Veljeskuntien historia

Historia fraternities läheisesti sidoksissa historiaan yliopistojen . Artikkeli kuvaa yhteyksien historiaa keskiaikaisten yliopistojen varhaisesta alusta lähtien, mutta keskittyy opiskelijayritysten nykypäivän historiaan.

Yritysten perustaminen Euroopan yliopistoihin

Jopa muinaisina vuosina opiskelijat järjestivät niin kutsuttuja symposiumeja , joissa haettiin miellyttäviä juomaryhmiä vakavissa ja iloisissa keskusteluissa. Yliopistoja oli esimerkiksi Aleksandriassa , Ateenassa ja Bysantissa . Symposium olisi siis Kommersesin tai pubin edeltäjä .

Ensimmäisten 12. ja 13. vuosisadan eurooppalaisten yliopistojen myötä syntyi myös opiskelijayhdistyksiä. Nämä kehittivät tiettyjä muotoja, joita on pidettävä nykyisten yhteysperinteiden varhaisina edelläkävijöinä. Aikaisemmin, seitsemännestä vuosisadasta eteenpäin, koulutus oli tapahtunut ensisijaisesti luostarikouluissa , ja etualalla oli usko auktoriteettiin ja monopolioppimiskäyttäytyminen. Kaksi ehtoa johti nyt yliopistojen syntymiseen. Toisaalta skolastisuuden henki ja sen dialektisen opinnäytetyön , antiteesin ja synteesin järjestelmä perustivat uuden tieteen käsitteen; toisaalta tämän ajan sosiaalinen kehitys suuntautui sellaisten yritysten muodostumiseen kuin kiltoja , kiltoja ja tilauksia , niin että nyt syntyi myös eri tieteenalojen opettajien ja opiskelijoiden .

Kansakunnat

Tällä Sorbonnen (noin 1200) oli filosofinen kouluissa , on Bolognan yliopiston (1088) lakisääteiset ja on yliopiston Salerno (noin 1160) lääketieteelliset koulut, joka vähitellen sulautui suurissa yhteisöissä, joissa yleinen tutkimuksissa voitaisiin päämäärään eli yliopistot . Vain tätä taustaa vasten voidaan ymmärtää nykypäivän opiskelijayhdistykset.

Vuonna keskiajalla , kokonaisuus (universitas) professorit ja opiskelijat yliopistossa jaettiin yritysten kutsutaan kansojen, joita oli neljä Pariisissa ja seitsemäntoista Bolognassa.

Kiltojen tavoin ne palvelivat jäsentensä suojelemista, jotka kampanjoivat jäsentensä oikeuksien puolesta ja joilla oli lisäksi perustava luonne ”yliopiston” yhtiössä. Tämä käy erityisen selvästi ilmi Bolognassa, jossa yliopisto kutsui itseään varhaisessa vaiheessa "universitas magistrorum et scholariumiksi" ja jossa opiskelijoilla oli muun muassa oikeus valita rehtori, itse rektoraatti ja valtuudet valvoa professoreita.

Sen sijaan 1300-luvun Pariisi voidaan nähdä professorin pohjoisen yliopiston prototyypinä. Myös täällä oli käytännössä sama kansa, mutta toisin kuin Bologna, heitä kukin johti Magister . Muita kansakuntia oli olemassa Prahan yliopistossa, joka oli Pyhän Rooman valtakunnan ensimmäinen yliopisto . Täällä oli Böömin kansa saksalaisille ja tšekkiläisille sekä Baijerin, Puolan ja Saksin osasto.

Nykyinen kansakuntien seuraaja on opiskelijakunta, joka esiintyy edelleen Ruotsissa , missä "kansakunta" -nimiset opiskelijajärjestöt ottavat joskus tehtäviä, jotka on annettu Saksan ylioppilaskunnille .

Korkeakoulut

Kansakuntien rinnalla Pariisiin ja Englantiin luotiin ns. ”Korkeakoulut”. Kun kuningas Henry II kutsui Pariisin englantilaiset opiskelijat takaisin vuonna 1167, Oxfordin kouluista kehittyi yliopisto , Studium Generale. Kiistan jälkeen kolme tuhatta tutkijaa muutti Oxfordista Cambridgeen 1200-luvun alussa ja perusti sinne uuden yliopiston. Molemmat yliopistot järjestettiin Pariisin mallin mukaan; kullakin heistä oli kaksi kansaa. Koska yliopistot syntyivät eri kouluista, ne jaettiin moniin rakennuksiin, vuokrattuihin taloihin ja kirkoihin; alun perin ei ollut keskusrakennusta. Erityinen ongelma oli opiskelijoiden asuntojen luominen. Tämän korjaamiseksi perustettiin pääasiassa säätiöiden pohjalta korkeakouluja, joissa opiskelijat voivat asua ja heitä opetettiin myös. Ne olivat verrattavissa sisäoppilaitoksiin, ja heitä johti kukin maisterin tutkinto. Nämä ovat ammattiliittoja riippumatta kansakuntien jäsenyydestä.

Tunnetuin College perustettiin vuonna 1257, jonka kappalaisen kuningas Ludvig Saint , Robert de Sorbonne , joka lopulta antoi nimen koko pariisilainen yliopistossa. Se oli tarkoitettu köyhille teologian opiskelijoille, eikä se rajoittunut maahan. Elämä näissä korkeakouluissa noudatti pelottavien ranskalaisten , fransiskaanien , dominikaanisten sääntöjä ja suuntautui vastaavasti. Korkeakoulut kesti Ranskan vallankumoukseen saakka . Oxford ja Cambridge, The ”korkeakoulut” vielä nykyäänkin niin enimmäkseen rikkaat säätiöt, tutor järjestelmä varmistaa, että tutkimukset ovat säänneltyjä niistä, ja jatko-opiskelija pysyy liittyvät hänen college kuin mies koko hänen elämänsä. Korkeakoulut ja kansakunnat eivät siten säännelleet vain opintojen kulkua, vaan myös yksityiselämää.

Ensimmäiset saksalaiset yliopistot

Myöhemmät yliopistot Euroopassa perustettiin edellä mainitun alkuperäisen yliopiston mallin mukaan suvereenin tai kunnan määräyksellä, johon vaadittiin paavin etuoikeus. 1400-luvun puoliväliin saakka saksalaiset olivat opiskelleet yhdessä ulkomaalaisissa yliopistoissa, mikä todennäköisesti riitti ajan tarpeisiin, joten keisari Kaarle IV perusti vuonna 1348 ensimmäisen yliopiston Saksan valtakunnan maaperälle Prahaan. Böömin suvereeni (kuningas). Wienin yliopisto (1365), The Heidelbergin yliopiston (1386), The Kölnin yliopisto (1388), The University of Erfurt (1392) ja lopulta Leipzigin yliopiston , joka perustettiin vuonna 1409 professorit ja opiskelijat, seurasi ensimmäisen aallon Tšekin Prahasta painostama Praha, jota hussiitit suosivat, oli antanut periksi . Lukuisia muita säätiöitä seurasi 1400-luvulla. Prahan yliopisto oli ottanut Pariisista jaon neljään tiedekuntaan ja kansakuntaan, mikä myös muodosti täällä perustavan osan. Sama pätee Wieniin. Muut yliopistot - kuten melkein kaikki myöhemmin perustetut saksalaiset yliopistot - luopuivat jo kansakunnista, vain Leipzig omaksui Prahan mallin. Täällä, kuten Wienissä, kansakunnat elivät, vaikkakin huomattavasti heikommassa muodossa, 1800-luvulle asti; loppujen lopuksi ne olivat silti vastuussa ylioppilastutkinnan ja tohtorinopintojen laillistamisesta . Jokaiselle kansakunnalle annettiin täällä korkeakoulu. Muissa yliopistoissa on jo ollut jako tiedekuntien mukaan.

Burse

Pariisin yliopistojen tehtävä otti saksan yliopistojen bursa- aseman käyttöön , vain poikkeustapauksissa opiskelijat saivat asua yksityisesti. Nämä olivat samankaltaisia ​​asuntoja kuin korkeakoulut, jotka olivat maisterin tutkinnon alaisuudessa , joissa opetustapahtumat tapahtuivat ja tutkijat asuivat. Luentoja pidettiin myös näissä sairaaloissa tai korkeakouluissa. Tästä kehittyi elävä, syöminen ja opettaminen. Aluksi bursa oli tarkoitettu vain köyhille opiskelijoille, joille myönnettiin apuraha , myöhemmin korkeakoulut saivat myös hyväksyä opiskelijat, jotka maksivat bursaansa itse. Bursessa asuvien opiskelijoiden vaatteet (nimeltään collegiati , bursati tai bursarii , joista pojan nykyinen termi kehittyi ) määrättiin täsmälleen värin, kankaan ja leikkauksen mukaan, josta nykyinen väri kehittyi .

Vanhan maan joukkueet

1500- ja 1500-luvuilla yliopistot joutuivat yhä enemmän suvereenien vaikutuksen, rahoituksen ja valvonnan alaisuuteen . Nyt perustettiin yhä enemmän yksityisiä opiskelijaryhmiä, jotka palvelivat vain seurustelemaan ja tukemaan tarvetta. Heidät järjestettiin myös maajoukkueena, mutta eivät enää kuuluneet yliopistoon. Opiskelijat jatkoivat olemassa olevia perinteitä ja kutsuivat yhdistyksiä "Kansakunniksi" tai "Landsmannschafteniksi" ja jäseniään " Pojiksi " (johdettu "Bursesta"). Talletus on vähennetty viranomaistoimi maahanpääsyn yhteydessä ilmoittautuminen . Joidenkin lähteiden mukaan termi (koulu) "kettu" ilmestyi ensimmäistä kertaa nimenä entisille lukiolaisille, jotka olivat uusia yliopistossa.

1600-luvulla siitä tuli pennalismi : Uusia opiskelijoita ( Pennäler ) hyödynnettiin usein vuoden ajan ja heidän täytyi palvella vanhempia lukukausia. Leipzigin, Jenan, Rostockin ja Königsbergin yliopistoista tiedetään erityisiä pennalistisia ylilyöntejä. Kyseiset suvereenit hallitsijat toivat asian Regensburgissa sijaitsevaan Reichstagiin (HRR) vuonna 1654 , jossa evankelisten keisarillisten kartanoiden välillä tehtiin sopimus tällaisten rikkomusten rankaisemiseksi, mikä myös edellytti karsintojen vastavuoroista tunnustamista . Tämän perusteella yliopistot vastustivat tätä tapaa ja maajoukkueet työskentelivät enemmän tai vähemmän voimakkaasti. Siitä huolimatta he pystyivät pysymään 1700-luvulla.

Vuosisadan loppupuolella maajoukkueet menettivät merkityksensä, joskus ne perustettiin vain erityistilaisuuksiin, kuten yliopiston juhliin, joissa opiskelijat osallistuivat sitten maajoukkueiden ryhmiin värikkäillä lipuilla ja vaatteilla.

Jäsenyys maajoukkueessa päättyi valmistumiseen. Elämän liittoa ei vielä ollut .

