vitsi

Alegorinen esitys vitsi Stadttheater Gießen

Vitsi on erityisen jäsennelty fiktiivisen tarinan tai kysymys, joka on tarkoitus tehdä kuulijan tai lukijan nauramaan odottamattomalla tulos ( motto ) .

etymologia

Sana vitsi on peräisin indoeurooppalaiseen vid , josta esimerkiksi Kreikan ἰδέα ja Latinalaisen videre myös johtaa. Keskiajalla "diu wizze" tarkoitti jotain ajatuksen voimaa, älykkyyttä ja tervettä järkeä, jolloin ajatellaan enemmän hankittua kuin luontaista ominaisuutta. 1600 -luvun lopulla merkitys supistui ranskan vaikutuksesta ja sisälsi suunnilleen saman kuin vieras sana Esprit, jota käytetään edelleen; nokkela tarkoittaa yhtä paljon kuin nerokas ja viittaa erityisesti ajatusten nopeaan yhdistämiseen, älylliseen yhdistelmään tai henkiseen ketteryyteen. Sanan alkuperästä lähtien vitsi oli kirkas, vilkas mieli ("äiti vitsi"). Vasta 1800 -luvulla tuli tapana viitata sanaan ensisijaisesti hauskojen lausuntojen tuotteisiin ja puhua vitsauksesta tässä mielessä.

Sana ”vitsi” on Etymologinen liittyvät Englanti nimittäin ”viisaus, esprit ”, mutta on johdettu muinaisyläsaksa wizzi ” tieto ”, ”terävä havainto ” ja ”wissan”, ”nähnyt” (vrt Englanti nokkeluus myös: "henkinen ketteryys", todistaja " todistaja ", "todistaja jotain"). Noin vuoteen 1800 asti "vitsi" tarkoitti ihmisen kykyä , jota latinaksi kutsutaan myös ingeniumiksi : kykyä tehdä hämmästyttäviä ja informatiivisia vertailuja ja keksiä metaforia . Sitä, jonka kanssa tämä kyky on erityisen voimakas, kutsutaan "nokkelaksi pääksi".

Viisautta ja hauskaa

Vasta 1800 -luvulla tuli yleiseksi käyttää sanaa "vitsi" viittaamaan tuotteisiin, joilla on hauska asenne. Synonyymit tai osittainen osa nykypäivän aikavälin vitsi ovat vitsi , vitsi , vitsi kuin humoristinen kepponen tai gag (Englanti: "funny idea").

Kohokohta

Asian vitsiä käytetään ilmaisemaan, että tietyt aiheen yksityiskohdat ovat ydin, olennainen osa. Esimerkki: Ja siksi hän teki niin? Kyllä, se oli vitsi siitä .

Vitsi vanhemmalla kielellä tarkoittaa mielen hienovaraista käyttöä . Tämän päivän kohokohta on älykkyys , esprit ( ranskalainen "henki") kyky yllättää, mutta merkittäviä assosiaatioita . Kohokohta on ydin asia.

Merkityksen muutos johtuu lyhennetyn ilmaisun asteittaisesta luonnollistumisesta, jonka on tarkoitus nimittää ”nokkela anekdootti”. 1800 -luvulla nykyisen ymmärryksen merkityksen muutos oli jo saatu päätökseen. Ranskalainen lainasana tarjoaa muunnelman: Clou ( latinalaisesta clavuksesta kirjaimellisesti "naula", vertaa lyödäksesi naulaa päähän ). Erottuva piirre, erinomainen tilanne tai hyvä, odottamaton idea - asian ydin - on avain ratkaisuun. Esimerkkejä: "Se oli illan kohokohta!", "Koko asian kohokohta".

Viisas ja nokkela

Witzin alkuperäinen sisältö vastaa tällä välin hieman vanhentunutta nokkeluutta ja on säilynyt joissakin saksalaisissa termeissä ( Mutterwitz , Nürnberger Witz ). Tässä mielessä vitsi on " talonpoikaisen ovela ", "nopea ymmärtäminen" (vrt. Ranskalainen esprit ). Tässä mielessä on merkitys turhaa kuin "ilman tarkoitusta", esimerkiksi, että on turhaa kohteelle "joka ei tuo mitään". Muita esimerkkejä ovat vitsi "taktiikasta" tai jopa hulluudesta , mutta tässä - "yli" tarkoittaa "mielen ulkopuolella". Lisää sanoja, joissa tätä järkeä käytetään, hulluutta ja hulluutta .

Tähän ryhmään kuuluu myös sanan ”Asia ei ole ilman vitsiä” käyttö, jolloin nykyisessä kielessä anglikaaninen älykkyys tarkoittaa vitsiä.

tarina

Platonia pidetään yleensä huumorin ensimmäisenä teoreetikkona , koska hänelle huumori on nautinnon ja kivun sekoitus . Huumori johtuu epäselvistä tunteista naurettavaa kohtaan. Naurava ihminen tuntee olevansa ylempi kuin se, jolle naurataan. Platonin naurun heikkeneminen kulkee lännen historian läpi. Teoksessaan Rhetorica (n. 330 eKr.) Aristoteles katsoi, että vitsi palvelee puhujan argumentteja , jolloin sopimattomia vitsejä tulisi välttää.

