joulukuusi

Joulukuusi , joka tunnetaan myös joulukuusen ( ainoastaan vuonna Ylä saksankielisellä alueella , yleinen Rheinland ) tai joulukuusi on koristeltu havupuu , joka on perustettu rakennukseen tai ulkona klo joulun aikaan. Perinteisiä asennuspaikkoja ovat kirkot ja huoneistot. Joulun valot , kynttilät, joulukuusi pallot, hopealanka , enkeleitä tai muita lukuja käytetään tavallisesti niin koristeet . 1800-luvulla tämä joulutapo levisi saksankielisistä maista ympäri maailmaa.

tarina

Talvella koristeluun tulevat vain ikivihreät kasvit, joten niiden käyttö talvella ei vielä näytä perinteistä viivaa joulukuusi.

Ikivihreät kasvit edustavat elämänvoimaa, ja siksi usein oletetaan, että muinaisina aikoina ihmiset uskoivat voivansa tuoda terveyttä koteihinsa koristamalla kotinsa vehreydellä. Encyclopedia Britannica luetellaan käytön koruja kautta ikivihreitä puita, seppeleet ja köynnöksiä symbolina ikuisen elämän keskuudessa muinaiset egyptiläiset , kiinalaiset ja Hebr .

Roomalaiset kiedottiin talonsa Laurel oksat on vuodenvaihteessa . Mithras -kultissa auringon jumalaa kunnioitettiin koristelemalla puuta talvipäivänseisauksella . Myös pohjoisilla alueilla taloon ripustettiin kuusen oksia varhain talvella, jotta pahat henget vaikeuttavat tunkeutumista ja pesimistä, ja samalla vihreä antoi toivoa kevään paluusta.

Varhainen nykyaika ja nykyaika

Kristinuskossa kuusi symboloi alun perin "paratiisipuuta" Aadamin ja Eevan karkottamista paratiisista. Tämä esitettiin mysteerinäytelmässä Aadamin ja Eevan päivänä pyhien kalenterissa 24. joulukuuta . Sitä varten tarvitsit puun, joka oli vielä vihreä 24. joulukuuta. Kun 24. joulukuuta pidettiin yhä enemmän "jouluaattona" ennen joulua, tästä paratiisipuusta tuli joulukuusi.

Vuonna 1492 Liebfrauenwerk zu Strasbourg osti kuusia kaupungin seurakunnille: "Kohde Koüfft 9 kuusta 9 Kichspillissä, hyvä jor darjnn suositteli, ja siksi anna 2 guldenia ". Asiakirjan tekstissä nimetään uusi vuosi tilaisuudeksi, mutta Pyhän Rooman valtakunnan 1500 -luvulle asti vuoden alku oli joulu. Kuuset maksoivat työlle kaksi guldenia.

Vuodesta 1521 lähtien Sélestatin humanistisen kirjaston tilikirjassa päivätty merkintä : "Kohta IIII shillinkiä, jotka jättävät meyenin pyhittämään Thomasin päivän hietenille." (NHG -käännös: "Vain neljä šillinkiä metsänhoitaja, niin että hän on Pyhän Tuoman puista" vartioitua. ”) 1500 -luvun ensimmäisellä puoliskolla joulukauden päättyessä Riian ja Revalin mustapäät veivät kuusia markkinoille, koristivat ne ja lopulta polttivat ne.

Yksi vanhimmista kirjallisista maininnoista joulukuusta on vuodelta 1527. Mainzin hallitsija "die weiennacht baum" Hübnerwaldissa Stockstadt am Mainissa voidaan lukea tiedostona .

Vuodesta 1539 on jälleen asiakirjatodisteita siitä, että Strasbourgin katedraaliin pystytettiin joulukuusi. Lopulta killat ja yhdistykset panivat ikivihreän taimen killan taloihin. Gengenbachin keisarikaupungin palkkalaskelmassa vuodelta 1576 mainitaan, että metsänhoitaja "ime Strohbach" toi "joulukuusi neuvoston kammioihin".

