Marienkirche (Rostock)

Marienkirchen länsirakennus, vasemmalla pohjoinen läpileikkaus.

Itäkuoro, vasemmalta etelään. Vanhemmat komponentit punatiilistä, nuoremmat värillisistä tiileistä kerroksittain. Kompakti ulkonäkö, koska tukipintoja ei ole.

Dörte Helm : Marienkirche (1916)

Marienkirche on evankelisluterilaisen pääkirkko Rostockissa ja merkittävä työ Pohjois-Saksan tiili goottilainen . Varhainen goottilainen edeltäjäkirkko mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjassa vuonna 1232, nykyisen kolmikanavaisen basilikan rakentaminen alkoi noin vuonna 1290 ja valmistui noin 1500-luvun puolivälissä. Nykyään tornin korkeus on 86,32 metriä.

Marienkirchen kompaktille rakenteelle on tunnusomaista suuri läpileikkaus ja mahtava länsimainen rakennus, jossa on massiivinen torni - alun perin suunniteltua kaksoistornijärjestelmää ei toteutettu. Sisätiloilla on keskusrakennuksen luonne , koska läpileikkaus tunkeutuu kirkon keskellä olevaan laivaan ja on yhtä pitkä kuin rakennus sen länsi-itäosassa.

St. Marienin sisustus on erityisen rikas. Pääalttari , saarnatuoli , urut , pronssinen kasteallas ja tähtitieteellinen kello ovat erityisen tärkeitä . Uskonpuhdistuksen aikaan tapahtuneen ikonoklasmin vuoksi vain pieniä jäänteitä keskiajan reformaatiota edeltävästä taiteesta on säilynyt.

Kuten Nikolaikirche ja Petrikirche , myös Marienkirche kuuluu Rostockin evankelis -luterilaiseen sisäkaupunkiyhteisöön Rostockiin Pohjois -Saksan evankelis -luterilaisen kirkon Mecklenburgin seurakunnassa .

Seurakunnan historia

Kaupungin historian Rostockin vaihteesta alkanut 12. 13-luvulla asutusta Warnow ympärille Petrikirche, jota seurasi jonka laajennus etelään kanssa Nikolaikirche kuin keskustassa , kun Heinrich Borwin I myönsi kaupunki peruskirja vuonna 1218 . Marienkirche mainitaan ensimmäistä kertaa asiakirjassa vuodelta 1232 itsenäisen asutuksen seurakunnan kirkkona, joka liittyi vanhemman kaupungin länteen ja jolla oli omat markkinat ja kaupungintalo. Länteen laajentuessaan uusi kaupunki perustettiin vuonna 1252 neljänneksi itsenäiseksi asutukseksi, jonka keskus oli Jakobikirche . Kun siirtokunnat yhdistyivät vuosina 1262–1265, keskimmäisestä asutuskeskuksesta tuli kaupungin hallinnollinen keskus, joten Marienkirche kehittyi Rostockin keskusneuvostoksi ja seurakunnan pääkirkoksi. Toisin kuin verrattavissa kirkkojen Lyypekissä tai Stralsundin , Rostockin Marienkirche ei muodosta kokonaisuus kanssa raatihuone keskusaukiolle kaupungin, mutta sijaitsee luoteeseen hieman pois Neuer Markt välillä Kröpeliner ja Langen Str .

Näkymä Warnowista pohjoiseen Rostockiin: vasemmalla vanhakaupunki Petrikirchen ja Nikolaikirchen kanssa , keskellä keskikokoinen Marienkirche, oikealla Neustadt ja Jakobikirche . Frans Hogenbergin (1597) värillinen kuparikaiverrus .

Lintuperspektiivi (pohjoinen alaspäin): Vasen vanhankaupungin alapuolella Petrikirche ja Altem Markt , vasemmalla Nikolaikirche, keskellä Mittelstadtin Marienkirche, Neuer Markt , oikealla Jakobikirche kaupungin länsipuolella . Etsaus Wenceslaus Hollar (1624/1625).

Vuodesta 1260 lähtien St.Marien oli latinalaisen koulun jäsen, jonka suojeluksessa oli kaupunginvaltuusto. Kirkon suojeluksessa , toisaalta, oli hallussa suvereeni The Mecklenburg ruhtinasperheestä , kunnes uskonpuhdistuksen , mutta kirkko valvontaa myös käyttävät kaupungin. Rostockista vastaava piispa istui Schwerinissä . Seurakunta rahoitettiin kirkkojen kymmenes , Stolgeldern , ruokauhria (lahjoitukset kuin offertorium ), testamentteja ja säätiöt . Tällä rahalla tuettiin muun muassa ” kirkkotehdasta ”, joka itse asiassa mahdollisti seurakunnan itsehallinnon. Pastorin lisäksi tätä valvontaa harjoittivat seurakunnan maallikot , enimmäkseen neuvoston jäsenet.

12. marraskuuta 1419 yliopisto avattiin juhlallisesti St. Marienissa. Kirkon pastori Nikolaus Türkow oli henkilökohtaisesti mukana yliopiston perustamisessa ja kirkko pysyi läheisessä yhteydessä siihen pitkään. Vielä nykyäänkin ”professorin tuolit” ruhtinaallisen laatikon alapuolella osoittavat, että Marienkirche toimi yliopisto- ja neuvostokirkkona vuosisadan vaihteeseen noin vuoteen 1900.

Vuonna 1531 reformointi otettiin käyttöön Rostockissa, alkaen Petrikirchestä, jossa Joachim Slüter työskenteli. Post-reformaatioajan erityisesti tärkeitä teologeja toiminut pääasiallisena pastorit St. Maryn kirkko, kuten Valentin Curtius , Georg von Venediger ja Lucas Bacmeister vanhempi , kun taas archdeacons olivat Johann Quistorp vanhempi ja Heinrich Müller . Johannes Saliger (1568/69) ja hänen nimensä saaneet Beatines aiheuttivat tilapäisesti levottomuuksia yhteisössä.

Tunnettu kirkkomuusikot työskennellyt myös St. Marien, varsinkin 17-luvulla, kuten cantors Daniel Friderici ja Erasmus Sartorius sekä urkurit David Ebel ja Nicolaus Hasse . Karl-Bernhardin Kropf on ollut urkuri ja kantori vuodesta 2007 .

Mullistusten aikana vuonna 1989 Marienkirche, kuten muutkin Rostockin kirkot, oli yhteyspiste oppositiojoukoille, jotka kokoontuivat rauhanrukouksiin ja muistutuspalveluihin pastori Joachim Gauckin johdolla . 19. lokakuuta 1989 lähtien kirkko aloitti mielenosoitukset SED -järjestelmää vastaan , aina torstaina , johon osallistui jopa 40 000 rostockilaista.

Vuonna 1998 Pyhän Jakobin, Pyhän Marienin ja Pyhän Petrin seurakunnat Nikolai yhdistyi. Siitä lähtien yhteisö tunnetaan "Rostockin evankelisluterilaisena sisäkaupunkina".