Pitkään vitsi ymmärrettiin tarkoittavan henkistä kykyä ”huomata samankaltaisuuksia eri asioiden välillä”. Yhä terävämmän semanttisen supistumisen vuoksi vain yksittäinen lyhyt kerronta ymmärrettiin viisaasti. Termiä vitsi nykyisessä mielessä käytti ensimmäisen kerran Goethe 20. helmikuuta 1809 . ”Vitsi vaatii aina yleisön. Siksi et voi pitää vitsiä itselläsi ... Vitsi kuuluu leikkivaistoon ”. Saat Emil Kraepelin , vitsi oli mielivaltainen yhdistelmä kaksi ”ajatuksia, jotka olivat jotenkin vastakkaisia keskenään”, enimmäkseen kielellinen yhdistys .

Kanssa Immanuel Kant ja Schopenhauerin , uusi vaihe alkoi tutkimusta nokkeluutta ja huumoria. Molempia pidetään niin sanotun "ristiriitaisuusteorian" varhaisina kannattajina, joiden avulla Schopenhauer ymmärsi äkillisen käsityksen epäjohdonmukaisuudesta käsitteen ja todellisen kohteen välillä naurun syynä. Sigmund Freud , vitsien psykoanalyyttisen tutkimuksen tärkein edustaja, löysi kolme jokapäiväistä elämää, joiden ymmärtäminen tajuton antaa avaimen: unet , virheet ja vitsit. Toisin kuin unet ja epäonnistumiset, vitsi ei ole suoraa seurausta tajuttomasta ja sillä on sosiaalinen osa (kuuntelijan kautta). Hänelle - ja joillekin hänen oppilailleen - nautinto vitseistä johtui estojen äkillisestä vähenemisestä . Tämä esto ponnistus, jossa koulutus ja yhteiskunta yleensä vaativat meitä, mutta joka vitsi pelastaa meidät, syntyy tabu tiettyjen ajatuksia, ideoita, tunteita tai vaistomainen impulsseja, jotka eivät saisi tulla tajuihinsa , mutta sen pitäisi olla estetty, lukittu, tukahdutettu tai ohitettu.

Yleistä

Toista mediatiedosto

Eleanor Roosevelt kertoi hauskan tarinan (englanti, huono kuva- ja äänenlaatu)

Vitsi on nyt tutkimuksen kohteena useilla tieteillä. Sekä kielitiede , etnologia ja psykoanalyysi että Gestalt -psykologia käsittelevät vitsiä - kukin omiin tarkoituksiinsa. Yksikään näistä tieteenaloista ei ole tähän mennessä onnistunut kehittämään yleisesti hyväksyttyä määritelmää termille vitsi. Kielitieteessä vitsi on eräänlainen teksti ja rajattava kirjallisuuslaji , kansanperinne käsittelee perinteitään , psykoanalyysi käsittelee vitsausanalyysiä sen prosesseista alitajunnassa ja gestaltiteoria vitsirakenteiden analyysistä tehokkaan suhteen viitejärjestelmä - muutos. Yhteinen kaikille tieteenaloille on välttämätön seuraus vitsistä, että vastaanottajia kannustetaan nauramaan. Naurulla voi olla useita syitä, joista yksi on vitsi. Vaikka monet muut naurun neurologiset syyt jäävät piiloon, vitsi avaa mahdollisuuksia analysointiin.

Vitsin rakenne

Klassisen retoriikan perusteella vitsi voidaan jakaa seuraaviin osiin.

• Kun Exordium , kertojan kiinnittää huomiota ja merkkien tekstin vitsi;
• näyttely esittelee tilanteen ja hahmot ja määrittää puitteet jatkotoimia;
• komplikaatio avulla hahmot toimivat ja tarjoaa mahdollisuutta tulkita toiminnan tai puheen merkkiä. Se näyttää tarjoavan yhden tulkintamahdollisuuden, mutta huomaamattomasti luodaan toinen tulkintamahdollisuus;
• Pointe yllättää kuulijan toinen mahdollinen tulkinta ja se kattaa piilotettu complicatio epäselvyyttä siitä. Se antaa käsityksen siitä, että tosiseikkojen arviointi ei välttämättä ole yhden lausunnon alainen.

Vitsin ilmoituksella (exordium) kertoja näyttää lupaavan, että hän saa kuulijat nauramaan. Expositio, komplikaatio ja lävistyslinja ovat vitsi, joka on sen ydin. Lävistyslinja on järkevä eri tasolla kuin mitä kuuntelijan annettiin olettaa etukäteen odotustasojen perusteella. Ahdistus, joka alun perin syntyi oletetun ongelman vuoksi, liukenee vapauttavaan nauruun. Yleisön nauru osoittaa, että he ovat tunnistaneet asennonmuutoksen ja ottaneet sen mukaansa. Lävistyslinjalla vitsi päättyy äkillisesti, jokainen seuraava sana olisi liikaa .