Opiskelijoiden tilaukset

1700-luvun maajoukkueissa, jotka olivat vähemmän tärkeitä, kehittyi läheisempiä opiskelijajärjestöjen muotoja. Tärkeimmät olivat alun perin opiskelijoiden tilaukset , jotka perustuivat vapaamuurarien loosien malliin , mutta myös 1600- ja 1700-luvun kirjallisuusfilosofiset järjestykset ( ks. Myös: Pegnesian kukka-järjestys , Palm-järjestys , Illuminatin järjestys ). He olivat vastuussa tiukoista sisäisistä säännöistä, perustuslaista , virallisesta lupauksesta ja monista, joskus salaisista, identiteettisymboleista, kuten ympyröistä , liittovaltion tunnuksista jne., Jotka ovat edelleen käytössä. Opiskelijoiden tilaukset olivat ensimmäinen yhdistystyyppi, jossa jäsenyys ei päättynyt tenttiin; elämän liiton periaate syntyi. Neljä tärkeintä tilausta olivat amicistit , konstantistit, unitistit ja harmonistit .

Vaikka ne olivat epäpoliittisia, viranomaiset suhtautuivat toimiin epäilevästi. Absolutismissa kaikkia ihmisten yhdistyksiä pidettiin mahdollisesti vaarallisina ja vahingollisina valtion eduille. Lisäksi yksittäiset opiskelijat tai opiskelijaryhmät taistelivat toisiaan vastaan ​​usein.

Vuonna 1793 jäähyväiset ikuisesta valtakunnasta Regensburgissa kiellettiin kaikki opiskelijoiden tilaukset koko Pyhän Rooman valtakunnassa. Tämä organisaatiomuoto oli käytännössä lopussa.

Tämän päivän yhteyksien historia

Opiskelijajärjestöt ovat nykypäivän mielessä kehittyneet saksankielisissä yliopistoissa noin vuodesta 1800 lähtien. He ottivat haltuunsa vanhempien opiskelijayhdistysmuotojen yksittäiset elementit ja kehittivät niitä edelleen.

Korpuksen muodostaminen

Kun opiskelija tilauksia olivat kiellettyjä, uusien itsehallintoa opiskelijajärjestöjen syntyi myöhemmin niin sanottu corps . Alkuvuosina heillä oli vielä hyvin erilaisia ​​nimiä, kuten Landsmannschaft, Gesellschaft, Kränzchen , Club jne. He yhdistivät mitalien ulkoiset elementit - tiukat määräykset, sitova yhteenkuuluvuus, salaiset identiteettisymbolit - vanhan maajoukkueen - Latinalaisen maan - osien kanssa nimet, tasaisen väriset vaatteet ( Couleursin edeltäjät ) ja loivat siten ensimmäiset yhteydet nykypäivän tyyppiin. Opiskelijapuvusta on mainittava, että 1700-luvun opiskelijat käyttivät hattuja ja värillisiä jousia, jotka korvattiin korkilla ja enimmäkseen kolmivärisillä nauhoilla 1800-luvulla.

Nämä yhdistykset nauttivat ainakin alun perin professoreiden tuesta, jotka muuten suhtautuivat erittäin kriittisesti itsehallinnollisiin opiskelijayhteisöihin. Tavoitteena oli parantaa yliopistojen opiskelijoiden tapoja eikä virallisten asetusten avulla, koska siitä ei ollut juurikaan hyötyä vuosisatojen ajan. Uusi lähestymistapa koostui luonteen ja persoonallisuuden muodostumisesta uusien yhteisöjen tehtäväksi. Idealismin mielessä poliittisia ohjelmia ei pidä ajaa, mutta ihmisen luonnetta tulisi kehittää. Positiiviset vaikutukset yhteiskuntaan syntyvät sitten väistämättä itsestään. Jopa ensimmäisissä, varhaisjoukkojen opiskelijoiden määritelmissä korostetaan nimenomaisesti, että poliittinen toiminta ei ole joukkojen tehtävä. Jopa alkuvuosina jäsenet voivat vapaasti valita, mitä poliittisia vakaumuksia heillä henkilökohtaisesti on. Tähän päivään asti tällä perusnäkymällä on vaikutusta siihen, että joukkojen opiskelijat kuuluvat moniin eri poliittisiin suuntiin ja puolueisiin, mutta joukkojen mielestä heillä on ollut erityinen, keskimääräistä suurempi vaikutus sosiaaliseen kehitykseen.

Uutta heissä oli se, että he liittyivät yhteen muodostaen jokaisessa yliopistossa eläkeläisten konventit (SC) ja loivat kaikille yliopiston opiskelijoille sitovan lakiasiakirjan: SC-kommentin . Syynä olivat tuolloin yleiset ankarat tavat ja tavat, jotka silloisen mielipiteen mukaan sisälsivät vain "kirjoitetut lait". Vastaavasti Ranskan vallankumouksen ja Napoleonin miehityksen jälkeen hallitsijoita on vaadittu ilmoittamaan kansalaisoikeudet kirjallisesti hallitsijoiden mielivaltaisuuden ( koodeksien ) hillitsemiseksi . Tällä tavoin syntyi varhainen muoto demokraattisesti jäsennellystä opiskelijoiden itsehallinnosta.

Sitoutumisen ja demokraattisten rakenteiden tavoittelu vaikuttamaan positiivisesti opiskelijaelämään ja maan kehitykseen loi perustan saksankieliselle alueelle tyypillisen opiskelijajärjestöjen kehittämiselle. Tuolloin Saksan valtiot olivat vielä kaukana kansalaistensa kokoontumis- ja yhdistymisvapauden myöntämisestä . Siksi itsehallintoiset opiskelijayhdistykset olivat kiellettyjä useimmissa Saksan osavaltioissa vuoteen 1848 saakka, tai niihin sovellettiin tiukkoja lupavaatimuksia. Näitä säännöksiä ei kuitenkaan valvottu tarkasti eikä niistä rangaisttu kaikkialla.

Alkuperäinen veljeys

Napoleonin miehitystä vastaan ​​käydyillä vapautussodilla oli ratkaiseva vaikutus opiskelijakulttuuriin Saksassa. Vaikka vain noin viisi prosenttia vapaaehtoisten kokonaismäärästä voitiin pitää opiskelijoina, missään sosiaalisessa ryhmässä ei ollut niin paljon vapaaehtoisia. Historioitsijoiden mukaan noin 20-50 prosenttia opiskelijoista osallistui näihin sotaan. Kaikkien Saksan valtioiden yhteisten ponnistelujen sotakokemuksesta syntyi ajatus saksalaisesta kansallisliikkeestä, joka Pyhän Rooman valtakunnan hajoamisen jälkeen lopetti Saksan pirstoutumisen ja pyrki Saksan kansallisvaltioon. Tuloksena olevat pienet valtiot olisi voitettava.

Vastaavasti varhaisessa maassa toimineessa joukossa yritettiin pian poistaa yliopistojen maakohtainen opiskelijarakenne ja koota kaikki opiskelijat (" pojat ") yhtenäiseksi "veljeydeksi". Näiden ideoiden päähenkilöitä olivat esimerkiksi ”voimistelun isä” Friedrich Ludwig Jahn , Ernst Moritz Arndt , Johann Gottlieb Fichte ja Jakob Friedrich Fries .

Pian vapautussodan jälkeen Teollonia perustettiin 1. marraskuuta 1814 Hallessa (Saale) , joka juurtui edelleen syvälle varhaisen joukon maaperäisiin perinteisiin. Vaikka se ei vielä käyttänyt termiä "veljeys", se pyrki jo vastaaviin tavoitteisiin ja vastusti jo Corpsin vanhusten kansakuntaa . "Teutoninen liike" kehittyi tästä tulevina vuosina, mikä johti samanlaisten yhdistysten perustamiseen muihin Saksan yliopistoihin. Saksan lukuseura perustettiin Giesseniin vastaavilla tavoitteilla . Jotkut näistä yhteyksistä muuttuivat ajan mittaan takaisin joukkoiksi ja liittyivät vastaavaan SC: hen. Toiset olivat olemassa rinnakkain veljeyksien kanssa ja liittyivät myöhemmin veljeysliikkeeseen.

Jenassa elokuussa 1814 vapautussodista palanneet vapaaehtoiset muodostivat "asepalveluksen", joka harjoitti aseiden käyttöä. Hänen sukulaisensa olivat jäseniä useille paikallisille joukkoille, joista osa oli tuolloin vielä "Landsmannschaft". Yleisen yhdistyksen, "veljeyden" perustamisen liikkeellepaneva voima oli "Landsmannschaft" Vandalia. Toisinaan väkivaltaisten riitojen jälkeen muiden "Landsmannschaftenin" kanssa valvontakomitea päätti hajottaa sen 29. toukokuuta 1815, ja 12. kesäkuuta kaikki Jenassa olevat "Landsmannschaften" sulautettiin alkuperäiseen veljeyteen . Jenan veljeyden 12. kesäkuuta 1815 perustuslain asiakirjassa sanotaan:

Silloin veljeysidea levisi nopeasti Jenasta, ja liike levisi pian koko Saksaan ja vastakohtana varhaisjoukoille ja heidän seurakunnilleen, jotka olivat siihen asti vaatineet täydellistä edustusta opiskelijoille yliopistossa. Noin 500 opiskelijan kokouksessa Wartburgissa 18. lokakuuta 1817 ( uskonpuhdistuksen ja kansojen taistelun vuosipäivä lähellä Leipzigiä ) perustettiin Saksan kenraali Burschenschaft , jonka piti olla Saksan laajuinen veljeskunta. kaikki opiskelijat. Wartburg-festivaaliksi kutsutun kokouksen aikana joukko erityisen radikaaleja opiskelijoita alun perin suunnitteli polttamaan symbolisia esineitä ja kirjoja. Esimerkiksi peruukki poltettiin vanhan feodaalisen hallinnon symbolina ja korporaatiohenkilöstö hallitsemattoman valtion väkivallan symbolina. Jäljennöksiä kirjojen luokiteltu ”taantumukselliset”, ”anti-kansallisen” tai ”epä-saksalainen” tuhoutui (muun muassa teoksia August von Kotzebue , Karl Leberecht Immermann , The ”Germanomania” juutalaisen kirjailijan Saulin Ascher , ja Code siviili- ). Lähteet ilmoittavat kuitenkin myös, että niin kutsuttu "indeksi" poltettiin. Vanhat pojat halusivat ilmaista, että jokainen voi päättää itse, mitä hän haluaa lukea ja oppia.

Noin 3000 poikaa oli läsnä jokaisella Wartburgin festivaalilla vuosina 1818 ja 1819, mikä oli noin kolmasosa Saksan valaliiton koko opiskelijakunnasta. Kaikkien veljeyden jäsenten yhdistäminen Saksassa ei kuitenkaan onnistunut, ja myös Jenan alkuperäinen veljeys jakautui eri virtauksiksi.

Jenan veljeyden hajoamisen yhteydessä August Daniel von Binzer sävelsi vuonna 1819 kappaleen, joka oli nimetty ensimmäisen jyrkkensä mukaan. Olemme rakentaneet komean talon . Seitsemäs verso sanoo:

Nauha on leikattu

Oli musta, punainen ja kulta

Ja Jumala kärsi

Kuka tietää mitä hän halusi!

Tässä mainittiin ensimmäistä kertaa mustan, punaisen ja kullan kolmikko , josta tuli Saksan veljeys- ja demokratialiikkeen symboli.

