäisen 5. joulukuuta 2010 in Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus.
- ^ Negro Felipen muotokuva
- ↑ Adveniat - Venezuela Jaettu maa ( Memento 10. lokakuuta 2009 Internet-arkistossa )
