Venetsialainen ospedali

Venetsialainen ospedali oli sosiaalinen instituutio Venetsiassa, joka hyväntekeväisyystarkoitusten lisäksi palveli naisopiskelijoidensa musiikillista koulutusta. Niitä pidetään 1800-luvun konservatorioiden edeltäjinä .

Neljästä suuresta Venetian Ospedali (= Ospedali Grandi ), The Ospedale della Pietà , The Ospedale degl'Incurabili The Ospedale di Santa Maria del Derelitti ja Ospedale di San Lazzaro dei Mendicanti olivat, kuten Scuole ja Saattohoito, osa hyväntekeväisyysverkosto, joka tarjosi laajan valikoiman hyvinvointipalveluja kaupungin tarvitseville.

Guardi: Tyttöorkesterin ja kuoron gaalakonsertti Sala dei filarmonicissa sijaitsevan venäläisen valtaistuimen perillisen kunniaksi vanhoissa procuratiesissa, 1782

1500-luvulta tasavallan loppuun asti neljä ospedalia olivat yhdessä Pyhän Markuksen basilikan kuoron kanssa Venetsian musiikkielämän keskuksia ja muusikoiden ja matkailijoiden vetovoimaa Euroopassa. Cori , joka koostuu yksinomaan muusikoista, osallistui merkittävästi Serenissiman itsenäiseen esittelyyn ja propagandaan ainutlaatuisena ja vertaansa vailla olevana kulttuurin ja ylellisyyden keskuksena läsnäolollaan Ospedalin kirkkojen päivittäisessä liturgiassa, sunnuntai- ja lomakonsertteissa ja osallistumalla valtion toimissa, kuten lukuisat doge-kulkueet Euroopassa.

Historiallinen tausta

Lukuisten sairaalojen ( ospizio ) lisäksi sairaalat ja karanteeniasemat olivat myös osa Venetsian köyhiä ja terveydenhuoltolaitoksia . Marin Sanudo listaa 34 sairaalaa 1500-luvulla, 115 sairaalaa lasketaan vuodelle 1797, mukaan lukien 12 sairaalaa ( Ospedali ). Vuodesta 1485 lähtien Proveditori alla sanità oli vastuussa hospice-järjestelmästä, vuodesta 1556 lähtien oli erillinen viranomainen, Magistrato alla sanità . Vuodesta 1565 lähtien kolme valvojaa nimitettiin sairaaloihin ( Provveditori agli ospedali e luogi pii ). Kolme Ospedali Grandista syntyi sairaaloista, joita alun perin käyttivät ritari- ja myöhemmin uskonnolliset tilaukset. Ospedale della Pietà perustettiin vuonna 1346 kuin orpokodissa ja koti foundlings (= Esposti ).

Venetsiassa on dokumentoitu intensiivistä pyhän musiikin viljelyä 1400-luvun alusta. Mistro Zuchetto on dokumentoitu Pyhän Markuksen basilikan ensimmäisenä urkurina vuonna 1316, jolle liturgian mukana oli jo useita urkuja. Samanaikaisesti Venetsian laajentumispolitiikan kanssa mantereelle 1400-luvun alussa kaupungin musiikkielämä koki ainutlaatuisen nousukauden. Musiikki seurasi kirkkovuoden festivaaleja ja niihin liittyviä valtion esiintymisiä Doge ja Signoria . Vuonna 1527 flaamilainen Adrian Willaert tuli Venetsiaan, jossa hän toimi Kapellmeisterin virassa Pyhän Markuksen basilikassa kuolemaansa saakka 1562. Säveltäjät kaikkialta Euroopasta tulivat Venetsiaan oppimaan Willaertilta, joka oli tärkeä Venetsian koulun ja sen musiikillisten innovaatioiden, kuten kaksoiskuoron, kehittämisessä .

Ottaviano dei Petrucci keksi 1500-luvun lopulla keksimällä arkkipainon liikkuvilla kirjeillä Venetsiassa, tuolloin kirjojen painopisteen keskellä, alkoi runsaasti musiikkituotantoa , mikä mahdollisti lehden nopean ja laajan levityksen. uutta musiikkia luotu Venetsiassa.