Toinen uuden kansallisen liikkeen symboli oli erityinen pukeutumis- ja kampaustapa, joka oli jo syntynyt vapautussodan aikana ja jota kutsuttiin vanhaksi saksalaiseksi puvuksi , vaikka historiallisia malleja ei ollut. Tämän puvun piti olla vastapainossa "ranskalaisille muodin mielikuvituksille", ja se koostui pitkästä, suljetusta hameesta, jonka yläosassa oli auki kauluspaita, erittäin leveistä housuista ja suuresta samettibaretista . Pitkät, siistit hiukset ja villiparta pidettiin välttämättöminä. Tämä puku oli niin provosoiva ja tulehduksellinen, että viranomaiset kieltivät sen osittain.

Veljeskunnat olivat alusta alkaen poliittisia järjestöjä, joilla oli poliittisia vaatimuksia: ennen kaikkea demokraattisten uudistusten ja Saksan yhdistymisen puolesta. Korpukset puolestaan ​​näkivät itsensä yhdistyksinä opiskelijaelämän yhteiseen sääntelyyn.

Viranomaiset eivät ottaneet huomioon näitä ristiriitoja: Saksan federaatio kielsi kaikki itsehallinnolliset opiskelijajärjestöt sen jälkeen, kun vuonna 1819 tehdyt Hep-Hep-mellakat - vihanpurkaukset, jotka kääntyivät juutalaisten kansalaisiin monissa Saksan kaupungeissa - ja veljeyden poliittinen murha . Nämä Karlovy Varyn päätöslauselmat olivat voimassa vuoteen 1848 saakka. Niitä käsiteltiin vaihtelevalla vakavuudella, mutta ne johtivat vankeustuomioihin, ammatillisiin kieltoihin ja eräiden veljeskunnan jäsenten karkottamiseen.

Viranomaisten säännöllinen vaino aiheutti heidän sulkemisen ja palauttamisen uudelleen ja uudelleen. Mutta se ei estänyt joukkoa eikä veljeyksiä laajentumasta ja kehittymästä. Kävi ilmi, että kaikkien opiskelijoiden standardointi yhdessä veljeydessä ei käytännössä ollut täytäntöönpanokelpoista. Fuusio ei onnistunut, koska joukko jatkoi toimintaansa ja joissakin tapauksissa yliopistoa kohti perustettiin useita veljeyksiä. Syynä tähän oli muun muassa arminismin ja saksalaisuuden välinen suuntaviiva ja valtataistelu .

Ajan myötä veljeyskunnat hylkäsivät joitain uudistuskysymyksiä opiskelijakulttuurista ja sopeutuivat osittain vanhempiin yritysperinteisiin.

Muutokset noin vuonna 1848

Kristillinen uskonnollinen elementti muodostui jo ennen maaliskuun vallankumousta ja halusi tehdä siitä osan perinteistä yhteisöelämää. He hylkäsivät myös ensimmäiset opiskelijoiden miekkailut kunniakauppakeinona. Vuonna 1836 vastaperustettu Uttenruthia (Erlangen) luopui kaksintaisteluista ja mensurista heti alusta alkaen. Se oli tuolloin suorastaan ​​vallankumouksellista.

Tämä johti lukuisiin kristillisiin opiskelijajärjestöihin , jälleen hyvin erilaisissa muodoissa, sekä protestanttien että katolisten puolella. Vanhin katolinen ylioppilaskunta on ollut olemassa vuodesta 1844. Kaikille yhteistä on, että he hylkäävät opiskelijoiden aidat.

Varsinkin Preussin Kulturkampfissa katolista kirkkoa vastaan katolisten opiskelijajärjestöjen ja muiden katolisten maallikkojärjestöjen määrä kasvoi voimakkaasti. Katolinen yhdistykset tietoisesti ansioituneet muista ainejärjestöjen ja joissakin tapauksissa oli jopa puhtaasti katolinen yhdistysten periaatteen elämän liitto . Hämmästyttävät yhteydet pitivät heitä myös epätyydyttävinä , joten he hylkäsivät ne. Vasta vapautuvien yhteyksien vapauttamisen aikana monet kristilliset yhteydet ottivat haltuunsa vanhempien yhtiötyyppien ulkoisen muodon.

Samanaikaisesti (1840-luvulla) porvariston poliittisen emansipaation yhteydessä yliopistoihin muodostettiin ns. " Edistymisliike ", joka halusi alkuperäisen veljeyden ajatusten perusteella mukauttaa opiskelijaa porvarilliseen kulttuuriin. Mutta myös tuloksena olevat uudet "edistysyhteydet" - muun muassa uudentyyppiset maaryhmät - tai lisääntynyt erityyppisten yritysten välisten yhdistysten, kuten B. akateemiset kuoroyhdistykset ja akateemiset voimisteluyhdistykset eivät voineet korvata jo vakiintunutta opiskelijakulttuuria.

Vuonna 1848 ensimmäiset demokraattiset kansankäräjät vuonna jaPaulskirche vuonna Frankfurtin pakotti kumoamisen Karlsbad päätöslauselmia . Saksan yhteiskunnan nyt mahdollinen vapauttaminen merkitsee syvää käännekohtaa opiskelijajärjestöjen historiassa. Alistumattomien nuorten kielletyistä "maanalaisista järjestöistä" tuli kansakunnan akateemisen eliitin yhdistyksiä . Veljeskunnan värit musta, punainen ja kulta julistettiin jopa Saksan valaliiton väreiksi . Tästä lähtien saksalaisten opiskelijajärjestöjen koko monimuotoisuus kehittyi.

"Entiset jäsenet" - jotka nykyään tunnetaan vanhoina miehinä - tunnustivat nyt myös entisen ylioppilaskunnan. Koska monet heistä olivat nyt olleet yhteiskunnan kärjessä, he pystyivät käyttämään vaikutusvaltaansa esimerkiksi kansalliskokouksessa. Siellä oli edustettuna monia vanhoja joukkojen opiskelijoita ja veljeyden jäseniä. Ensimmäiset säätiöfestivaalit vietettiin "alumnien" kanssa. Ollakseen siellä työskentelevät tutkijat veivät uuden junan vanhaan yliopistokaupunkiinsa muutaman päivän ajaksi lyhyellä varoitusajalla. Tällä tavoin mahdollinen läheisempi yhteys oli perusta myöhempien vanhojen herrasmiesten yhdistyksille.

Lisääntyvä teollistuminen vaati uusia ja korkeasti koulutettuja ammatteja laajalla rintamalla. Uusia kursseja syntyi, äskettäin perustetut teknilliset koulut, esimerkiksi maataloudelle ja tekniikalle, metsä- ja vuoristoakatemiat saivat enemmän merkitystä ( ks. Myös: Student Forestry Association ). He olivat edeltäjiä nykypäivän teknillisissä korkeakouluissa ja teknillisissä korkeakouluissa . Myös näissä uusissa instituuteissa perustettiin pian ylioppilaskunnat, jotka ottivat käyttöön perinteiset yhdistymismuodot. Opiskelijayhdistykset perustettiin lukioihin ja lukioihin .

"Vanhat herrat" veivät opiskelijakulttuurin avoimesti porvarilliseen elämään. Joten heidän tapansa saivat yhä enemmän vaikutusta Saksan väestön kieleen ja tapoihin. Opiskelijoiden ilmaisut, kuten "pubi", "kaveri", ja idiomit, kuten "pump up", "anna vastalause", "tulevat halveksi" tulivat osaksi jokapäiväistä kieltä. Siitä tuli muodikasta matkia opiskelijoiden tapoja. Esimerkiksi vuonna 1870, niin sanottu opiskelija hattuja käyttöön yläasteikäisille perustuu mallia opiskelijan hattuja , jossa luokitellaan opiskelijat mukaan koulun ja luokan tasolla - jopa ilman kuuluminen.

Karlovy Varyn päätöslauselmien kumoaminen mahdollisti kansalaisjärjestöjen elvyttämisen. Monet voimistelu- ja laulukerhot, jotka ovat edelleen olemassa, perustettiin ja pian vietettiin Kommersen ja säätiön festivaaleja.

Jopa hallitsevien aristokraattisten talojen ( Preussi , Württemberg , Baden , Mecklenburg-Schwerin , Saxe-Coburg ja Gotha , Schaumburg-Lippe jne.) Pojille oli nyt sopivaa olla ylioppilaskunnassa. Huomioon otettiin kuitenkin vain tiettyjen kriteerien mukaan valitut joukot .

Keisarillinen aikakausi

Perustamisen Saksan keisarikunnan vuonna 1871 ei täyttänyt kaikkia mutta osa vaatimuksiin porvariston , erityisesti veljeys liikkeen : ennen kaikkea yhtenäisyys Saksan ja yhteinen perustuslaki . Yleisiä ihmisoikeuksia ja kansalaisoikeuksia , kuten äänioikeus, kokoontumisvapaus ja sananvapaus, rajoitettiin tiukasti.

Imperiumia hallitsivat ja muokkaivat yläluokka ja aatelisto. Heidän poliittisista tavoitteistaan ​​tuli hyvin samanlaisia. Veljeskunnan opiskelijat kuuluivat nyt vakiintuneeseen johtamisluokkaan ja tukivat sitä. Sen jäsenillä oli korkeimmat asemat osavaltiossa: Otto von Bismarckista ja keisari Wilhelm II: stä tuli joukkojen opiskelijoita opiskelun aikana.

Teollistuminen nyt jäljellä työväenluokan poliittinen voima luotu: He tapasivat noin 1860 vuonna ammattiliitot , koska 1871 vuonna vastaperustetun SPD . Myös siellä jotkut veljeysopiskelijat, kuten Karl Marx , Wilhelm Liebknecht ja Ferdinand Lassalle, näyttivät merkittävää roolia.

Työntekijät pitivät kuitenkin opiskelijayhdistyksiä pääasiassa vastustajina, koska ne ilmentivät porvariston konservatiivikansallisia ideoita ja tavoitteita. Tämä tähdistö on edelleen olemassa: vasemmistopoliittisen spektrin edustajat kritisoivat usein terävästi koko yhteysjärjestelmää.

Tuolloin antisemitismi (vuoteen 1945 asti) tarttui myös opiskelijajärjestöihin. Reaktiot antisemitismiin ja antisemitismin laajuus yhdistyksissä vaihtelivat sateenvarjo-organisaatioista ja yhdistyksistä toiseen; myös katto-organisaatiossa näkemys antisemitismistä muuttui usein useita kertoja vuosien varrella. Juutalaiset suljettiin ensimmäisen kerran pois vuonna 1817, joka saavutti huippunsa uudelleen noin vuonna 1880. Siitä huolimatta tärkeitä juutalaisia, kuten veljeyden jäsen Theodor Herzl , piti löytää yhä uudestaan ​​yritysmaailmasta . Hän kuitenkin jätti yhteyden vain kolmen vuoden kuluttua ennen opintojensa loppuunsaattamista muiden yhteysopiskelijoiden antisemitististen huomautusten takia. Alun perin antisemitistiseksi perustettu kattojärjestö oli VVDSt .

