Ohrid

Ohrid Охрид Ohër
Perustieto
Alue :	lounaaseen
Kunta :	Ohrid
Koordinaatit :	41 ° 7 ′  N , 20 ° 48 ′  E Koordinaatit: 41 ° 7 ′ 1 ″  N , 20 ° 48 ′ 5 ″  E+41,116944444444 +20,801388888889 700
Korkeus :	700  m. I. J.
Asukkaat :	38900 (vuoden 2016 arvio)
Asukkaat (Opština) :	51590 (vuoden 2016 arvio)
Puhelinnumero :	(+389) 046
Postinumero :	6000
Rekisterikilpi :	VAI NIIN
Rakenne ja hallinto
Pormestari :	Konstantin Georgieski ( SDSM )
Verkkosivusto :	www.ohrid.gov.mk
sekalaisia
Suojeluspyhimys :	Pyhä Kliment
City Festival :	8. joulukuuta

Ohrid (joskus myös Ochrid , makedonia Охрид , ääntäminen:  [ ˈɔxrit ] , albanialainen Ohër , turkkilainen Ohri ) on Pohjois -Makedonian kahdeksanneksi suurin kaupunki, jossa on noin 39 000 asukasta . Se on suuren kunnan hallinnollinen kotipaikka ja sijaitsee maan lounaisosassa Ohrid -järven rannalla , lähellä Albanian rajaa.  

Ohrid on alueellinen taloudellinen, kulttuurinen ja uskonnollinen keskus ja se on Ohrid -järven suurin paikka. Ohridin lentokenttä , yksi Pohjois -Makedonian kahdesta kansainvälisestä lentokentästä, on lähellä kaupunkia .

Nykyään Ohrid on valtakunnallisesti tunnettu matkailukohde. Hyvin säilynyt vanha kaupunki, linnoitus, josta on panoraamanäkymät, monet kirkot, luostarit ja moskeijat sekä suuri, miljoonan vuoden vanha järvi houkuttelevat paitsi Balkanin, myös muun Euroopan ja Aasian ulkomaalaisia . Vuonna 1979 UNESCO julisti Ohrid -järven ja vuotta myöhemmin järven ympäristön Unescon maailmanperintökohteeksi .

Sukunimi

Vuonna Muinaisina aikoina paikka tunnettiin alla kreikkalainen nimi Lychnidós ( Λυχνιδός ), joka on peräisin joko Lychnis λυχνίς (genitive lychnidós ; "kallis kivi, joka säteilee valo") tai lýchnos λύχνος ( "lyhty", "kannettavat kevyt") ja tarkoittaa todennäköisesti "valon kaupunkia". Myöhemmin, roomalaisten aikana, latinalainen Lychnidus tai Lycnidus nousi Lychnidosista .

Uusi nimi ilmestyy varhaisella keskiajalla. Vuonna 879 dokumentoidaan ensimmäistä kertaa nimi Ohrid , joka tulee todennäköisesti slaavilaisesta ja tarkoittaa "kukkulalla" (vo hrid) , joka viittasi siirtokunnan sijaintiin. In Makedonian ja toinen Etelä slaavilaisten kielten, kaupunki on nyt nimeltään Ohrid ( kyrilliset Охрид). Vuonna Albanian sitä kutsutaan Ohri (maskuliininen, tietty muoto) ja Oher (epämääräinen muoto). Vuonna Turkin sitä kutsutaan Ohri painottaen täällä minä eikä sen O kuten Albania . Vuonna Kreikan kaupungin nimi on nyt Achrída Αχρίδα .

maantiede

Ohrid sijaitsee 700  metrin päässä. J. (nykyisellä torilla) Ohrid -järven koillisrannalla. Kaupunkialue ulottuu kahden kukkulan ja ympäröivän tasangon yli, ja sen pinta -ala on noin yhdeksän neliökilometriä. Kaksi korkeutta Gorni Saraj (linnoitusmäki) ja Deboj sijaitsevat 785 ja 745  m. J. ja tarjoavat panoraamanäkymät kaupunkiin, järvelle ja ympäröivälle alueelle. Vuosisatojen kuluessa kaupunki kasvoi historiallisesta keskustastaan, erityisesti koillisesta, nykyiseen kokoon; Tällä tavalla luotiin uusia laajamittaisia ​​asuinalueita, jotka ulottuvat nykyään Leskoecin ja Velgoštiin kyliin . Kaupunkialueesta itään nousee 2255  metriä. J. korkea Galičican vuorijono, jonka alue julistettiin kansallispuistoksi vuonna 1958.

Ohridin tasanko ulottuu Ohridin ja Vapilan kylän välille - noin 15 kilometriä pohjoiseen. Sitten Plakenska Planinan mäkinen maisema alkaa yli 1000  metrin korkeudella . J. . Ohridin luoteisosassa, lähellä Pyhän Erasmus-luolakirkkoa, nousee pieni vuorijono, joka erottaa Ohridin tasangot ja naapurikaupungin Strugan . Lounaaseen Ohrid -järvi muodostaa luonnollisen kaupungin rajan noin 4,5 kilometriä. Lukuun ottamatta järveä, vedet ovat harvinaisia ​​Ohridissa. Pienet purot Grašnica ja Orman kaupungin länsipuolella virtaavat järveen kaupungin rannan eteläpuolella (Gradska Plaža) . Usein purojen lähellä olevia asuinalueita uhkaa tulvat sateisina päivinä. Vuoden 2000 alussa kaupunginhallitus toteutti joitakin suojatoimenpiteitä, kuten puron laskemisen, pankin laajentamisen, puron yksittäisten osien kanavoinnin osittain ja suojapatojen rakentamisen. Tulvariskiä voitaisiin näin ollen vähentää.

Lisäksi pidempi vesiväylä johtaa kaupungin kaakkoisosassa sijaitsevasta Biljanini Izvorin ("White Springs") vesilähteestä järvelle, jossa on venesatama .

ilmasto

Ohridissa, kuten suurimmassa osassa maata, on Välimeren ja mannermaan välinen siirtymäilma . Talvet ovat tyypillisesti kylmiä ja sateisia, kun taas kesät ovat kuumia ja kuivia.

Joidenkin ilmastotietojen kuukausittaiset keskiarvot Tammi Helmikuu Maalis Huhti saattaa Kesäkuuta Heinäkuu Elokuu Syyskuuta Lokakuuta marraskuu Joulukuu Suurin lämpötila ( ° C ) 6 7 11 15 21 26 28 28 23 18 12 7 O 16.9 Min. Lämpötila (° C) −2 −2 1 4 9 12 14 14 11 7 3 8 O 6.6 Sademäärä ( mm ) 53.7 60.2 55,9 55,9 56,7 33,5 30,0 30.6 47,9 76.1 90,5 71.3 Σ 662.3 Auringonpaistetta ( h / d ) 4 5 6 8 9 11 12 11 9 7 4 0 O 7.2 Sadepäivät ( d ) 11 12 11 13 12 8 6 6 7 10 12 13 Σ 121 Veden lämpötila (° C) 14 14 14 16 18 21 23 24 23 21 18 16 O 18.5 Ilmankosteus ( % ) 86 81 77 76 77 68 65 64 73 80 86 87 O 76.6 T e m p e r a t u r 6 −2 7 −2 11 1 15 4 21 9 26 12 28 14 28 14 23 11 18 7 12 3 7 8 Tammi Helmikuu Maalis Huhti saattaa Kesäkuuta Heinäkuu Elokuu Syyskuuta Lokakuuta marraskuu Joulukuu N i e d e t t c h l g 53.7 60.2 55,9 55,9 56,7 33,5 30,0 30.6 47,9 76.1 90,5 71.3   Tammi Helmikuu Maalis Huhti saattaa Kesäkuuta Heinäkuu Elokuu Syyskuuta Lokakuuta marraskuu Joulukuu Lähde: Weather ja ilmasto tietoja Holidaycheck.ch , Zoover.de , meteonews.com (lämpötilat) ja WMO (sademäärä data )

väestö

Väestön kehitys numeroita vuodesta 1900 lähtien
vuosi	asukas
1900	14 860
1923	noin 12000
1924	noin 10000
1981	39,093
1994	41 146
2002	42 033
2016	38 900

Vuoden 2002 viimeisen väestönlaskennan mukaan Ohridissa oli 42 033 asukasta. 33987 tunnustava ja ortodoksisuus , 7599 ja sunnien islamiin , 119 on roomalaiskatolisen kirkon , neljä on protestanttinen kirkko ja 324 muihin uskontoihin. Kotitalouksien lukumääräksi ilmoitettiin 12 043, mikä oli keskimäärin 3,4 asukasta kotitaloutta kohti.