Rakennushistoria

Lasimaalaus vuodelta 1904, 26 m korkea, läpileikkauksen eteläpäässä osoittaa "Kristus maailman pelastajana"

Fuusion jälkeen neljän ytimen siirtokuntien 1265, vanha kirkko riitti tarvetta edustus kehittyvien hansakaupungin enää, niin että noin 1279 kolmilaivainen suurempi hallikirkko on tiili on rakennettu. Tästä edellisestä kirkosta kellarikerros sulkevalla apilalehtikaarella ja länsitalon päätyseinä on säilynyt edelleen. Rakennuksessa oli Westfalenin mallin mukaan laaja keskilaiva ja kapeat sivukäytävät ja luultavasti itäpää ilman kuoroa.

Jo 1290, peruskorjaus ja laajentaminen kolmen aisled basilika kanssa avohoidossa kuoron alkoi . Malli ja mittari oli Lyypekin Marienkirche , jonka kanssa Rostock halusi kilpailla. Työt Schwerinin katedraalin ja paikallisen sistersiläisluostarin Doberanin luostarin parissa alkoivat melkein samanaikaisesti . Muut hansakaupungit olivat alkaneet rakentaa suuria kirkkoja vähän aikaa etukäteen tai seurasivat esimerkkiä pian sen jälkeen. Remontti alkoi kirkon itäpuolella. 1400 -luvun puolivälissä vanhempi hallikirkko purettiin uusien ulkoseinien valmistuttua. Vanhempi torni otettiin käyttöön ja laajennettiin, mutta suunniteltua kaksoistornijärjestelmää ei toteutettu sen jälkeen, kun eteläisen tornin muuraus oli kallistunut hieman itään rakentamisen aikana. Tuolloin pystytettiin myös mahtavat, vahvistetut risteyspylväät , jotka ovat kauempana toisistaan ​​kuin muiden ikeiden pylväät . Tämä osoittaa, että yksinaivaisen läpileikkauksen rakentaminen suunniteltiin aikaisin. Laivan holvin romahtaminen vuonna 1398 ja sitä seurannut uudelleensuunnittelu, jossa rakennettiin läpileikkaus, josta kirjoitetaan eteläisen läpileikkausportaalin viereen, epäillään nykyisessä tutkimuksessa, koska kaikki viittaa jatkuvaan kehitykseen noin vuonna 1398. Rakennusvaiheelle tyypillisesti noin vuonna 1400 on kerrostettu savikeltaisten ja vihreiden lasien käyttö , kun taas vanhoissa komponenteissa on käytetty punatiiltä. 1420 asiakirjassa mainitaan alttarit sivukäytävillä, mikä edellyttää niiden valmistumista tuolloin. Noin vuonna 1440 tornimassaa nostettiin yhdellä kerroksella, vuonna 1454 holvit valmistuivat ja kirkko suljettiin ylhäältä.

Uudistuksen jälkeisenä aikana Pyhän Marienin sisustus mukautettiin protestanttiseen rituaaliin. Neljäkymmentä alttaria, joiden todistettiin olevan noin 1500, vain kaksi on säilynyt, nimittäin Rochus -alttari ja Marian alttarin siipi. Vuonna 1723/24 sisäseinät kalkittiin ensimmäistä kertaa. Entisestä maalauksesta on säilynyt tornin 1400 -luvulta peräisin oleva jänteen friisi. Muita seinämaalauksia löydettiin ja paljastettiin kunnostustöiden aikana vuonna 2005.

Nykyinen torni ja risteyksen torni ovat vuodelta 1796, mutta samanlaisia ​​kattorakenteita voi nähdä jo 1500 -luvun kaiverruksissa. Vuosina 1901/02 kuparikatot kunnostettiin uudelleen.

Aikana toisen maailmansodan , St. Marien oli ainoa Rostockin neljästä kaupungin kirkot hengissä raskas pommitukset 1942 ja 1944, joka tuhosi hyvä puoli vanhankaupungin suhteellisen kevyesti. Lukuisia sytytys- ja fosforipommeja osui kirkkoon yhteensä kolmessa ilmahyökkäyksessä: tornivalo, kattorakenne ja kaksi pientä tornia. Nämä tulipalot saatiin sammutettua, kun silloinen sekstoni Friedrich Bombowski, hänen tyttärensä, muut rohkeat kansalaiset ja Wehrmachtin palomiehet olivat nopean kuoleman vaarassa . He tekivät myös iskusta tehdyt fosforipommit vaarattomiksi ennen kuin ne johtivat vakavampiin tulipaloihin. Tytär hengitti voimakkaasti savua vuonna 1942. Hän kuoli toukokuussa 1945 24 -vuotiaana.

Jos sitä kunnostettaisiin huonosti, sitä voitaisiin käyttää aiottuun tarkoitukseen sodanjälkeisinä vuosikymmeninä. Kuitenkin vuotojen ja ikääntymisen aiheuttama kuluminen jatkui ja vaati kokonaisvaltaista kunnostusta. Noin 200 000 turistia vuodessa saastuttaa myös Marienkirchen sisätilat.

Rakennuksen kuvaus

Pohjapiirros (yllä: pohjoinen)

Layout

St.Marien on kolmikanavainen basilika. Kaksivälinen keskilaivan ja poikkilaivoissa kohtaavat neliön Keski- rajan ja muodostavat ristin muotoinen pohjapiirros , joka antaa rakennus, sitä luonnetta keskeinen rakennus . 73 metrin pituinen läpileikkaus on lähes yhtä pitkä kuin 76-metrinen kirkkorakennus koko länsi-itälaajennuksessa, mukaan lukien länsirakennus ja itäkuoro . Kuoro koostuu kahdesta suorakaiteen muotoisesta ikeestä ja monikulmaisesta 5/8 päästä. Sivukäytävän jatkeet muodostavat ambulanssin viidellä säteittäisellä kappelilla . Puoli käytävillä ulotetaan kaikkiin neljään lahtien kaksi kappelia kukin pohjoisessa ja etelässä julkisivu. Keskilaivan on 11 metriä leveä ja huoneen korkeus on 31,5 metriä. Tämä tarkoittaa, että sisäosa St. Marien on jälkeen Lyypekin Marienkirche (38 m), Wismarin kirkot St. Nikolai (37 m), St. Georgen (35 m) ja St. Marien (32 m) sekä Stralsund Marienkirche (32, 4 m) kuudenneksi korkein suurista goottilaisista kirkoista.

Risteyksen eteläpää, jossa on kolme poikittaista suorakulmaista lahtia, päättyy etuosaan, joka muodostaa kirkon portaalin , kun taas transeptin pohjoispää päättyi viideltä sivulta.

Ulkorakenne

Bareljefi 1200-luvulta länsirakennuksessa

Mahtava länsimainen rakennus, jossa on massiivinen torni, tuskin ulkonee muun rakennuksen ulkopuolelle, jota hallitsee läpileikkaus. Lohko-, kuten torni, valmistettu punaisesta tiili, koostuu alaosassa kellarissa alussa Gothic edeltäjä rakennus, joka on suljettu yläpäästä apilanlehden kaari friisi. Kolme terävä kaari Gewändeportale , joista suurin on muurattiin keskellä ympäröi suorakulmainen Portalrahmung joka edelleen tyypillisesti romaaninen on. Osittain seinämäinen terävä kaari ja pyöreät ikkunat ovat varhaisia ​​goottilaisia muotoja. Tämän kirkon vanhimman osan yläpuolella on kolme yhtenäistä lattiaa, jotka on jaettu kolmeen lohkoon: Keskimmäisen osan lisäksi sivulohkoja korostetaan asettamalla kiviä nauhoiksi. Tätä osastoa pidetään viitteenä alun perin suunnitellusta kaksoistornista. Jokaisessa kerroksessa on yksi keskiosassa, kaksi ulommassa osassa ja kolme okkivaalista ikkunaa pohjois- ja eteläpuolella, ja se on suljettu terävällä kaarella . Tornin kulmat tasoitetaan kiinnitetyillä pilasteriliuskoilla .

