Léon Bloy

Léon Marie Bloy (s Heinäkuu 11, 1846 in Notre-Dame-de-Sanilhac , † Marraskuu 3, 1917 vuonna Bourg-la-Reine lähellä Paris ) oli ranskalainen kirjailija ja katolinen filosofi .

Léon Bloy (1887)

Elämä

Léon Bloy - vapaamuurari -insinöörin Jean Baptiste Bloyn (1814–1877) poika ja hänen vaimonsa , espanjalaista alkuperää oleva Anne -Marie Carreau (1818–1877), oli toiseksi vanhin lapsi yhteensä seitsemästä pojasta. Bloy jätti koulun neljännellä luokalla. Sitten hän oppi teknistä piirtämistä isänsä toimistossa, kirjoitti tragedioita, alkoi opiskella taidetta ja kokeili kättään kirjoittamisessa. Tänä aikana Léon Bloy menetti uskonsa.

Vuonna 1864 Bloy meni Pariisiin taiteilijaksi. Hän työskenteli kuitenkin ensin rautatieyhtiön toimistotyöntekijänä ja piirtäjänä. Kapinallisena sosialistina Bloy tapasi katolisen ja tasavallan vastaisen Jules Amédée Barbey d'Aurevillyn vuonna 1867 , jonka sihteeriksi hän tuli. Tämän toiminnan kautta hän tapasi kuninkaalliset Louis de Bonaldin ja Joseph de Maistren sekä perinteistön Juan Donoso Cortésin . Léon Bloy tutki Vulgataa , Antoine Blanc de Saint-Bonnetin ja mystikkojen Anna Katharina Emmerickin ja Angela von Folignon kirjoituksia . Kaikki vaikutus vaikutti siihen, että Bloy palasi lapsuuden katoliseen uskoon vuonna 1869.

Vuonna saksalais-ranskalaisen sodan 1870/1871, Léon Bloy osallistui kuin militantti että kännykkää de la Dordogne ilman käyttöön eteen. Hän käsitteli sotakokemuksiaan kirjaimellisesti kirjassa Sueur de Sang (1893).

Sodan jälkeen Bloy asui jälleen vanhempiensa luona Périgueux'ssa vuoteen 1873 asti. Hänellä oli voimakkaita hengellisiä kokemuksia, hän opetti nuorempaa veljeään ja sai aseman asianajajan kanssa. Vuosina 1873–1877 hän työskenteli mm. rautateiden kirjanpitäjänä ja konservatiivisen L'Univers -sanomalehden toimittajana . Hänellä oli kuitenkin ristiriitoja työnantajiensa ja työtovereidensa kanssa. Bloy otti yhteyttä Ernest Helloon ja Paul Bourgetiin . Vuonna 1877 Bloy tapasi Abbé Tardif de Moidrey († 1879 La Salette), joka esitteli hänet symbolinen tulkinta käsikirjoituksen ja toi hänet lähemmäksi kuin Marian ilmestys kuin ihme päässä La Salette .

Vuosina 1877–1882 Léon Bloy oli rakkaussuhteessa prostituoidun Anne-Marie Roulén (Véronique romaanissa Le Désespéré ) kanssa. Hän etsi turvapaikkaa useita kertoja trappistien ja kartuusialaisten luo antaakseen elämälleen uuden suunnan. Hänen rakkaansa kääntyi katolisuuteen ; kun näkijän hän ilmoitti välittömästä saapumisesta Pyhän Hengen ja lupasi Bloy marttyyrikuoleman , jonka hän odotti kuolemaansa saakka. Vuonna 1882 Anne-Marie Roulé tuli hulluksi ja internoitiin Caeniin , missä hän kuoli vuonna 1907. Hänen kuolemansa vaivasi Bloyn syvään epätoivoon ja kapinaan.

Vuodesta 1882 Bloy oli ensin yhteyksiä pariisilainen kabaree Le Chat Noir in Montmartren . Hän kirjoitti esitteitä , kiistoja ja artikkeleita sanomalehdille, kuten Le Figaro , La Plume , Gil Blas ja Mercure de France . Yhdessä Joris-Karl Huysmansin ja Villiers de l'Isle-Adamin kanssa hän muodosti ystävällisen ympyrän nimeltä Kerjäläisten neuvosto . Ystävyys Huysmansin kanssa katkesi, kun käännynnäinen vuonna 1889 ilmestyneessä Écho de Paris -haastattelussa kätki Bloyn uskonnollisen vaikutuksen. Kahdessa sanomalehtiartikkelissa, nimittäin 1. kesäkuuta 1891 La Plumessa ja 24. tammikuuta 1893 Gil Blasissa, Bloy julkisti eron.