Ohrid oli melko pieni kaupunki ottomaanien lopulla. Muut alueen kaupungit, kuten Bitola ja Skopje, olivat tuolloin suurempia ja ottomaanien kannalta strategisesti tärkeämpiä. 1900 -luvun alussa Ohridissa oli vain noin 15 000 asukasta; Bitolassa oli sen sijaan yli 60 000 ja Skopjessa hieman yli 40 000 asukasta. Vasta Jugoslavian aikoihin kaupunki kasvoi ja vuonna 1981 asui jo lähes 40 000 asukasta. Maahanmuuttoaallot Pohjois -Makedonian naapurikylistä ja kaupungeista sekä teollistumisen alkaminen vaikuttivat voimakkaasti kasvuun.

Katso Ohridin suuremman kunnan väestöstä kohdasta Väestö artikkelissa “Opština Ohrid”.

Kaupungin rakenne

Ohridin kaupunkia ei ole virallisesti jaettu osiin, mutta suurempia kaupunginosia voidaan erottaa, mutta niillä ei yleensä ole tarkkoja rajoja. Tärkeimpiä alueita ovat Centar , Varoš , Košišta , Mesokastro , Leskaica , Voska , Daljan , Železnička , Itä -Ohrid , Pristanište ja Biljanini Izvori . Ne on nimetty lähinnä paikallisten olosuhteiden mukaan.

Vuosineljännesten Košišta , Mesokastro ja Varošin sijaitsevat noin keskiaikainen linnoitus (myötäpäivään ja alkaa pohjoisesta) ja muodostavat yhdessä kaupungin historialliseen keskustaan lukuisia asuintalot ja kapeilla kaduilla. Muiden Balkanin kaupunkien , kuten Beratin (Albania) ja Nessebarin ( Bulgaria ), kanssa Ohridilla on paljon yhtäläisyyksiä kaupunkiarkkitehtuurin suhteen.

Se osa kaupunkia, joka oli entisten muurien sisällä, on nimeltään Varoš (aiemmin Grad , "kaupunki"). Kaksi muuria ympäröivää kukkulaa on nimetty Gorni Saraj ("Ylempi asuinpaikka") ja Deboj (entinen Novi Saraj , "Uusi asuinpaikka"). Samannimisten kukkuloiden ja nykyisten kaupunginosien nimet voidaan jäljittää albaanilaisen Derebeyi ("Talfürst") Cemâleddin Beyn asuinpaikkaan .

Kuvun linnoitus kaupungin entinen linnoitus seisoo on Gorni Saraj mäkeä . Sitä kutsutaan Samuilova Tvrdina ( "Samuilin Fortress") , jonka makedonialaisille , Kala / -ja albaanien ja Kale turkkilaiset , ja on symboli Ohrid. Kesällä linnoitus on suosittu kohde, koska tornit ja seinät tarjoavat panoraamanäkymät kaupunkiin ja järvelle. 18 tornia ja neljä porttia on säilytetty alkuperäisessä rakenteessaan tänään, mukaan lukien kaupungin linnoitusten tornit ja portit. Muurit ovat jopa 16 metriä korkeita ja yhteensä kolme kilometriä pitkiä. Muinainen teatteri on vain linnoituksen itäpuolella. Plaošnikin arkeologinen alue ja muinaisen Lychnidoksen rauniot sijaitsevat myös kukkulalla Samuilin linnoituksen pääportin eteläpuolella. Aivan sen vieressä on Pyhän Panteleonin ja Klimentin kirkko, joka rakennettiin 9. vuosisadalla, ja lounaaseen Ohrid -järven kallioilla Pyhän Johanneksen Kaneon kirkko.

Varošin kaupunginosassa vanhojen kaupunginmuurien sisällä koillisessa on Pyhän Jumalan äidin kirkko sairaalasta, Pyhän Nikolauksen kirkko sairaalasta, Pyhän Klimentin kappeli, Robevin perheen talo (nykyään kaupungin museo) ja Kaakkois -Sophienkirche.

Kaupungin kukkulan itäpuolella Deboj ulottuu Mesokastron kaupunginosaan, jossa on tasankoaukio ( Çınar , turkki " tasapuu ") tai toriaukio. Siellä on Zeynel-Abidin-Pascha-moskeija vuodelta 1564 ja siihen liittyvä, nyt ainoa Tekke kaupungissa ja Türbe . 1100 vuotta vanha tasapuu antaa paikalle nimen. Ali Paschan keskusmoskeija vuodelta 1573 sijaitsee Çınarin eteläpuolella kävelykadulla; se on Ohridin suurin moskeija ja muslimien yhteisökeskus. Plakan aukiolta pohjoiseen on tämän päivän markkinat, joilla tukkumarkkinat pidetään perinteisesti maanantaisin. Mesokastron alue käsittää koko vanhankaupungin muurien ulkopuolella kävelykadun pohjoispäähän, josta alkaa vanha tie Strugaan ja Košišta -alue . Rakentaminen muutti vanhankaupungin arkkitehtonista yksikköä erityisesti 1960 -luvulta 1990 -luvulle.

Historiallisen keskustan tasangoilla Voskan alue sijaitsee luoteessa ja Leskaican alue pohjoisessa ja koillisessa . Vuonna Voska seisoo Haydar Pasha moskeija vuodelta 1490 ja Kuloglu moskeija , joka oli luultavasti rakennettu 15 tai 16-luvulla. Pääkatu Goce Delčev , jota käytetään olla ainoa yhteys naapurimaiden Struga , kulkee piirin . Neljänneksellä asuvat pääasiassa albaanit, turkkilaiset, romanit ja slaavilaiset muslimit.

Voskan länsipuolella on hieman pienempi Daljanin alue , joka sijaitsee järven rannalla ja jolle on ominaista esivalmistetut rakennukset. Kaupungin ranta (Gradska Plaža) ulottuu linnamäen kallioseiniltä koko pituudeltaan kaupungin loppuun. Se on jaettu osiin Mladinski , Mladost , Partizan ja Mizo (lännestä itään). Koilliseen Voskasta on Železničkan alue , joka oli aiemmin Kičevon rautatien päätepiste . Toinen suuri alue on Itä-Ohrid, jossa on omakotitaloja ja kaupungin ainoa julkinen sairaala.

Leskaican kaupunginosalle on ominaista monet uudemmat omakotitalot ja muutama kerrostalo. Hajji Durgut moskeija alkaen 1466 ja uusi linja-autoasema ovat tällä alueella. Siellä on myös tekstiilitehdas ja yksi kaupungin suurimmista peruskouluista.

Pristanište ("satama") -alue sijaitsee satamasta alkavalla kävelykadulla . Se on kaupungin turisti-, gastronominen ja kulttuurikeskus, jossa on valtakunnallisia kuuluisia hotelleja, ravintoloita, baareja, kahviloita, pubeja, pubeja ja diskoja. Siellä on myös elokuvateatteri, teatteri ja kirjasto. Tämän kävelykadun eteläpäässä on Biljanini Izvori (saksaksi "White Springs"). Tämä virkistysalue on suosittu monien asukkaiden keskuudessa, koska siellä on paljon puistoja ja kävelykatuja. Myös jalkapallostadion, tenniskenttä, uima -allas ja suuri konserttisali sijaitsevat tällä alueella.

Nelikaistainen ohitus Boulevard Turistička luotiin kaupungin keskustan ympärille 1970- ja 1980-luvuilla; kaupungin kasvaessa se kulkee kuitenkin nyt asuinalueiden läpi. Nykyään suurin osa suurnopeusliikenteestä tapahtuu kuitenkin Ohridin pohjoisosassa sijaitsevan uuden Železničkan moottoritien kautta .