Musiikki oli kaikkialla Venetsiassa 1400-luvulta tasavallan loppuun asti. Juhlallisten festivaalien ja monien suojelufestivaalien lisäksi Venetsian kaupungin suojeluspyhimysten juhlia vietettiin ja musiikin mukana ; Evankelista Markuksen lisäksi tähän kuuluvat myös Neitsyt Maria ja St. Theodore. Baldauf-Berdesin mukaan yli 200 päivää pyhän vuonna oli muistettava. Aikana, jolloin neljä ospedalia nousi musiikkikeskuksiksi, Venetsiassa oli seurattava 26 kirkkofestivaalin lisäksi 84 valtion tapahtumaa. Juhlallisiin tapahtumiin, kuten Dogen kruunajaisiin tai Dodgen vuosittaisiin häihin meren kanssa, "Maestri" sävelsi motetteja ja psalmeja Pyhän Markuksen kirkossa .

Willaert oli ottanut käyttöön sunnuntai-konsertit Pyhän Markuksen kirkossa, jota pian jäljittelivät myös niin sanotut "Cori" (orkesteri ja kuoro), Ospedali , ja siitä tuli vetovoima Venetsian matkailijoille.

1600-luvulla Ospedalista kehittyi musiikkikonservatorioita, joissa virtuooseja laulajia ja instrumentalisteja koulutettiin. Jotkut näistä ”Figlie di coro” -elokuvista viettivät koko elämänsä siellä ammattimuusikkona, mikä takasi katkeamattoman korkean venetsialaisen musiikkikulttuurin perinteen. Hänen opetustaan ​​tukivat ja täydensivät lukuisat tunnetut vierailevat muusikot, olivatpa ne sitten Venetsiasta tai muista Euroopan musiikkikeskuksista, jotka edistivät naismuusikoiden koulutusta korkeimmalla tasolla.

Ospedale di San Lazzaro dei Mendicanti

Guardi: Kanava, Ospedale ja San Lazzaro dei Mendicantin kirkko, noin 1780

San Lazzaro dei Mendicanti on vanhin neljästä venetsialaisesta ospedalista. Se palaa spitaalisten sairaalaan lähellä San Trovasoa . Vuonna 1224 sairaala muutti saman nimiselle saarelle San Lazzaroon . Se vihittiin St. Lazarus , spitaalisten suojeluspyhimys, dei Medicanti -nimen laajennus voidaan jäljittää Dominikaanisiin , järjestykseen, jonka veljet johtivat taloa.

Kun dominikaanit palasivat Venetsiaan 1600-luvun alussa, he rakensivat sairaalan Scuola Grande di San Marcon takana olevalle tilavalle alueelle, jonka Suurneuvosto oli hankkinut vuonna 1565. Vuodesta 1601 ihmiset alkoivat myös huolehtia orvoista lapsista , kasvattaa heitä ja kouluttaa heitä, kunnes talosta tuli lopulta puhdas orpokoti. Vuonna 1604 kaksitoista tyttöä hyväksyttiin ensimmäistä kertaa ja koulutettiin laulajiksi. Lyhyessä ajassa Mendicanti kehittyi yhdeksi neljästä suuresta venetsialaisesta ospedalista. Vuonna 1704 naislaulajista ja instrumentalisteista koostuvalla ”Corolla” oli 60 jäsentä; vuonna 1761 luku oli noussut 70: een.

Tasavallan lopussa talo suljettiin, sitä käytettiin sotilassairaalana vuonna 1806 ja se toimi yleisenä sairaalana vuodesta 1819. Nykyään rakennus on osa Ospedale Civile SS. Giovanni e Paolo di Venezia -kompleksia .

San Lazzaro dei Mendicantin luostarikirkko rakennettiin vuosina 1601-1631 Vincenzo Scamozzin suunnittelun mukaan . Giuseppe Sardin suunnittelema julkisivu perustuu Scamozzille omistettuun luonnokseen.

Opettaja

Ospedale degl'Incurabili

Ospedale degl'Incurabili, Zattere

Ensimmäiset kuppaustapaukset tapahtuivat kaupungissa noin vuonna 1496, ja Girolamo Fracastoron runo kuppa julkaistiin Venetsiassa vuonna 1530 , jolloin tartunnan laajuutta ei enää voitu jättää huomiotta. Maria Grimani , Maria Malipiero ja muut venetsialaisen yläluokan naiset, jotka olivat lähellä jumalallisen rakkauden oratoriota ja Gaetano da Thiene , ostivat tontin Zatterelta perustamaan majoitusta "parantumattomasti sairaille", Incurabili . Sen jälkeen kun teatinialaiset vetäytyivät Venetsiasta, jesuiitat huolehtivat talosta, mukaan lukien Francisco de Xavier . Sairaiden majoitus ja sairaanhoito rahoitettiin rahastosta . Ensimmäisen vierailun teki vuonna 1522 koira Antonio Grimani , merkki valtion valvonnasta Ospedalessa.