Varhainen kirjaa joulukuusi yhteisenä mukautetun tulevat vuodesta 1605, uudelleen Alsace : ”Joulun aikaan yhtä sarjaa jopa Dannenbaum vuonna Straszburg huoneissa. Muotoiltu tinseli metallia], sokeri jne” Vuonna 1611, Duchess Dorothea Sibylle Sleesian koristeltu joulukuusi kynttilät ensimmäistä kertaa.

Seuraava viesti joulukuusta tulee myös Strasbourgista. Vuosina 1642–1646 kirjoitetussa tekstissä Strasbourgin katedraalin saarnaaja Johann Conrad Dannhauer innostui tavasta laittaa joulukuuset taloon: ”Muiden vähäpätöisten seikkojen lisäksi , niin että vanhaa joulunaikaa vietetään usein enemmän kuin Jumalan sana on myös joulu - tai joulukuusi, jonka pystytät kotona, ripustat sen nukkeilla ja sokerilla ja ravistat sen sitten pois ja annat sen kukkia (pois). En tiedä, mistä tapa tulee; on lastenleikki. "

Tavan popularisointi 1700 -luvulta

1700 -luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien viestit joulukuusta ovat yleistyneet. Johann Heinrich Jung-Stilling , syntynyt Nassaussa vuonna 1740, näyttää tuovan muistoja lapsuudestaan, kun hän puhuu vuonna 1793 julkaistussa Das Heimweh -kirjassaan kirkkaasti valaisevasta elämän puusta, jossa on kullatut pähkinät, joihin lapsi johdetaan joulupäivän aamuna.

Ulkomaisessa käsityksessä joulukuusta voitaisiin pitää tyypillisesti saksalaisena ja vieläkin suppeammin luterilaisena, ja se voitaisiin jopa jäljittää Martin Lutheriin .

Yksi ensimmäisistä mainitsee joulukuusi Saksan kirjallisuuden tulee peräisin Johann Wolfgang von Goethe . Kirjasarjassa Nuoren Wertherin surut (1774) päähenkilö vierailee Lottessa, jota hän ihailee, sunnuntaina ennen joulua ja puhuu ajoista, jolloin oven odottamaton avautuminen ja "esipuun" ilmestyminen vahalla valot, karkit ja omenat tuovat paratiisin iloa. Friedrich Schiller ei kuvannut teoksissaan joulutapahtumaa, mutta hän rakasti festivaalia puun alla. Vuonna 1789 hän kirjoitti Charlotte Buffille (Lotte) tullessaan Weimariin jouluksi ja sanoi: "Toivottavasti pystyt pystyttämään vihreän puun huoneeseeni." Vuonna 1805 joulukuusi tuli tunnetuksi suurelle lukijakunnalle Johann Peterin kautta. vipu mainittu on laulun Äiti jouluaattona hänen Alemannic runoja . Joulun aattona 1815 Wilhelm Hoffmann pystytti Weimariin maailman ensimmäisen julkisesti koristetun joulukuusen köyhille lapsille. E. T. A. Hoffmannin satu Pähkinänsärkijä ja hiirikuningas vuodelta 1816 on ensimmäinen Berliinin kirjallisuuden muistomerkki, jossa kultaisilla omenoilla ja makeisilla koristeltu kiiltävä joulukuusi näkyy joululahjojen keskellä.

Koska kuuset olivat harvinaisia ​​Keski -Euroopassa, vain varakkailla ryhmillä oli aluksi varaa niihin, ja kaupunkiväestön täytyi tyytyä oksiin ja kertyvään vehreyteen. Vasta 1800 -luvun toisella puoliskolla istutettiin yhä enemmän kuusi- ja kuusimetsää, jotta kaupunkien tarpeet voitaisiin tyydyttää.

Vaikka katolinen kirkko oli pitkään antanut syntymäpaikalle suuremman symbolisen sisällön, se otti ajan myötä käyttöön myös tavan asettaa joulukuusi. 1800 -luvun loppuun asti joulukuusi on todistettu myös Saksan ja Itävallan katolisilla alueilla. Wienin ensimmäisen joulukuusi pystytti vuonna 1814 Berliinin arvostettu juutalaisyhteiskunnan nainen Fanny von Arnstein , jonka taloa käyttivät myös aristokratian edustajat. Jo vuonna 1816, muiden Albertinan lähteiden mukaan vuonna 1823 , tämän perinteen otti käyttöön arkkiherttua Kaarlen vaimo Henriette von Nassau-Weilburg ja levisi siitä lähtien kaikkiin Itävallan yhteiskuntaluokkiin.