Keskimmäinen osa kohoaa sivujen yläpuolelle yhden kerroksen, jossa on oviaaliset ikkunat kellojen äänirei'iksi, ja kolmannen kerroksen yläpuolella on vanhempi friisi, jonka erikoisominaisuutena ovat yksinkertaisesti suunnitellut reljeefit . Lasitettu savi luvut 13. luvulla luultavasti ovat apostolit , Jeesuksen ja Marian sekä profeetat että arcade spandrels . Friisi on saattanut tulla edellisen kirkon verhoilusta . Toteuttamattoman kaksoistornijärjestelmän sijasta telttakatto nousee länsimaisen rakennuksen yläpuolelle , jota kruunaa siro lyhty .

Vuoden 1290 jälkeen rakennettu laiva erottuu länsitalosta keltaisten tiilikerrosten ja vihreän lasitetun tiilikerroksen vaihtelun vuoksi . Poikkeuksena tästä on itäinen kappeliseppele 1500 -luvun alusta, johon käytettiin myös punaisia ​​tiiliä. Viisi kappelia sulkevat kuoron monikulmioisesti. Kappelien kolmiosaisten teräväkaaristen ikkunoiden välissä on tukit, joissa on huiput , mutta selkeästi suunniteltuja tukipaloja ei toteutettu, mikä antaa kirkolle erittäin kompaktin luonteen. Ambulanssin kappeleita koristaa vain katon alla apila-lehtikaarifriisi.

Vuoden 1398 jälkeen rakennettu läpileikkaus on tehty samoista kerroksista keltaista ja vihreää lasitettua tiiliä kuin laiva, ja se on melkein yhtä pitkä kuin tämä. Risteyksen eteläjulkisivu on suunniteltu suurella viisiosaisella keskusikkunalla ja etupaneelilla koristelulla päätyllä , joka muodostaa kirkon pääsisäänkäynnin. Vuonna tympanum on barokki luvut kristillisiä hyveitä puolivälistä 18-luvulla.

Keskusristeyksen yläpuolelle nousee barokkikattoinen torni, jossa on terävä kypärä ja lyhty.

sisäistä tilaa

Pyhän Marian kirkon tähtivarasto kuorosta nähtynä suuremmalla keskitetyllä risteyksellä, johon pohjoinen läpileikkaus yhdistää oikealle.

Marienkirchen sisätilaan pääsee eteläisen läpiviennin portaalin kautta kolmannen ikeen tasolla. Näkymä koko läpiviennin läpi pohjoisen kolmeen korkeakärkiseen kaari -ikkunaan on esteetön. Risteys muodostaa läpileikkauksen ja naven risteyksessä lähes täsmälleen Pyhän Marienin kirkon rakennuksen keskipisteen. Vain itälaiva on pidempi kuin muut kolme rakennuksen osaa kuoron vuoksi, joka on nostettu kolmella askeleella ja korostettu. Toisaalta läntinen laiva näyttää lyhentyneen massiivisten urkujen asentamisen vuoksi.

Massiiviset, kyykkyisen näköiset pilarit tukevat tähtiholvia useiden uristen kaarien päällä huoneen yläpäässä , kun taas sivukäytävillä on yksinkertaiset kaarevat holvit . Kuoron apsidin kuusi pilaria ovat peräisin transeptin rakentamisesta. Esitetyt palvelut ottavat holvirivit ja ohjaavat ne maahan. Pääkaupunkien tavanomaisen seppeleen paikka on ympäröivien lehtien koristelu . Kirjoitusten mukaan muiden pylväiden lehdet ovat vuodelta 1723/24.

Sisäänkäyntiporttia vastapäätä oleva pohjoinen läpileikkaus ja ambulatorinen näyttävät melko kirkkailta, mutta suhteellisen vähän valoa tunkeutuu kuoroon ja urkujen parvella olevaan tilaan, koska käytäväkatot on asetettu erittäin korkeiksi. Eteläisen läpiviennin ikkunoissa olevat lasimaalaukset vähentävät edelleen valon esiintymistä.

Rakentamisen ja kunnostamisen tila

Vuodesta 1992 lähtien tukiyhdistyksen työn, kansalaisten, liittohallituksen ja Mecklenburgin ja Länsi-Pommerin osavaltion, Rostockin kaupungin, Saksan säätiön muistomerkkien suojelun ja muiden säätiöiden taloudellisen tuen ansiosta Pietarin kattava peruskorjaus. Mary'siin on puututtu. Vuosina 1992–2005 kerättiin 5,5 miljoonaa euroa. Vuodesta 2004 kirkon katot on suljettu uudelleen, muuraus on kiinnitetty ja holvit restauroitu. Vuonna 2008 kuoron ja eteläkaivon korkeiden holvien ja ikkunoiden kunnostus saatiin päätökseen. Sitten alkoi länsitalon kunnostus, mukaan lukien tornikatot ja kellot, joka valmistui vuonna 2010. Vuonna 2011 pohjoisen transeptin apsidin ikkunat ja vuoden 2014 alkuun mennessä kappelien holvit uusittiin. Kesäkuussa 2021 valmistui pohjoisen käytävän ikkunoiden viimeinen kiinnitysosa.

Kalustus

Pääalttari vuodelta 1721

Nikolaikirche Stralsundin lisäksi Marienkirchellä on Itämeren alueen rikkaimmat säilyneet kalusteet, vaikka suuri osa siitä joutui uskonpuhdistuksen ikonoklasmin uhriksi.

Pääalttari

Alttarilla jossa kaksikerroksinen barokki arkkitehtoninen rakenne puusta suunniteltiin 1720/21 rakentamalla johtaja Christian Rudolph Stoldt Berliinistä ja suorittaa Berliinissä taiteilijat: taidemaalari Andreas Weißhut, kuvanveistäjä Hinrich Schaffer ja puuseppä Friedrich Möller.

Alttari on maalattu harmaaksi ja oliiviksi, kolmiulotteiset hahmot ovat valkoisia, kultaiset koristeet korostavat koostumusta. Kaareva pohjaratkaisu on kuorotilan kärjessä ja mukautuu kuoron loppuun. Alttarin vasemmalla ja oikealla puolella ovat tunnustukset , jotka kruunaavat kaksi Vanhan testamentin kuninkaata ja katuvat syntiset Daavid ja Manasse .