Kaupungin keskustassa (Centar) on kaupungin ja kunnan hallinto, posti, jotkut pankit, monet palveluyritykset, lukuisat kerrostalot, kymmeniä kauppoja, palokunta ja poliisi. Osa Jugoslavian aikakaudella rakennetuista hotellikomplekseista, joista osa oli erittäin suuria, ovat nyt täysin tyhjiä ja vaikuttavat ratkaisevasti vuosineljänneksen ulkoasuun.

tarina

Kalarikas järvi ja strategisesti suotuisa sijainti houkuttelivat ensimmäiset uudisasukkaat 5000 vuotta sitten. Ohridin kaupungin vanhin luuranko löytö on peräisin 4. vuosituhannelta eaa. Noin 800 tai 700 eaa. Sitten kaupunki perustettiin nimellä Lychnidos ( antiikin kreikan sanasta Λύχνιδος , "valon kaupunki"). Joidenkin arkeologisten todisteiden perusteella uskotaan, että perustajat polveutuvat illyrialaisista enkeleistä . Tuolloin he asettuivat Ohrid-järven ympärille ja Banianin keski- ja kaakkoisjoen Drin , Shkumbin ja Devoll yläjoelle (katso kartta artikkelissa Luettelo Albanian jokista ). Toistaiseksi Lychnidos oli kuitenkin pieni, melko merkityksetön kalastajakylä, jossa oli vähän käsityöläisiä ja kauppiaita.

Kun Makedonian valtakunta pystyi laajentamaan valtaansa, Ohrid ei säästynyt Makedonian kampanjoilta. Vaikka Lynkestisin länsipuolella oleva alue oli tietyllä tavalla riippumaton naapurimaista makedonialaisista pitkään - valtiota ei tunneta - Makedonian kuningas Filippus II , Aleksanteri Suuren isä , valloitti vuonna 355 eaa. Lynkestis ja pystyi laajentamaan vaikutuspiirinsä Ohrid -järven rannoille.

Noin 335 eaa Aleksanteri Suuri valloitti suuret osat Illyriaa ja Traakiaa . Siitä lähtien melko merkityksetön Lychnidos -asutus kehittyi kaupungiksi ( polis ), johon myös kreikkalaiset siirtolaiset asettuivat. Tässä hellenismin aikakaudessa rakennettiin muun muassa muinainen teatteri . Ensimmäistä kertaa oli pohtii vuonna Lychnidos : komedioita, tragedioita ja näytelmiä olivat järjestetyistä teatterissa, joka houkutteli satoja katsojia.

Aleksanteri Suuren valtavan valtakunnan asteittaisen romahtamisen jälkeen (katso artikkeli Diadochesin valtakunta ) Makedonian valta-ala kutistui yhä enemmän, etenkin kolmen Makedonian ja Rooman välisen sodan vuoksi , jonka seurauksena vuonna 148 eaa. Oli roomalaisten valloitus . Lychnidosista tuli myös osa Rooman tasavaltaa ja siten Coloniaa . 146 eaa Rooman sotatie Via Egnatia rakennettiin 2. vuosisadalla eKr . Lychnidon sijainti strategisella tiellä suosi kaupungin kehitystä. Tämän reitin liikenteen myötä, joka yhdisti Rooman ja Konstantinopolin , kauppiaat, käsityöläiset ja roomalaiset siirtolaiset tulivat Lychnidosiin. Kaupungista tuli Dassaretian alueen hallinnollinen ja kaupallinen keskus , joka pysyi vapaana kunnana ( latinalainen libera gens dassaretiae ) keisarillisen aikakauden alkuun asti . Paikalliset viranomaiset ikuistivat itsensä lukuisiin muistomerkkeihin, tärkeimpiin muinaisista arkeologisista asiakirjoista Ohridista. Kaupungin hellenisointi ilmeni selvästi kulttuurielämässä: rakennettiin agora , voimistelu , buleuterion ja yksittäisiä temppeleitä.

Kristinusko ja Bulgarian ortodoksikausi

Kun valtakunta jaettiin vuonna 395 , Lychnidos Ostrom palkittiin. Jotkut tämän ajanjakson arkeologiset löydöt, kuten 5. vuosisadan Polyconhous -basilika , osoittavat kristinuskon hyväksymisen . Lychnidosista tuli piispa piispa Bysantin aikana myöhään antiikin aikana . Kaupungin ainoa tunnettu metropoli, Lychnidoksen piispa Dionysos , on todistettu Serdican neuvoston (343 jKr) osallistujaksi. 29. ja 30. toukokuuta 526 jKr. Lychnidosta järkytti tuhoisa maanjäristys; suuri osa kaupunkia oli raunioina tai poltettiin raunioiksi ja tuhkaksi. Näistä päivistä lähtien Lychnidosilla ei ole enää merkintöjä . On epäselvää, onko kaupunki edelleen olemassa siirtokuntana vai perustivatko slaavit vasta.

Kun slaavit ottivat haltuunsa Balkanin , he levittivät myös Ohrid -järven alueelle. Kaupunki mainittiin ensimmäisen kerran piispan asuinpaikkana Konstantinopolin neljännessä neuvostossa (879/880) Ohridin nimellä . Se oli kuitenkin todennäköisesti olemassa jo aiemmin ja liitettiin todennäköisesti ensimmäiseen Bulgarian valtakuntaan vuonna 842 .

Jälkeen bulgarialaiset hyväksyi kristinuskon 863, Ohrid laajennettiin toiseen kulttuurinen ja uskonnollinen keskus Bulgarian Empire rinnalla Preslaw , jossa muun muassa kaupungin suojeluspyhimyksen Kliment perustettu Ohrid School . Koska piispainkokouksen kaupungin , Ohrid oli tärkeä hengellinen keskus Bulgarian Empire ja ortodoksisuus ja Kaakkois-Euroopan keskiajalla . Tutkijat Kliment ja Naum työskentelivät siellä Bulgarian tsaarien käskystä. Tänä aikana rakennettiin Sophienkirche , Pyhän Klimentin luostari (tai Pyhän Panteleonin luostari) ja Sveti Naumin luostari . Lukuisia uskonnollisia käsikirjoituksia on valmistettu Ohridin ympärillä sijaitsevissa luostareissa 900 -luvulta lähtien. Siellä koulutettiin myös Bulgarian ortodoksisen kirkon pappeja. Vanhan kirkkoslaavilaisen kirjoituskulttuurin alussa kulttuurikeskus liittyi läheisesti glagoliittisen ja kyrillisen aakkosten leviämiseen Kaakkois- ja Itä -Euroopassa .

Nykyään tsaari Samuilin (Bulgaria) linnan rauniot (958-1014), jotka rakennettiin muinaisen linnoituksen muurille, torni kaupungin yli . Samuilin hallituskaudella Ohrid oli Bulgarian keisarikunnan pääkaupunki 17 vuoden ajan ja siten Bulgarian patriarkan kotipaikka . Ensimmäisen Bulgarian valtakunnan viimeisten hallitsijoiden Ivan Wladislawin ja Presian II : n aikana Bysantin keisari Basil II sisällytti alueen lopulta valtakuntaansa vuonna 1018.

Bysantti, neljäs ristiretki, pienet valtiot

Keisari Basil II järjesti Bulgarian kirkon uudelleen luomalla arkkipiispan, jossa oli patriarkaatin sijasta Ohridin keskusta. Se oli itsenäinen ja alistettu vain Bysantin keisarille. Niinpä Ohrid pysyi alueen kulttuurisena ja henkisenä keskuksena jopa Bysantin vallan alla. Samaan aikaan siitä tuli kuitenkin myös osa läntisten hyökkääjien lähetysaluetta. 1200 -luvun lopulta lähtien eteläiset italialaiset normannit yrittivät useita kertoja marssia Via Egnatialla Konstantinopoliin. Ohridin ympäristöstä tuli pysähdysalue vähintään kolme kertaa, vaikka kaikki hyökkäysyritykset lopulta epäonnistuisivat.

