kansanperinne

Folkloriryhmät eri puolilta Eurooppaa tapaavat säännöllisesti juhannusfestivaalia Ruotsin Dalarnan alueella . Kuvassa vieraat Itä-Euroopasta pystyttävät Majstångin

Kansanperinne (vuodesta Englanti folk "ihmiset", ja Lore "perinne" tai "tietoa") on näkyvä ilmaus aineettoman kulttuuriperinnön etnisen tai uskonnollisen yhdyskunnan. Se kattaa pitkäaikainen perinteet ihmisten (esim. Aineellisen kulttuurin , kultit , riittejä , tulli , tulli , musiikki , taide , kirjallisuus ) ja se perustuu eri sukupolvien perinne, joka on suun kautta , mutta joissakin tapauksissa on vahvistettu kirjallisesti tai kuvaannollisesti jonkin aikaa voi olla olemassa. Nykyaikaisia ​​kulttuuri-ilmentymiä, jotka voivat olla myös kulttuuri- tai alakulttuurisen yhteisön ilmaisuja , ei yleensä lasketa osaksi kansanperinnettä, eivätkä myöskään korkeakulttuuriset saavutukset, jotka voivat myös olla tyypillisiä maalle tai kulttuurikohtaisia, mutta joilla ei ole suosittuja merkki.

Tieteellisesti, kansanperinne on kuri kansanperinteen haara yleinen kansanperinteen ja kerronnan tutkimus .

Käsitehistoria

Puvut ja univormut voivat olla osa kansanperinnettä. Vasemmalla on Haisla-intialainen (NW Kanada), kaksi saamelaisia ​​(ruotsalaiset) kansanvaatteissa ja kanadalainen Mountie perinteisissä paraativaatteissa
Keskiaikaiset markkinat eivät ole kansanperinnettä, vaan folklorisia ja historiallisia tapahtumia, joissa esiintyjät eivät harjoittele eläviä perinteitä

Termin edeltäjät palaavat 1700-luvulle saksankielisellä alueella. Johann Gottfried von Herderin yleiset ensimmäiset termit, kuten " kansanlaulu " (englanninkielinen kansanlaulu ), " kansallinen sielu " tai " yleinen usko ", ja sitoutui 1778/79 julkaisemalla hänen kokoelmansa äänet ihmisistä kappaleissa ensimmäinen yritys, perinteet kansalaisten ja kulttuuriperinnön dokumentointiin ja arkistointiin. Ainoastaan ​​veljien Grimmien kanssa, jotka julkaisivat ensimmäisen osan lasten- ja kotitalouksien tarinoistaan vuonna 1812 , kansanperinne dokumentaatio saavutti tieteellisen tason.

Englanninkielisen meikkisanan "folk-lore" loi kulttuurihistorioitsija William John Thoms (1803-1885). Se ilmestyy ensimmäisen kerran artikkelin otsikkona Lontoon kirjallisuusviikkoviestissä The Athenaeum , jonka Thoms julkaisi elokuussa 1846 salanimellä Ambrose Merton . Kuten Thoms selitti, sana tarkoittaa "kansanperinnettä" ("kansanperinteet"). Hän piti tarvetta uudelle englanninkieliselle sanalle, joka toistaiseksi käytti termiä "suositut antiikkiesineet" (suosittuja antiikkiesineitä) , jotka korvattiin veljien Grimmien (erityisesti Jacob Grimmin saksalaisen mytologian vuodelta 1835) sanalla "Volksgut ".

Thoms oli ottanut sanan 1100-luvun anglosaksisesta kielestä, jossa esiintyy termi folklr . In Old Englanti lǡr tarkoitti jotain kuten ”tieto, opetus”. Sana folk englanniksi kuvaa ihmisiä, ihmisiä - tietyllä sosiaalisella painotuksella vähemmän koulutetuille luokille, mutta toisin kuin ihmiset ja vielä selvemmin saksankieliselle sanalle "Volk" ilman kansallista sisältöä.

Uusi nimi tarttui hyvin nopeasti ja siitä tuli yleinen termi alle vuodessa, vaikka Thoms ei koskaan antanut tarkempaa määritelmää termille. Se tunkeutui myös skandinaavisiin kieliin ja jopa joihinkin romaanikieliin muutaman vuosikymmenen kuluessa. Thomsin työ kannusti perustamaan englantilaisen Folk-Lore Societyn vuonna 1878, jota hän itse johti. American Folklore Society perustettiin vuonna Amerikassa vuonna 1888 alle puhemiestä Francis James Lapsi , joka alkoi opiskella Englanti ja Skotlannin folk balladeja noin 1856. Sitä vastoin termi hylättiin suurelta osin saksankielisessä kansanperinnössä muodikkaana vieraana sanana, eikä siitä voinut tulla tuttua. Ideologisella puolustuksella oli myös merkitystä, koska pelättiin, että sana ”kansanperinne” saattaisi menettää kansanperinteen kansallisen sisällön. Poikkeuksena oli Yhdysvaltoihin vuonna 1863 muuttanut Karl Knortz , joka ”käytti sanoja ensimmäistä kertaa Englannissa vuonna 1846 ja otti sen jälkeen käyttöön kaikissa sivistyneissä maissa” kirjalla Folklore , jonka hän julkaisi Dresdenissä vuonna 1896 ja joka julkaistiin New Yorkissa ja Indianassa yliopistopohjaisissa luennoissa, ja se pyrki pääsemään saksalaiseen tieteelliseen keskusteluun. "Kansanperinnettä" käyttäen hän ymmärsi "kulttuurin edelleen pilaamattoman koko kansan ajatustyön pohjimmiltaan, johon tässä tapauksessa kuuluvat paitsi aborigeenit ja vanhat frankalaislaiset, myös kaikki maan lapset". Erityisesti Amerikassa laaja-alaisen määritelmän määritelmä sai hyväksynnän. Francis Abernethy määrittelee kansanperinteen periaatteessa kulttuurin perinteiseksi tiedoksi.