Maalatun pääkentän motiivi on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus , jota kehystää kaksi veistosta, joissa on lain taulut , kirja, aurinko ja kuu. Ulkopuolelta tätä kerrosta kehystää kristillisten hyveiden - uskon, rakkauden ja toivon - personifikaatiot sekä voima. Herran ehtoollinen on kuvattu alla olevalla perusvyöhykkeellä . Veistetty cartouche suorittaa jonka putti kuvaa noussut Kristuksen Salvator Mundi muodostaa siirtyminen pääasialliseen ylempään kerroksessa alttarin. Tämä maalaus Myös jonka motiivi on laskeutuminen Pyhän Hengen aikana helluntain , kehystää neljä muovista personifications hyveitä. Alttarin yläosassa on Jumalan silmä, joka lepää laajalla halossa .

Renessanssin saarnatuoli vuodelta 1574, barokkinen saarnatuoli vuodelta 1723

saarnatuoli

Saarna saarnastuoli on poikkeuksellisen kaukana alttarin Lounais ylittämistä pilariin. Syynä tähän on saattanut olla Pyhän Marian kirkon suhteellisen huono akustiikka, jonka vuoksi oli välttämätöntä olla mahdollisimman lähellä kirkon ihmisiä.

Renaissance puisen saarnastuolin peräisin 1574 sanotaan peräisin Antwerp- perustuu kuvanveistäjä Rudolf Stockmann († 1622) , joka perustuu Rostockissa . Koska Stockmann, joka loi myös saarnatuolit että Petri ja Jakobikirche sekä lukuisia epitaphs , voidaan jäljittää Rostock alkaen 1577, tämä nimeäminen ei kiistaton.

Saarnatuoliin pääsee portaikon kautta, joka on kaareva pilarin ympärillä ja joka on suljettu sisäänkäyntiportilla. Tämä toistetaan voittokaaren arkkitehtuurin rakenteessa, jossa korinttilaiset pylväät ovat sivulla ja kaarikenttä oven yläpuolella. Sen päälle on asetettu helpotus, jossa on hyvä samarialainen Mooseksen ja Johannes Kastajan välillä , jonka yläpuolella Jaakob taistelee enkelien kanssa. Portaiden kaide on koristeltu rikkailla, kullattuilla reliefeillä ja koristeilla, kuten aika on tyypillistä. Niitä jatketaan saarnastuolissa vieläkin upeammassa muodossa ja ne on täysin veistetty Kristuksen kärsimyksen ja ylösnousemuksen kuvauksilla. Heidän ikonografinen ohjelmansa on ominaista pohjoissaksalaiselle reformaatioajan taiteelle.

Ääni kansi tehtiin 1723 puuseppä Friedrich Möller ja kuvanveistäjä Dittrich Hartig Rostock. Se on mukautettu vanhan korin myöhäisen renessanssin sisustukseen ja kuvaa kohtauksia Johanneksen maailmanlopusta .

Puukaiverruksista puuttui joitain hahmoja ja ne olivat pahasti likaisia. Siksi saarnatuoli kunnostettiin vuodesta 2014 kevääseen 2016 140 000 eurolla.

urut

Urut. Lounaisen risteyspylvään vasemmalla puolella on saarnatuoli. Kuninkaallinen laatikko sijaitsee suoraan urkujen alla.

Ensimmäinen maininta uruista on vuodelta 1452. Länsipuolella, nykyisten urkujen sijainnissa, Mecklenburgin urkujenrakentaja Heinrich Glowatz loi suuren instrumentin, jossa oli noin 54 pysäytystä kolmessa käsikirjassa ja pedaalilla vuosina 1590–1593 (Nykyinen lähteet kuvaavat instrumenttia hieman eri tavalla). Kulumisen ja romahtamisriskin vuoksi Rostockin urkujen rakentaja Paul Schmidt irrotti tämän instrumentin vuonna 1766 ja korvasi sen uudella. Upea elin edestä (1767-1769), joka nousee holviin, vanhempi prinssin galleria rakennettu sen alle, rakennettu 1749-1751 alle Christian Ludwig II , Duke Mecklenburg , ja neuvosto navetoissa länsipäässä nave Sen ovat luoneet useat rostockilaiset taiteilijat: kuvanveistäjä JA Klingmann ja JG Bergmann, puuseppä Kählert sekä maalarit Hohhenschildt, Marggraf ja Brochmann.

Kuten muut kaksi huonetta hallitsevaa elementtiä, alttari ja saarnatuoli, myös urut on asetettu harmaaseen oliiviin, jossa on kultaisia ​​koristeita. Rokokoo- tyylistä kuninkaallista laatikkoa reunustaa kaksi lasitettua parveketta, ja sen kruunaa katos, jossa on Mecklenburg-Schwerinin talon vaakuna ja Christian Ludwig II: n nimikirjaimet .

Urkujen etuosa nousee gallerian yläpuolelle, joka luotiin myöhemmin, mutta yhteistyössä samojen taiteilijoiden kanssa, jotka suunnittelivat kuninkaallisen laatikon. Paul Schmidtin urkujen julkisivu, joka vihittiin käyttöön 2. heinäkuuta 1770, on säilynyt tähän päivään asti. Koska hänen urkuteoksensa oli "riippuvainen tuulesta", kuten urkugallerian raportit kertoivat, vuonna 1789 tarvittiin kunnostus tai uusi rakennus, jonka Ernst Julius Marx toteutti vuosina 1790-1793. Urkujen sisällä lähes mitään Schmidtin soittimesta ei ole säilynyt. 1800 -luvun ja 1900 -luvun alun lisämuutosten jälkeen urut rakennettiin viimeksi vuonna 1938 urkurakennusyhtiö Sauerin (Frankfurt / Oder) toimesta. Tämän uusbarokkiremontin konseptin suunnitteli Berliinin katedraalin urkuri Fritz Heitmann . Yli 30 rekisteriä on ennen vuotta 1938, ja Marxin tuulilinnat on säilytetty. Aikana toisen maailmansodan , urut oli huonosti suojattu vastaan palopommit jonka suuri este tehty hiekkalaatikot . Vuonna 1983 instrumentille tehtiin yleinen huolto ja vuonna 2007 se puhdistettiin holvipalautuksen vaikutuksista. Siellä on neljän manuaalisen hionnan lastaus- Orgel, jossa on elektropneumaattinen seuranta ja 83 kuulostavaa rekisteriä, joissa on neljä ilmaista yhdistelmää ja seuraavat järjestelyt :

• Kytkin : KW / III, I / II, III / II, IV / II, IV / I, IV / III, I / P, II / P, III / P, IV / P, yleiskytkin.
• Peliautomaatit : 4 ilmaista yhdistelmää.

Nykyinen urkuri on Karl-Bernhardin Kropf .

Pronssia viides

Pronssinen viides, sen takana näkymä avohoitoon.

Gothic kastemalja (tässä ” pronssi suihkulähde ”) pohjoisimmassa kuoro kappeli luultavasti valettu alasaksilainen taiteilijoiden Rostockissa ja on tärkein ja suurin keskiaikainen malmin kasteen Itämeren rannikko. Samankaltaisuudet Hildesheimin katedraalin kastealtaan kanssa viittaavat taiteilijoiden alkuperään Ala -Saksissa . Vedenkeitin ja kansi ovat tyylillisesti erilaiset ja tulevat eri mestareilta. Kirjoitus päivämäärä valu tai vihkiä kasteallas pääsiäiseen 1290, jolloin viides on vanhin laite Marienkirche.