Bysantin valtakunta alkoi hajota 1200 -luvun lopulla. Bulgarialaiset itsenäistyivät jälleen ja valloittivat Ohridin uudelleen vuonna 1198. Sen jälkeen kaupungin hallinto muuttui useita kertoja. Seurauksena on neljäs ristiretki , Bysantti hajosi 1204, ja epeiroksen despotaatti vallitsi länsiosassa Ohrid ; Vuonna 1214 kaupunki putosi tälle maalle. Vuonna 1230 Klokotnitsan taistelussa bulgarialaiset kukistivat despotin ja Ohrid oli jälleen bulgarialainen. Vuonna 1261 toinen jäljellä oleva Bysantin valta, Nikean valtakunta , onnistui saamaan takaisin Konstantinopolin; Se sai vähitellen takaisin monet entiset Bysantin alueet Kaakkois-Euroopassa, mukaan lukien Ohrid. Kaarle I suunnitteli ennen kaikkea Venetsian tuella Konstantinopolin valloittamista vuoteen 1282 mennessä. Kun läntiset hyökkääjät oli torjuttu onnistuneesti ja Thessalian ja Epeiroksen valloituksesta huolimatta , Bysantin poliittinen taantuma alkoi noin vuonna 1285 ja kiihtyi noin vuonna 1330. Valvonta imperiumin länsiosaa kohtaan liukui yhä enemmän päämajasta.

Vuonna 1343 Ohrid joutui Serbian keisarin Stefan Dušanin ja myöhemmin kuningas Vukašinin alaisuuteen . Viimeinen bulgarialainen jakso, jota seurasi vuonna 1387, päättyi noin vuonna 1400 ottomaanien toimesta, jotka olivat jalansijaa Balkanilla 1400-luvun puolivälistä lähtien.

Kehitys ottomaanien aikana

Ottomaanit valloittivat kaupungin välillä 1385 ja 1408, tarkkaa vuotta ei tiedetä. Läheiset Bitolan ja Prilepin kaupungit sekä Keski -Albanian alueet joutuivat ottomaanien valtaan vuonna 1385. Kuuluminen johonkin paikallisten ruhtinaiden ( Marko Kraljević , Konstantin Dragaš ) alueisiin , jotka olivat ottomaanien vasalleja, ei ole poissuljettu. On varmaa, että Ochri /اوخری/ Oḫrī , kuten ottomaanit kutsuivat kaupunkia, tuli valloitettuaan sanjakin keskus , hallinnollinen yksikkö. Seuraavassa vuosisatojen kaupunki tuli useita alueita keskus islamia , jossa moskeijoissa , madrasas , Tekken ja paikat Dervish kultin rakennettiin. Kaupunki pysyi kristillisen taiteen keskuksena ja Ohridin kouluna, jossa oli fresko- ja kuvakuvamaalausta aina 1500 -luvun puoliväliin saakka.

Ottomaanien sulttaani Mehmed I: n (1413–1421) aikana Sophienkirche muutettiin moskeijaksi. Jälkeen Konstantinopolin vuonna 1453, The juutalainen väestö Ohrid karkotettiin uuden ottomaanien pääomaa. Vuonna 1462 Albanian vastarintataistelija Gjergj Kastrioti (nimeltään Skanderbeg ) ja hänen liittolaisensa valloittivat kaupungin. Mutta muutamaa vuotta myöhemmin sulttaani Mehmed II valloitti sen . Vuonna 1466, kun Mehmed rakensi linnoituksen Elbasaniin , hän määräsi karkottamaan Ohridin kristillisen väestön sinne. Tämä vaikutti myös Ohridin arkkipiispaan Dorotejiin ja osaan papistoa. Mehmedilla oli myös Pyhän Klimentin kirkko, Ohridin arkkipiispojen paikka, muunnettu moskeijaksi. Tässä Imaret -moskeijassa oli myös huono keittiö ( ottomaanien عمارت İmaret ). Uusi piispan istuin oli Pyhä Jumalan äiti vom Spital Church, jossa säilytettiin myös Pyhän Klimentin pyhäinjäännöksiä. Noin vuonna 1568 kaupunki vaurioitui pahoin maanjäristyksessä.

Ohrid-Sanjakin ensimmäisessä ottomaaniluettelossa (mufaṣṣal defter) vuodelta 1583 mainitaan, että kaupungissa oli 25 kristillistä ja yksi muslimipiiri ( maḥalle ) . Muslimiväestö, joka muodosti 20% koko väestöstä, oli suurelta osin kääntyneitä kristittyjä ja turkkilaisia ​​maahanmuuttajia. Maatilirekisteristä käy ilmi, että koko Ohridin väestö, riippumatta heidän uskonnollisesta vakaumuksestaan, oli vapautettu veromaksuista, koska he olivat kiinnostuneita kaupungin muurien rakennustöistä pitkään.

Kuvaus Ohridista korkealta ottomaanien ajalta (16. ja 17. vuosisata) löytyy ottomaanien matkustajan Evliya Çelebin Seyāḥatnāme ("matkakirja") . Hän vieraili kaupungissa 1670/71 ja totesi, että se oli alueellinen keskus. Hän mainitsi 17 moskeijasta Ḥacı-Ḳāsım- , Ḳuloğlu- , Ḥaydar-Pasha- ja Ḥacı-Ḥamza-moskeijat Aya-Ṣofya- moskeijan , entisen Sofian kirkon, vieressä . Madrasahista Çelebi mainitsi sulttaani Suleyman I: n Tekke -madrasahin ja Siyâvuş Pashan madrasahin . Näiden rakennusten välissä oli kolme asuntovaunua ja kaksi kylpyhuonetta ( turkkilainen sauna ) .

1700 -luvulle saakka Ohridin arkkipiispa oli vastuussa suuresta osasta ortodoksisia kristittyjä Balkanin niemimaan lännessä ja etelässä . Vuoteen 1767 ei ollut alisteinen Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin , vaan korkea portti . Arkkipiispan hajoamisen jälkeen Konstantinopolin patriarkaatti yritti pyyhkiä pois kaikki arkkipiispan jäljet; Ohridin alue määrättiin Prespan hiippakunnalle . Väestö taisteli Kreikan kasvavaa vaikutusta vastaan ​​"kirkon taistelussa".

1700 -luvun lopulta vuoteen 1830 Ohrid ja samanniminen sanjak olivat albaanilaisen derebeyin ("laakson prinssi") Cemâleddin Beyn , visiirin Ahmed Pashan pojan, paikallisen hallinnon alaisia . Cemâleddin Bey pyysi kristittyjä kaupunkilaisia ​​rakentamaan linnoituksen muurit pakkotyöllä. Hänen ansiostaan ​​kaupunki saa kuitenkin parempaa juomavettä. Vuonna 1830 uudistettu ottomaanien armeija matkalla İşkodraan , jossa Buşatlin perhe oli luonut toisen lähes itsenäisen alueen, pystyi asettamaan Ohridin taas ottomaanien hallintoon. Uusi ylläpitäjä Kaymakam Serif Bey rakensi uuden suuren madrasahin Ohridiin vuonna 1846. 1800 -luvun aikana osa Ohridin moskeijoista korjattiin tai rakennettiin uudelleen. Tärkein näistä on kupolinen Ali Pashan moskeija torin eteläpuolella.