Tämän seurauksena perustettiin juutalaisia ​​opiskelijayhdistyksiä . Vuoden 1871 keisarillinen perustuslaki takasi teoreettisesti ensimmäistä kertaa juutalaisten oikeudellisen tasa-arvon. Preussin hallitsema uusi isänmaa lupasi heille askeleen eteenpäin palautusjakson absolutististen, pienvaltioiden ja valaistumisen vastaisissa kannoissa.

Suurimman osan juutalaisista opiskelijajärjestöistä, jotka tunnustivat saksalaisen isänmaallisuuden , oli myös sionistisia yhdistyksiä, jotka liittivät opiskelijaperinteet sionismiin : Esimerkiksi isänmaallinen kappale Die Wacht am Rhein laulettiin nimellä "Die Wacht am Jordanstrand". Lukuisat juutalaiset yhteydet Itävallassa nimittivät eroavan veljeyden jäsenen Theodor Herzlin kunniajäseneksi.

Juutalaiset opiskelijajärjestöt pitivät erittäin tärkeänä todistaa olevansa samanarvoisia muille yhdistyksille mensurin ja kaksintaistelun erityisen innostuksen kautta .

Noin 1900 naista otettiin vähitellen vastaan ​​säännöllisissä yliopisto-opinnoissa. Ensimmäiset naisopiskelijoiden yhdistykset muodostuivat jo vuonna 1899, joista joillakin oli suhteellinen luonne (ks. Naisten yhdistys ).

Myös opiskelijoiden määrä kasvoi voimakkaasti tänä aikana: jotkut lähteet puhuvat yli 1 300 opiskelijajärjestöstä ja 49 erilaisesta kattojärjestöstä. Saksan valtakuntaa pidetään edelleen opiskelijajärjestöjen kukoistuspäivänä: vähemmän jäsenten absoluuttisen määrän, enemmän suuren yhteiskunnan maineen vuoksi suuressa osassa väestöä.

Sosiaalisen perustamisen lisääntyminen ja vanhusten lisääntyvä osallistuminen muuttivat ehtoollisen elämää perusteellisesti. Uusi taloudellinen perusta luotiin, erityisesti perustamalla ensimmäiset vanhojen herrasmiesten yhdistykset (Association of Alter Corps Students 1888). Työntekijät - joita kutsuttiin myös fakseiksi , couleuriksi tai joukkojen palvelijoiksi - tekivät monia yhteyksiä ja rakensivat pian ensimmäiset yritystalot , enimmäkseen upeina jugendtyylisinä huviloina tai historiallisina ritarilinnoina.

Ensimmäinen maailmansota päättyi tähän "vanha poika kunniaa". Kaikkien terveiden nuorten miesten oli mentävä sotaan. Tämä toi myös monet opiskelijat ja tutkijat luonnokseen, uransa päättymiseen tai kuolemaan. Yliopistoelämä pysähtyi käytännössä. Sotasta palanneet vanhat miehet tai haavoittuneet sotilaat pystyivät vain pitämään liiketoimintaa toiminnassa joissakin tapauksissa. Yliopistot eivät sulkeutuneet, mutta monet yhteydet oli keskeytettävä. Jotkut eivät toipuneet siitä. Varsinkin naisjärjestöjä ei aktivoitu uudelleen vuoden 1918 jälkeen.

Siitä huolimatta kaikki yhteydet vahvistivat sodan "isänmaan" palveluna ja tukivat sitä. Monet tutkijat valitsivat upseerin uran sodan jälkeen. Monille maailma romahti, kun viimeinen keisarillinen liittokansleri, joukkojen opiskelija Max von Baden ilmoitti keisarin hylkäämisestä ja luovutti hallituksen liiketoiminnan sosiaalidemokraatille Friedrich Ebertille .

Vapaa opiskelijaliike ja yleiset opiskelijavaliokunnat

1800-luvun loppupuolella nuorisoliikkeen vaikutuksesta ilmaantui monissa yliopistoissa vapaita opiskelijaliikkeitä, jotka yhdistyivät ns. Peippoiksi tai vapaiksi opiskelijakunniksi . Saksan vapaa ylioppilaskunta perustettiin vuonna 1900 saksalaisten vapaiden opiskelijoiden yleisenä järjestönä . Sääntöjen mukaan vapaat opiskelijat pitivät itseään koko organisaation ulkopuolisen opiskelijakunnan edustajina eivätkä siksi rajoittaneet edustamisoikeuttaan omiin jäseniin. Toisaalta yritykset vaativat, että liittymättömille opiskelijoille annettaisiin oikeus valita, minkä ryhmän he haluavat edustaa.

Seuraavana ajanjaksona yliopistohallintojen, yritysten ja vapaiden opiskelijajärjestöjen yhteistyö synnytti kuitenkin myös ensimmäiset yleiset opiskelijavaliokunnat (AStA) . Jotkut heistä perustivat vuonna 1905 lyhytaikaisen saksalaisten yliopistojen liiton , joka vaati sitomaan parlamentaarisia komiteoita kaikille opiskelijoille, mutta pian hajosi uudelleen johtuen osallistumisestaan Akateemiseen Kulturkampfiin .

Varhaiset yleiset opiskelijavaliokunnat, jotka syntyivät osallistuvien ryhmien kompromisseista, olivat usein olemassa vain lyhyen ajan; vasta ensimmäisen maailmansodan jälkeen aloitettiin uusi yritys.

Katso myös: Koostettujen ylioppilaskuntien historia

Weimarin tasavalta

Vuonna 1919 Weimarin tasavallan ensimmäinen valittu hallitus julisti mustan, punaisen ja kultaisen kolmivärisen valtion virallisiksi väreiksi. Veljeskunnan jäsen Hoffmann von Fallerslebenin säveltämä saksalaisten laulu tuli kansallislaulu .

Ennen sitä vielä vaaleilla valittu liittokansleri Friedrich Ebert oli tehnyt merkittävän päätöksen: Hän oli asettanut niin kutsutun Freikorpsin estämään talouden sosiaalistumisen, josta väliaikainen hallitus päätti 16. marraskuuta 1918 ja jonka Reichsrätekongress vahvisti vuonna. Joulukuussa ja lopettaa odotetut joukkolakot. Tämän seurauksena väliaikainen hallitus hajosi ennen yleisiä vaaleja (ks. Marraskuun vallankumous ).

Nämä vapaaehtoisjoukot koostuivat pääasiassa palanneista ensimmäisestä maailmansodasta ja - toisin kuin aikaisemmat vapaaehtoisjärjestöt ennen vuotta 1848 - olivat säiliö radikaaleille kansallismielisille voimille. Heihin ja Reichswehrin säännöllisiin vapaaehtoisjärjestöihin kuului myös lukuisia opiskelijajärjestöjen jäseniä.

Freikorps ampui muutama sata työntekijää katutaisteluissa Berliinissä tammikuussa 1919 tavoitteena vasemmistolainen vallankaappaus. He myös murhasivat johtajat vastaperustetun KPD , Karl Liebknecht ja Rosa Luxemburg . Sen jälkeen kaikkialla Saksassa oli kuukausia sisällissodan kaltaisia ​​yhteenottoja tuhansien kuolleiden kanssa. Vaalien ja Weimarin tasavallan perustamisen jälkeen vuonna 1919 Freikorps oli alun perin olemassa. Opiskelijayritykset osallistuivat myös Baijerin neuvostotasavallan tukahduttamiseen huhti / toukokuussa 1919.

Mutta suurin osa opiskelijoista palasi yliopistoihin, joissa he elvyttivät perinteensä. Opiskelijajärjestöt - mukaan lukien tosiasiassa apoliittiset - tukivat edelleen konservatiivisia ja kansallisia ideoita ja olivat suosittuja kuin koskaan ennen. Suurin osa sen jäsenistä hylkäsi uuden tasavallan. "Vanhat miehet" olivat edelleen edustettuina johtajuuden eliitissä, kuten liittokansleri Constantin Fehrenbach , Wilhelm Cuno , Gustav Stresemann , Heinrich Brüning ja Wilhelm Marx . Mutta monet "aktiiviset ihmiset" olivat vakuuttuneita siitä, että Saksan on päästävä maailmansodasta toipumaan Weimarin demokratian "kaaoksesta" ja "nöyryytyksistä", jotka "Versaillesin sanelema" panee täytäntöön.

Tapa päästä sinne pysyi kiistanalaisena. Yhteydet eivät muodostaneet puolueita eivätkä yleensä liittyneet mihinkään puolueen linjaan. Puolueen poliittinen toiminta oli edelleen yksilön asia. Mutta tästä lähtien suuri osa levitti tasavallan vastaista konservatiivista vallankumousta . Monet heistä liittyivät myöhemmin Hitlerin puolueeseen , NSDAP: iin .

Vuonna 1920 saksalainen veljeys päätti Eisenacher Burschentagissa karkottaa kaikki juutalaiset ja juutalaisten kanssa naimisissa olleet. Tästä "rodullisesta näkökulmasta" tuli nyt kysymys arvostuksesta muille sateenvarjo-organisaatioille, joilla oli vielä suvaitsevaisia ​​pääsyolosuhteita keisarikauden aikana (mukaan lukien Kyffhäuser-yhdistys, saksalainen Landsmannschaft, saksalaisten voimisteluyhdistysten edustajakokous). Monet yhdistykset ottivat täten edelläkävijän roolin juutalaisten syrjäyttämisessä akateemisesta ja muusta julkisesta elämästä.

Vuonna 1921 hakkaavat ja lyömättömät opiskelijayhdistykset allekirjoittivat Erlangen-yhdistyksen ja kunniamaininnan . Ensimmäistä kertaa tämä tarjosi perustan näiden ryhmien välisten riitojen ratkaisemiselle.

1930-luvulle oli sitten ominaista jatkuvasti lisääntyvä sitoutuminen kilpailevaan "Saksan kansallissosialistisen ylioppilaskunnan" ( NSDStB ) ideoihin .

Kolmas valtakunta

Adolf Hitlerin nimittämistä Reich liittokansleri ja voiton kansallissosialistisen Saksan työväenpuolue on valtiopäivillä maaliskuun vaaleissa 1933 otettu erittäin myönteisesti monet opiskelijat, vaikka ne eivät kuuluneet NSDAP. Ensimmäiset väkivaltaiset toimet kommunisteja, sosiaalidemokraatteja ja juutalaisia ​​vastaan ​​hyväksyivät tai hyväksyivät monet yhdistykset.

Uudet hallitsijat teeskentelivät kohtelevan ns. Otsan työntekijöitä (tutkijat) ja "nyrkin työntekijöitä" (työntekijöitä) tasavertaisesti. Vuodesta 1934 oli ilmeistä, että ne eivät ole DC-piirin ulkopuolisia opiskelijaorganisaatioita .

NSDAP etsinyt opiskelijoiden ja akateemisten jäsenten varhaisessa vaiheessa, ja he myös parveilivat siihen. Vuonna 1926 hän perusti tätä tarkoitusta varten Saksan kansallissosialistisen ylioppilaskunnan (NSDStB). Tämä järjesti jäsenensä paikallisiin " toveruuskontakteihin " ja pyrki parakoitumaan perustettavassa "toveruuskunnassa". Tämä tavoite oli tarkoitus siirtää kaikille opiskelijoille vuonna 1934 Feickert-suunnitelmalla , joka nimettiin saksalaisen opiskelijakunnan silloisen natsijohtajan mukaan . Perinteisiä organisaatiomuotoja sanottiin "taantumuksellisiksi", "tukkoisiksi" ja " vanhanaikaisiksi ".