Samana vuonna Incurabili saanut paavin lupaa juhlia Massa , vuonna 1525 Clement VII nimitetty Ospedale di Messer Gesùn Delli Incurabili erään Arcispedale , sama sijoitus kuin paavin Santo Spirito in Sassia Roomassa. Aloitteesta paavi kaksi Clarissi asennettiin kuin prioresses . Paavi arvosti Ospedalea kannusti lahjoitusten virtaa Incurabilille. Vuodesta 1531 lähtien hyväksyttiin myös entisiä prostituoituja ja 16 aateliston ja porvariston tyttöä, joiden vanhemmat eivät kyenneet rahoittamaan asianmukaista kasvatusta.

Vuoden 1565 jälkeen Jacopo Sansovino rakensi uuden kirkon Incurabilille, joka purettiin 1800-luvulla. Sansovino rakensi kirkkohuoneen, joka tasaisella puukatollaan ja kolmella parvekkeellaan päällekkäin sopi erityisesti monikuorolaulun vaatimuksiin ja oli kuuluisa hyvästä akustiikastaan.

Opettaja

Pio Ospedale della Pietà

Fransiskaanilaisen Fra 'Petruccio d'Assisin sanotaan hoitaneen Venetsian lohkareita ja kerännyt lahjoituksia niiden ylläpitoon vuodesta 1335 lähtien. Vuonna 1336 ensimmäinen perintö hyväksi Pietà on ennätys. Alusta alkaen laitosta hoiti ryhmä naisia, jotka kutsuivat itseään Sorelle de Santa Maria della Pietàksi ja tapasivat sistertsialaisia naisia Celestan luostarissa . Vuonna 1340 kauppias Domenico Trevisan perusti toisen säätiön. Vuodesta 1343 maallikkoyhdistys, joka oli lähellä San Francesco della Vignan luostaria , hoiti orpo-uroksia. Senaatin päätöslauselmassa 1346 perustettiin erillinen orpokoti näille lapsille. Kaksi orpokodia sijaitsi siis kaupungin laidalla ja kaukana toisistaan.

Vuonna 1353 suuri neuvosto nimitti prioriteetin. Lucrezia Dolfinin säätiö antoi mahdollisuuden siirtää orpokoti lopulliseen paikkaansa Riva degli Schiavoniin, kaupungin poliittisen ja kulttuurisen keskustan välittömään läheisyyteen. Vuodesta 1485 Pietà, kuten muutkin ospedalit, oli Magistrato della sanitàn valvonnassa . Vuonna 1540 Suuri neuvosto nimitti kolme aatelista talon neuvonantajiksi, jota tähän asti olivat johtaneet yksinomaan naiset.

“Babyklappe”, lahjalaatikko ja lauta vuodelta 1548

Poikkeuksetta kaikki lapset, jotka asetettiin scalfettaan , " vauvaluukkuun ", otettiin mukaan . Pikkulapset asuivat aluksi märkähoitajien luona ja palasivat orpokodiin kahden vuoden ikäisenä.

1400-luvulla lisättiin oratorio , joka oli 1700-luvulla niin rappeutuneessa tilassa, että uusi rakennus päätettiin vuonna 1730. Andrea Tirali ja Giorgio Massari toimittivat malleja, jotka rahoitettiin arpajaisten avulla. Se rakennettiin Massarin suunnitelman mukaan, jonka arkkitehtuuri perustuu Palladios Santa Maria della Presentazioneen (Le Zitelle) vastakkaisella Giudeccan saarella . Vuonna 1754 Giovanni Battista Tiepolo maalasi holvikatot "Marian taivaaseenastumisen taivaaseen". Julkisivu oli keskeneräinen rahan puutteen vuoksi, se valmistui vasta vuonna 1902 A. Seguson vanhan vesiväriin perustuen.