Pojan ensimmäinen teos Le Révélateur du Globe (1884), jonka hän omisti Christopher Columbusille , epäonnistui. Hänellä oli rakkaussuhde työläiseen ja prostituoituun Berthe Dumontiin, joka kuoli jäykkäkouristukseen vuonna 1885 . Romaanissaan La Femme pauvre (1897) kirjailija esitti hänet päähenkilönä Clotilde Maréchalina . Tänä aikana Bloy vietti boheemia elämää aineellisessa kurjuudessa.

Vuonna 1889 Léon Bloy ja Johanne (Jeanne) Molbech (1859–1928), tanskalaisen runoilijan Christian Molbechin (1821–1888) tytär, tapasivat Pariisissa. Sen jälkeen, kun konversio on kihlattu katolisen uskon pari avioitui vuonna 1890 ja matkusti Tanskaan , mutta palasi pian Ranska. Bloy dokumentoi tarinan heidän rakkaudestaan ​​teoksessaan Lettres à sa Fiancée (1922). Elämän etenemistä leimasivat köyhyys, nälkä, pikkulasten kuolema, sosiaalinen leimautuminen ja tunnustamisen puute. Perhe muutti usein Pariisissa ja sen ympäristössä. Kaksi poikaa André ja Pierre neljästä lapsestaan ​​kuolivat nälkään vuonna 1895, kaksi tytärtä Véronique ja Madeleine selvisivät. Pojan kirjallinen työ syntyi kuitenkin jatkuvan kärsimyksen alla:

"Bloy ei ollut kurjan kohtalonsa armoilla, vaan valitsi oman köyhyytensä, koska se oli ainoa tapa, joka johdatti hänet Jumalan luo."

Bloy oli pitänyt ensimmäiset päiväkirjansa teini -ikäisenä vuosina 1861–1862 ja 1864–1866. Hänen esseensä Le Salut par les Juifs (1892) ilmestymisvuonna hän jatkoi päiväkirjan pitämistä, jossa hän kuvaili elämää, lukemia, teostensa alkuperää ja kohtaamisia. Hänen ystäviään kuuluivat:

• Jacques ja Raïssa Maritain
• kriitikko René Martineau
• taidemaalari Georges Rouault
• kuvanveistäjä Frédéric Brou
• pianisti Ricardo Viñes
• säveltäjä Georges Auric
• geologi Pierre Termier
• kirjailija Pierre van der Meer de Walcheren
• Abbé Léonce Petit
• taidemaalari Henry de Groux .

Vuonna 1916 Léon Bloy pääsi muuttamaan taloon Bourg-la-Reine, joka Charles Péguy, joka kuoli sodan 1914, oli testamenttasi hänelle kuin testamentintekijä .

asema

Léon Bloy näki itsensä raamatullisten profeettojen jalanjäljissä, jotka varoittivat aikojen lopusta. Hänen taistelunsa kohdistui kaikkia niitä vastaan, jotka joko kiihdyttävät tämän maailman kaatumisen kuiluun tai kieltävät sen ja levittävät julkisesti tätä kieltämistä. Boly n polemiikki vaihtelevat kirjallisuuden feodaalisen kirjoituksista, mieluiten vastaan Zola ja Daudet , jotta invectives vastaan kansakuntien ja kansojen, jota hän syyttää todettuaan itse hyvin jumalattomuuden. Protestanttinen Tanska, vaimonsa Johanne Molbechin alkuperämaa, on ensisijaisen kritiikin kohde Saksan ja Englannin rinnalla:

Elän, tai pikemminkin: selviydyn tuskallisesti ja ihmeellisesti täällä Tanskassa ilman mahdollisuutta paeta, paranemattomien protestanttien joukossa, jotka eivät ole saavuttaneet valoa - ja ovat olleet kolmesataa vuotta sen jälkeen, kun heidän kansansa tuli yhdeksi mieheksi ja epäröimättä nostaa likaisen munkin [tarkoittavan Lutheria ] ääni kieltääkseen Jeesuksen Kristuksen.