Palauttaminen Professional virkamieslain olisi myös noudatetaan tarkasti kaikki yhteydet. Sukulaisuus- ja laskeutumissuhteet oli kysyttävä kussakin yhteydessä kyselylomakkeen avulla . Tämän seurauksena kaikkien yhteyksien oli suljettava paitsi kaikki juutalaiset myös kaikki ei-juutalaiset, jotka olivat ” juutalaisia ”, jäsenet naimisissa ”puoliksi” ja “neljäsosaa juutalaisten naisten kanssa ” ja ilmoittaneet lainvalvonnasta. Rikkomukset johtivat luokitteluun "ei-arjalaiseen organisaatioon", johon kukaan opiskelija ei saanut kuulua.

Vaikuttavat yhteydet kokeilivat osittain poikkeuspyyntöjä ja viivytaktikoita. Monet asianomaisista iäkkäistä herrasmiehistä lähtivät vapaaehtoisesti, jotta ne eivät vahingoittaisi omaa yhteyttä. Mutta luostarit eivät usein hyväksyneet tätä, joten heille jäi vain aktiivisen toiminnan vapaaehtoinen lopettaminen (keskeyttäminen).

Ylläpitääkseen ristiriitaa opiskelijoiden kiinnostuksen ja heidän arvojensa hylkäämisen välillä natsit noudattivat "porkkana ja keppi" -strategiaa: tottelevaisuus palkittiin, viivästyttävä taktiikka rangaistiin.

Yhdisteet reagoivat eri tavalla. Jotkut kattojärjestöt näkivät tehtävänsä täyttyneen, kun kansallissosialistit tulivat valtaan ja hajosivat joko vapaaehtoisesti tai hallituksen painostuksesta. Toiset yrittivät "lepotilaan" ja sopeutuivat ulkoisesti. He eivät halunneet hajota vaan pikemminkin säilyttää arvot ja perinteet tuleville sukupolville. He toivoivat, että Hitlerin hallinto olisi vain lyhytaikainen, joten he tekivät monia kompromisseja. Muutama puolusti sisäisiä rakenteitaan hyökkäävästi.

Konfliktit toteutettiin myös kaduilla. Veljeskunnan opiskelijoiden ja kansallissosialistisen toveruuden jäsenten välillä oli yhä enemmän röyhkeä ja taistelua. Niin sanotut Göttingenin mellakat , joissa kansallissosialistien kannattajien ja veljeysopiskelijoiden välillä käytiin säännöllisiä katutaisteluita kahden päivän aikana heinäkuussa 1934, olivat erityisen väkivaltaisia . Loppujen lopuksi poliisi vedettyjen miekkojen ja kumileipien kanssa, mutta myös palokunta vesitykillä hyökkäsi veljeysopiskelijoita vastaan, joista osa pidätettiin. Kohokohta oli Heidelbergin parsa-ateriaa ympäröivät tapahtumat , joissa toukokuussa 1935 jotkut korpuksen opiskelijat ilmaisivat julkisesti tyytymättömyytensä Adolf Hitleriin.

Kansallissosialistit hyödynsivät välittömästi näitä tapahtumia synkronoidun lehdistön avulla painostaakseen journalistista painostusta ylioppilaskunnille myös niiden saattamiseksi linjaan. NSZ-Rheinfront kirjoitti 12. heinäkuuta, 1935

Reaktion pesät

Poissa yritysten kanssa!

Kolme neljäsosaa kaikista opiskelijayrityksistä kieltäytyy johtamasta kansallissosialisteja

Kuten tiedetään, määräaika, johon mennessä yritysten on ilmoitettava toimivan yhdessä ylioppilaskunnan kanssa, päättyi 10. heinäkuuta. Kuten yksittäisiltä alueilta kerrotaan, tuskin neljännes yrityksistä on sitoutunut tähän vapaaehtoiseen yhteistyöhön.

Kölnin, Aachenin ja Bonnin yliopistot ilmoittivat, että sadasta viidestä yrityksestä vain 25 suostui yhteistyöhön kansallissosialistisessa mielessä. Vain he haluavat osallistua kansallissosialistisen ylioppilaskunnan poliittiseen koulutukseen ja johtajuuteen. ...

On täysin selvää, että kansallisen sosialistisen ylioppilaskunnan jäsenet vetävät seurauksia yritysten tällaisesta käyttäytymisestä. Henkilökunnan päällikön Lutzen eilinen päätös, jonka mukaan couleurin käyttö on kielletty SA-univormussa, on myös tämän linjan mukainen.

Vuosina 1935 ja 1936 tehtiin useita ratkaisevia päätöslauselmia. 25. kesäkuuta 1935 Albert Derichsweiler NSDStB: n johtajana antoi suuntaviivat ideologiselle koulutukselle yrityksissä. Pian tämän jälkeen, 7. heinäkuuta 1935 Baldur von Schirach kielsi jäsenet Hitlerjugendin (HJ) jäsenyydestä opiskelija yhdistys. Laukaista tämä oli "halveksivat Führerin" on parsa illallisilla Heidelbergin Corps Saxo Borussia.

Keväällä 1936 Rudolf Hess, hänen toimivat sijainen Führer , kielsi kaikki opiskelija jäseniä NSDAP jäsenyydestä opiskelija yhdistys.

Vuosien 1934 ja 1936 välisenä aikana suurin osa veljeyksistä joko hajosi itsensä tai purettiin väkisin. Vanhojen herrasyhdistysten ja muutama (pääasiassa katolinen) aktiivinen opiskelijayhdistys oli edelleen olemassa vuoteen 1938 saakka ( Himmlerin asetus 20. kesäkuuta 1938 ). Koska kansallissosialistit tarvitsivat vanhoja miehiä rahoittamaan toveruuttaan, monet yhteydet naamioituivat toverisuudeksi voidakseen välittää mahdollisimman paljon vanhoja arvoja ja tapoja tiukasta kiellosta huolimatta. Sen jälkeen suuri enemmistö opiskelijoista oli nyt lukuisien toveruusjärjestöjen jäseniä . Nämä valloittivat nyt myös ylioppilaskuntien talot.

Vuonna 1938 Reichsstudentenführer Gustav Adolf Scheel ilmoitti perinteisten opiskelijajärjestöjen lopettamisesta.

Sodan aikana yliopistojen valvonta väheni taas noin vuodesta 1941. Siellä opiskeli melkein vain haavoittuneita sota-paluumuuttajia. Näin jotkut paikalliset yhteydet voisivat salaa palauttaa itsensä, pito tapahtumia eri värejä ja jopa aidat mittakaavoissa . Vuonna natsien Lehtori Association , The comradeships olivat pian nähdään ”jäljitelmiä huono yritykset”. Vuonna 1944 Kösener Corps opiskelijat Leipzig, Würzburgin, Tübingenin ja Bonnin jopa tarkoitus perustaa uudelleen niiden kattojärjestö ja juhli pubi vuonna Couleur on Rudelsburg , perinteinen kohtauspaikka yhdistyksen. Mutta tähän vaadittu kirjeenvaihto huomattiin. Gestapo käynnisti alustavan tutkimuksen "perustajajäsen uusien puolueiden ja maanpetoksesta ". Tutkintatiedostot tuhoutuivat kuitenkin liittolaisten pommituksissa Berliinissä keväällä 1945.

Useat veljeysopiskelijat tekivät uraa Hitlerin puolueessa ja osavaltiossa. Toiset osallistuivat yrityksiin vastustaa. He kuuluivat salamurhaajien 20. heinäkuuta 1944 sisäiseen johtoryhmään , Kreisau-piiriin , tunnustavan kirkkoon tai kuolivat yksinäisinä taistelijoina tai papistoina Gestapon pidätys- ja keskitysleireillä .

Vaikka tarkkoja lukuja on vaikea määrittää, voidaan olettaa, että kymmenet tuhannet veljeysopiskelijat kuolivat sodassa tai kuolivat sodan seurauksena.

Historia sodanjälkeisestä ajasta

Vuoden 1945 jälkeen liittoutuneiden armeijan hallitukset kieltivät suuren osan saksalaisista yhdistyksistä, mukaan lukien opiskelijajärjestöt. Tämä yleinen kielto kumottiin ylioppilaskunnille vuonna 1950.

Noin 1947 lähtien jotkut Länsi-Saksan ja Itävallan opiskelijayhdistykset yrittivät perustaa uudelleen . Vuoteen 1950 mennessä yhtiön elpyminen oli edistynyt hyvin.

Saksan liittotasavalta

Vuonna 1949 Länsi-Saksan rehtorien konferenssin vuonna Tübingen julisti :

Monet yliopistot muuttivat yliopistosääntöjään WRK: n Tübingenin päätöslauselman mukaisesti . Jotkut yliopistot nimenomaan yrittivät luoda vaihtoehtoja opiskelijoiden rinnakkaiselolle olennaisena osana yliopistoa. Yliopiston yrityskielto todettiin lainvastaiseksi muutama vuosi myöhemmin oikeudessa. Jotkut yliopistot pyrkivät kuitenkin pitämään (etenkin silmiinpistävät) yhteydet poissa rekisteröimättä niitä yhdistyksiksi kyseisessä yliopistossa. Esimerkiksi Berliinin TU: ssa Corps Lusatia tunnustettiin ensimmäiseksi pakolliseksi mittakaavayhteydeksi vasta vuonna 1963. Sama yhteys pakotti Berliinin vapaan yliopiston virallisesti tunnustamaan testitapauksessa hallintotuomioistuimessa vuonna 1968 . Joidenkin yliopistojen kielto käyttää värejä kampuksella pidettiin tuolloin tuomioistuimina voimassa; Niillä ei kuitenkaan ole enää merkitystä tänään.

Eri osapuolten vaikeuksien ja kielteisen asenteen vuoksi ensimmäisen maailmansodan jälkeisiä mittareita taisteltiin salaa ja epäselvässä oikeudellisessa tilanteessa. Poliisia vainottiin ja laitteet takavarikoitiin. Vuonna 1951 Studnitzin (olivat Corps Bremensia Göttingen ) ja Saalbachin ( Corps Hannovera Göttingen ) opiskelijat " järjestäytyivät " ulkoisesti organisoituun Pauktagiin Göttingenissä. Tämän jälkeen oikeudenkäynti tapahtui Göttingenin suuren rikostilan edessä. 19. joulukuuta 1951 annettu tuomio oli vapauttaminen, koska Mensur ei ole kaksintaistelu tappavien aseiden kanssa. Kehon vahingoittaminen suostumuksella ei ole rangaistavaa (StGB: n 226 §) eikä myöskään moraalitonta. Syyttäjänviraston tarkistuksen jälkeen liittovaltion tuomioistuin vahvisti tuomion 29. tammikuuta 1953 (BGHSt 4/24) ( ks. Myös: Göttinger Mensurenverfahren ). Rangaistamattomuuden edellytys oli kuitenkin se, että vaakaa ei käytetty kunniakauppojen suorittamiseen ja että käytetyillä suoja-aseilla varmistettiin, että kuolemaan johtaneita vammoja ei oteta huomioon.