Mukaan André Jolles , vitsi voidaan ymmärtää olevan ” yksinkertainen kerronta muodossa . Sen säännöllinen toiminta on lyhyt kerronta , joka on ilmeinen pisteen sanoutui siitä muuten tarvitaan vakavuuden. "

Kuvavitsit ovat mahdollisia , joissa katsoja täydentää juonen itse ja täydentää sitä elementillä, joka sallii etäisyyden tarvittavasta vakavuudesta. Groteski vääristymä, ilmeisen epätodennäköinen kuvallinen elementti voi sallia etääntymisen muuten tarpeen vakavuus. Suullisessa esityksessä signaali etäisyydestä voidaan antaa katseella tai eleellä kertojan ja yleisön välillä - sääntö on kuitenkin juoni, jossa tuttu sekvenssi sisältää jo signaalin, jossa kuuntelija on tietoinen tilanteen vakavuudesta voi vapautua.

Vitsin ominaisuudet

Rudolph'sche Verlagsbuchhandlung ironisoi myöhemmän natsien diktaattorin (1927) tekijän salanimellä.

Freudin mukaan vitsillä on 3 toimintoa:

• Tyydyttää vihamielisiä ja aggressiivisia impulsseja, jotka muutoin on tukahdutettava sosiaalisten normien vuoksi ;
• Tyytyväisyys haluun puhua kielletyistä aiheista, mutta joita voidaan käsitellä vitseillä ja
• Tyydyttää viaton leikki vaisto .

Käsikirjoitus on keskeinen rooli vitsi . Se sisältää semanttista tietoa, joka liittyy vitsi -tekstin sanoihin tai jota sanat kutsuvat. Teksti on yhteensopiva kahden eri skriptin kanssa, jotka ovat samanaikaisesti toistensa vastakohtia (ns. Script oppositio ):

Kokous on käsikirjoituksen vastustus, jolla on kaksi merkitystä. Complicatio ehdottaa "lyömällä", että kaksi metsästäjää tapaavat metsässä, mutta lävistysviiva käyttää yllättäen "osumaa" tuliaseiden molemminpuolisen käytön seurauksena. Kielielementti laukaisee toisen tulkinnan. Rei'itysviiva on kohta, jossa komentosarjasta toiseen siirtyminen on mahdollista. Victor Raskin kuvaa tätä elementtiä käsikirjoituksen muutoksen semanttisena laukaisijana, jonka hän luokittelee edelleen kahteen tyyppiin, nimittäin epäselvyyteen ja ristiriitaisuuteen . Vitsissä sanalla tai lauseella, jota pidetään laukaisimena, on vähintään kaksi eri semanttista merkitystä. Lukiessaan tai kuunnellessaan tekstiä liipaisimeen asti vastaanottaja valitsee yhden näistä merkityksistä ja hyödyntää sitä vastaavasti koko tekstin ensimmäisen tulkinnan. Kun vitsi luetaan tai kuullaan loppuun asti, käy vain selväksi, että liipaisimen toinen merkitys on valittava. Tämä johtaa koko vitsi -tekstin toiseen tulkintaan. Tällä tavalla luotiin kaksi vitsi -käsikirjoitusta.

Vitsin psykoanalyysi

Freudin, joka julkaisi teoksessaan yhden suurimmista vitsikokoelmistaan , vitsi ja sen suhde tiedostamattomaan, mikä on olennaista vitsaustutkimukselle, tiedostamattomat viestit välitetään vitseillä. Freudille unet, epäonnistumiset ja vitsit olivat yhteyshenkilöt tajuttomiin lähteisiin. Hän erottaa kolme perusmuotoa:

• puristus
  • Korvattu sekaisin sanalla (esimerkki: perhe - perhe),
  • pieniä muutoksia (esimerkki: Orient Express -juna ja kiristys - Orient Express -juna)
• Saman materiaalin käyttö
  • Erottava vitsi (esimerkki: urologi kysyy potilaalta: "Tyydytätkö itsesi itsetyydytyksellä?" Potilas: "Voi, ei koskaan!")
  • Järjestelyn muutos (esimerkki: sinkut tulevat kotiin, katsovat mitä jääkaapissa on ja menevät nukkumaan; naimisissa olevat miehet tulevat kotiin, katsovat mitä sängyssä ja menevät jääkaapille)
  • pieni muutos (vokaalin vaihto)
• Epäselvyys
  • Lauseen nimi ja merkitys
  • metaforinen ja tosiasiallinen merkitys
  • todellinen epäselvyys (pun)
  • epäselvyys
  • Kaksinkertainen tunne ja vihjailu