Alun perin symboliikkaan perustuva Bloy muuttui uskolliseksi katoliseksi ja kristityksi totuudenfanaatiksi. Myöhemmillä teoksillaan iankaikkinen kerjäläinen on yksi Renouveau -katolilaisuuden kannattajista ja yksi porvarillisen kristinuskon radikaaleista arvostelijoista 1900 -luvun vaihteessa . Léon Bloy, kuvattu protestanttisen teologi Walter Nigg kuin haukkuva koira Jumalan , edusti on taaksepäin näköinen utopia kuin hullu Kristuksessa : Hän halusi palata aikaisin kristinuskon ja lisättyjen radikaali seuraavat Kristuksen yhteensä köyhyydessä.

Kirjailijana Léon Bloy oli - myös Rousseaun seuraajana - syntinen ylpeydestä, joka käytti taidettaan kehuakseen sanojensa ja tekojensa kurjuutta . Tämän seurauksena Bloy teki vaikutuksen aikalaisiinsa enemmän elämäntapallaan kuin kirjoituksillaan.

vastaanotto

Saksankielisissä maissa Léon Boyn teokset ovat löytäneet vastaanottajia eri tieteenaloilta. Heitä ovat Franz Kafka , Carl Schmitt , Ernst Jünger , Heinrich Böll ja Gertrud Fussenegger . Erityisesti toimittaja ja kääntäjä Alexander Pschera on viime vuosina pyrkinyt löytämään Bolyn uudelleen.

Carl Schmitt viittaa teoksessaan Poliittinen teologia (1922) Espanjan ja Ranskan vastavallankumouksen teoreetikoihin. Tänä aikana, kun hän oli huolissaan kritiikkinsä perusteista, Schmitt ja äskettäin kääntynyt Hugo Ball puhuivat Léon Bloysta ensimmäisessä kokouksessaan.

Ensimmäisessä saarnassaan 14. maaliskuuta 2013 vastikään valittu paavi Francis lainasi Léon Bloyn sanontaa: "Joka ei rukoile Herraa, rukoilee paholaista ."

Fontit

tehtaita

• 1870: La Chevalière de la Mort .
• 1884: Le Révélateur du Globe . Esipuhe Jules Amédée Barbey d'Aurevilly . Sauton, Pariisi.
• 1885: Propos d'un Entrepreneur de Démolitions .
• 1885: Le Pal .
• 1890: Christophe Colombe devant les Taureaux .
• 1892: Le Salut par les Juifs . Demay, Pariisi.
  • Saksankielinen painos: Pelastus juutalaisten kautta . Kerle, Heidelberg 1953.
• 1893: Sueur de Sang (1870-1871) . Dentu, Pariisi 1893.
  • Saksankielinen painos: verihiki . Kääntäjä Alexander Pschera . Matthes & Seitz Berlin, Berliini 2010, ISBN 978-3-88221-837-4
• 1894: Histoires désobligeantes .
• 1894: Léon Bloy devant les cochons, suivi de lamentation de l'epee . Chamuel, Pariisi.
• 1897: La Femme Pauvre. Jakso Contemporain . Bernouard, Pariisi.
  • Saksankieliset painokset:

Clotilde Maréchal . Kääntäjä Hans Jacob. Kompass, Basel ja Leipzig 1931; myös otsikolla: Pimeyden hylky - Clotilde Maréchal . Wien 1933; Otteita: Hochland 1934.

Köyhyys ja ahneus. Nykyaikainen jakso. Kääntäjä Clemens ten Holder. Klett Stuttgart [1950].