29. tammikuuta 1952 kolmihenkinen kurinpitolautakunta Göttingenin yliopiston asetettu von Studnitz ja seitsemän jäsentä opiskelijan maan joukkue rangaistuksen laskematta lukukauden varten pelaajan mittakaavassa. Hannoverin hallintotuomioistuin, Hildesheimin jaostot, kumosi päätöksen (tuomio 25.3.1954 , DVBl 54/680; NJW 54/1384). Berliinin vapaa yliopisto halusi kieltäytyä ilmoittautuminen Weinheim Corps opiskelija Janssen , koska hän oli tunnustanut pelaajan mittakaavassa. Liittovaltion hallinto-oikeus kumosi tämän päätöksen 24. lokakuuta 1958 (BVerwGE 7/287, viitaten liittovaltion tuomioistuimen 29. tammikuuta 1953 tekemään päätökseen).

Kaikkien asiaankuuluvien ammattiyhdistysten ( Kösener Senioren-Convents-Verband , Weinheimer Senioren-Convent) valtuuskunnat ilmoittivat sitten myös aseen kunniakaupoista luopumisesta Saksan silloiselle liittovaltion presidentille Theodor Heussille henkilökohtaisessa kokouksessa 8. huhtikuuta 1953. , Deutsche Burschenschaft ja Coburgin luostari ) vahvistivat. Opiskelijoiden kaksintaistelut olivat vihdoin menneisyyttä.

Tällä SPD puolueen konferenssissa 4. toukokuuta 1954 Berliinissä aloitteesta Erich Ollenhauer ja SDS, yhteensopimattomuus päätettiin, jonka mukaan aktiivista jäsenyydestä ainejärjestön oli ristiriidassa jäsenyyden SPD. Päätöksestä luovuttiin edellisten keskustelujen jälkeen opiskelijajärjestöjen kanssa tammikuussa 1967, koska SPD halusi avautua enemmän poliittiselle keskukselle osana Godesberg-ohjelmaa . Tässä yhteydessä käyttöturvallisuustiedotteesta itsessään tuli yhteensopimattomuutta koskevan päätöksen uhri.

Hallituksen yhteyksien täydellinen tunnustaminen päättyi vuonna 1961, kun yritysjärjestöt otettiin mukaan liittovaltion nuorisosuunnitelman rahoitukseen.

Yhteydet DDR: n korkeakouluihin , entisestä Königsbergistä , Danzigista , Wroclawista , Prahasta ja Brnosta, olivat tällä välin siirtyneet myös Länsi-Saksaan tai Itävaltaan. Monet olivat sulautuneet ystävällisiin yhteyksiin keskittämään resurssinsa jälleenrakentamiseen.

Baltic yhteydet , jotka olivat kehittäneet omaa kulttuuriaan vuonna Riiassa ja Dorpat , mutta myös Moskovassa ja Pietarissa , perustettiin kaksi uutta Corps Göttingenissä ja Hampurin sekä ei-silmiinpistävää yhteys Münchenissä sodan jälkeen.

Vähitellen monet sateenvarjo-organisaatiot luopuivat myös syyllisyystodistuksista käyttäytymisensä suhteen "kolmannessa valtakunnassa": alun perin kristittyihin suuntautuneet yhteydet, kuten kirkoihin nojautunut Schwarzburgbund .

Juutalaisia ​​opiskelijajärjestöjä ei ole perustettu tähän päivään saakka. Maastamuuttaja juutalainen sateenvarjo-organisaatio on edelleen olemassa New Yorkissa .

Vuosina 1961–1965 Saksan liittopäivät (neljäs vaalikausi) koostui 76 opiskelijayhdistyksen 499 jäsenestä. Tämä vastaa 15 prosentin osuutta. Näistä 61 oli CDU / CSU: n, kymmenen FDP: n ja viisi SPD: n jäseniä.

Opiskelijaliike

Sodan jälkeen jatkunut talouden nousu ja myöhemmät koulutusuudistukset Saksan liittotasavallassa antoivat vähitellen kaikkien sosiaaliluokkien lapsille pääsyn korkeakoulutukseen vuodesta 1960 eteenpäin. Vuodesta 1970 lähtien perustettiin uusia yliopistoja ja korkeakouluja , mukaan lukien Bochumissa, Salzburgissa ja Linzissä Itävallassa. Täällä uudet yhteydenpitotarjoukset kiinnostuneille opiskelijoille löysivät hedelmällisen, mutta joskus myös negatiivisen kentän.

Koska vuodesta 1965 lähtien syntyneen opiskelijaliikkeen myötä yhteyksien välillä oli vahva kilpailu. Tämä oli osa kansainvälistä reformistista herätystä, joka saavutti vuonna 1968 Berkeleystä (USA) Pariisin, Berliinin ja Prahan kautta. Saksalainen 68-sukupolvi kapinoi vanhempien sukupolven hiljaista "kolmannen valtakunnan" rikoksia ja paljasti huomattavien saksalaisen tieteen osien ratkaisemattomat sotkut Hitlerin aikakaudella . Se osa opiskelijoista, joka määritteli tuolloin keskustelun, koki kolmannen valtakunnan valmistaneen vaarantuneiden perinteiden perusteellisen uudelleenarvioinnin ja luopumisen edellytykseksi uudelle tieteelliselle ja sosiaaliselle edistykselle.

Sosiaalinen mullistus ulottui yliopistojen ulkopuolelle: Saksan liittotasavallassa äskettäin muodostettu sosialiberaali koalitio aloitti sovintopolitiikan idän kanssa ja loi siten olennaiset edellytykset Saksan nykyiselle yhtenäisyydelle. Seksuaalinen vallankumous , kolmannen maailman solidaarisuuden ekologista liikettä , The asunnonvaltaaja liikettä , mutta myös RAF terrorismi olivat vain muutamia seikkoja, jotka osoittivat syvällisiä muutoksia yhteiskunnalliseen ilmapiiriin.

Konservatiivisilla saksalaisilla opiskelijajärjestöillä ei tuskin ollut mitään osaa tähän. " 1000 vuoden viikset takin alla " ajaminen vaikutti myös heidän tapoihinsa ja perinteisiin. Monet pitivät tätä hyökkäyksenä kaikkiin olemassa oleviin yhteiskunnallisiin rakenteisiin, joita vastaan ​​he puolustivat perinteitään entistä enemmän. Osa tämän päivän opiskelijayhteyksiä koskevista varauksista johtuu tästä sinnikkyydestä. Kyse on vähemmän heidän yhteisöä rakentavista elementeistään kuin vanhentuneina pidettyjen muotojen, ideoiden ja niihin liittyvien (oletettujen) poliittisten kantojen säilyttämisestä.

Opiskelijaliikkeellä on ollut pysyvä vaikutus yliopistomaailmaan: laajempi - kolmannen ja neljänneksen pariteetti - osallistuminen akateemisen itsehallinnon komiteoihin avasi opiskelijoille runsaasti uusia poliittisia mahdollisuuksia. Nykyään yliopistoissa on moniarvoisia yhdistyksiä. Näitä ovat itsehallinnolliset opiskelijajärjestöt , kuten AStA- osastot yliopistoja ja yhteiskuntapoliittisia kysymyksiä varten (esim. Homo-osastot, ulkomaalaisten osastot), poliittiset osastohankkeet , vapaa-ajan palvelut B. Opiskelijakahvilat, yrittäjäyhdistykset ja spin-off-aloitteet uran edistämiseksi. Opiskelijoiden kattojärjestöt, kuten fzs, näkevät itsensä tietoisesti vastapainoksi tavanomaisille yhteyksille, hylkäävät ne ja taistelevat avoimesti heitä vastaan.

Näiden uusien tosiseikkojen seurauksena järjestöjen oli aluksi hyväksyttävä suhteellisen jyrkkä lasku yritysten osuus ja absoluuttinen jäsenmäärä. Monien yhteyksien oli lopetettava aktiivinen toiminta. Jotkut, jotka aiemmin hyväksyivät vain miehiä, yrittivät vakauttaa itsensä hyväksymällä naisopiskelijoita . Joissakin tapauksissa se onnistui, mutta useimmissa tapauksissa ei. Laskusuunta pysähtyi vasta vuonna 1980. Uusien jäsenten määrä on lisääntynyt noin vuodesta 1985. Monet yhteydet, jotka ovat lopettaneet aktiivisen toiminnan vuodesta 1970, ovat jatkaneet aktiivista toimintaa. Suurin osa näistä yhteyksistä seuraa perinteisiä juuriaan, merkittävää sisällön muutosta havaitaan harvoin.

Saksan demokraattinen tasavalta (DDR)

Vuonna DDR , ainejärjestöt katsottiin jäänne porvarillisen ja feodaalinen kertaa, kun lapset työväestöstä ne saisi pääsyn yliopistoista. Uuden kommunistijohdon näkökulmasta työntekijöiden lasten pitäisi nyt opiskella; luokan vihollisen symboleille ja rituaaleille ei enää ollut tilaa. Marxismi-leninismin tuli tärkeä osa ohjelmaa, paitsi humanistisissa ja yhteiskuntatieteissä.

Siitä huolimatta jopa DDR: n alkuvaiheessa opiskelijajärjestöjen vanhat miehet - edustamatta menneisyyttään - olivat edustettuina uuden valtion johtoeliitissä. Heinrich Homann , sillä esimerkiksi oli puheenjohtaja NDPD 1972-1989 , varapuheenjohtaja valtioneuvoston 1960-1989 , jäsen Corps Thüringenin Jena ja Corps Brunsviga Göttingen . Reinhold Lobedanz , Corps Lusatia Leipzigin jäsen , oli DDR: n maahuoneen puheenjohtaja vuodesta 1949 kuolemaansa vuonna 1955 . Johannes Dieckmann , VDSt Berlinin jäsen , oli Saksin liberaalidemokraattisen puolueen ( LDPD ) perustaja . Hän oli LDPD: n varapuheenjohtaja ja DDR: n kansanjaoston puheenjohtaja (1949-1969) sekä DDR: n valtioneuvoston varapuheenjohtaja (1960-1969) ja Saksan ja Neuvostoliiton ystävyysseuran (DSF ) puheenjohtaja. ) (1963-1968).

Mutta sillä ei ollut vaikutusta yliopistojen olosuhteisiin. DDR: n alueelle perustuvat ylioppilaskunnat yrittivät säästää mahdollisimman paljon aineistoa ja muistoesineitä länteen ja luoda uuden olemassaolon siellä toisessa yliopistossa. DDR: ssä pysyneet vanhat miehet käyttäytyivät huomaamattomasti. Vanhojen perinteiden muisti pyyhittiin suurelta osin väestön tietoisuudesta.

Mutta jo 1960-luvun alussa DDR: n opiskelijat alkoivat jälleen olla kiinnostuneita opiskelijaperinteistä, vaikka heidän täytyi kerätä materiaalia huolellisesti ja salaa ullakolta. Ensimmäinen mielenkiinnon kohde oli vanha opiskelijalaulu , sitten tuli pubin ja Kommersen perinteet . Jotkut alkoivat myös olla kiinnostuneita opiskelijoiden miekkailusta ( mensur ).