Kierroksen kartiomainen, alaspäin kapeneva pata suoritetaan neljä uros luvut suuri amphorae, joita kutsutaan allegorioissa neljä elementtiä , mutta yleensä tunnistetaan , kun kaikki neljä virtoja Paradise . Kaksi raitavyöhykettä altaassa ja kolme kannessa - kukin erotettu kirjainjuovalla, joka välittää Ave Marian ja Salve Reginan lyhennetyt muodot goottilaisilla pääkaupungeilla - on peitetty runsailla kuviollisilla koristeilla. Toisin kuin vedenkeittimen kohot, kartiomaisen kannen hahmoja ei ole valettu, vaan niitattu sen jälkeen.

Kattilan kahdessa rivissä olevat kohtaukset näyttävät Kristuksen elämän ja intohimon apila-lehtihallien alla sarakkeilla erotettuna, kannen alareuna osoittaa Jeesuksen kasteen ja ylösnousemuksen . Mukana olevat luvut ilmentävät kirkon yhtenäisyyttä. Kannen keskiliuska on koristeltu viisailla ja typerillä neitsyillä , yläreunassa on kolme naispyhää. Kotka, joka nousee ilmaan kahdeksanosaisella pommelilla, kruunaa 2,95 metrin korkeuden viidennen. Monumentaalinen koko on peräisin 1500 -luvulta. 1800 -luvulla oli tapana upottaa koko ruumis veteen.

Alunperin viides rakennettiin tornin keskimmäiseen kellariin. Aikana toisen maailmansodan Fünte oli siirretty sen Belitz kyläkirkossa suojaamaan pommituksissa , oli haudattu 1945 ennen saapumista puna-armeijan ja palasi St. Marien vuonna 1951. Tämän seurauksena metalli vaurioitui osittain, kotkan siivet oli vaihdettava puisiin sodan jälkeen, ja ne voitiin vaihtaa vain pronssisiin vuonna 1998.

Tähtitieteellinen kello

Tähtitieteellinen kello, jossa on viides kalenteri vuosille 2018–2150

Suuralttarin takana olevassa ambulatoriassa yksitoista metriä korkea tähtitieteellinen kellojärjestelmä täyttää koko kahden pilarin välisen tilan. Kellotaulu on yli 16 m ² . Asiakirjat osoittavat, että sen ensimmäisen version rakensi luultavasti vuonna 1379 kelloseppä Nikolaus Lilienfeld, joka teki myös tähtitieteellisen kellon St. Nikolai zu Stralsundissa vuonna 1394 . Siksi se oli luultavasti astrolabe -kello - aivan kuten edelleen säilynyt (ei enää yleinen) Stralsund -kello.

Vuonna 1472 Hans Düringer ( Nürnbergistä ?) Korvasi tällä välin luultavasti tuhoutuneen kellon uudella kellolla, joka ei ole enää astrolabe -kello. Taivaan suhteelliset liikkeet eivät enää näy selvästi. Ne on merkitty yksitellen pyörivillä käsillä, aivan kuten auringon liike suhteessa horisonttiin tuntiosoitimella.

Kelloa muutettiin tai laajennettiin vähän, joten se on nykyään lähes alkuperäisessä kunnossa. Se toimii edelleen ja viisi liikettä haavataan käsin joka päivä. Vuosina 1641–1643 ensimmäiset suuret korjaukset ja laajennukset suoritti kelloseppä Lorenz Borchhard (Rostockista). Kellokotelo sai renessanssikehyksen. Nukkepeliä on laajennettu ja musiikkipeli on lisätty. Musiikkipeli , melodioita, jotka voidaan vapaasti ohjelmoitavissa telalla vaihtopaloilla kynät, kuulostaa tasatunnein. Kuvakulkue pääkellon yläpuolella ilmestyy klo 12 ja 24. Vuonna 1710 karatasapaino korvasi heilurikoukku.

Ulompi rengas master-kello on asteikko 2-by-12-tunnin laskenta suuri kello . Tämä sisältää myötäpäivään pyörivän tuntiosoittimen. Vaaka, jossa on horoskooppimerkkejä, ja vaaka, jossa on kuukauden kuvia, on liitetty sisäpuolelle. Tuntiosoittimen lisäksi kaksi keskellä olevaa levyä kääntyvät vastapäivään. Edessä oleva aurinkokiekko pyörii alla olevan kuun kiekon yläpuolella. Molemmilla on aurinko- tai kuukäsi. 365 päivän kuluttua auringon osoitin kiekollaan pyyhkäisee horoskoopin ja kuukauden kuva -asteikon (auringonvalon ja kuukauden läpi kulkevan horoskoopin näyttö). 27 1/3 päivässä ( sivukuukausi ) kuun käsi pyyhkäisee horoskooppiasteikon yli (horoskooppimerkki, jonka kuu kulkee; tapaaminen auringon käden kanssa jokaisen synodisen kuukauden jälkeen ). Aurinkokiekossa on pyöreä epäkeskinen aukko. Aukon alla kuun levy on vaalea tai tumma yli puolen ympärysmitan. Tällä tavalla kuun vaiheet näytetään kuvakoodina (tumma aukko uuden kuun kanssa, valoava aukko täysikuun kanssa, osittain pimeän ja vaalean tai vaalean ja pimeän välillä kasvavan tai vähenevän kuun välissä).

Ensimmäisen kellon tilasi Marientiden Brotherhood, niin kutsuttu Herren Kaland , joka omisti kappelin. Tämän veljeskunnan jäsenet olivat yksinomaan Rostock -yhteiskunnan johtajia, mukaan lukien pormestari, yliopiston professorit, ruhtinaskunnan jäsenet ja alueen aatelisto. Kelloa vastapäätä seisoi veljeskunnan Marian alttari, jossa oli tärkeä Neitsyt Marian kuva . Uudesta rakennuksesta maksettiin mm.

Vuonna 1943 kello muuritettiin suojaamaan sitä pommi -iskuilta, eikä se paljastunut uudelleen vasta vuonna 1951. Vuosina 1974/77 viisi teosta, jotka koostuivat yhteensä 2 000 yksittäisestä osasta, kunnostettiin.

Astronomisen kellon neljäs kalenteri vuosille 1885–2017

Pääkellon alla on kalenteri . Sen kalenterilevy pyörii myötäpäivään kerran vuodessa. Kiinteä säteittäinen osoitin, jota henkilö ( kalenterimies ) pitää levyn vasemmalla puolella sen keskipisteen alapuolella , on suunnattu siihen. Sen avulla voidaan lukea levyn viiden ulkoisen pyöreän asteikon tiedot. Nämä ovat kalenteripäivä (kuukausi ja päivä) ja "ikuiset" tiedot, jotka on määrätty pysyvästi kullekin vuoden päivälle ( päivän kirjain , päivän pyhä ja auringonnousun aika). Levyn sisäiset asteikot sisältävät kalenterivuoden vakio päivämäärät, jotka on esitetty pyöreässä taulukossa. Se, että tämä pyörii yhdessä vuosikalenterin kanssa, on todella tarpeetonta. Kuudennella asteikolla ulkopuolelta on tilaa 133 vuodeksi. Jokaista näistä numeroista seuraa vuosivakiot ( kultainen numero , sunnuntai -kirjain , aurinkopiiri , roomalainen koron numero, päivittäinen etäisyys joulun ja paaston alun ja pääsiäispäivän välillä ). Neljä näistä vakioista (paitsi roomalainen koronumero) liittyy pääsiäispäivään. Päivä- ja yöpituudet voidaan lukea kahdesta muusta, sisimmästä asteikosta kiinteän keskuslevyn ikkunan läpi. Toinen kansi, joka on kiinnitetty säteittäisesti pyörivän levyn yläpuolelle ja jonka toiminta on epäselvä, on myös kiinnitetty tähän peitelevyyn.