Opettaja

Ospedale Santa Maria dei Derelitti - Ospedaletto

Josse de Corte : Pyhän Markuksen pyhiinvaeltaja Atlanttina julkisivulla

Seurauksena on kuohunnan sodan Pohjois-Italiassa , ryöstäminen maaseutuväestön ryösteleviä Imperiumin joukot ja myöhemmin nälän määrä hädänalaisten ihmisten kaatamalla Venetsiaan lisääntynyt dramaattisesti. Senaatin ehdotuksesta perustettiin Castellon alueelle Ospedale Santa Maria dei Derelitti ( derelitti : it. = Hylätyt ), sen suhteellisen vaatimattomien ulottuvuuksien vuoksi Ospedaletto . Arsenalin työntekijät perustivat alun perin väliaikaisen majoituksen Santi Giovanni e Paolon lähelle. Venetsian patriarkka , Gerolamo Querini , sponsoroi hankkeen rakentamisen salliminen oratorio ja myöntämistä Ospedaletto oikeuden antaa indulgences jolla voitiin varmistaa rahoitus. Alun perin Ospedaletto suunniteltiin ottamaan vastaan ​​50 poikaa ja 125 tyttöä, jotka olivat joko orpoja tai joiden isät olivat ilmoittautuneet venetsialaiseen laivastoon. Lisäksi siellä hoidettiin sairaita ja pyhiinvaeltajia otettiin vastaan ​​enintään kolmeen päivään. Vuonna 1570 vankien määrä oli noussut 600: een, mikä johti sairaalan alueiden laajentamiseen vuodesta 1571 vuoteen 1582.

Kirkon rakentaminen aloitettiin vuonna 1574, ja tyttökuoroa on äänitetty siellä vuodesta 1575 lähtien. Yhden navan kirkolle, jolla on tasainen puukatto, on tunnusomaista silmiinpistävän suuri parveke, jossa alttarin yläpuolella on urut, jossa on runsaasti tilaa kuorolle ja orkesterille. Baldassare Longhena rakensi upean barokkijulkisivun vuosina 1670–74, runsaasti veistoksilla, pilastereilla, naamioilla ja seppeleillä. Julkisivun rahoitti kauppias Bartolomeo Cargnoni, jonka rintakuva on sijoitettu portaalin yläpuolelle olevaan kuoppaan. Sitä reunustavat neljä atlasia , jotka osoittavat hansikkaineen, pyhiinvaeltaja takkeineen ja kampasimpukkoineen Ospedalen toiminnan pyhiinvaellushostellina.

Vuosien 1662 ja 1667 välisenä aikana lisättiin niin kutsuttu "Four Seasons Courtyard", joka oli varattu orpo-tytöille. Vuonna 1776 lisättiin pieni konserttisali, jossa oli rokokoo-kattofresko, joka kuvaa musiikin voittoa. Jacopo Guaranan ja Agostino Mengozzi Colonnan fresko sisäänkäyntiä vastapäätä kuvaa Apolloa, joka johtaa tyttöjen orkesteria viulukuljalla, joka ilmentää yhdeksää musiikkia. Oopperaa "Antigone" soittaa Pasquale Anfossi , joka valvoo esitystä taustalla kääritty partituuri. Anfossi oli ”Maestro di cappella” vuosina 1772–1782.

Ospedalettoa käytetään nyt osittain hoitokodina tai sairaalana.

Opettaja

1500-luvulta tasavallan loppuun

musiikkia

Musiikilla on aina ollut tärkeä rooli kirkkojen ja luostarien liturgiassa. Massan ja tuntien liturgian kiinteitä osia laulettiin, ja nykypäivään asti pojat ja miehet esiintyivät. Naisten liturginen laulaminen oli yleistä vain nunnaluostareissa. Venetsiassa, jossa ilmeisesti siedettiin tai edistettiin erilaista kuin Rooman käytäntöä, osallistuminen sellaisten laulajien liturgiaan, jotka eivät kuuluneet mihinkään Derelitin luostariin, todistettiin jo vuonna 1540. Kuoro ja orkesteri olivat Ospedalin kirkkojen gallerioissa, joiden taiteellisesti taotut baarit piilottivat muusikot yleisön näkökulmasta.