• 1897: Le Désespéré .
  • Saksankielinen painos: Epätoivo . Kääntäjä Alastair . Kerle, Heidelberg 1954.
• 1900: Hyvä . La maison d'art, Pariisi.
• 1900: Le Fils de Louis XVI.
• 1902: Exégèse des lieux communs . Mercure de France, Pariisi.
  • Saksankielinen painos: Yleisten paikkojen tulkinta , Frankfurt am Main: Eichborn 1995, Die Andere Bibliothek -sarja , ISBN 978-3-8218-4124-3 , kääntänyt ja toimittanut Hans-Horst Henschen, muu painos: Karolinger, Wien 2009, ISBN 978-3-85418-133-0 .
• 1903: Les dernières colonnes de l'Eglise .
• 1905: Bellulaires et porchers .
• 1906: L'Epopée bysantine . (1917: Konstantinopol ja Bysanssi .)
• 1908: Celle qui pleure .
• 1909: La Sang du Pauvre .
  • Saksankielinen painos: Köyhien veri. Jumalan kieli. Kaksi fonttia . Karolinger, Wien 1998, ISBN 3-85418-084-5 .
• 1912: L'Ame de Napoléon . Mercure de France, Pariisi.
  • Saksankielinen painos: Napoleonin sielu . Kääntäjä Phil Schulze Dieckhoff. Kirjat tilauksesta , 2010, ISBN 978-3839181645 .
• 1913: Sur la tombe de Huysmans . Collection des Curiosités littéraires, Pariisi.
  • Saksankielinen painos: Huysmanien haudasta . Kääntäjä Ronald Voullié. Kaksi kommenttia: Raoul Vaneigem (1986). Merve, Berliini 2009, ISBN 978-3-88396-264-1 .
• 1914: Sueur de sang (1870-1871) . Georges Cres, Pariisi.
  • Saksankielinen painos: Veren hiki (1870-1871) . Kääntänyt, kommentoinut ja esittänyt Alexander Pschera . Matthes & Seitz, Berliini 2011.
• 1915: Jeanne d'Arc et l'Allemagne . George Cres, Pariisi.
  • Saksankielinen painos: Pelastus juutalaisten kautta. Joan Arc ja Saksa. Kääntäneet Clemens ten Holder ja Peter Weiß (toim.). Karolinger, Wien 2002, ISBN 3-85418-103-5 .
• 1917: Solitaire Méditations en 1916 . Mercure de France, Pariisi.
• 1918: Dans les Ténèbres . (Postuumisti). Pariisi.
• 1925: Le Symbolisme de l'Apparition . (Postuumisti). Mercure de France, Pariisi.

esittely

• 1918: Vie de Mélanie. Bergere de la Salette ecrite par elle-meme en 1900. Son enfance (1831-1846). Mercure de France, Pariisi.

Painokset

• Huutaa alhaalta . Kääntäjä Hans Urs von Balthasar . Johannes, Einsiedeln-Trier 1987, ISBN 3-265-10327-7 .
• Epämiellyttäviä tarinoita. Tarinoita. Käännetty ranskasta Elke Wehr. Jorge Luis Borgesin esipuhe . Kirjakilta , Frankfurt am Main 2007, ISBN 3-940111-04-X .
• Jatkuva Jumalan todistaja / Léon Bloy . Valikoima Raïssa ja Jacques Maritainin teoksista . Müller, Salzburg 1953.
• Tämä hyvä ja huono puoli. Kirjeitä, päiväkirjoja, proosaa . Kääntänyt ja kommentoinut Alexander Pschera. Berlin, Matthes & Seitz Berlin 2019, ISBN 978-3957576927 .

Päiväkirjat

• 1898: Le Mendiant Ingrat (1892-1895) .
• 1904: Mon Journal (1896-1900) .
• 1905: Quatre ans de captivité à Cochons-sur-Marne (1900-1904) .
• 1911: L'Invendable (1903-1911) .
• 1911: Le Vieux de la Montagne (1907-1910) .
• 1914: Le Pelerin de l'Absolu (1910-1912) .
• 1916: Au Seuil de l'Apocaplypse (1913-1915) .
• 1920: La Porte des Humbles (1915-1917) .
• 1926–1927: Journal de Jeunesse. Cahiers Léon Bloy.
• 1999: Lehti . 2 osaa Robert Laffont, Pariisi.
  • Saksankielinen valinta: Die Tagebücher 1892-1917. Julkaisija Peter Weiß. Karolinger, Wien 2008, ISBN 978-3-85418-126-2 .

Kirjaimet

• Lettres à Véronique. (1877-1879) . 1933.
  • Saksankielinen painos: Kirjeitä Veronikalle . Kääntäjä Rosemarie v. Jankó. Esipuhe Jacques Maritain ja jälkipuhe Karl Pfleger . Wien 1948
• Lettres à sa morsian. (1889-1890). 1922.
  • Ranskalainen uusintapainos: Léon Bloy ja Johanne Molbech. Kirjeenvaihto (1889-1890) . Garnier, Pariisi 2010, ISBN 978-2-8124-0034-6 .
  • Saksankielinen painos: Kirjeitä morsiamensa . Kääntänyt ja esitellyt Karl Pfleger. Salzburg / Leipzig 1933.