Freud erottaa myös vaarattomat (abstraktit) ja taipumukselliset (vihamieliset) vitsit. Harmittomilla vitseillä pyritään epäilemättä herättämään kuuntelijassa nautintoa. Nautinto abstrakteista vitseistä syntyy käytetystä tekniikasta; taipuvaisissa vitseissä se johtuu siitä, että on mahdollista saada taipumus tyydytykseen, joka muuten olisi jätetty pois. Tavoitteet ovat aina läsnä taipuvaisissa vitseissä. Freud erottaa tässä kaksi suurta suuntausta, nimittäin vihamielisyyden (jota käytetään aggressioon, satiiriin tai puolustukseen) ja ilkeyden (jota käytetään altistumiseen). Edellisiin kuuluu mm. B. ammatilliset vitsit (lääkäreiden vitsit, viralliset vitsit, oikeudelliset vitsit, poliitikkojen vitsit), joissa tietyn ammatin jäseniä naurataan heidän kyvyttömyytensä tai laiskuutensa takia työssä, tai jotkut vaaleista vitseistä, joissa blondit ovat aina esitetään tyhmäksi ja naiiviksi. Suosittujen vitsejen päätarkoitus on antaa ihmisille mahdollisuus vapautua näistä rajoituksista kasvatuksen aikana oppimiensa moraalisten, loogisten tai kulttuuristen sääntöjen rikkomusten vuoksi.

Vitsien aiheita

Aiheet

Vitsit vievät aiheensa kaikilta alueilta, joilla on vakavan ymmärryksen, myötätunnon, inhimillisen lämmön ja kunnioituksen käskyt.

• Kielelliset vitsit mahdollistavat sen, ettei kielen merkitystä enää oteta vakavasti.
• Seksivitsit mahdollistavat tabujen ja läheisyyden ja myötätunnon kutsuman alueen kohtaamisen kieltäytymällä vaaditusta vakavuudesta.
• Poliittiset vitsit mahdollistavat poliittisesti sortavan hallinnon kohtaamisen kieltäen vaaditun vakavan kunnioituksen.
• Vitsit sairaudesta ja kuolemasta kukoistavat mustalla huumorilla kentillä, ja hänen viimeinen seurauksensa vaatii vakavasti.

ennakkoluulot

On ominaista, että vitsit omaksuvat usein ennakkoluuloja , pelkoja tai tabukysymyksiä, käsittelevät sosiaalisia vähemmistöjä tai puuttuvat inhimillisiin heikkouksiin. vitsi koskettaa kaikenlaisia ​​inhimillisiä heikkouksia. Ennakkoluuloiset vitsit käsittelevät kysymyksiä, jotka liittyvät naisiin tai miehiin, tupakoitsijoihin (joista jokainen puhuu toiselle ryhmälle) tai ihmisille, joilla on fyysinen / henkinen vamma. Vähemmistöille, jotka näkyvät vitsejä sisältyvät erityisesti Itä friisiläiset , turkkilaiset , amerikkalaiset , juutalaisia , puolalaisia , sikhejä Intiassa, Ossis / Wessis , poliitikot ja blondit . Nämä sosiaaliset ryhmät leimataan vitseissä, jotka vahvistavat ennakkoluuloja heitä kohtaan. Sigmund Freudin mukaan tabu tai tajuton sisältö voidaan esittää ja ilmaista sosiaalisesti hyväksytyssä muodossa.

Yksi esimerkki on seksistinen vitsi että Chilen presidentti Sebastián Piñera kertoi silloinen presidentti Meksikossa , Felipe Calderón , lopussa 2011 , josta hänet voimakkaasti arvostelleet naisjäseniä hänen hallituksensa:

Kaavio

Vitsit muodostuvat yleensä standardoitujen rakennesuunnitelmien mukaisesti. Kertomuksessa on suunnilleen kolme askelta. Yleisö tietää jo, että viimeinen lisäys tekee tilanteesta niin groteskin, ettei kenenkään tarvitse ottaa tarjottua tarinaa enää vakavasti. Tämän standardi on vitsi, joka kohtaa kolmen eri kansallisuuden jäsenet vakavaan ongelmaan, ensimmäinen käyttäytyy oudosti tilanteessa, toinen lisää sitä, mutta jälkimmäinen vaikuttaa ilmeisesti groteskilta, mikä on signaali etäisyyden vakavuudesta. tilanne.

Vähemmän suosittu on rakentaminen kysymyksellä, johon annetaan odottamaton vastaus - kuulija antaa pyydetyn vastauksen, kertoja vastauksen, jonka vakavuudesta jokainen voi vapautua. Alkusanan ”Kysymys radio Jerevanille ” vitsit noudattavat tätä rakentamisjärjestelmää.

Sanojen kaksinkertainen - riskialtis ja riskitön - merkitys saa usein tehtävän vitseissä:

Muotoiltiin mahdollisimman vakavasti "Hitlerin junalla tai Erschießungs -komennolla", mutta sallittiin samalla vapauttaa tilanteen vakavuus. Kabareelaulajatar voisi vetäytyä ottaa vain maksanut vaaditun suhteessa kuvaan, koska se on muka arvoinen ripustaa kaikissa toimistoissa ja luokkahuoneissa. Vitsi voi liittyä sanan linkitettyyn merkitykseen, esimerkiksi "polttopuun vuokraus".

kerronta

Vitsin kertominen pyrkii vaatimaan ja ennakoimaan ryhmän yksimielisyyttä. On olemassa sisäpiirin vitsejä, joille voi nauraa vain, jos todella ymmärrät tosiasiat. Siksi on yleensä hankalaa nauraa vieraana ryhmässä, jossa kerrotaan vitsi. Ryhmän nauru kuolee yleensä heti, kun ulkopuolinen nauraa mukana. Ryhmäkäyttäytymistä sallii vain jäsenet ottamaan etäisyyttä vakavuuden aiheesta. Ne, jotka eivät kuulu, eivät saa nousta sen yläpuolelle, josta ryhmä on lopulta hyvin vakava nauraessaan.