Nykyinen levy on neljäs kalenterilevy, jota voidaan käyttää vain 133 vuotta rajoitetun sisäisen taulukon vuoksi. Pöytäsi vaihtelee vuosina 1885–2017. Marraskuusta 2017 lähtien asennettiin viides levy, joka on voimassa vuodesta 2018. Sen on laskenut Manfred Schukowski ja se seuraa levyn suunnittelua vuodelta 1855, otettiin käyttöön 1. tammikuuta 2018 ja jatkuu vuoteen 2150 asti. Lisäksi mekanismia on uudistettu. Tämä kello on hyvin dokumentoitu.

Rochuksen alttari

Rochuksen alttari

Rochus Altar noin 1530, joka seisoo välillä myöhäisgoottilainen ja renessanssin alussa ja sijaitsee Kaakkois-kuoro kappeli, on perusta kilta ja parturit ja kirurgit , jonka Patron Saints Cosmas ja Damian täytä vasemmalta ja triptyykki . Veistetyn retabelin keskellä ovat Saints Rochuksen , Sebastianin ja Antoniuksen lähes luonnollisen kokoiset, lähes täysin muoviset hahmot . Vaikka Rochus ja Sebastian ovat suojeluspyhimyksiä ruttoa ja epidemioita vastaan, Antoniusta pyydettiin suojautumaan torajyvämyrkytykseltä ja eläintaudeilta. Alttarin oikeassa siivessä on Christophorus ja pyhä piispa Hugo von Rouen . Vuonna keskustelun Enge Maria ja neljä naisten pyhien loppuun suunnitteluohjelma: Catherine , Barbara ja Margaret joka, kuten Christopher että Neljätoista Pyhän Auttajat määrä ja Dorothea .

Veistetty alttari, jossa on suuret täysveistokset, jotka ovat epätyypillisiä Pohjois -Saksalle, on luultavasti tuotu maahan tai vaatii ainakin eteläsaksalaisten mallien tuntemusta. Varsinkin Ala -Rein tulee lähtöalueeksi . Tämän osoittavat muotoelementit, kuten kölikaaren päät ja halkeama. Benedikt Dreyerin Lyypekki -työpajassa on kuitenkin myös jotain vastaavaa . Se on säilynyt sivualttari vuodelta 39, joka oli tässä kirkossa.

Marian alttarin siipi (noin 1430/40).

Muut varusteet

Nikolaikirchen entinen pääalttari pohjoisosassa.

Yksittäinen reredo, joka on maalattu molemmille puolille, väitetysti marialaisesta alttarista, sijaitsee läpileikkauksen eteläosassa. Se osoittaa neljä kohtausta kummallakin puolella, mistä Annunciation sen Kuninkaiden Kings ja Passion of Christ. Se on tyylillisistä syistä vuodelta 1430/40 ja sisällytetty Hampurin mestari Francken piiriin . Lisäksi Marien Altar , taiteilija hyvitetään maalaukset tärkeimmistä alttarit Georgenkirche Wismarin ja Johanneksen kirkko vuonna Malchin , jonka jälkeen maalari sai hätä nimi päällikkö Malchiner Altar .

Sisäänkäyntiporttia vastapäätä, pohjoisessa läpiviennissä, on Nikolaikirchen entinen pääalttari. Alttari on peräisin Rostockin työpajasta ja se veistettiin 1400 -luvun kolmannella neljänneksellä. Sama työpaja loi alttarin Pyhän Ristin kirkkoon .

Sen länsipuolella olevassa kappelissa, niin sanotussa välittäjäkapellissa, sijaitsee myöhään goottilainen puolikuu Madonna , joka on todennäköisesti peräisin 1500-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä. Kappelin pohjoisseinällä on matto, jossa on applikointiteoksia 1500 -luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Esitetyt motiivit viittaavat kuvakudoksen liturgiseen tarkoitukseen julistamispäivänä . Ainoat harvat keskiaikaisen lasimaalauksen jäänteet Pyhän Marian kirkosta on sisällytetty yllä olevaan ikkunaan . Kappelin vasemmassa seinässä on valkoinen pellavakangas, jossa on värikäs silkkikirjonta, ns. "Hääliina", 1500-luvulta, ja jossa pari on kuvattu vaakunan päällä. Loput kolmen metrin pituisesta ja lähes 70 senttimetriä leveästä kankaasta täyttävät eläimet, säkkipilli, jänne ja kukkakoristeet.

Egon Tschirch : Tuhottu kaupunki (1942), Marienkirche

Pylväissä ja seinillä on lukuisia paneelimaalauksia, mukaan lukien kaksi Lasaruksen kuvaa 1600 -luvulta ja useita pastorien muotokuvia 1600- ja 1700 -luvuilta. Vain jäänteitä entisestä lasimaalauksesta on säilynyt sotavahinkojen vuoksi. Kuva viimeisestä tuomiosta eteläisessä transeptissa on vuodelta 1906, ja sen loi Innsbruckin työpaja. Ambulatoriassa roikkuu fregatimies Carl Friedrichin malli vuodelta 1840.

Kaksi Rostockin taidemaalarin Egon Tschirchin maalausta roikkuu itäisessä navassa . Tschirch nauhoitti Rostockin keskustan laajan tuhoutumisen vuonna 1942 ”Tuhotussa kaupungissa”. Ainoa osittain vaurioitunut Pyhän Marian kirkko nousee raunioista.

Hautauskappeleita ja -kirjeitä

Tanskan, norjalaisen kenraalin Albrecht Christoffer von Heisenin ja hänen perheensä hautakappeli

Laivan käytäväkappelit ja kuoro toimivat haudoina, ja niissä oli hienostuneet puiset arkkitehtoniset näytösseinät. Kolme näistä haudoista on edelleen laivan lounaiskäytävällä. Ensimmäinen navan kappeli sisäänkäynnin vieressä olevassa nurkassa on Meerheimbin perinnöllinen hautaus vuodelta 1820, ja seinä on temppelin edessä. Kaksi myöhäisrenessanssin epitaphs varten von Kosse ja von Lehnsten perheet täyttävät tilan välillä seuraavaan kappeli. Tässä on von Heinenin perheen hautakappeli. Tanskan, norjalaisen kenraalin Albrecht Christoffer von Heisen (syntynyt 3. maaliskuuta 1651, kuollut 2. toukokuuta 1712) kuoleman jälkeen hänen vaimonsa rakensi tämän keskiaikaisen kappelin noin 1714. Alun perin vain kenraalille tarkoitettu, hänen vaimonsa Margareta von Heinen (1672–1732), tytär Friederike Maria von Heinen (–1748) ja poika Christian Ludwig von Heinen (16. tammikuuta 1698 - 21. syyskuuta 1749) haudattiin myös tänne. Marian kirkon ainoat kolme hiekkakivisarkofagia . Sisäänkäynnin yläpuolella olevat sota -aseet viittaavat Albrecht Christopher von Heinen sotilasuraan; keskellä kuolemaa on kuvattu memento mori makaavana luurankona, jossa on tiimalasi ja lonkka.