Vuoden aikana tanzimat uudistusten (toinen puoli 19. vuosisadan), Ohrid tuli pääkaupunki Kaza sisällä Sanjak ja Vilayets sekä Manastir asti 1903 . Näiden uudistusten seurauksena Ohridiin perustettiin bulgarialainen yhteisö vuonna 1868. Kuvaukset kaupunkiin tästä kauden löytyy omaelämäkerran ja Simeonin Radew , matka-kirjoissa Slavicist Viktor Grigorowitsch ja albanologist ja diplomaatti Johann Georg von Hahn . Kristillisellä Ohridin väestöllä oli rikkautta, joka tuli turkinkäsittelystä ja turkiskaupasta ja joka ilmeni suurissa ja hyvin rakennetuissa taloissa, joissa he asuivat (yksityiskohtainen kuvaus turkinkäsittelystä Ohridissa löytyy artikkelista Turkisjätteet ). Mukaan artiklan 10 ja firman perustamisesta Bulgarian Exarchate oli 27. helmikuuta ^jul. / 11. maaliskuuta 1874 ^greg. järjesti kansanäänestyksen Ohridissa . Ylivoimainen enemmistö, nimittäin 9387 kristillisen väestön jäsentä, kannatti Bulgarian ortodoksiseen kirkkoon siirtymistä . 139 vastusti sitä. Ohridin eparkian ensimmäinen bulgarialainen metropoli oli Nathanail von Ohrid . Tämän seurauksena useita bulgarialaisia ​​kouluja avattiin Ohridissa ja sitä ympäröivällä alueella, ja niitä hallinnoi Bulgarian kirkko, mukaan lukien nykyiset peruskoulut Sveti Naum (1876) ja Sveti Kliment (1898).

Vuonna turkin sota on 1877-78 oli Bulgarian vapautettu . San Stefanon rauha myönnetty Bulgarian uusi tila Ohrid ja useimmat Makedoniassa . Kuitenkin Berliinin kongressi tarkisti tätä ja sekä Ohrid että Makedonia pysyivät ottomaanien hallinnassa. Tämä suurvaltojen päätös johti siihen, että rikkaat bulgarialaiset Ohridin väestöt lähtivät kaupungista Bulgariaan. Seuraavina vuosina talouden taantuma alkoi. Sisämaan albanialaiset rikolliset vaikeuttivat turkisten toimittamista, mikä vaikutti kaupungin tärkeimpään talouden alaan, turkiskauppaan. Kalastuksen lisääntyminen vuosisadan vaihteessa ei voinut korvata näitä tappioita. Tuolloin kaupungissa oli yksi kreikkalainen, seitsemän bulgarialaista ja neljä turkkilaista koulua.

Balkanin sodat, Serbian vastainen kansannousu, Ensimmäinen maailmansota, sotien välinen aika

Aikana Balkanin sotien , Serbian armeijan kaapattu Ohrid 29. marraskuuta 1912. Tämä päättyi Sublime Porten yli 500 vuoden suvereniteettiin. Syyskuussa 1913 alueella puhkesi Ohrid Debarin kansannousu . Sen organisoivat Bulgarian Makedonian ja Adrianopolin vallankumouksellinen komitea (BMARK) ja Albanian klaanijohtajat, ja se oli suunnattu Serbian uutta sääntöä vastaan. Serbian armeija tukahdutti kansannousun verisesti kaksi viikkoa myöhemmin. Yli 25 000 albaania ja noin 30 000 bulgarialaista pakeni nykyisen Länsi -Makedonian alueelta Albaniaan ja Bulgariaan. Myöhemmin Hagia Sofia muutettiin takaisin kirkkoksi. Aikana ensimmäisen maailmansodan kaupunki tuli osaksi Bulgarian ja hallinnon kaupunki jätettiin BMARK. Sodan jälkeen se putosi takaisin niin kutsuttuun serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaan .

1930 -luvulta lähtien Ohrid alkoi kokea suurta taloudellista kehitystä, joka vaikutti ennen kaikkea asukkaiden määrään. 7. heinäkuuta 1939 Ohrid sähköistettiin ensimmäistä kertaa suuressa mittakaavassa: ensimmäiset muuntaja -asemat rakennettiin ja kaupunki liitettiin kansalliseen sähköverkkoon. Tuolloin rakennettiin kaksi pientä voimalaitosta, hiilivoimala ja öljykäyttöinen voimalaitos, jotka eivät kuitenkaan suinkaan pysty vastaamaan asukkaiden sähkön tarpeisiin.

Toinen maailmansota, jälleen bulgarialainen

Aikana toisen maailmansodan, Albanian rajalla lähestyessä; Ohridista luoteeseen ja kaakkoon akselivallat piirsivät uusia rajoja, joihin kuului Italian satelliittivaltio Suur-Albania . Ohrid oli tuolloin osa Bulgariaa, akselivallan liittolainen, ja oli vain muualla maantieyhteydessä. Vuoden 1944 jälkeen Ohrid ja alue siirrettiin uudelleen Jugoslavian valtiolle vanhojen rajojensa kanssa .

Luonnon- ja kulttuuriperintö Ohridin alueella
Unescon maailmanperintö
Sopimusvaltio (t):	Pohjois -Makedonia Pohjois -Makedonia
Tyyppi:	Luonto, kulttuuri
Kriteerit :	i, iii, iv, vii
Alue:	83 350 hehtaaria
Viitenumero:	99
Unescon alue :	Euroopassa ja Pohjois -Amerikassa
Ilmoittautumisen historia
Ilmoittautuminen:	1979  ( istunto 3 )
Laajennus:	1980

Kulttuurimonumentti, matkailu, turkkilainen maastamuutto

Toisen maailmansodan jälkeen koko Ohridin vanha kaupunki julistettiin Jugoslavian kansalliseksi kulttuurimonumentiksi. Seuraavina vuosikymmeninä monet keskiaikaisista kirkoista ja ympäröivistä luostareista sekä niiden seinämaalaukset restauroitiin ja dokumentoitiin. Pienemmässä määrin myös ottomaanien rakennuksia.

Vuonna 1955/56 suurin osa turkinkielisistä muslimeista muutti Turkkiin . 17. ja 18. heinäkuuta 1967 Sophienkircheen perustettiin Makedonian ortodoksinen kirkko , jota muut kirkot eivät tunnusta . Sen pääkonttori sijaitsee Skopjessa . Siitä lähtien Ohrid on kuulunut Debar Kičevon hiippakuntaan kanonilain nojalla, eikä sillä enää ole merkittävää hallinnollista roolia.

Järven ja kaupungin oli julistettu World Heritage Site by UNESCO vuonna 1979 ja 1980, vastaavasti .

Sosialistinen aikakausi jätti jälkensä Ohrid kuten kaikilla Jugoslavian. Rakennettiin korkeita esivalmistettuja rakennuksia, valtavia hotellikomplekseja, leveitä katuja, suuria puistoja ja muuta infrastruktuuria, mitä ei ollut koskaan ennen tehty. Ohridista kehittyi nyt turistikeskus Jugoslaviassa. Uudet rakennukset, hiljattain pikkukivirannat ja avoimet kansalliset rajat houkuttelivat turisteja, erityisesti hollantilaisia, saksalaisia, venäläisiä ja belgialaisia.

Rautaesiripun kaatumisen ja sitä seuranneiden Jugoslavian sotien jälkeen Ohrid tunsi sen taloudelliset seuraukset. Sotia seurasivat sisäiset jännitteet maan suurimman vähemmistön kanssa, mikä huipentui kapinaan vuonna 2001 . Turistit pysyivät poissa ja valuuttaa ei enää voitu ansaita. Lähes kaikki kaupungin suuret hotellit ja Ohrid -järven itärannalla olivat tyhjiä, ja osa niistä joutui sulkemaan. Myös infrastruktuuri oli vanhentunut ja ollut huonossa kunnossa pitkään. Nämä puutteet voitiin korjata vasta taloudellisesti vakaina vuosina 2005 alkaen; siitä lähtien Ohridilla on ollut jälleen paljon kävijöitä ja se on kokenut taloudellisen nousun.

Vuodesta 2000

Kesäkuussa 2000 Pohjois -Makedoniassa asuvat bulgarialaiset perustivat RADKO -yhdistyksen Ohridiin. Makedonian perustuslakituomioistuin kielsi tämän huhtikuussa 2001. Tätä seurasi oikeusjuttu Makedonian valtiota vastaan Euroopan ihmisoikeustuomioistuimessa . Vuonna 2009 hän päätti yhdistyksen hyväksi, joka perustettiin uudelleen Ohridiin samana vuonna. Elokuussa 2009 Makedonian valtio kielsi heidät jälleen.