Vuonna 1815 Ala -Itävallan lääninhallitus kielsi "puiden riisumisen ja kaivamisen Corpus Christi -kulkueita , kirkkofestivaaleja, joulukuusia ja vastaavia varten". "Tykkääjillä ", jotka oletettavasti olivat Nikolauksen puita, tarkoitettiin "bestekket -vihreää puuta, jossa oli vähän kynttilää ja jossa etwelche kiloa candirtes Zuckerbacht loistaa kuin kynttilä, kypsyyskirsikkapuu talvella hehkuu" vuonna 1782 kuvatulla tavalla. Ensimmäiset joulukuusi pallot puhallettiin noin vuonna 1830. Baijerista kotoisin oleva Kreikan kuningas Otto pystytti vuonna 1833 kaksi ”kuninkaallista” joulupuuta julkisille paikoille, yhden Nauplioniin ja yhden Ateenaan. Siellä oli väkijoukkoja ihmisiä, jotka halusivat ihmetellä koristeltuja puita.

Joulukuusi tuli Pohjois -Amerikkaan saksalaisten maahanmuuttajien ja merimiesten kautta. Vanhoissa yhdysvaltalaisissa sanomalehdissä kerrotaan, että Gustav Körner otti käyttöön tyypillisen saksalaisen tavan valaistusta ja koristelusta joulukuusta Yhdysvalloissa - ja tämä pian sen jälkeen, kun hän saapui Illinoisin osavaltioon ensimmäiselle joululle Yhdysvalloissa vuonna 1833. Jo 1832, Kuitenkin saksalais-amerikkalainen kirjailija Hessenistä ja Harvardin professori Karl Follen asensivat ensimmäisenä joulukuusi taloonsa Cambridgessa (Massachusetts) ja ottivat tämän tavan käyttöön Uudessa-Englannissa . Yhdysvalloissa rautaisia ​​joulukuusia valmistettiin jo 1800 -luvun lopulla. Jotkut näistä teknologisista ihmeistä olivat jo kaasulla valaistuja: "Kaasu virtaa onttojen oksien läpi ja missä kynttilät loistavat, kaasuliekki hyppää ylös kapeasta halkeamasta."

Kun Englannin kuningatar Victoria meni naimisiin Albert von Sachsen-Coburgin ja Gothan kanssa vuonna 1840 , joulukuusi tuli Lontooseen. Alankomaat, Venäjä, erityisesti Pietari ja Moskova, missä se oli yleistä vain korkeimmissa piireissä, ja Italia ovat joulukuunsa velkaa saksalaisille. Vuonna 1837 herttuatar Helene von Orléans esitteli joulukuusen Tuileriesille, myöhemmin keisarinna Eugenie teki itselleen nimen levittäessään sitä. Kaksi vuosikymmentä myöhemmin Pariisissa on myyty jo 35 000 joulukuusta.

20. ja 21. vuosisata

Vuonna 1982 joulukuusi pystytettiin ensimmäistä kertaa Rooman Pyhän Pietarin aukiolle .

Itävallassa tuli 1900 -luvun lopulla perinne tuoda joulukuusi lahjaksi erilaisiin laitoksiin ja järjestöihin ulkomailla. EU -jäsenyytensä jälkeen itävaltalainen havupuu on seisonut EU -parlamentin edessä Brysselissä. Leikkaaminen, erityinen maantiekuljetus, pystytys ja valaistus pääkaupungissa ovat myös esillä kaupungin adventtimarkkinoilla, kuten esimerkki 30 metrin korkeasta 140-vuotiaasta havupuusta Grazissa vuonna 2011 osoittaa. Samoin joka vuosi joulumarkkinoiden alussa Hampurin kaupungintalon torille pystytetään joulukuusi, joka on pohjoismaisen valtion lahja kaupunkivaltiolle.