Toiminto ja ominaisuudet

Salcia Landmann mainitsee Polonius Shakespearen Hamletissa , joka, vaikkakin tunnetaan sananvaraisuudestaan, toteaa: "Koska lyhyys on vitsi."

Vitsin vaikutus

Vitsit rikkovat tabuja . Ne käsittelevät sanarakennetta, jonka aikana merkitys hyppää yhdeltä (odotus) tasolta aivan eri tasolle ja (lause) tasolle, jota kuulija ei odota; he hyödyntävät käsikirjoituksen vastustusta. Kahden tason välisen eron oletetaan herättävän rauhallisuutta. Tiukka rakenne ohjaa kuulijan odotuksia tiettyyn suuntaan, mutta johtopäätös poikkeaa siitä. Yllätys - ja samalla ilo - on sitä suurempi, kun ensimmäinen taso pidetään itsestäänselvyytenä tai toinen taso vain vihjataan. Valitsemalla vitsejä kertoja paljastaa paljon itsestään; nauraen vastaanottajat vahvistavat ymmärtäneensä vitsi, mutta myös hyväksyvät sisällön. Lähes kaikki vitsit ilmaisevat aggressiota, joka kohdistuu kohteeseen tai esineeseen, jolle on tarkoitus nauraa. Tämä johtaa vitsin venttiilitoimintoon. Alistetuille kansoille nokkeluus ja satiiri ovat moraalisia aseita sortajia vastaan.

Nauru on fyysinen reaktio vitsiin tai havaittuun humoristiseen tilanteeseen; se on "monimutkainen, pyöreä, fysiologinen ja biokemiallinen neurologinen prosessi aivoissa ja lihaksissa". Nauravan ärsykkeen laukaisee lävistysviiva. Naurua syntyy, kun siirtymäenergia vapautuu staattisesta toiminnastaan ​​piilottaa jotain, tukahduttaa jotain ja pitää se poissa tajunnasta. Järkytyksestä vapauden järkytys aiheuttaa iloa ja naurua. Vitsi poistaa sen, mitä kasvatus- ja kulttuurinormit ovat tukahduttaneet . Mitä vahvemmat tabut, sitä parempia vitsejä. Totalitaarisissa yhteiskunnissa poliittinen vitsi kukoistaa "kuiskaus vitsi" ( Kansallissosialismin aikana : "Mitä uusia vitsejä on olemassa?" - "6 kuukauden keskitysleiri").

Vitsien luokittelu

Vitsit voidaan luokitella eri näkökulmista. Sisältö (aihe) tai sen rakenne, "mekanismi" - eli ominaisuus, joka noudattaa sitä, tai salaaminen nöyryytyksen, halventavan altistumisen tai jopa seksuaalisten poikkeavuuksien kautta. Monet vitsit sijoitetaan eri aihealueisiin hyvin samankaltaisella tavalla: Esimerkiksi vanhempien aikojen poliittiset vitsit mukautetaan uuteen tilanteeseen tai samaa vitsiä sovelletaan eri syrjäytyneisiin ryhmiin .

Aiheen mukaan

• Vitsit viranomaisista: viralliset vitsit, opettajan vitsejä, poliisin vitsejä, sotilaiden vitsejä, tarjoilijavitsejä
• Vitsit vähemmistöistä ja sosiaalisista syrjäisistä ryhmistä,
  • Tietoja ihmisryhmistä: blondi vitsi, muusikko vitsi , alttoviulu , anoppi vitsi , homo vitsi
  • Tietoja väestöryhmistä: Ostfriesenwitz , Türkenwitz, Schottenwitz, Österreicherwitz, Negerwitz, Judenwitz, Belgierwitz, Sikh -vitsejä Intiassa
  • tyypillisistä astioista: manta -vitsi
• Vitsit seksuaalisista ja vihjailevista aiheista: seksuaalinen vitsi , hölynpöly
• tyypillisistä miljöistä: sirkuselämä, eläintarha

Folkloristi Hannjost Lixfeld erottaa seuraavat vitsiryhmät aiheen mukaan.

1. Absurdia
2. Makaaberi
3. Perhe ja seksuaalinen
4. Vaivat
5. Sosiaaliset ryhmät
6. Etninen
7. Poliittinen
8. Kirkkokunnallinen

Perustuu tyypilliseen vitselajiin

• Pieni Erna vitsi
• Pieni Fritzchenin vitsi
• Pupu vitsi
• Radio Jerevan
• Chuck Norris vitsi
• Kaikki lapset vitsi

Erityisiä vitsejä eri kulttuuriryhmiltä

• Poliittinen vitsi : Radio Jerevan , Sponti -iskulause
• Kalastajan latina , metsästäjän latina , merimieslanka
• Tieteellinen vitsi
• Juutalainen vitsi
• Äiti-vitsi
• Vitsi taiteessa : Chindogu
• Mies vitsi (esimerkiksi perustuu feministisiin ryhmiin: "Mikä on mies kloorivetyhapossa? Ongelma ratkaistu.")