Ordinariumin kiinteät osat - Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus , Agnus Dei , Sanctus ja Benedictus - koostuivat useista äänistä tai kuoroista, ja ne sisälsivät virtuoosisia soolo- osia . Kuorojen liikkeet on notatoitu neljällä äänellä sopraano, altti, tenori ja basso. Sitä, miten tenori- ja bassoäänet hoidettiin käytännössä, ei ole vielä selvennetty tutkimuksella. Ohjelmistoon kuului myös Lauretan Litanyn laulaminen .

1600-luvun lopusta lähtien sunnuntaisin ja pyhäpäivinä juhlallisilla vesperillä on ollut merkittävä paikka Venetsian musiikkielämässä . Vespers ovat osa päivittäisiä rukouksia luostareissa; Venetsiassa niistä kehittyi jatkuvasti yhä vaativampia ja upeimpia sävellyksiä. Vespers-liturgia koostuu yleensä viidestä psalmista, joissa on vastaavat antifonit , Introductio Deus in adjutorium meum ( Psalmista 69 ), virsi , Magnificat tai Salve Regina ja viimeinen pater noster . Tällä hautajaiset massat , katumus- psalms kuten De profundis ja Miserere oli laulettiin. Nämä upeat 1700-luvun psalmikonsertit ovat loistavia sävellyksiä kahdelle kolmesta neljään osaan kuorolle, solistille ja yhdelle tai kahdelle orkesterille, joihin myös konsertot ja motetit on integroitu.

Oratorioita on esitetty Ospedalin kirkoissa 1700-luvun alusta lähtien , ensimmäistä kertaa vuonna 1723 Antonio Biffin ”Manna in deserto”. "Juditha triumphans" on ainoa Vivaldin vastaava oratorio, joka on säilynyt. Säveltäjät olivat palkattu maestri, kuten B. Antonio Caldara , josta 43 oratoriota yksin on säilynyt. Samanaikaisesti nämä säveltäjät säveltivät oopperoita kaupungin monille oopperataloille, ja oratorioiden yhä virtuoosisemmat soolo-osat saivat yhä enemmän oopperaominaisuuksia. Tasavallan loppuvaiheessa oratorioita valtion korkealle vieraille Ospedalin ulkopuolella, e. B. suoritetaan vanhan procuraties- musiikkisalissa , kuten se on dokumentoitu Guardin kuvassa vuodelta 1782.

Talous ja rahoitus

Ospedalin ylläpitokustannukset olivat huomattavat. Esimerkiksi talousarviosta Derelitti vuonna 1700 oli 24000 dukaatin , ja että on Pietà samana vuonna oli 80000. Samanaikaisesti valtion taloudellinen tuki - Pietàa lukuun ottamatta - oli vaatimaton, mutta toisinaan rahoitettiin yksittäinen projekti, kuten kaivon rakentaminen.

Suuri osa budjetista virtasi taloihin testamenttien , säännöllisten tai satunnaisten messujen avustusten ja yksittäisten suojelijoiden eri lahjoitusten kautta. Suojelijat voisivat rahoittaa yksittäisiä rakennustoimenpiteitä, huonekalujen ostoa tai soittimien ostoa, maksaa ulkopuolisten opettajien palkkion tai kattaa yksittäisten oppilaiden koulutustoiminnan kustannukset. Jotkut perheet pysyivät yhteydessä ospedaleen useiden sukupolvien ajan, heidän nimensä esiintyivät yhä uudestaan ​​sponsoreina , kuten Grimanien tapauksessa .

Osa talousarviosta oli orpojen itsensä tuottamia, varhaisin rahankeräysmuoto oli orpojen säännöllinen kerjäämiskäynti kaupungin läpi hoitajien mukana. Puolet kerätyistä rahoista meni taloon, toinen puoli annettiin lapsille, jotka pystyivät säästämään myötäjäisen avioliittoon tai luostariin pääsemiseen. Tytöt, jotka eivät kuuluneet koron jäseniin, saivat koulutusta erilaisista taidoista, kuten pitsi- tai silkkipesu; he saivat myös pitää osan tuotosta. Kahdella ospedalilla oli työsopimus arsenaalin kanssa purjeiden ompelemiseen. Oppilaat pystyivät sijoittamaan ansaitsemansa rahat talon sisäisiin pankkeihin, joita Ospedali ylläpiti Sassian roomalaisen Santo Spiriton tapaan 3 prosentin korolla. Figlie di coro opetti varakkaiden venetsialaisten tyttäriä maksua vastaan. Kun laitosten maine kasvoi, sekä venetsialaiset että varakkaat ulkomaalaiset sijoittivat tyttärensä Ospedaliin. Tästä niin sanotusta figlie di spese -eläke- ja koulumaksusta oli maksettava.