Käytetyt puulajit

Kuusia käytetään pääasiassa joulukuusena, samoin kuin kuusia ja muita havupuita, kuten mäntyä . Markkinaosuus Nordmannin kuusen Saksassa vuonna 2020 oli noin 80 prosenttia, noin 85 prosenttia Nordmannin kuuset tuli Saksasta ja 15 prosenttia tuotiin. Saksassa myytyjen puiden määrä on pysynyt vakaana monta vuotta ja on noin 25 miljoonaa joulukuusta vuodessa. 1950 -luvun loppuun saakka saksalaisilla oli lähes yksinomaan punaisia ​​kuusia kodeissaan joulukuusina. 1960-luvulta 1970-luvun puoliväliin he pitivät parempana tiheästi kasvavaa sinikuusta ja 1980-luvun alusta Nordmann-kuusen. Tämä puu kasvaa suhteellisen tasaisesti, sillä on pehmeät neulat ja suhteellisen korkea neulan kestävyys. Toisin kuin kuusi ja monet muut kuusityypit (esim. Nobilis ), Nordmann -kuusi on lähes hajuton. Nordmannin kuusien pääasiassa viljellään maatalouden maata Sauerland , Schleswig-Holstein ja Tanskassa .

Viljely

Kehitys siemenestä kahden metrin joulukuuseksi kestää kahdeksasta kahteentoista vuoteen kasvityypistä riippuen. Siemenet saadaan vanhempien puiden käpyistä. Siemenet kasvatetaan taimiksi taimitarhoissa, ja ne myydään nuorina kasveina metsä- ja joulukuusiyrityksille kolmen tai neljän vuoden kuluttua. Joulukuusien muodon ja kasvun jatkokehitys riippuu suuresti maaperän laadusta, ilmasto -olosuhteista ja tehdyistä huoltotöistä. Laajemmin viljellyillä alueilla torjunta -aineiden käyttöä vaaditaan vain vähäisessä määrin laadun parantamiseksi . Monivuotinen tuotantoaika luo uudenlaisen ekosysteemin uhanalaisille siitoslintulajeille joulukuusi kulttuureissa. Pienemmät istutukset voivat luoda metsän kaltaisen ilmaston erilaisin istutuksin (eri ikäiset, eri lajikkeet / alkuperät), mikä tekee rikkakasvien käytön tarpeettomaksi. Pienemmät tilat säätelevät kasvua manuaalisesti tai käyttävät lampaita.

Taloudellinen merkitys

Saksassa käytettiin vuonna 2006 noin 616 miljoonaa euroa 28 miljoonaan joulukuuseen eli noin 22 euroa puuta kohden. Hinnat eivät ole nousseet viime vuosina. 28 miljoonan joulukuun viljelyyn tarvittava viljelyala on noin 40 000 hehtaaria.Keskimääräinen sato on 60--70 prosenttia istutetuista puista, mutta voi vaihdella suuresti käytön, hoidon ja luonnon vaikutusten mukaan.

Koska hurrikaani Kyrill vaurioitti metsää vuonna 2007, monokulttuurialueiden määrä on noussut voimakkaasti. Tällaisten istutusten lisäarvo on kolmekymmentä kertaa enemmän hehtaaria ja vuotta kohden kuin normaali metsänhoito; kuitenkin enemmän aitoja asennetaan ja torjunta -aineita ruiskutetaan. In Brandenburg , Baden-Württemberg , Ala-Saksin ja Schleswig-Holsteinin luominen monokulttuurien on siis hyväksyttävä.

Itävaltaan pystytetään vuosittain noin 2,4 miljoonaa joulukuusta, joista 85% tulee paikallisista metsistä. Suurin osa niistä tulee Ala -Itävallasta , joka toimittaa myös Wienin markkinoita. Tuonti Tanskasta on vähentynyt viime vuosina. Muissa maissa käytetään usein metallista tai muovista valmistettuja keinotekoisia joulukuusia, jotka ovat yleensä kokoontaitettavia ja uudelleenkäytettäviä.