Sen vieressä on entinen "Schusterkapelle", myöhemmin "Vorsteherstube", joka oli von Clausenheimin perheen hautakappeli 1700 -luvulla , mistä on osoituksena sen monumentaalinen vaakuna laivan rajan yläpuolella. hautapaikka Mannin kirjailijaperheen Rostockin haaraan . Kuten useimmat Pyhän Marian kirkon sarkofagit, myös nämä haudattiin hautausmaille. Kappelin yläpuolella olevat ikkunat lahjoitti August Friedrich Mann vuonna 1896, ja niissä on useiden perheenjäsenten muotokuvia. Gulen epitappi 1600 -luvun alusta riippuu näiden kahden kappelin välistä. Muita kirjeitä ja lukuisia hautakiviä on jaettu koko kirkkoon.

Kellot

Citizen Bell (vasemmalla) ja Big Bell ambulanssin koilliskappelissa (ennen restaurointia)

Toisen maailmansodan jälkeen kirkon historialliset kellot oli pienennetty neljään kelloon, joita myös käytettiin ja säilytettiin eri paikoissa. Ambulanssin koillisessa kappelissa seisoi Pyhän Marian kirkon kaksi vanhinta kirkonkelloa vuoteen 2009 asti , jotka molemmat olivat säröillä. Kansalaiskello soitettiin noin vuonna 1300 ; iso kelloa valettu Rickert de Monkehagen vuonna 1409. Molemmat hitsattiin vuonna 1950, mutta halkeamia avataan uudelleen, kun kello soi . Näiden kahden kellon kruunut oli katkaistu vuosikymmeniä aiemmin jousituksen teknisten muutosten vuoksi. Bell, joka tunnetaan Bleacher tyttö, joka seisoi nurkassa keskilaivan ja etelän poikkilaiva 1980-2009, oli lähes vahingoittumaton . Tämä kello on myös peräisin Monkehagenin valimotyöpajasta ja se valettiin vuonna 1450. Nämä kolme kelloja tuotiin Lachenmeyer kelloa hitsaus kasvi Nördlingen vuonna 2009 yhdessä vartija kellon, joka oli sijoitettu keskilaivan St. Petri ja valettu Hans Lavenpris vuonna 1554 . Vuonna 2010 kaksi suurta kelloa saivat uudet kruunut ja niiden halkeamat hitsattiin. Pienemmät kellot saivat uudet kruunukahvat. Marraskuussa 2010 he palasivat torniin ja valmistelevat kelloa. 14. tammikuuta 2011, rukous Bell suunnitellut kuvanveistäjä Wolfgang Friedrich oli valettu vuonna Bachert Bell valimo Karlsruhen lievittää vanhaa varastoa . Tämä kello, jossa on neljä keskiaikaista kelloa ja yksi uusi, pyhitettiin ja otettiin käyttöön toukokuussa 2011. 28. lokakuuta 2011 sakramenttikello , jonka myös Wolfgang Friedrich suunnitteli, valettiin lopulta samassa valimossa , joka ostettiin vanhan kannan lisäsuojaksi.

Vuodesta 1980 vuoteen 2010 Pyhän Marian kirkon soitto koostui kolmesta kellosta. Vanhin valettiin Peter Matze vuonna 1548 (≈1,250 kg, halkaisija ≈1,300 mm, lakko sävy e ¹ ) ja selviytyi tuhoaminen Petrikirche vuonna 1942 ; se sijoitettiin sitten Pyhän Marian kirkon torniin. Vuonna 1979 Apoldan viimeinen mestarikellojen perustaja Peter Schilling ja hänen vaimonsa Margarete Schilling toimittivat kaksi pronssikelloa (3456 kg, halkaisija 1710 mm, isku h ⁰ ja 1948 kg, halkaisija 1400 mm, isku d ¹ ). Nämä kellot riippuivat syvissä kampirakenteissa, mikä johti huomattavaan äänen menetykseen. Tämä kolmisuuntainen kello, joka on teknisesti kunnostettu, on tarkoitus ottaa uudelleen käyttöön osana Petrikircheen suunniteltua kellohanketta korvatakseen kirkon edessä olevassa kellokannattimessa olevan jäähdytetyn valurautakellon.

Tunnin kello peräisin 1379 jumittuu jäykästi tornissa lyhty , joka myös tulee Monkehagen työpaja ja on ollut Kellojen silmiinpistävä vasaran uudelleen joulukuun 2009 jälkeen .

Katsaus St. Marienin tämän päivän kelloihin keskiaikaisten kellojen restauroinnin ja rukouskellon ja sakramenttikellon valamisen jälkeen :

Bell scratch piirustukset

Vuonna 1409 valetussa Pyhän Marian kirkon suuressa kellossa on harvinaisia, taidehistoriallisesti merkittäviä veistettyjä kellokuvia .

kirjallisuus

• Gerd Baier : Marienkirche Rostockissa (Kristillinen muistomerkki, numero 6). 3., parannettu painos, Union-Verlag, Berliini 1988 (1. painos 1972), ISBN 3-372-00126-5 .
• Gerd Baier, Heinrich Trost: Arkkitehtuuri- ja taidemuseot Mecklenburgin rannikkoalueella . Kustantaja: Monumentin säilyttämisen instituutin Schwerinin toimisto. Henschel, Berliini 1990, ISBN 3-362-00523-3 , s. 380-394.
• Georg Dehio , Gerd Baier: Käsikirja saksalaisista taidemuseoista. Mecklenburg-Länsi-Pommeri. Hans-Christian Feldmannin tarkistama. Deutscher Kunstverlag, München / Berliini 2000, ISBN 3-422-03081-6 , s.
• Tilman Jeremias (toim.): … Valtaistuimella oleva Pyhän Marian kirkko - Jumalan linnoitus . Pyhän Marien Rostockin tarinasta. KSZ-Verl. & Medien, Rostock 2007, ISBN 978-3-930845-75-0 .
• Gottfried Kiesow : Tapoja tiiliseinään . 2. painos. Saksan säätiö monumenttisuojelua varten, muistomerkkijulkaisut, Bonn 2007, ISBN 3-936942-34-X .
• Ulrich Nath: The Bells of St.Marien , itsejulkaisija Rostockin keskusta, Rostock 2002.
• Ulrich Nath, Joachim Vetter: Pyhän Marienin kirkon urut Rostockissa . Rostockin Pyhän Marienin kirkon perustaminen eV, 2004.
• Ulrich Nath: Pyhän Marienin kirkon saarnatuoli Rostockissa . Ev-luth. Pyhän Marian kirkon seurakunta, 2004.
• Manfred Schukowski yhteistyössä Wolfgang Erdmannin ja Kristina Hegnerin kanssa: Tähtitieteellinen kello St. Marien zu Rostockissa . 2., laajennettu ja päivitetty painos Königstein im Taunus, Verlag Langewiesche 2010 (= The Blue Books), ISBN 978-3-7845-1236-5 .
• Manfred Schukowski ja Thomas Helms: Aurinko, kuu ja kaksitoista apostolia. Tähtitieteellinen kello Marienkirchessä Rostockissa . Thomas Helms Verlag, Schwerin 2012, ISBN 978-3-940207-76-0 .
• Monika Soffner: Pyhän Marian kirkko Rostockissa . 4. painos. Kunstverlag Peda, Passau 2005, ISBN 3-89643-628-7 .