sisältö

Sanasta kansanperinne seuraa, että se on kansan tai yhteisön perinteinen kulttuuri . Kulttuurin käsite kapeammassa kansanperinteessä rajoittuu usein taiteellisiin ja kirjallisiin ilmaisumuotoihin, eikä sitä välttämättä ymmärretä laajemmassa antropologisessa mielessä yhteiskunnan yleisenä elämäntapana. Perinteen ymmärretään siirtyvän sukupolvelta toiselle, ihmiset perinteiseksi yhteisöksi, joka erottuu muista yhteisöistä omituisten tapojen ja perinteiden avulla.

Monille alkuperäiskansoille (täällä saamelaislapille ) kansanperinnettä, kuten B. Taide ja käsityöt, nykyisin lisätulolähteet

Saksaksi termiä käytetään nykyään kollektiivisena terminä kansanperinnettä käsittelevän populaarimusiikin, kirjallisuuden ja festivaalikulttuurin enimmäkseen alueellisesti sidottuihin ilmentymiin. Kansanlaulujen, kansantanssin ja kansanmusiikin , joka kuvaa "kansanperinnettä" musiikkitieteen kohteena , lisäksi kansanperinne ja kirjallisuustutkimus sisältävät myös kansan tapoja, saagoja , satuja , taruja , legendoja , sananlaskuja , pukuja , riimejä , kiusaa , kansanmusiikkia teatteri , balladit , vitsit , taikuudet , kansanperinteeseen liittyvät ammatilliset perinteet tai tyypilliset käsityötekniikat .

Folklore löytää aineellisen ilmaisun käsityön , arkkitehtuurin ja korujen, vaatteiden sekä tyypillisten ruokien ja juomien muunnelmissa . Monissa kulttuureissa suosittu hurskaus ja suositut uskonnolliset festivaalit ovat erottamaton osa kansanperinnettä. Jopa rienaava kansanperinne voi sisältää uskonnollista tai mytologista sisältöä. Legendeillä ja kansantasaroilla voi olla uskonnollisia ja rakentavia perinteitä tai luonnollisia uskonnollisia piirteitä.

Musiikillinen kansanperinne on ihmisten laulu- ja instrumentaalimusiikkia .

Alphorn on tärkeä osa alppien kansanperinnettä
Didgeridoota lla on tärkeä rooli kansanperinne joukossa Pohjois Australian aboriginaalit

Rajoitus ja erityiset merkitykset

Kansanperinne on erotettu nykyaikaisista kulttuuri-ilmiöistä, joilta puuttuu muinaisista ajoista peräisin oleva historiallinen perinne; korkean tai eliittikulttuurin saavutuksista, joilla ei ole ominaisuutta olla suosittu; samoin jäljennökset , rekonstruktiot (mukaan lukien uudelleensävytykset ), taidemuodostumat ja uudet luomukset (kuten "keksittyjä kulttuureja", kuten JRR Tolkienin Sormusten herra ), jotka eivät ole koskaan kuuluneet yhteisön todelliseen kulttuuriin; ja muut kuvitteelliset kulttuurisisällöt (kuten spagettihirviöuskonto ), joilla voi olla taiteellista arvoa, mutta joita ei lasketa osaksi vakiintunutta kulttuuriperintöä.

Aloittamiselle Yhdysvalloissa , että Englanti puhuvissa maissa kaventumisen aikavälillä musiikillisten muotojen on yleistynyt. Painopiste on kansanlaulussa, erityisesti sen nykymuodossa, kuten kansanmusiikissa .

Saksaksi termiä kansanperinne käytetään toisinaan halveksivasti viehättävissä esityksissä, jotka näennäisesti julistetaan alkuperäiseksi kansanhyödyksi, mutta sisältävät pikemminkin kaupallistettuja, kitschisiä , triviaalis-sentimentaalisia tai väärennettyjä väitteitä väitetyistä kansan tapoista tai vastaavista (→ katso: Folklorism and Factors ) .