67 prosenttia saksalaisista pystyttää joulukuusi vuonna 2020. 40 prosenttia luonnonpuista tuli joulukuusikauppiaan osastolta. 23 prosenttia kotitalouksista osti puunsa suoraan tuottajalta, 18 prosenttia rautakaupoista, 12 prosenttia puutarhakeskuksista tai taimitarhoista ja 4 prosenttia verkkokaupasta.

Puun asettaminen

ajanjaksolla

Joulukuusi pystytetään ennen jouluaattoa . Vaikka se oli perinteisesti koristeltu protestanttisella alueella Herran ilmestymisjuhlan jälkeen 6. tammikuuta, katolilaisissa perheissä se säilyy usein Herran esityksen juhlaan (Mariä Candlemas, 2. helmikuuta), jonka kanssa joulu päättyi aikaisemmin ( liturgisen uudistuksen jälkeen tämä kuitenkin yhtyy Herran kasteen juhlaan eli tammikuun 6. päivää seuraavana sunnuntaina).

Joulukuusen jalusta

Kuusenjalka käytetään liittää ja perustaa joulukuusi. Se koostuu yleensä pyöreästä muodosta, joka on samanlainen kuin suuri kukkaruukku, joka voidaan täyttää vedellä, ja metallipidikkeestä, joka sijaitsee muotissa. Perinteiset joulukuusitelineet pitävät puuta ruuveilla, nykyaikaiset käyttävät puristussormia, jotka puristetaan puun pohjaan jatkuvalla vaijerilla, joka on kytketty räikkäjärjestelmään, ja piikki pohjapinnalla toimii vakauttamiseksi.

Glyseriinin lisääminen veteen joulukuusessa pitää puun tuoreena pidempään ja neulat puussa pidempään.

Joskus on edelleen olemassa joulukuusen telineitä, jotka ovat peräisin enimmäkseen vuodelta 1900 ja joissa on hissimekanismi, joka varmistaa puun pyörivän liikkeen ja samalla aktivoi musiikkilaatikon, joka soittaa yhden tai useamman joululaulun. J.C. Eckhardt -yhtiö Stuttgartissa valmisti näitä telineitä, jotka olivat tuolloin melko kalliita, vuodesta 1873 lähtien. 1800 -luvun loppuun asti joillakin alueilla oli tapana ripustaa joulukuusi, joskus ylösalaisin, kattoon. Vuonna Ala-Itävallan osavaltion Waldviertelin voit silti löytää koukut kattoon liittää joulukuusi on huoneissa ja olohuoneessa vanhempien rakennusten.

Joulukuusen historia löytyy Lienzingenin joulukuusemuseosta . Siellä on esillä noin 500 näyttelyä.

Puiden koristeet

Joulukuusenpallot muistuttavat hedelmät on ”tiedon puusta” on paratiisi , joista Aadam ja Eeva söivät vastoin Jumalan käsky ( Moos 2,1-8  EU ). Kunnes liturgisen uudistuksen , jonka Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen 24. joulukuuta oli liturgisen päivän muistopäiväksi Aatamin ja Eevan. Perisynnin mukaan ollut kristinuskon syntymän Jeesuksen Kristuksen teki hyviä, jotka muistetaan jouluna, ja hänen kuolemansa ristillä. Paratiisipelissä, kuten raamatullisessa mallissa, hedelmä (omena) kynnettiin puusta luonnonkauniilla tavalla. Kehityksen aikana joulukuusen ripustamisesta on tullut monipuolisempaa, värikkäämpää ja makeampaa. Joulukuusi Aadamin ja Eevan sekä puusta tai keksistä tehdyn käärmeen kanssa on edelleen olemassa Pohjois -Saksassa Jöölboomina .

Vähitellen olohuoneiden viherryttämisestä tuli suosittu myös tavallisten ihmisten keskuudessa ja he toivat taloon oksia ja "Dannenreisig". Tinselin käyttö kehitettiin innovaationa Nürnbergissä vuonna 1878 . Joulukuusena roikkuva hopealanka symboloi kimaltelevien jääpuikkojen ulkonäköä. Joillakin alueilla hopealankaa ei perinteisesti käytetä, esimerkiksi Ylä -Frankenissa .