nettilinkit

• Kirjallisuudessa Marienkirche (Rostock) on tilassa kirjallisuusluettelo MV
• Marienkirche Rostock 3D -mallina SketchUpin 3D -varastossa
• Rostockin Pyhän Marienin kirkon tähtitieteellinen kello
• Seurakunnan verkkosivusto
• Marienkirchen urkuhanke
• Marien-Kantorei Rostock
• Säätiö Pyhän Marienin kirkko Rostockissa e. V.
• Rostockin historialliset rakennukset - Pyhän Marian kirkko

Yksilöllisiä todisteita

1. ^ Walter Born: Saksan kirkon korkeat tornit , ISBN 3-7848-7010-4 , Hildesheim: Lax 1979. Korkeustiedot perustuvat virallisiin mittoihin. Tässä artikkelissa annetaan korkeudet, mukaan lukien poikittaiset kärjet, säähanat, pommel ja tanko jne. Ja yksinomaan antenneista. Painos on vuodelta 1979, joten joitakin sillä välin tehtyjä rakenteellisia muutoksia, erityisesti joidenkin tornien rekonstruktioita toisen maailmansodan jälkeen , ei oteta huomioon.
2. ^ Seurakunnan verkkosivusto , käytetty 7. helmikuuta 2015.
3. ↑ Baier: Arkkitehtuuri- ja taidemuseot Mecklenburgin rannikkoalueella , s.2.
4. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler , s.466 .
5. ↑ ^{a b} Pyhän Marian kirkko Rostockissa. Esite, julkaisija Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, julkaisija Kulturstiftung der Länder, 2005, s.14.
6. ↑ ^{a b} Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler , s.467 .
7. ↑ Joten Soffner: Pyhän Marian kirkko Rostock , s. 3f; Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler , s. 467, ja Kiesow: Ways to Brick Gothic , s. 165, olettavat kuitenkin edelleen, että rakentaminen keskeytyy vuonna 1398.
8. ↑ ^{a b} Soffner: Pyhän Marienin kirkko Rostockissa , s.6 .
9. ↑ Soffner: Pyhän Marian kirkko Rostock , s
10. ↑ Pyhän Marian kirkko Rostockissa. Esite, julkaisija Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, julkaisija Kulturstiftung der Länder, 2005, s.30.
11. ↑ Friedrich Bombowski: "Raportti Rostockin Marienkirchen tulipaloista pommitusten aikana huhtikuussa ja lokakuussa 1942 ja helmikuussa 1944". Julkaisussa: “St. Marien Rostock. Kirkon pelastus vuonna 1942 ". Toim. Evankelinen luterilainen seurakunta St. Marien, Rostock.
12. ↑ Pyhän Marian kirkko Rostockissa. Esite, julkaisija Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, julkaisija Kulturstiftung der Länder, 2005, s.8.
13. ↑ Kiesow: Ways to Brick Gothic , s.189.
14. ↑ Soffner: Pyhän Marian kirkko Rostock , s.8; Arkkitehtuuri- ja taidemuseot Mecklenburgin rannikkoalueella , s.383.
15. ↑ ^{a b c} Pyhän Marian kirkko Rostockissa. Esite, julkaisija Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, julkaisija Kulturstiftung der Länder, 2005, s.16.
16. ↑ Soffner: Pyhän Marian kirkko Rostock , s.16
17. ↑ Arkkitehtuuri- ja taidemuseot Mecklenburgin rannikkoalueella , s.386.
18. ↑ Viesti osoitteessa www.kirche-mv.de
19. ^ Restauroitu Marien-Kanzel Rostockissa vihitään uudelleen käyttöön , uutisia 19. huhtikuuta 2016
20. ^ Haacke, Walter ja Jaehn, Reinhard: Paul Schmidt ja Mecklenburgs Orgelbau im 18. Jahrhundert, julkaisussa: Acta Organologica, Voi 18, 1985.
21. ^ Marienkirchen urut Rostockissa , tarkastettu 29. kesäkuuta 2017
22. ↑ Schukowski puhuu siitä, että "risteysnäyttö" on korvattu nykyään tutulla "analogisella näytöllä". M.Schukowski: Aurinko, kuu ja kaksitoista apostolia , s.9 .
23. ↑ M.Schukowski: Aurinko, kuu ja kaksitoista apostolia , s.24-25 .
24. ↑ M.Schukowski: Aurinko, kuu ja kaksitoista apostolia , s.32 .
25. ↑ M.Schukowski: Aurinko, kuu ja kaksitoista apostolia , s.16 .
26. ^ M. Schukowskin latinalaisen hemmottelutodistuksen uusintapainos: Sun, Moon and Twelve Apostles , s.60 .
27. ↑ Pyhän Marian kirkko Rostockissa. Esite, julkaisija Förderverein Stiftung St.-Marien-Kirche zu Rostock eV, julkaisija Kulturstiftung der Länder, 2005, s.18.
28. ↑ Manfred Schukowski Ev.-Luthin verkkosivuilla. Rostockin sisäkaupungin seurakunta (pastori Tilman Jeremiasin esipuhe): Kalenterihuone
29. ↑ Pyhän Marienin kirkon tähtitieteellinen kello Rostockissa
30. ↑ "Keskiajan huipputekniikka": Rostockin Marienkirchen tähtitieteellinen kello saa uudet kasvot vuodenvaihteessa , katsottu 2. tammikuuta 2018
31. ↑ https://www.rostock-heute.de/astronomische-uhr-marienkirche-rostock-kalenderscheibe-wechsel-generalprobe/95630
32. ^ Rostockin astronomisen kellon tietokanta
33. ↑ Peter Palme, Kunstschätze, Rostocker Hefte 12, päivätty, s.13.
34. ^ Alfred Stange : Saksalainen goottilainen maalaus. 1938, s. 202 ym.
35. ↑ ^{a b} Bell -projekti St. Marien zu Rostockissa ( Memento 16. marraskuuta 2012 Internet -arkistossa ).
36. ^ Ingrid Schulze: Leikatut piirustukset käsin - keskiaikaisten kuvanveistäjien ja maalareiden piirustukset? Figural bell scratch piirustukset 1200 -luvun lopulta noin vuoteen 1500 Keski- ja Pohjois -Saksassa. Leipzig 2006, s. 93 ja sitä seuraava ISBN 978-3-939404-95-8 .

54.089547222222 12.1386Koordinaatit: 54 ° 5 ′ 22.4 ″  N , 12 ° 8 ′ 19 ″  E