Vuonna 2001 konflikti vuonna 1991 perustetun Makedonian valtion ja albaanivähemmistön (noin 25 prosenttia koko väestöstä) välillä syttyi sotilaallisella tasolla. Vaikka kansannousu tapahtui maan luoteisosassa, kaikki katseet olivat suunnattuina Ohridiin saman vuoden 13. elokuuta: ristiriidassa olevat osapuolet allekirjoittivat albanialaisten historiallisen Ohridin puitesopimuksen , joka takaa Albanian kansan oikeudet politiikassa, hallinnossa ja muilla aloilla pitäisi.

5. syyskuuta 2009 retkivene, jossa oli bulgarialaisia ​​turisteja, upposi Ohrid -järvessä, noin 250 metrin päässä Ohridin rannasta, tappamalla 15 ihmistä. Saksassa vuonna 1924 rakennettu alus oli viranomaisten mukaan teknisesti hyvässä kunnossa, mutta aluksella oli aivan liikaa matkustajia.

Kulttuuri

Slaavilaisen kirjoituksen pysyvä näyttely avattiin vuonna 1985 Kliment Ohridski -koulun vanhassa rakennuksessa museokompleksissa lähellä Pyhän Klimentin kirkkoa , monumenttien säilyttämisinstituutti ja Kansallismuseo (Ohridin museo) . Noin 500 näyttelyssä on erilaisia ​​valokuvia, kopioita ja alkuperäisiä vanhoja käsikirjoituksia kaupungista. Kokoelma julkaistiin Sen yhteydessä 1100th vuosipäivä kuolemasta Menetelmä Saloniki ja veljensä Kyrill von Saloniki , jonka työn tuloksena slaavit arvoinen paikka kulttuuriyhteisö Euroopan kansojen.

Kaupunginmuseo on sijoitettu vuonna Robevi perheen kotiin. Kolmen kerroksen talossa on arkkitehtoninen tyyli, joka on tyypillinen monille Etelä -Balkanin kaupungeille. Museo on kaupungin vanhin, ja siellä on etnografisia ja arkeologisia näyttelyitä, mukaan lukien 9000 alueen muinaista ja keskiaikaista kolikkoa.

Kuvake galleria vanhassakaupungissa on kokoelma kuvakkeet kirkkojen alueella.

Museo neoliittisen paalun kylä Gradište , etelään Ohrid, tarjoaa tietoa elämästä paalurakennus uudisasukkaat noin 1000 eaa. Sieltä löydettiin 6000 puista vaarnaa, jotka oli törmätty kolmesta viiteen metriin maahan. Arkeologit arvioivat rakennusten lukumääräksi 16.

Vuonna 1945 perustettu julkinen kaupungin kirjasto on nimetty Grigor Parlitschew'n mukaan ja siinä on 100 000 kirjaa.

Säännölliset tapahtumat

8. joulukuuta pidettävän kaupunkifestivaalin, Pyhän Klimentin kirkollisen juhlapäivän, lisäksi Ohridissa, erityisesti kesällä, järjestetään useita festivaaleja, mukaan lukien perinteinen Sindikalna -festivaali toukokuussa . Kesäkuussa kansainvälinen Ohrid International Swimming Marathon järjestetään välillä Sveti Naum satamaan Ohrid. Ohridin kesäfestivaali (makedonialainen Летен Охридски Фестивал, käänn. Leten Ohridiski Festival ) järjestetään heinäkuun puolivälistä elokuun puoliväliin . Kesällä järjestetään kansainvälinen kansanperinne- ja tanssifestivaali Balkanin kansanlaulu- ja tanssifestivaali , kansainvälinen Ohrid-kuorofestivaali ja ranskankielinen elokuvafestivaali, ranskalaisen elokuvan festivaali .

Urheilu

Ohridissa on laaja valikoima urheiluseuroja. GFK Ohrid Lihnidos -jalkapalloseura perustettiin vuonna 1921 ja pelaa alueellisessa liigassa. Naisten jalkapalloseura ŽFK Biljanini Izvori on ollut olemassa vuodesta 2010. ”Biljanini Izvori” on Ohridin suurin urheilukeskus, jonka sisästadionille mahtuu noin 18 000 istumapaikkaa. Jalkapallon lisäksi lukuisista muista urheilulajeista on tullut erittäin suosittuja. On taistelulajeja, nyrkkeily, tennis, melonta, purjehdus ja urheilukalastus seurat.

Nähtävyydet

linnoitus

Linnoitus tsaari Samuil , kun linnoitus on enimmäkseen kutsutaan tänään, seisoo korkein kohta kaupungin, kaupunki mäki Gorni Saraj . Se oli osa linnoituksia, jotka ympäröivät kaupungin. Ensimmäiset jäljet ​​linnoituksesta, jota Makedonian Philip II on saattanut laajentaa entisestään, ovat peräisin enchelealaisilta 4. vuosisadalla eKr. Vuosina 992–1018 Ohrid oli ensimmäisen Bulgarian valtakunnan pääkaupunki ja siten Bulgarian tsaarin Samuilin asuinpaikka , joka laajensi linnoitusta ja kaupungin muureja. Yhdessä kaupungin muurien kanssa kompleksissa on noin 20 muuri- ja porttitornia sekä kuusi kaupunki- ja linnoitusporttia. Kesällä linnoitus on suosittu matkailijoiden kohde, koska se tarjoaa kauaskantoisen panoraamanäkymän kaupunkiin, järvelle ja vuorille.

Kirkot ja luostarit

Keskiaikainen Ohrid oli kristillisyyden hengellinen keskus Kaakkois-Euroopassa. Lukuisia kirjoituskirjoja ja kirjastoja oli monissa ortodoksisissa kirkoissa ja luostareissa . Kaupunki on poikkeuksellisen taidehistoriallisen kuuluisuutensa velkaa pääasiassa kahdelle kirkolle:

Sophienkirche (Sveti Sofija)

Varhaiskristillisen kirkon perustuksille, kreikkalaisen arkkipiispan Leon (1036–56) alaisuuteen, rakennettiin kolmikanavainen katedraali, jossa oli kolme apsia , mahtava kupoli keskiosan yli ja kellotorni länsijulkisivun edessä 11. vuosisata . Vuonna 1317 arkkipiispa Grigorije laajensi rakennusta suurella kaksikerroksisella eksonarteksilla, jossa oli eteinen, kaksi muuta kupolia ja gallerioita yläkerrassa. Turkkilaiset muuttivat kirkon moskeijaksi, ja kellotorni, keskuskupoli ja sisägalleriat tuhoutuivat. He lisäsivät minbarin, joka on edelleen olemassa, ja kalkittiin freskot , mikä tahattomasti pelasti heidät vuosisatojen ajan. Ne paljastettiin vasta 1950 -luvulla, ja ne ovat Euroopan taidehistorian suurimpia saavutuksia. Vanhimmat 11. vuosisadan maalaukset ovat säilyneet vain täysin kirkossa ja narthexissa. Kun holvissa kuorin on monumentaalinen ylösnousemus Kristuksen : Kristus tehdään ylös taivaaseen neljä enkeliä, kun apostolit ja Mary pysyä maan päällä; mukaan lukien friisi, joka on koristeltu rukoilevilla enkeleillä . Vuonna apsis konche Enthroned Jumalanäiti lapsi on kuvattu edestäpäin . Kuvauksia uhrata Aabrahamin , The Neljäkymmentä marttyyrit Sebaste jäällä ja muotokuvat slaavien apostolit Cyril ja Menetelmä on narthex ovat tärkeimpiä teoksia. Yläkerran narthex- ja exonarthex -freskot ovat 1400 -luvulta. Monilla viehättävillä yksityiskohdilla ne kertovat runsaasti erilaisia ​​aiheita, myös Vanhasta testamentista . Useat allekirjoitukset (esim. Arkkienkelin miekassa Daavidin katumuksen kuvassa ) viittaavat mestari Johannes Theorianosiin .