Nykyään joulukuusi on yleensä koristeltu värikkäillä lasielementeillä (erityisesti joulukuusipalloilla ), joulupukkihahmoilla, hopealankalla , oljetähdillä , pienillä puukuvioilla ja makeisilla. Kärkeen asetat yleensä tähden ( Betlehemin tähden perusteella ), enkelin tai lasikärjen. Puun yksittäiset oksat on koristeltu kynttilöillä . Pinnasänky ja sen vieressä olevat joululahjat asetetaan usein puun alle . Monissa perheissä lasten ei pitäisi nähdä koristeltua puuta ennen lahjojen esittämistä, ja vanhemmat ovat kannustaneet heitä katsomaan puuta ennen kuin he antavat lahjoja.

Julkiset joulukuuset

Luonnollinen

• Suurin joulukuusena koristettava havupuu oli 67,4 metriä korkea Douglas -kuusi, joka pystytettiin Seattlessa vuonna 1950 .
• Tasmanian Styx -metsässä 20. joulukuuta 1999 koristettiin 80 metriä korkea Eucalyptus regnans ja sitä kutsuttiin kaikkien aikojen suurimmaksi joulukuudeksi . Kampanja toimi mainoksena uhanalaisten aarniometsien suojelemiseksi.
• General Grant Tree in Sequoia National Park , toiseksi suurin mammuttipetäjä vuonna maailmassa hieman alle 82 metrin , nimettiin kansakunnan joulukuusi jonka presidentti Calvin Coolidge 28. huhtikuuta 1926 .
• Saksan korkein luonnostaan ​​kasvanut joulukuusi vuodelta 2005 oli 36 metriä, ja se sijaitsi Rhenishin ulkoilmamuseossa Kommernissa Eifelissä. Vuonna 2003 siellä seisoi Saksan korkein luonnollisesti kasvanut joulukuusi, se oli 38 metriä korkea.
• Vuonna 2008 120-vuotias kuusi , jonka korkeus oli 33 metriä Ala-Itävallan Gutensteinista , pystytettiin joulukuuseksi Pietarin aukiolle Vatikaanissa , joka on Pietarin korkein puu.
• Kaupungin Wermelskirchen on punapuu puu istutettu vuonna 1870, joka on koristeltu vuosittain tullut yksi suurimmista elävän joulukuusia Euroopassa.
• Kylä Eichsel osa Rheinfelden (Baden) , koristeltu sen punapuu puu ensimmäisen kerran vuonna 2017 yli 13000 LEDit. Tämä puu, jonka korkeus on 36,5 metriä, on todennäköisesti "Saksan korkein elävä joulukuusi vuosina 2017/2018".

Keinotekoinen

• Vuonna 2011 Rio de Janeiroon pystytettiin maailman suurin kelluva joulukuusi . 542 tonnin teräskolossi kelluu Rodrigo de Freitas -järvellä 85 metrin korkeudella ja 3,3 miljoonalla hehkulampulla.
• Vuonna 2007 Bukarestiin pystytettiin joulukuusi, jonka korkeus oli 76 metriä.
• Vuonna 2005 Lissabonissa ja Varsovassa oli kukin 72 metrin korkuinen rakennustelineistä valmistettu joulukuusi.
• 45 m korkea keinotekoinen puu on pystytetty vuosittain klo Dortmundin joulumarkkinat vuodesta 1996. 1700 punaista kuusia on kiinnitetty kartiomaiseen teräsrunkoon, jolloin syntyy erittäin suuri joulukuusi. Joulukuusi on suojattu omalla sprinklerijärjestelmällään . Operaattori on kutsunut tätä puuta "suurimmaksi joulukuuseksi" useiden vuosien ajan.
• Vuodesta 2007 lähtien on myös vastaava vastine "pienimmän joulukuusi" muodossa asteikolla 1: 220 ja vain 14 mm korkea, valaistu ja täysin koristeltu keinotekoinen puu , joka näkyy myös taiteen kaupassa galleria Dortmundin keskustassa.
• Brasilian Itu -kaupungissa on 84 metriä korkea teräksinen joulukuusi.
• In Gubbio Italian alueella Umbrian , 800 metriä korkea ja 400 metriä leveä joulukuusi tehty 450 värillisiä valoja on muodostunut vuosittain rinteessä Monte Ingino 1980-luvulta lähtien , ja voidaan nähdä noin 50 km päässä. Vuoden 1991 Guinnessin ennätysten kirja luettelee sen "maailman suurimmaksi epäluonnolliseksi joulukuuseksi".