Menot yhteensä

• 1947–1950: L'Œuvres de Léon Bloy. 20 osaa, toim Joseph Bollery. Bernouard, Pariisi.
• 1964–1975: uvres de Léon Bloy . 15 osaa, toim Joseph Bollery ja Jacques Petit. Mercure de France, Pariisi.

kirjallisuus

• Friedrich Wilhelm Bautz :  Léon Bloy. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 1, Bautz, Hamm 1975. Toinen, muuttumaton painos Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , s. 626-628.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet -arkistossa )
• Albert Béguin : Léon Bloy l'Impathient . Egloff, Pariisi 1944.
• Christoph Benke: Kristillisen hengellisyyden lyhyt historia. Herder, Freiburg et ai. 2007, ISBN 978-3-451-29608-6 , s.132-134 .
• Michèle Fontana: Léon Bloy. Journalisme et subversion 1874-1917. Honoré Champion, Pariisi 1998 ISBN 2-85203-815-3 .
• Gertrud Fussenegger: Korpin aika, kyyhkynen aika . Romaani. Langen / Müller, München 2003 ISBN 978-3784428970 .
• Dirck Linck: Purkuyhtiö Bloy . Julkaisussa: Welfengarten. Esseismin vuosikirja nro 10/2000, s. 185–198.
• Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Väitöskirja Heidelbergin ja Sorbonnen yliopisto . Matthes & Seitz, Berliini 2009 ISBN 978-3-88221-023-1
• Walter Nigg: Léon Bloy, Jumalan haukkuva koira . Julkaisussa: Walter Nigg: Pyhät ilman haloa . Walter, Olten 1978 222–245. ISBN 3-530-61208-1
• Alexander Pschera: Léon Bloy. Absoluutin pyhiinvaeltaja. Painos Antaios , Schnellroda 2006, ISBN 3-935063-08-3 .
• Alexander Pschera: Kaikki on ihanaa. Laajentaa Léon Bloyn pääsyä maailmaan . Julkaisussa: Vatican Magazin 4/2007.
• Alexander Pschera: Léon Bloy tai voittaminen . Julkaisussa: Krachkultur nro 12/2008.
• Alexander Pschera: Kivinen teksti. Stephen. Bloy. Celine . Julkaisussa: Fuge - Journal for Religion and Modernity . Vuosikerta 6/2010.
• Alexander Pschera: Léon Bloy tai Pariisin katakombit . SWR 2 essee ( verkossa )
• Martha Romeissen: Katolisuus kuin mystiikka Léon Bloyssä. Monografinen bibliografia Léon Bloy. Hirzel, Leipzig 1935.

nettilinkit

• Léon Bloyn kirjallisuus ja kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Léon Bloy  että Saksan digitaalisen kirjaston
• Léon Bloy Toulousen yliopiston verkkosivuilla (ranska)

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Matthes & Seitz, Berliini 2009, s.11.
2. ↑ Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Matthes & Seitz, Berliini 2009, s. 17f.
3. ↑ Léon Bloy: Huysmanin haudasta . Kääntäjä Ronald Voullié. Kaksi kommenttia: Raoul Vaneigem (1986). Merve, Berliini 2009, s. 56 ja 73.
4. ↑ Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Matthes & Seitz, Berliini 2009, s.21.
5. ↑ Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Matthes & Seitz, Berliini 2009, s.24.
6. ↑ Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Matthes & Seitz, Berliini 2009, s.29.
7. ↑ Hannelore Schlaffer : Korpin aika, kyyhkynen aika . Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung No. 106, 10.5.2010, s.14 .
8. ^ Paul Noack : Carl Schmitt. Elämäkerta. Ullstein, Frankfurt am Main / Berliini 1996, s. 70f.
9. ↑ http://w2.vatican.va/content/francesco/de/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130314_omelia-cardinali.html . Katso Matthias Drobinskin kommentti tästä ders ., Uskollisuus on aina muutos. Näkeminen, tuomitseminen, näytteleminen: Mitä Francis ajattelee, julkaisussa: Süddeutsche Zeitung nro 75, pääsiäinen 2013, s.13.
10. ^ Mélanien elämä. Paimen tyttö La Salettesta. Kirjoittanut itse 1900. Hänen lapsuutensa (1831-1846) . Johdanto: Léon Bloy. [1]
11. ↑ Caroline Mary: ulosteiden ja timantin kaksoiskristalli. Leon Bloy Saksassa . Matthes & Seitz, Berliini 2009, s.401.