Tilanteen mukaan

• Portaiden vitsi
• Visuaalinen vitsi
• Hassuja arvosteluja vitsien laadusta: parran käärintäkone
• Hauskoja arvioita lausuntojen laadusta, joita ei periaatteessa ole tarkoitettu vitseiksi: maanviljelijän säännöt "ilmeisesti" hauskalle tyypille

Rakentamisen jälkeen

• Anti-vitsi
• Vitsikysymys
• Pun
• Lika
• Hämmennys vitsi

Sisäpiirin vitsi

Sisä vitsi on vitsi, joka vaatii erityisosaamista ymmärtääkseen tietyt ihmisryhmät, ystävä- tai työtoveriryhmät tai perheen sisällä. Hyvin yleinen sisäpiirin muoto on tieteellinen vitsi . Sisäpiirin vitsejä esiintyy myös taiteessa ja erityisesti elokuvissa ja televisiossa , erityisesti (vieraantuneina) lainauksina tietystä elokuvakohtauksesta. Tällaisten vitsien motiivi on yleensä parodia lainatusta teoksesta ja joskus kunnianosoitus . Usein käytetyt sisäpiirin muodot elokuvissa ja televisiossa ovat juoksemista ja cameo -esiintymisiä .

Eräs sisäpiirin vitsi on ”klassinen uudelleenkirjoittaminen”. Vitsissä lainatun tarinan kertoja korvaa vähän tunnetut tekniset termit sanoilla jokapäiväisestä sanastosta. Vaikutus syntyy väärinkäsityksestä.

Tällaisen meta-vitsin vaikutus perustuu yleiseen kertomukseen.

Vitsit muissa kulttuureissa

Usein sanotaan, että saksalaiset, joka on ”kansa ilman vitsiä”, elävät hyvin toimivassa poliittisessa järjestelmässä, jossa on sananvapaus ja keskiluokkainen yhteiskunta ilman syviä jakautumisia, joten poliittisesti motivoitunut nauru ei tarjoa riittävästi hyökkäyspintaa . Mitä enemmän kärsimystä on esimerkiksi diktatuureissa ja mitä enemmän naurua tarvitaan julkisuuden luomiseksi ja pelon ja turhautumisen vähentämiseksi, sitä enemmän venttiilitoimintoa pelataan erityisesti poliittisilla vitseillä .

Se, pidetäänkö vitsi hauskana, riippuu suurelta osin kulttuurista . Vitsit toimivat yleensä vain tietyssä kulttuurissa. Englanniksi käytetään usein sananlaskuja , kuten ”Älä luota rahaasi, vaan luota rahasi”. Tässä hyödynnettiin "luottamuksen" epäselvyyttä: Ensimmäinen puolivälinen lause ilmoittaa ristiriidasta, joka poistetaan jälleen viimeisessä osassa. Pohjois-Amerikassa on paremmuus Jokes ( paremmuus vitsejä ). Sanapeli on myös suosittu ranskaksi, varsinkin kun sanaston raja on vähemmän korostettu ranskan kielellä kuin saksaksi ääntämisyhteyden vuoksi; tämä tekee syntagmaattisista homofonioista melko yleisiä. Väärinkäsitys on suosittu vitsi tekniikka ympäri maailmaa. Tässä käytetään lävistyslinjan kielen epäselvyyttä, monimutkaisuutta tai epäselvyyttä korvatakseen vastaanottajan alun perin tulkitseman käsikirjoituksen toisella (mies tulee lihakauppaan ja sanoo: ”Haluan 500 grammaa maksamakkaraa , rasvasta, karkea! "Myyjä sanoo:" Anteeksi, hänellä on tänään ammattikoulu! ").

Myös kyseisen maan ( poliittinen ) tilanne on ratkaiseva. Kun ihmiset ovat tyytyväisiä, kuten kanadalaiset väittävät, he nauravat hyvin vähän. Jos he eivät ole, kuten saksalaiset sanovat itsestään, on helpompi saada heidät nauramaan. Naurulaboratorio piti Saksaa humoristisimpana maana, koska saksalaiset pystyivät nauramaan useimmille vitseille. Toisin kuin useimmat muut kansat, heillä ei ollut mieluummin minkäänlaista vitsiä.

Englantilainen psykologi Richard Wiseman yritti syyskuusta 2001 lähtien Internet -kyselyn avulla selvittää, mikä vitsi on useimpien mielestä hauska. Pyyntöä jättää oma suosikki vitsi sivuun ja arvioida muiden vitsejä seurasi noin 500 000 ihmistä yhteensä 70 maasta. Yhdessä he julkaisivat 40 000 vitsejä, joista 1,5 miljoonaa arviointia annettiin. Eniten ääniä sai seuraava vitsi:

Ratkaiseva tekijä oli, että vitsi pystyi tekemään pisteitä monissa eri maissa sukupuolesta ja ikäryhmästä riippumatta. Lävistyslinjaa käytettiin Spike Milliganin 1951 luonnoksessa .