Käytettyjen ja myymättömien puiden hyödyntäminen

Myymättömät joulukuuset (koristamattomat ja käsittelemättömät) voivat toimia ruoana ja leluina norsuille ja muille sirkuksen tai eläintarhan eläimille.

Festivaalin jälkeen kunnalliset yritykset ja muut toimittajat keräävät joulukuuset ja käyttävät niitä energian tuottamiseen: Suuri osa Saksan 29 miljoonasta joulukuusta jalostetaan koneellisesti puuhakeeksi tai lämpövoimalaitoksissa ympäristöystävälliseksi sähköä ja lämpöä. Aritmeettisesti 500 joulukuusi korvaa 1000 litraa lämmitysöljyä ja voi toimittaa keskimääräiselle kotitaloudelle sähköä vuodeksi. Wienissä kerätyt joulukuuset käytetään kaukolämpöön biomassavoimalaitoksessa. Paikallisesti puut poltetaan myös pääsiäistulella .

alueelliset tavat

sato

Joskus on tapana korjata joulukuusi kuun vaiheiden tai sen sijainnin mukaan tähtikuvioissa . Kaadetun puun tulee säilyttää neulat kauemmin, jos se korjattiin täysikuulla vuoden lopussa tai muutama päivä ennen sitä. Tällaista vaikutusta ei kuitenkaan voida osoittaa.

Joulukuusen uppoaminen

Joissakin paikoissa tapaa laajennettiin upottamalla joulukuuset veteen. Esimerkiksi Klagenfurtissa sukellusklubi on pitänyt joulukuusen uppoamista Wörthersee -järvessä 1960 -luvulta lähtien . Sukeltajat tuovat koristeltua joulukuusta alas. Järvessä kuolleita muistetaan. Tämä tapa otettiin käyttöön myös muissa järvissä, kuten Neufelder See .

Lauluja ja kirjallisia teoksia

1800 -luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien itse valopuu on ollut joululaulujen ja tarinoiden aihe , enimmäkseen ilman viittausta Kristuksen syntymään:

Lauluja

• Oi joulukuusi, sinulla on vihreä haara (Westfalenista, 1812)
• O Tannenbaum (t.: August Zarnack , 1820; Ernst Anschütz , 1824)
• Valot palavat joulukuusessa (T: Hermann Kletke , 1841; M: noin 1830)
• Joulukuusi on kaunein puu (T: Johannes Carl; M: Georg Eisenbach, 1842)

kirjallisuus

• Joulukuusi , Hans Christian Andersenin satu
• Legenda joulukuusta , runo Marx Möller
• Vuonna science fiction - Novelli arvoitus Titan droideja (2006) kuvaa saksalainen kirjailija Frank G. Gerigk teini on Saturnuksen kuu Titan joulukuusen flokkuloituneita Titan ilmakehään "lumi" tuottaa kiteitä.

Eri merkitys

Aikana toisen maailmansodan , erikois- scout lentokoneita merkitty kohdealueen valkoinen, punainen ja vihreä soihdut ennen pommitusten liittoutuneiden pommikoneet . Väestö kutsui näitä kevyitä pommeja hitaasti laskeutumaan laskuvarjoihin joulukuusiksi .