Vaikka 1960- ja 1970-luvuilla toiminta oli systemaattista ja kohdentamatonta ja suunnattu puhtaaseen vapaa-aikaan, ensimmäiset opiskelijayhdistykset perustettiin 1980-luvun alussa.

Vuonna 1964 perustettu Keynhausia zu Leipzig on vanhin tunnettu yhteys DDR: ssä. Vähitellen kehittyvät yhteydet toivat yhä enemmän kontakteja toisiinsa.

Vuonna 1985 DDR-kirjailija Klaus-Dieter Stefan julkaisi nidottu kirjansa Sokea kuten keisarin aikoina - Sabre, Seidel, Schmisse: Neue "Burschenherrlichkeit" (Burschenherrlichkeit) Itä-Berliinissä Neues Leben .

He eivät ole surullisen muodon ritareita, jotka taistelevat tuulimyllyjä vastaan. Ne eivät ole traagisia, ei hauskoja, mutta erittäin vaarallisia - ellei vastus estä heitä. He juovat, hämmentävät ja taistelevat kuin vanhoina aikoina ja taistelevat tiensä vallan keskelle. Asteesta ministeriin tai monopoliin aina ristiretkellä edistystä ja rauhaa vastaan. Ne ovat pyhäinjäännöksiä ja todellisuus koottu yhteen ja tekevät otsikoita kuten harvoin - veljeys ja yritykset Saksassa.

Tässä työssä ei viitata opiskelijajärjestöjen perustamisen kehitykseen itse DDR: ssä, mutta käsitellään aihetta yksinomaan Länsi-Saksan kapitalistisen yhteiskunnan ilmiönä. Aihe ja argumentaatio ovat samanlaisia ​​kuin vastaavassa kirjallisuudessa, joka kritisoi liittotasavallan poliittisen vasemmiston yhteyksiä ( katso myös: Burschi-Reader ).

29. toukokuuta 1986 pidettiin ensimmäinen virallinen Dresdenin , Erfurtin , Hallen (Saale) , Jenan , Leipzigin ja Magdeburgin yhdistysten edustajien kokous Schmiedebergissä Zur Schmiede -majassa.

20. kesäkuuta 1987 Salana Jenensis isännöi ensimmäisiä Allianzkommereitaan Rudelsburgissa .

Tammikuussa 1988 valtion viranomaiset yrittivät hallita koko asiaa, joka oli mennyt siihen asti maan alle. Tätä tarkoitusta varten Halleen (Saale) perustettiin Kulturbund-ystävien ryhmä "Opiskelijoiden kulttuurihistoria", joka oli olemassa toukokuuhun 1989 asti. Tänä aikana valtio tuotti myös kaksi levyä opiskelijalauluilla.

Kehitys päättyi 10. helmikuuta 1990 perustamalla Rudelsburger Allianz (RA). Tämä on ystävyysliitto. Yhdistyksistä, joilla on ollut perinteitä DDR: ssä ennen 9. marraskuuta 1989, voi tulla RA: n jäseniä. RA: n jäsenet voivat vapaasti liittyä muihin kattojärjestöihin.

Uudelleen yhdistäminen

Jälkeen syksyllä Wall (DDR) , tuli mahdolliseksi jälleen elvyttää ainejärjestöjen sijaitsi alunperin siellä yliopistojen DDR. Monet yhteydet siirtivät pääkonttorinsa Länsi-Saksasta kotiyliopistoihinsa, kuten Jenaan, Leipzigiin, Halleen, Rostockiin, Greifswaldiin, Dresdeniin, Freibergiin ja Tharandtiin. Joissakin tapauksissa uusia yliopistokaupunkeja, kuten Potsdam, Magdeburg ja Frankfurt (Oder), avattiin yhteyksille.

Opiskelija yhdistykset alueen uusissa osavaltioissa oli taistelua, etenkin alkuaikoina, kanssa, että perinteensä oli negatiivisesti vahvistanut vallitsevaa poliittista järjestelmää vuodesta 1933 eli yli 70 vuotta. Alussa yliopistokaupungin ympäristössä ei ollut myöskään ikääntyneitä herroja, jotka olisivat tärkeitä elämän yhdistämisessä.

Kosen Seniorit luostari ry ja Association of Old Corps opiskelijat on järjestää kongressin ja kongressin edustajainhuoneen Bad Kösen uudelleen vuodesta 1994 .

Eurooppalaisuus ja globalisaatio

Sillä välin on myös pyritty Euroopan tasolla työskentelemään yhdessä muiden maiden opiskelijajärjestöjen kanssa. Yksi esimerkki tästä on European Cartel Association , vuonna 1975 perustettu katolisten opiskelijajärjestöjen ja yhdistysten yhdistys. Toinen lähestymistapa seurasi ensimmäinen World Corporationin päivä järjestettiin Würzburgissa marraskuussa 2002 . Se oli opiskelijajärjestöjen kokous eri puolilta maailmaa, joka päättyi yhteisellä päätöslauselmalla.

Baltian maiden itsenäistymisen jälkeen on ollut vilkasta yhteistyötä myös Saksan Saksan ja Baltian välisten yhteyksien sekä Saksan mallin perusteella perustettujen Viron ja Latvian yhteyksien välillä Dorpatissa , Riiassa ja Revalissa . Yhteisten tapahtumien ja toimien tarkoituksena on edistää Baltian maiden integraatiota Euroopan unioniin.

Asteikon pituuden perinne on suosittu myös saksankielisen alueen ulkopuolella sijaitsevien opiskelijajärjestöjen keskuudessa. Esimerkiksi Corps Flaminea zu Löwen on pakollisen Kösener Seniors Convents Associationin (KSCV) jäsen ja ehdottaa asteikoita useissa yliopistopaikoissa Saksassa.

Vaikka nykyään joissakin yhteyksissä (lähinnä saksalaisessa veljeydessä) hyväksytään vain etniset saksalaiset jäseniksi johtuen "solidaarisuudestaan ​​saksalaisia ​​kohtaan" , useimmilla yhteyksillä - joissakin tapauksissa 1800-luvulta lähtien - oli luonnollisesti myös ulkomaalaisia ​​jäseniä. Globalisaatiosta johtuen trendi tietysti kasvaa. Nykyään on saksalaisia ​​veljeysopiskelijoita paitsi melkein kaikista Euroopan maista ja Amerikan eri osista, mutta myös Aasiasta ja Afrikasta.

Aydin Karadumanista, Turkin kansalaisesta ja muslimista, tuli paikallinen tiedottaja Weinheimin eläkeläiskokoukselle vuonna 1993 , joka on pääasiassa teknillisissä korkeakouluissa toimivan joukon kattojärjestö. Hän oli ensimmäinen ulkomaalainen, joka johti saksalaista yhtiötä.

Pyynnöstä jotkut nuoret puolueen ja Juso jäseniä, liittovaltion puoluekokouksessa SPD Karlsruhessa 16. marraskuuta 2005 tilasi osapuolen toimeenpaneva tarkistaa, ”jäsenyydestä opiskelija veljeys tai corps ” on pohjimmiltaan ristiriidassa jäsenyyden SPD voi olla. Juson yliopistoryhmät olivat tehneet samanlaisen yhteensopimattomuuspäätöksen aikaisempina vuosina . Erilaisten opiskelijajärjestöjen ja Saksan akateemisten yhdistysten luostarin (CDA) protestien jälkeen tätä hakemusta vastaan ​​SPD: n hallitus päätti 27. maaliskuuta 2006 vain, että jäsenyys SPD: ssä on ristiriidassa jäsenyyden veljeyden veljeyden kanssa . Jäsenyys toisessa järjestössä ei riitä yhteensopimattomuuteen SPD: n jäsenyyden kanssa. Tässä tavalliseen tapaan yksilöllinen arviointi jatkuu. Vastauksena sisäiseen puoluekeskusteluun vuonna 2006 Lassalle-Kreis perustettiin 22. heinäkuuta , itsenäinen verkosto miehistä ja naisista, jotka kuuluvat sekä opiskelijaseuraan että SPD: hen. Nimikunta oli veljeys ja sosiaalidemokraatti Ferdinand Lassalle . Lassalle-Kreis on asettanut tavoitteekseen edustaa yritysten etuja SPD: ssä ja toimia yhteyspisteenä kaikissa puolueen sisällä oleviin veljeyskysymyksiin.

Yksittäiset kuitit

1. ↑ Matthias Asche , luento pidetty Bensheim-keskusteluissa 2011 otsikolla: Salaiset eliitit . Lyhennetty uusintapainos FAZ: ssä 3. elokuuta 2011, sivu N5 Isänmaalle hyödyllinen vanhurskaiden miesten lastentarha
2. ↑ Erich Bauer : Schimmerbuch nuorisoryhmän opiskelijoille , 4. painos, o. O., 1971, s. 7 jj.
3. ^ Herbert Neupert : Muut yritykset ja yhteiset instituutiot. A. Yhteinen periaate . Julkaisussa: Alter Corpsstudenten Associationin hallitus e. V. (Toim.): Kösener Corps -opiskelijan käsikirja . Osa I, 6. painos, Würzburg 1985, s.283
4. ^ Rolf-Joachim Baum: Toimittajan esipuhe. Julkaisussa: Rolf-Joachim Baum (Toim.): "Me haluamme miehiä, me haluamme toimintaa!" - Saksalaiset joukko-opiskelijat vuodesta 1848 nykypäivään . Siedler, Berliini 1998, ISBN 3-88680-653-7 , s. 7-12.
5. ^ Rainer Pöppinghege: Radikalismin ja sopeutumisen välillä. 200 vuotta opiskelijahistoriaa. Julkaisussa: Jan Carstensen, Gefion Apel (Toim.): Käyttövalmis! Opiskelijajärjestöt imperiumissa. Lukija ja näyttelyluettelo Westphalia-Lippe Regional Associationin puolesta näyttelyyn Westfalenin ulkoilmamuseossa Detmoldissa 15. elokuuta - 31. lokakuuta 2006, s. 12 f.ISBN 3-926160-39-X ISSN  1862-6939
6. ↑ Herman Haupt (Toim.): Lähteitä ja esityksiä veljeyden ja saksalaisen yhtenäisyysliikkeen historiasta , 1. osa, C. Winter, 1910. s. 124.
7. ↑ Eva Maria Schneider, "Vapaussotien saksalaisen kansallispuvun" alkuperä ja jakelumuoto poliittisen mielipiteen ilmaisuna
8. ↑ Michael Freyer: Opiskelijoiden vaatteiden historia. Julkaisussa: Max Liedtke (Hrsg.): Käsikirja Baijerin koulutusjärjestelmän historiasta. Vuosikerta 4. Klinkhardt, Bad Heilbrunn / Obb. 1997. sivut 273-299. ISBN 3-7815-0664-9
9. ↑ Christian Käselau: Juutalaisen uskonnon saksalaisten opiskelijoiden suuntausten kartelliluostari esimerkkinä juutalaisyrityksille Saksan imperiumissa ja Weimarin tasavallassa (kokoteksti: arkistoitu kappale ( Memento 28. syyskuuta 2007 Internet-arkistossa) ))
10. ↑ Michael Grüttner: Yritykset ja kansallissosialismi. Julkaisussa: Harm-Hinrich Brandt ja Matthias Stickler (toim.): “ Der Burschen Herrlichkeit”. Opiskelijayhdistyksen menneisyys ja nykyisyys . Würzburg 1998, s.142
11. ^ K. von Freytag-Loringhoven: Koulutus yliopistotalossa. Uudistusponnistelut Saksan yliopistoissa amerikkalaisella miehitysalueella 1945–1960 , Stuttgart 2012, s. 146–267.
12. ↑ Luostari 53, 71 viitaten Ollenhauerin sodanjulistukseen SDS-urut Unser Standpunktissa marraskuussa 1953
13. ↑ Kova päähän vuonna Der Spiegel 6/1967 30. tammikuuta 1967
14. ^ DDR: n historia, tutkimukset
15. ↑ Henner Huhle: Tuolloin - vaikea uskoa. Einst und Jetzt 36 (1991), s. 229 - 234
16. ↑ Kurt U. Bertrams (toim.): DDR : n opiskelijajärjestöt. WJK-Verlag Hilden 2006, ISBN 3-933892-99-6 Gaudeamus igitur . Ollaan onnellisia. Historialliset opiskelijalaulut ( Memento 24. heinäkuuta 2007 Internet-arkistossa )
17. ↑ Henner Huhle: Prewendalen Couleuriker ja Rudelsburger Alliance , E.Ferger Verlag Bergisch Gladbach, 1. painos 2006, ISBN 3-931219-32-1
18. ↑ Arkistolinkki ( Memento 21. joulukuuta 2004 Internet-arkistossa )
19. ↑ "Turk on joukkojen päällikkö" , serkku
20. ^ Juso-HG: n asema veljeysalueilla