Rajaukset

Vitsillä tarkoitetaan myös erityistä oveluutta, kykyä ilmaista itseään nokkelalla ja hauskalla tavalla (”äiti vitsi”). Freud teki jo eron vitsien, komedian ja huumorin välillä . Huumori, komedia tai anekdootti liittyvät tositapahtumaan, vitsi on puhtaasti kuvitteellinen. Vitsi ja vitsi liittyvät läheisesti toisiinsa ja niitä käytetään usein synonyymeinä.

Katso myös

• Maailman tappavin vitsi
• ironia
• Kabaree : Kabaree , komedia
• hölynpöly
• Philogelos , antiikki vitsi kokoelma
• Posse
• Vitsausjulistus Saksassa
• Nokkeluus
• Sauva
• hauskaa
• Hauska yhteiskunta
• Lusikka
• hölynpöly
• Kujeilija

kirjallisuus

• Karl Fallend : Joke and Psychoanalysis: International Perspectives - Sigmund Freud revisited (= Psychoanalysis and Qualitative Social Research , Volume 5). Studien Verlag, Innsbruck / Wien / Bozen 2006, ISBN 3-7065-4237-4 .
• Kuno Fischer : Tietoja vitsistä. Filosofinen essee . Klöpfer & Meyer, Tübingen 1996, ISBN 3-931-402-01-0
• Klaus Grubmüller : Järjestys, nokkeluus ja kaaos, eurooppalaisen romaanikirjaston historia keskiajalla: Fabliau, Märe, Novelle . Niemeyer, Tübingen 2006, ISBN 3-484-64029-4
• Deayoh Issolstich: Witzebuch der Chemie , Buchensteiner Bücher GbR, München, 1. painos 2016, ISBN 978-1537345420 (Amazon)
• Ekkehard Knörer: Etäisiä yhtäläisyyksiä Witzin ja ingeniumin historiasta , Fink, Paderborn / München 2007, ISBN 978-3-7705-4285-7 ( Väitöskirjan yliopisto Frankfurtissa (Oder) 2004, 248 sivua).
• Hannjost Lixfeld: vitsi . Työtekstejä oppitunneille. Philipp Reclam kesäkuu, Stuttgart 1978, ISBN 3-15-009542-5 .
• Hellmuth Metz-Göckel : Joke Structures. Panokset psykologiseen tutkimukseen (= panokset psykologiseen tutkimukseen , osa 15). Westdeutscher Verlag, Opladen 1998, ISBN 3-531-12039-5 .
• Helga Schlechte, Klaus-Dieter Schlechte: vitsejä käännekohtaan asti. 40 vuotta poliittista vitsiä DDR: ssä . Ehrenwirth, München 1993, ISBN 3-431-03205-2 .
• Ralph Wiener : Suljettujen ovien takana . Poliittinen vitsi Saksassa. Militzke, 2003, ISBN 3-86189-283-9 .
• Richard Wiseman: Laughlab: Tieteellinen etsintä maailman hauskin vitsi . Arrow Books, Lontoo 2002, ISBN 0-09-944687-1

nettilinkit

Wikisanakirja: vitsi  - selitykset merkityksille, sanojen alkuperä, synonyymit, käännökset

• G. Gabriel: Witz , julkaisussa: Historiallinen filosofian sanakirja
• Mielenkiintoista tietoa ja tuloksia Laugh Lab -tutkimuksesta
• Suullinen vitsi tarinankerronnan tyylejä