Klementskirche (Sveti Kliment)

Vuonna 1295 Bysantin kenraali Progon Sguros ja hänen vaimonsa Eudokia, keisari Andronikos II: n tytär , perustivat kirkon, joka oli alun perin omistettu Jumalan Äidille Peribleptoselle ( Periblèptos Περιβλὲπτος = erittäin arvostettu). Vasta kun Pyhän Klimentin pyhäinjäännökset myöhemmin siirrettiin, kirkko, joka nyt oli arkkipiispan pääkirkko Sophienkirchen muuntamisen vuoksi moskeijaksi, sai nimen Sveti Kliment. Bysanttilainen tiilirakennus "kaiverretun ristin" suunnitelmassa on kahdeksankulmainen kupoli ja portaallinen alttariassi. 14. vuosisadalla kaksi sivukirkkoa lisättiin kummallekin puolelle kappelia. Useissa paikoissa signeeratut freskot ovat kahden maalarin Michaelin (Michailo) ja Eutychiosin (Eutihije) varhaisimpia teoksia, mutta ne on sommiteltu mestarillisesti selkeillä viivoilla ja yhtenäisellä värillä. Nuoret, urheilulliset hahmot jopa vanhoista kirkon isistä, jotka huokuvat elinvoimaa ja sankarillisuutta, ovat silmiinpistäviä. Sveti Klimentin freskot merkitsevät Bysantin seinämaalausten uuden aikakauden alkua. 1200-luvun tyylikkään monumentaalimaalauksen jälkeen, kuten sitä viljeltiin Komnenenin pihalla , ne johtavat nyt niin sanotun palaiologisen renessanssin maalaukseen , jossa valtava määrä hahmoja on kuvattu kaikilla seinillä. Muun muassa ristiinnaulitsemista , Kristuksen valituslaulua ja täyspitkä pyhimys Kliment on korostettava . Exonarthexissa on yksi suurimmista ja arvokkaimmista keskiaikaisten kuvakkeiden kokoelmista. Se tarjoaa yleiskatsauksen eri bysanttilaistyylisistä aikakausista 11. ja 14. vuosisadan välillä.

Muut tärkeät kirkot kaupungissa

• Kirkko St. John of Kaneo (Sveti Jovan Kaneo) peräisin 13-luvulta seisoo järven rannalla reunalla yläpuolella Entinen kalastajakylä Kaneo. Kirkossa ja kupolissa on 1400 -luvun freskojen jäännöksiä, jotka mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1447. Useiden ottomaanien tuhoamisen jälkeen kirkko hylättiin 1600 -luvulla, mutta paikalliset bulgarialaiset palauttivat sen 1800 -luvun loppua kohti.
• Sveti Konstantin i Elena (ei kaukana Sveti Klimentistä) on yksilaivainen rakennus, jossa on läpileikkaus ja sivukirkko etelään, ja se rakennettiin todennäköisesti 1400-luvulla. Kirjoituksen mukaan perustaja oli pappi munkki Parthenius, joka on kuvattu eteläseinällä kirkon mallin kanssa.
• Sveti Nikola Bolnički on louhos kirkon ensimmäisellä puoliskolla 14-luvulla freskot tuolta ajalta, mukaan lukien muotokuvia tsaarin Dušan ja Ohrid arkkipiispa Nikola. Kirkossa on myös arvokas Pyhän Naumin kuvake 1400 -luvun jälkipuoliskolta.
• Sveti Bogorodica Bolnička on kolmikäytävä kirkko, joka on rakennettu 1400-luvun lopulla, ja läpileikkaus lisättiin 1500-luvulla. Sisällä on 14., 16. ja 19. vuosisadan freskoja ja Karadžovićin veistämä ikonostaasi .
• Sveti Nikola Gerakomija seisoo lähellä Sophienkirche -kirkkoa ja on säilyttänyt seinäkoristeita ja kuvakkeita vuodesta 1952 lähtien, Pyhän Klimentin jäänteitä.
• Sveti Dimitrije on pieni, 1400 -luvulla rakennettu kirkko, joka sijaitsee Sveti Klimentissä ja sisältää merkittäviä freskoja.
• Sveti Vrači Mali on yksinaivainen kirkko. Sisällä näet joitakin erinomaisten freskojen jäänteitä ja vanhin säilynyt ikonostaasi (molemmat 1400 -luvulta).

• Sveti Pantelejmon , entinen Pyhän Klimentin luostarikompleksi, sijaitsee Plaošnikin alueella (maz. Плаошник). Se oli keskiaikainen luostari , jonka tutkija Kliment von Ohrid rakensi Bulgarian tsaarin Boris I: n puolesta . Klimentin vitan jälkeen rakentaminen alkoi vuonna 886. Monimutkainen oli Ohrid -koulun keskus ja luultavasti Bulgarian kirkon papit koulutettiin siellä. Kliment haudattiin yhteen luostarin kirkoista. Luostari ja sen kirkot on rakennettu uudelleen useita kertoja. Kun Sophienkirche muutettiin sulttaanin moskeijaksi 1400 -luvulla, luostarista tai Pyhän Klimentin haudakirkosta tuli Ohridin arkkipiispojen istuin. Vuonna 1453 ottomaanien sulttaani Mehmed I pakotti arkkipiispan ja papit karkotetuksi Elbasaniin ja luostarin kirkoineen. Sulttaani Mehmedin moskeija (myös Imaret -moskeija) rakennettiin sen tilalle. Arkeologisia kaivauksia tehtiin entisen luostarin alueella vuosina 1943, 1965 ja 2007. Makedonian valtion hankkeena entinen Pyhän haudan kirkko rakennettiin uudelleen vuodesta 2000 lähtien alueen muiden rakennusten esimerkkiä noudattaen. Hiljattain rakennettu luostarikirkko on nimeltään St. Kliment ja Panteleon.
• Kaupungin eteläosassa on alueen ainoa katolinen kirkko.

Ympäristö

• Sveti Erazmo: Noin viisi kilometriä kaupungista luoteeseen on Pyhän Erasmuksen kirkko (makedonialainen Свети Еразмо) kalliopinnalla. Se rakennettiin todennäköisesti ensimmäisen kerran varhaiskristilliseksi basilikaksi 6. vuosisadalla. Arkeologisten töiden aikana löydettiin nekropoli , josta tulee 124 hautaa 6. ja 12. vuosisadan väliseltä ajalta. Suurin osa kirkosta on alun perin maalattu freskoilla, joista vain muutama on säilynyt nykyään, esim. B. Bysantin hallitsijan hahmo.
• Sveti Zaum: Zaumin Neitsyt Kirkko (Sveti Bogorodica Zahumska) sijaitsee noin 26 kilometriä Ohridista etelään. Se sijaitsee Galičica -vuorten lähellä Ohrid -järven rannalla lähellä Trpejcan kalastajakylää . Se on rakennettu meren rannalle laskeutuvan kukkulan alle. Pankkiin tuskin pääsee kävellen. Kirkon rakentamisen lahjoitti puuseppä Grgur ja freskot piispa Gregorius, joka on yksi Ohridin arkkipiispan vaikutusvaltaisimmista arvohenkilöistä 1400 -luvun lopulla. Se on tyypillinen ristikupolinen kirkko , samanlainen kuin Ohridin Pyhän Climentin ja Pyhän Johanneksen Kaneon kirkot. Eteinen länsipuolella, meren puolella, on romahtanut. Suitsetessa on korostettu pystysuora, mikä antaa kirkolle erittäin tyylikkään ilmeen. Tämä pystysuunta ja ohuus ovat tämän muistomerkin arkkitehtuurin peruspiirteitä. Tämä erottaa tämän kirkon olennaisesti muista aikansa arkkitehtonisista muistomerkeistä. Kirkko tunnetaan taidehistorioitsijoiden keskuudessa Bysantin freskoistaan, jotka selvisivät tuhoutumisesta ottomaanien aikana. Heidän joukossaan on imettävä Jumalan äiti, joka on Bysantin maalauksen erikoisuus.
• Sveti Naum: Sveti Naum luostari ja sen samannimisen luostarikirkkoon ovat tärkeimpiä historiallisia monumentteja alueella. Olet noin 30 kilometriä kaupungista etelään Ohrid -järven eteläpäässä Albanian rajalla. Luostari rakennettiin vuosina 893–900 tutkija Naum nimellä arkkienkeli. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 910 luostari nimettiin uudelleen ja omistettiin hänelle. Naum on haudattu luostariin. Vuonna 1870 tulipalo tuhosi luostarin lukuun ottamatta luostarikirkkoa. Nykyinen laitos rakennettiin seuraavana aikana. Kun Serbia valloitti alueen vuonna 1912, luostarin lähelle rakennettiin Serbian kuninkaan asuinpaikka ja Pyhän Ivan Vladimirin kirkko .