Katso myös

kirjallisuus

  • Hermann Bausinger : kansanperinne, kansanperinne. Julkaisussa: Encyclopedia of Fairy Tales , osa 4 (1984), s. 1397-1403.
  • Fritz Willy Schulze: Kansanperinne: johtaa tieteellisen nimen esihistoria. Niemeyer, Halle 1949.
  • Walter Hansen: Suuri kansanrunous-runojen riimejä, arvoituksia, sanontoja, lauluja ja balladeja kymmenestä vuosisadasta , kuvannut Gabi Kohwagner, Weltbild Verlag GmbH, Augsburg 2000, ISBN 3-8289-6760-4 .
  • Jana C.Schlinkert: Perinteisten yhteisöjen vilkkaat folkloristiset ilmaisut - Oikeushoitovaihtoehdot kansainvälisellä tasolla . BWV - Berliner Wissenschaftsverlag, Berliini 2007. ISBN 978-3-8305-1278-3 . Rajoitettu esikatselu osoitteessa books.google.de .

nettilinkit

Wikisanakirja: Folklore  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Alan Dundes: Kansanperinteen tulkinta. Indiana University Press, Bloomington 1980, s. 1 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
  2. ↑ Athenaeum 22. elokuuta 1846, s.862 f.; R. Troy Boyerin mukaan: Hylätty perustaja, William John Thoms. Antiikista kansanperinteeseen. Terre Haute ( Indiana ) 1997, s.55.
  3. ^ A b c d Hermann Bausinger: Kansanperinne ja uponnut kulttuuriesineet. Julkaisussa: Saksan kansanperinteen vuosikirja. 12, 1966, Akademie-Verlag, Berlin 1967, s. 15-25 ( online ), täällä: s. 15 f.
  4. ^ A b R. Troy Boyer: Hylätty perustaja, William John Thoms. Antiikista kansanperinteeseen. Julkaisussa: Folklore Historian. Osa 14, 1997, s. 55–61, tässä: s. 55 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
  5. ↑ Ronald L.Baker: Toimittajan esittely: Thoms, Child ja Boas. Julkaisussa: Ronald L.Baker (Toim.): Kansanperinteen historioitsija. Osa 14, 1997, s. 5-6, tässä: s.5.
  6. ↑ Ursula Hermann (Toim.): Knaurin alkuperäsanakirja. 10000 mielenkiintoisen sanan etymologia ja historia. Leksikografinen instituutti, Droemer Knaur , München 1982, s.165 .
  7. ^ Karl Knortz: Kansanperinne. Liitteellä: amerikkalaiset lastenkirjat. Verlag und Druckerei Glöß, Dresden 1896 (uusintapainos: Dogma / Europäische Hochschulverlag, Bremen 2012, ISBN 978-3-95454-874-3 ), s. 1 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  8. ^ Francis E. Abernethy: Kansanperinteen määritelmä luokkahuoneessa. Julkaisussa: ders. (Toim.): Historian halkeamien välillä. Esseitä kansanperinteen opettamisesta ja havainnollistamisesta. University of North Texas Press, Denton 1997, s. 4; todistanut ja lainannut: Tom Crum: Onko se kansanperinne vai historia? Vastaus voi olla tärkeä. Julkaisussa: Kenneth L. Untiedt (Toim.): Folklore: Meissä kaikissa, kaikessa mitä teemme (PDF; 3,1 Mt). Texas Folklore Society LXIII: n julkaisut, University of North Texas Press, Denton 2006, s. 3–11, tässä: s. 4 ja huomautus 6.
  9. ↑ Jana C.Schlinkert: Perinteisten yhteisöjen vilkkaat kansanilmaisut . Oikeudenkäyntivaihtoehdot kansainvälisellä tasolla (=  kansainvälisen liikeoikeuden julkaisut ). BWV - Berliner Wissenschaftsverlag, Berliini 2007, ISBN 978-3-8305-1278-3 , s. 30. päivä ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
  10. ↑ Jana C.Schlinkert: Perinteisten yhteisöjen vilkkaat kansanilmaisut . Berliini 2007, s.35 f.
  11. ↑ Jana C.Schlinkert: Perinteisten yhteisöjen vilkkaat kansanilmaisut . Berliini 2007, s. 37 f.
  12. ↑ Jana C.Schlinkert: Perinteisten yhteisöjen vilkkaat kansanilmaisut . Berliini 2007, s. 33 f.
  13. ^ A b Peter Wicke , Wieland Ziegenrücker: Sachlexikon Popularmusik. 1. painos, nidottu painos, Goldmann, München 1987, s.134 f.
  14. ↑ Duden. Osa 5: Duden-valuuttakirja. 5., muokkaa uudelleen ja exp. Toim., Dudenverlag, Leipzig / Wien / Zurich 1990, s.259.
  15. ↑ Jana C.Schlinkert: Perinteisten yhteisöjen vilkkaat kansanilmaisut . Berliini 2007, s.40.
  16. ^ Hermann Bausinger: Kansanperinne ja uponnut kulttuuriesineet. Julkaisussa: Saksan kansanperinteen vuosikirja. 12, 1966, s.25.