kirjallisuus

Vanhemmat hakuteokset

• Ernst Hans Eberhard : Saksalaisten yliopistojen akateemisten yhdistysten käsikirja: [Saksan valtakunnan yliopistojen sekä Kaiser-Wilhelms-Akademien, teknisten, eläinlääkintä- ja maatalousyliopistojen, sotilas-eläinlääketieteellisen akatemian akateemiset yhdistykset ja Bergakademie zu Berlin, teknisen ja eläinlääketieteen laitoksella Münchenin yliopisto, Aschaffenburgin metsäyliopisto ja Maatalous- ja panimoakatemia Weihenstephan] . Leipzig 1904.
• Ernst Hans Eberhard: Saksan kielialueen yliopistojen opiskelijoiden yhteysjärjestelmän käsikirja . Leipzig 1925.
• Oskar Scheuer : Saksan ylioppilaskunnan historiallinen kehitys Itävallassa kiinnittäen erityistä huomiota Wienin yliopistoon sen perustamisesta nykypäivään. Wien 1910. GoogleBooks
• Otto Erich Ebert , Oskar Scheuer: Saksan korkeakoulutuksen bibliografinen vuosikirja , vol. 1. Vienna Leipzig 1912. GoogleBooks . - Reprint Nabu Press (2011), ISBN 978-1-24564055-8 .

tarina

• Hans-Georg Balder: Saksalaisen veljeyden historia. WJK, Hilden 2006, ISBN 3-933892-25-2 .
• Rolf-Joachim Baum (Toim.): Haluamme miehiä, haluamme toimintaa! - Saksalaisten joukkojen opiskelijat vuodesta 1848 nykypäivään. Siedler, Berliini 1998, ISBN 3-88680-653-7 .
• Martin Biastoch : Opiskelijat ja yliopistot imperiumissa - yleiskatsaus. Julkaisussa: Marc Zirlewagen (toim.): "Me voitamme tai kaatumme ". Saksalaiset opiskelijat ensimmäisessä maailmansodassa , Köln 2008 (= Tutkielmia opiskelija- ja korkeakoulutuksesta 17), s. 11–24.
• Edwin A.Biedermann: Majatalot, klubit ja veljeskunnat. 2. painos. Droste, Düsseldorf 2007, ISBN 3-7700-1184-8 .
• Harm-Hinrich Brandt , Matthias Stickler : Pojan kunnia - ylioppilaskunnan menneisyys ja nykyisyys. Historia Academica, osa 36. Würzburg 1998, ISBN 3-930877-30-9 .
• Michael Doeberl , Otto Scheel , Wilhelm Schlink, Hans Sperl, Eduard Spranger , Hans Bitter, Paul Frank (toim.): Akateeminen Saksa. 4 nidettä ja rekisterikirja, toimittaja Alfred Bienengräber, Berliini 1930–1931.
• Paulgerhard Gladen : Gaudeamus igitur - Opiskelijayhteydet silloin ja nyt. Callwey, München 1988, ISBN 3-7667-0912-7 .
• Paulgerhard Gladen: Opiskelijayhdistysliittojen historia. Iskevät ja lyömättömät yhdistykset. 1985, ISBN 3-925615-13-X .
• Frank Grobe: Kompassi ja varusteet. Insinöörit porvarillisessa emansipaatiotaistelussa noin vuonna 1900 - Teknisen veljeyden historia (= esityksiä ja lähteitä Saksan yhtenäisyysliikkeen historiasta 1800- ja 1900-luvuilla; osa 16), Heidelberg: Universitätsverlag Winter 2009, XVIII + 702 s. ., ISBN 978-3-8253-5644-6 .
• Michael Grüttner : Kolmannen valtakunnan opiskelijat. Schöningh, Paderborn 1995, ISBN 3-506-77492-1 .
• Harald Lönnecker : "... antaa sysäyksen saksalaiselle opiskelijakunnalle ja lailliselle elämällemme" - yhdistyksen ja yhteyden, itsepalvelujärjestön ja opiskelijayhdistyksen välillä. Oikeudelliset yhdistykset Saksan yliopistoissa noin 1870–1918 (= Rostockin oikeudellisen historian sarja, osa 13). Shaker Verlag , Aachen 2013, IX ja 634 s., ISBN 978-3-8440-2166-0 .
• Ernst Meyer-Camberg : Yliopistojen ja niiden yritysten syntyminen - taistelu yhteispäätösmenettelystä lukioissa . Kerran ja nyt , erityispainos 1985, s. 11–64.
• Robert Paschke : Opiskelijoiden historian sanasto. GDS-arkisto yliopiston historiaa ja opiskelijahistoriaa varten, liite 9. Köln 1999, ISBN 3-89498-072-9 .
• Friedrich Schulze, Paul Ssymank : Saksalainen opiskelijakunta vanhimmista ajoista nykypäivään. 4. painos. Verlag für Hochschulkunde, München 1932.
• Matthias Stickler : Yliopisto elämäntapana? Ajatuksia opiskelijoiden sosiaalistumisen itsesääntelystä pitkällä 1800-luvulla. Julkaisussa: Rüdiger vom Bruch (toim.): Berliinin yliopisto saksalaisen yliopistomaiseman yhteydessä vuoden 1800 jälkeen, noin vuonna 1860 ja noin vuonna 1910 (= historiallisen korkeakoulun kirjoitukset, colloquia 76). München 2010, ISBN 978-3-486-59710-3 ( digitoitu versio), s.149-186.
• Heinz-Joachim Toll: Akateeminen toimivalta ja akateeminen vapaus. Niin kutsuttu demagooginen vaino Christian-Albrechts-Universität zu Kielissä vuoden 1819 Karlsbadin päätöslauselmien jälkeen. Wachholtz, Neumünster 1979, ISBN 3-529-02173-3 . (Sarja lähteitä ja tutkimusta Schleswig-Holsteinin historiasta, osa 73.)
• Sven Waskönig: Berliinin veljeysopiskelijoiden arki kolmannessa valtakunnassa Friedrich Wilhelmsin yliopiston Kösener-joukkojen esimerkillä. Julkaisussa: Christoph Jahr (Toim.): Berliinin yliopisto natsikaudella. Osa I: Rakenteet ja ihmiset. Steiner, Stuttgart 2005. ISBN 3-515-08657-9 , s. 159-178.
• Harald Lönnecker: "Suurin kiitoksemme on palvella aina Saksaa!" Kaksisataa vuotta saksalaisia ​​veljeyksiä. Muistojulkaisu veljeskunnan perustamispäivän 200. vuosipäivälle 12. kesäkuuta 1815 Jenassa . Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2015, ISBN 978-3-8253-6471-7 . 

alueelliset tullit

• Martin Biastoch: Kaksintaistelu ja mittakaava valtakunnassa Tübingen Corps Franconian, Rhenanian, Suevian ja Borussian esimerkillä vuosina 1871-1895. SH-Verlag, Vierow 1995, ISBN 3-89498-020-6 .
• Martin Biastoch, Determination Mensures, PP ja kaksintaistelut Tübinger SC: ssä vuosina 1880–1890, julkaisussa: Einst und Jetzt, Vuosikerta 35, 1990, s. 8–3.
• Kirjasto historiallisesta saksankielestä opiskelijoille ja koululaisille. Vuosikerta 1-6. Toimittaneet Helmut Henne ja Georg Objartel . Berliini; New York 1984 (osa 1: Historiallinen saksalainen opiskelija- ja oppilaskieli. Johdanto, bibliografia ja sanahakemisto: Helmut Henne, Heidrun Kämper-Jensen ja Georg Objartel; 2. osa: 1700-luvun sanakirjat saksalaiselle opiskelijakielelle. Toimittaja Helmut Henne ja Georg Objartel; Osa 3: 1800-luvun sanakirjat saksalaiselle opiskelijakielelle I. Toimittaneet Helmut Henne ja Georg Objartel; 4. osa: 1800-luvun sanakirjat saksalaiselle opiskelijakielelle II. Toimittaneet Helmut Henne ja Georg Objartel ; 5. osa: Tieteelliset monografiat historiallisesta saksalaisesta opiskelija- ja koulukielestä. Toimittaneet Helmut Henne ja Georg Objartel; Osa 6: Pienemmät tieteelliset artikkelit historiallisesta saksalaisesta opiskelija- ja koulukielestä. Liite: Saksankieliset sanakirjat. Toimittaneet Helmut Henne ja Georg Objartel).
• Jan Carstensen, Gefion Apel (Toim.): Nopeatajuinen! Opiskelijajärjestöt imperiumissa. Lukija ja näyttelyluettelo Westfalenin-Lippe-alueellisen yhdistyksen puolesta näyttelyyn Westfalenin ulkoilmamuseossa Detmoldissa 15.-31.8.2006. Julkaisussa: Westfalenin ulkoilmamuseon materiaalit Detmold - Kansanperinnemuseo Ei 2, Westfalenin ulkoilmamuseo, Detmold 2006, ISBN 3- 926160-39-X / ISSN  1862-6939 .
• Christian Helfer : Kösenerin tulli ja tulli. Korpuksen opiskelijoiden sanakirja. 2. laajennettu painos. Akademie-Verlag, Saarbrücken 1991, ISBN 3-9801475-2-5 .
• Peter Krause : Oi vanha pojan kunnia. Opiskelijat ja heidän tapansa. 5., täysin uudistettu painos. Steiermark, Graz / Wien / Köln 1997, ISBN 3-222-12478-7 .
• Raimund Lang (Toim.): Ergo cantemus! Tekstit ja materiaalit opiskelijalaululle. Julkaisussa: Association for German Student History : GDS Archive for University History and Student History, liite 13. SH, Köln 2001, ISBN 3-89498-112-1 .

nettilinkit