kirjallisuus

• Bernd Brunner : Joulukuusen keksintö. (= Insel-Bücherei 1347). Insel Verlag, Berliini 2011, ISBN 978-3-458-19347-0 .
• Oscar Cullmann : Joulun alkuperä ja joulukuusi. Quell Verlag, Stuttgart 1990, ISBN 3-7918-2326-4 , s.50-68.
• Anton Dörrer : Itävallan ensimmäiset joulukuuset. Folklore Study. Julkaisussa: The Alpine Messenger. Wagner, Innsbruck 1946 ( digitoitu versio ).
• Oswald Adolf Erich, Richard Beitl , Klaus Beitl : Saksan kansanperinteen sanakirja. (= Krönerin taskupainos. Osa 127). 3. Painos. Kröner, Stuttgart 1974, ISBN 3-520-12703-2 , s. 953-954.
• Guido Fuchs : Jouluaatto - rituaaleja, huoneita, rekvisiitta. Pustet, Regensburg 2002, ISBN 978-3-7917-1809-5 , s. 86-101.
• Barbara Grimm: Joulukuusi. Loputon tarina. Toimittanut Spessart -museo Lohr a. Pää, 2020. ISBN 978-3-00-067048-0 .
• Christine Hubka: Joulukuusi kasvoi paratiisissa. Adventtiseppeleet, joulukuusenkoristeet ja joulusängyt kertovat tarinansa. Lahn-Verlag, Limburg / Kevelaer 2001, ISBN 3-7840-3231-1 ja Tyrolia-Verlag, Innsbruck / Wien 2001, ISBN 3-7022-2391-6 .
• Andrea Jakob: puut loistavat, puut häikäisevät ... tarina Thüringenin joulukuusesta. Meininger Museen, Meiningen 2007, ISBN 978-3-910114-11-1 .
• Ernst Moriz Kronfeld : Joulukuusi. Kasvitiede ja jouluvihreiden historia; sen suhteet yleiseen uskomukseen, myyttiin, kulttuurihistoriaan, legendaan, tapoihin ja runouteen. Schulze, Oldenburg / Leipzig 1906.
• Otto Lauffer : Joulukuusi uskossa ja tavoissa. Berliini / Hampuri 1934, DNB 580520013 .
• Alfred Läpple : Pieni tietosanakirja kristillisistä tapoista. Pattloch, Augsburg 1996, ISBN 3-629-00679-5 , s.42 .
• Kurt Mantel : Joulukuusen ja vastaavien joulumuotojen historia. Kulttuuri- ja metsähistoriallinen tutkimus. 2. painos. Schaper, Hannover 1977, ISBN 3-7944-0098-4 .
• Camille Schneider: Joulukuusi ja sen kotimaa Alsace. Orient-Occident-Verlag, Stuttgart 1929, DNB 576075744 (3. painos: Philosophisch-Anthroposophischer Verlag Goetheanum, Dornach 1977, ISBN 3-7235-0196-6 ).
• Carl Anders Skriver: Joulukuusi - historia ja merkitys. Starczewski, München 1966, DNB 458961779 .
• Barbara Walter: Joulukuusen tavat ja merkitykset. GRIN Verlag, München 2012, ISBN 978-3-656-13382-7 .

nettilinkit

• Kuinka kuusesta tuli joulukuusi. In: NDR.de . Haettu 22. joulukuuta 2020 
• Joulu ja ikivihreä joulukuusi. Julkaisussa: Brauchtum.de. Haettu 22. joulukuuta 2020 
• Joulukuusi - perinne joulun aikaan. Julkaisussa: Weihnachtszeit.net. Haettu 22. joulukuuta 2020 
• Joulukuusen historia - alkuperä ja tapa. Julkaisussa: MeineTanne.de. Haettu 22. joulukuuta 2020 
• Koni Häne: Joulukuusen historiasta. Julkaisussa: Waldwissen.net. 16. marraskuuta 2004 .; Käytössä 22. joulukuuta 2020 
• Janina Mogendorf: Joulukuusi - tarina erityisestä kuusesta. Julkaisussa: Katholisch.de . 6. tammikuuta 2015 .; Käytössä 22. joulukuuta 2020 
• Manfred Becker-Huberti : Joulukuusi, katolinen vai ei? Uskonnolliset tavat selitetty. Julkaisussa: Zenit.org . 21. joulukuuta 2012, arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2019 .; Käytössä 22. joulukuuta 2020 
• Kirjallisuus joulukuusta Saksan kansalliskirjaston luettelossa

Yksilöllisiä todisteita