Kun musiikki Ospedalissa kukoisti, lisättiin uusia rahoituslähteitä. Tulot syntyivät musiikkitapahtumista tai hyötykonserteista. Nojatuoleja vuokrattiin kirkon konserteissa, korien kerääminen oli osa jokaisen tapahtuman luetteloa, ja yksityisten konserttien asiakkailta odotettiin anteliaita lahjoituksia. Opiskelijat ja opettajat muilta jäseniltä ulkoisten opiskelijoiden musiikkitunteja, oratorion librettojen ilmainen jakelupaketti oli ostettavissa konsertin jälkeen. Jos sulhanen meni naimisiin muusikon kanssa, sulhasen oli talletettava rahaa talon pankkiin, joka putosi taloon heti, kun hänen vaimonsa esiintyi laulajana tai solistina Venetsiassa tai sen ulkopuolella. Valtion hyväksymien arpajaisten avulla voitaisiin rahoittaa suurempia hankkeita; ensimmäinen arpajaiset pidettiin vuonna 1606 Mendicantien hyväksi.

Kaupungin taloudellisen taantuman myötä Ospedali joutui myös taloudellisiin vaikeuksiin. Patriaattien ja kauppiaiden kiinnostus näyttää vähentyneen jatkuvasti, suojelijoiden lahjoitukset kuivuneet. 1770-luvun lopulla Incurabili joutui julistamaan konkurssin.

kirjallisuus

  • Jane Baldauf-Berdes: Venetsian naismuusikot . Musiikilliset säätiöt, 1525-1855 . Oxford 1993, rev. toim. 1996 (sisältää luettelon Ospedalissa työskentelevistä muusikoista ja laajan bibliografian).
  • Diana Blichmann: Muistiinpanoja musiikista venetsialaisessa ospedalissa 1600- ja 1700-luvuilla. Julkaisussa: Acta Musicologica . 74. (2002), s. 77-99.
  • Alison Curcio: Venetsian Ospedali Grandi : Musiikki ja kulttuuri seitsemästoista ja kahdeksastoista vuosisata. Julkaisussa: Nota Bene: Canadian Undergraduate Journal of Musicology 3/1 (2010), s.3-14.
  • Alan Dergal Rautenberg, Birgit Wertenson: Venetsialaisen Ospedalin psalmiasetukset : huomioita poikkeuksellisesta ohjelmistosta. Julkaisussa: Studi musicali 2012/03, s. 73–127. PDF .
  • Helen Geyer, Wolfgang Osthoff (toim.): Musiikkia venetsialaisessa Ospedalissa / konservatoriot 1600-luvulta 1800-luvun alkuun / La Musica negli Ospedali / Conservatori veneziani fra Seicento e inizio. Symposium 4. - 7. huhtikuuta 2001. Saksan opintokeskus Venetsiassa. Rooma / Venetsia 2004.
  • Helen Geyer, Birgit Johanna Wertenson (toim.): Psalmit. Kirkkomusiikki perinteen, draaman ja kokeilun välillä. Köln, Weimar, Wien 2014.
  • Helen Geyer: Aspetti dell'oratorio veneziano nel tardo Settecento. Quaderni, Centro tedesco di studi veneziani , 33. Venetsia 1985.
  • Helen Geyer: Venetsialaiset naisten konservatoriot ja heidän toimintansa sacrae. - Oman minäkuvasi peili metastaasien jälkeisessä jännityskentässä. Julkaisussa: Emancipated ja silti ole tasa-arvoinen? (Sarja julkaisuja yliopistosta.) Regensburg, Vuosikerta 18. Regensburg 1991, s. 239-254.
  • Helen Geyer: Venetsialainen oratorio 1750-1820. Ainutlaatuinen ilmiö ja musiikkidraama-kokeilu. 2004. (Analecta musicologica). ISBN 3-89007-513-4 .
  • Helen Geyer: Venetsialaiset konservatoriot 1700-luvulla: havainnot järjestelmän hajoamisesta. Julkaisussa: Musical Education in Europe 1770-1914. Toimittaneet Michael Fend ja Michel Noiray, Berliini 2005, 1. osa s. 31–48.
  • Pier Giuseppe Gillio: L'Attività musicale negli Ospedali di Venezia nel Settecento . Firenze 2006.
  • Laura Moretti: Dagli Incurabili alla Pietà: Le Chiese degli Ospedali Grandi di Venezia tra Architettura e Musica. Firenze 2008.
  • Berthold Over: Per la Gloria di Dio. Yksinomainen kirkkomusiikki venetsialaisessa ospedalissa 1700-luvulla. Bonn 1998.
  • Franca Semi: Gli Ospizi di Venezia . 1983
  • Ugo Stefanutti: Gli ospedali di Venezia nella storia e nell'arte. Julkaisussa: Atti del Primo Congresso Italiana Storia Ospitaliera 1957.
  • Vanessa Tonelli: Naiset ja musiikki venetsialaisessa Ospedalissa. Opinnäytetyö. Michigan State University 2013.
  • Joan Whittemore, Jane Baldauf-Berdes: Opas Ospedalin tutkimukseen. Hillsdale 2011. ISBN 978-1576471746 .