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Anke Blasius: Poliittinen kielellinen vitsi DDR: ssä , 2003, s.3
2. ↑ Wolfgang Preisendanz : Tietoja vitsistä , 1970, s.7 .
3. ↑ Thomas Hecken: Vitsi metaforana. Termi vitsi 1700-luvun runoudessa ja kirjallisuuskritiikissä , 2005, ISBN 3-7720-8116-9 ; Ekkehard Knörer : Etäisyydet. Witzin historiasta ja 'ingenium' , 2007, ISBN 978-3-7705-4285-7
4. ↑ Salvatore Attardo: Huumorin kielelliset teoriat , 1994, s
5. ↑ Helga Kotthoff: Scherzkommunkation , 1996, s. 11 f.
6. ↑ Rhetorica 1419b; lainattu julkaisusta Salvatore Attardo: Linguistic theories of Humor , 1994, s.19
7. ^ Johann Christoph Gottsched : Critische Dichtkunst , 1751, s.102
8. ↑ Karin Knop: Komedia sarjassa , 2007, s.77
9. ^ Woldemar Freiherr von Biedermann: Goethen keskustelut 1805–1810 , 1889, s.240
10. ↑ Goethe, Keskustelut 1809 , Zeno.org
11. ^ Emil Kraepelin: Psykiatrian kokoelma , 1883
12. ↑ John Morreal: Naurun ja huumorin filosofia , 1987, s. 45-64
13. ↑ Helga Kotthoff: Scherzkommunkation , 1996, s.10
14. ↑ Robert Waelder: Psykoanalyysin perusteet , 1971, s. 53 f.
15. ↑ Wolfgang Preisendanz: Tietoja vitsistä , 1970, s.15
16. ↑ Yasunari Ueda: Tekstityypit vitsi ja karikatyyri kielenoppimismateriaalina , 2013, s.31
17. ↑ katso ennen kaikkea Hellmuth Metz-Göckelin työ , mukaan lukien Metz-Göckel 1989: Witz-rakenteet , Opladen: Westdeutscher Verlag.
18. ↑ Reiner Foerst: Vitsin tehtävä , 2002, s.21
19. ↑ Bettina Euler: suullisen kerronnan rakenteet , 1991, s.30
20. ↑ Bettina Euler: suullisen kerronnan rakenteet , 1991, s.32
21. ↑ Bettina Euler: suullisen kerronnan rakenteet , 1991, s.55
22. ↑ Peili -artikkeli
23. ↑ Peiling Cui: German and Chinese Humor , 2008, s.89
24. ↑ Victor Raskin: Huumorin semanttiset mekanismit , 1985, s. 114
25. ↑ Sigmund Freud: Vitsi ja sen suhde tajuttomaan , 1905, yksi modernin psykoanalyysin keskeisistä teoksista
26. ↑ Alexandria A. Bott: Nauru tekee koulusta! , 2008, s.15
27. ↑ Sigmund Freud: Vitsi ja sen suhde tajuttomaan , 1905, s.103
28. ↑ Sigmund Freud: Vitsi ja sen suhde tajuttomaan , 1905, s.103
29. ↑ Yasunari Ueda: Tekstityyppinen vitsi ja karikatyyri kielenoppimismateriaalina: Lingvistiset lähestymistavat filosofisointiin lasten kanssa . LIT Verlag Münster, 2013, ISBN 978-3-643-12172-1 , s.37 ja siitä eteenpäin.
30. ↑ Sigmund Freud: Vitsi ja sen suhde tajuttomaan , 1905, s.110
31. ↑ Lutz Röhrich : Der Witz , 1977, s.2 .
32. ^ Carlos Vergara: Carolina Schmidt, la nueva cara Independiente de la política chilena. Julkaisussa: La Nación , 2. heinäkuuta 2013, käytetty 26. maaliskuuta 2019 (espanja).
33. ↑ Lutz Röhrich: Der Witz , 1977, s.291
34. ↑ Sharif Kanaana / Pierre Heumann: Missä on rauha? Missä on demokratia , 2001, s.9
35. ↑ Herbert Effinger : Totuuden nauraminen , 2008, s.34
36. ↑ Andrea Schiewe / Jürgen Schiewe: Witzkultur in DDR , 2000, s.17
37. ↑ Kaikki lapset juoksevat hautausmaan yli ... ( Muisto 8.10.2009 Internet -arkistossa )
38. ↑ Carsten Seidel: Viimeiset sanat-Spruchwitz: kommentoitu kokoelma , Tectum Verlag, 2000, ISBN 3-8288-8094-0 , s.11
39. ↑ Karin Huffzky: Kenen pitää nauraa täällä? Naisen kuva miehen vitsissä. Polemiikki . Luchterhand-kokoelma 271, Darmstadt ja Neuwied 1979, ISBN 3-472-61271-1 .
40. ↑ Mies vitsailee. Julkaisussa: Emma. 2005.
41. ↑ Jos sataa toukokuussa, huhtikuu on jo ohi. 31. joulukuuta kirkas ja kirkas, seuraava päivä on uusi vuosi
42. ^ Lähettäjä: Hans Ostwald: "Der Urberliner", itse julkaistu, Berliini 1921
43. ↑ Otto F. Best: Ihmiset ilman vitsiä: Saksan alijäämästä , 1993
44. ↑ Klaus Hansen: Pieni ei suuressa kyllä: Witz ja politiikka liittotasavallassa , 1990, s.137
45. ↑ 11+ parasta superior -vitsejä - ↑ UPJOKE ↑. Haettu 16. elokuuta 2021 . 
46. ^ Frank Heibert: Sanapeli tyylivälineenä ja sen käännös , 1993, s.47
47. ↑ Naurulaboratorion verkkosivusto
48. ^ Voittava vitsi ( 21. helmikuuta 2015 muisto Internet -arkistossa ), Laughlab.co.uk, käytetty 8. elokuuta 2011
49. ↑ Spike kirjoitti maailman parhaan vitsin , BBC News, 9. kesäkuuta 2006
50. ↑ § 118 BGB vakavuuden puute
51. ↑ Syyskuussa 2001 British Association for the Advancement of Science (BA) aloitti maailman suurimman ja epätavallisimman tieteellisen kokeen. Hankkeen tavoitteena oli löytää maailman hauskin vitsi ja vastata tärkeisiin kysymyksiin huumoripsykologiasta.