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Marin Sanudo: De origine, situ et magistratibus urbis Venetae ovvero La Città di Venezia , Milano 1980, s.170f.
  2. ↑ Kurt Heller : Venetsia , Köln 1999, s.591.
  3. ^ Repubblica serenissima: provveditori alla sanità pubblica
  4. ↑ Allgemeine Musikische Zeitung 34 (1832), s.280 .
  5. ↑ Jane Baldauf-Berdes: Venetsian naismuusikot , Oxford 1996, s.223f.
  6. ↑ Gli ospedali ( Memento 10. joulukuuta 2008 Internet-arkistossa )
  7. ↑ San Lazzaro dei Mendicanti
  8. ^ Canaletton maalaus, 1780/90
  9. ↑ Giovanni Lenzei (säveltäjä)
  10. ↑ Julie Anne Sadie: Barokkimusiikin kumppani , Berkeley 1998, s.35.
  11. ^ Giacomo Giuseppe Saratelli
  12. ↑ George Grove (Toim.): A Dictionary of Music and Musicians , 4. osa, Lontoo 1900, s.809.
  13. ^ Norbert Huse, Wolfgang Wolters: Venetsia , München ²1996, s.106.
  14. ^ Sadie: Barokkimusiikin kumppani, s.35 .
  15. ↑ Jane Baldauf-Berdes: Venetsian naismuusikot , Oxford 1996, s.46–51.
  16. ^ Musiikki / barokki ja klassinen musiikki
  17. ↑ Helen Geyer: Venetianische Oratorium 1750-1820 , Laaber 2005, s.319.
  18. ^ Karl Heller: Antonio Vivaldi , Portland 1997, s. 78.
  19. ↑ Sadie: Barokkimusiikin kumppani, s.39 .
  20. ↑ Gaetano Latilla
  21. ^ G. Ellero: L'Ospedale dei derelitti ai Santi Giovanni e Paolo, julkaisussa: Arte e Musica (1978), s. 9-22.
  22. ↑ Kuva
  23. ^ Psalmitietokanta, Ospedale Santa Maria dei Derelitti
  24. ↑ Giovanni Lenzei (säveltäjä)
  25. ^ Vinaccesi-yhtye
  26. ^ Antonio Gaetano Pampani
  27. ↑ Nick Rossi / Talmage Fautleroy: Domenico Cimarosa , Westport 1999, s.84 .
  28. ↑ Baldauf-Berdes 1996. s.108.
  29. ^ Psalmitietokanta
  30. ↑ Verena Großkreuz: Arvokkuuden ja vakavuuden musiikki Antonio Vivaldin pyhässä laulumusiikissa ( PDF )
  31. ↑ Psalmikoostumukset
  32. ↑ JR Hale: Renaissance Venice , Lontoo 1973, s.131.
  33. ↑ Jane Baldauf-Berdes: Venetsian naismuusikot , Oxford 1996, s.161 .
  34. ↑ Jane Baldauf-Berdes: Venetsian naismuusikot , Oxford 1996, s.85-99.
  35. ^ Roland Dieter Schmidt-Hensel: La musica del Signor Hasse detto il Sassone , Göttingen 2009, s.105 .