Ottomaanien rakennukset

Yli 500 vuoden ottomaanien hallituskausi jätti Ohridiin monia jälkiä rakennusten ja muistomerkkien muodossa. Sanjakin pääkaupunkina se oli kansallinen poliittinen, hallinnollinen, taloudellinen, uskonnollinen ja kulttuurinen keskus. Tämä merkitys näkyy ottomaanien arkkitehtuurimonumenttien suuressa määrässä.

Moskeijat

Ensinnäkin on mainittava kymmenen säilynyttä moskeijaa , jotka selvisivät viime vuosisadan sodista ja seuraavien hallitusten kaupunkisuunnittelutoimenpiteistä. Kaiken kaikkiaan ottomaanit rakensivat Ohridiin 17 moskeijaa (joista kaksi oli moskeijoiksi muutettuja kirkkoja), joista suurin osa oli mahallan keskus . Niitä lahjoittivat tutkijat, poliitikot tai armeija, ja niissä oli usein madrasa ja İmaret . Moskeijat ovat hajallaan ympäri kaupunkia, mutta keskittyvät historiallisiin keskuksiin. Muslimiyhteisö käyttää ja käyttää niitä kaikkia.

Ali Pasha moskeija rakennettiin 1573. Nykyään se on kaupungin suurin islamilainen kirkko, ja se kunnostettiin vuonna 1823. Siellä oli kerran kaksi minarettia . Litteän pääkupolin vieressä on kolme pienempää kupolia, jotka peittävät kuistin. Pihalla on puinen suihkulähde. Moskeija kunnostettiin 2000 -luvulla.

Zeynel Abidin Pashan moskeija tai Tekke Moskeija rakennettiin vuonna 1564. Vuonna 1590 Mohammed Hajji Hayati , joka on Persian dervissi ja jäsen Sufi järjestyksessä Halveti , lisättiin tekke . Türbe rakennettiin perustajalle vuonna 1720 . Vuonna 2012 koko rakennuskompleksi kunnostettiin.

Hajji Durgut moskeija, tai moskeija Ristin rakennettiin vuonna 1466 vanhan Bitolan tie ja on nyt Pohjois kulmassa 7-mi Noemvri ja Marko Nestoroski kaduilla . Siinä on 15 metriä korkea minareetti, jonka yläosassa ei ole puolikuuta tai tähtiä. Päärakennuksessa on neliömäinen pohja ja kahdeksankulmainen kupoli. Se on kaupungin vanhin moskeija.

Haydar Pasha moskeija rakennettiin 1490 suulla kaupungin luoteisosassa neljänneksellä Voska vanhan tien Struga. Suorakulmaista rakennusta reunustaa kadulla oleva oviaukko. Minareetti seisoo kahden rakennuksen kulmassa ja on 14 metriä korkea. Pihalla on myös useita vuosisatoja vanhoja hautoja.

Kuloglu Moskeija rakennettiin vuonna 15. tai 16. vuosisadalla ja sijaitsee Länsi kulmassa Goce Delčev ja Hadzi Mustafa kaduilla on Voska alueella . Kahdeksankulmainen päärakennus tarjoaa tilaa noin 80 uskovalle rukoushuoneessa, ja siinä on galleria. Sen länsipuolella on uudempi pieni kuisti, jossa on portti. 14 metriä korkea minareetti seisoo kahden osan välissä kadun puolella.

Gurci Bey moskeija on pieni rakennus ottomaanien kertaa ja sijaitsee lähellä kaupungin rantaa lopussa Bistrican Street . Piha moskeijan edessä on koristeltu ruusuilla, uudemmalla puisella suihkulähteellä ja muilla kasveilla. Minareetti on vain kaksi metriä korkea.

Emin Mahmud Moskeija rakennettiin vuonna 15. tai 16. vuosisadalla ja seisoo edessä Košišta piirin tiellä Struga. Kahdeksankulmaisen rukoushuoneen lisäksi siinä on minareetti. Siellä on pieni suihkulähde.

Hajji Hamzah moskeija on pieni rakennus alussa Korzo kävelykadun illalla . Se on aivan Deboj -kukkulan rinteessä . Sinne pääsee 13-portaisia ​​portaita pitkin ja siinä on kahdeksan metriä korkea valkoinen minareetti.

Hieman kauempana Marko Nestoroski Street itäisellä kulmassa Vasil Glavinov on Keschan moskeija . Neliönmuotoisessa päärakennuksessa on vaaleanpunainen julkisivu, ja sen luoteiskulmassa on kymmenen metriä korkea kivinen minareetti. Moskeija on nimetty traakialainen kaupungin Keşan .

Kara Beyn moskeija sijaitsee kaupungin kaakkoisosassa Dame Gruev -kadulla . Ympäröivä alue on nimetty hänen mukaansa, ja siellä asuvat enimmäkseen muslimit. Pitkänomainen suorakulmainen päärakennus sijaitsee pienen lisärakennuksen vieressä kadun puolella. Pieni piha on lähes kokonaan suihkulähdejärjestelmän peittämä. Viiden metrin korkea minareetti sijaitsee päärakennuksen länsipuolella.

Hajji Kasim moskeija oli suurin moskeija Ohrid. Hän oli edessä ns veden portille muurien jossa keskusaukiolle Ploštad Sveti Kliment on nyt. Moskeija ilman minareettia purettiin Jugoslavian valtion toimesta 1950 -luvulla. Paikalla on nyt kahviloita, puistoja ja noin viiden metrin korkea kaupungin suojeluspyhimyksen, St. Klementin patsas. Vuonna 2000 Makedonian hallitus poisti Imaret -moskeijan rauniot Plaošnikin läheltä . Siitä lähtien siellä on tehty muinaisen Lychnidoksen kaupungin kaivauksia, ja Makedonian ortodoksisen kirkon uutta keskustaa rakennetaan nyt sinne.

Hamame, Türben jne.

Moskeijoiden lisäksi on muitakin hyvin säilyneitä ottomaanikauden kulttuurimuistomerkkejä, Voska- Hammām (itämainen kylpylä); Han ( caravanserai ), nykyinen ostoskeskus, ottomaanien kellotorni ( Sahat Kula ) vuodelta 1725 ja Sinaneddin Yusuf Çelebin Türbe (mausoleumi) jalo Ohrizâde -suvusta vuodesta 1591; ne kaikki olivat olennainen osa ottomaanien kaupunkiarkkitehtuuria . Voska-Hammam oli hyvin nuhjuinen tila viime aikoihin asti. Rakennus oli piilotettu kyynelten ja pölyn alle, seinät ja laatat olivat myös tuskin näkyvissä sisällä. Vuonna 2012 kuitenkin koko turkkilainen alue remontoitiin turkkilaisella avulla ja museo avattiin.

Muut historialliset rakennukset

Todisteita kaupungin muinaisesta historiasta ovat hellenistinen- roomalainen teatteri ja varhaiskristillinen basilika 5. tai 6. vuosisadalta.

Talon Robevi kauppiaan perheen rakennettiin vuosina 1863 ja 1864 rakentajan Todor Petkow kylästä Gari lähellä Debar . Tilaus tuli tuolloin perheen päältä Konstantin Robevilta . Talossa oli edellinen rakennus, joka rakennettiin vuonna 1827 ja poltti ottomaanien hallitsija Ustref Beg vuonna 1861/62. Nykyinen Robevi -talo on jaettu kahteen osaan, joista puolet oli tarkoitettu Konstantinuksen pojille (Atanas ja Konstantin). Veljet asuivat täällä vuoteen 1900 asti, jolloin he muuttivat suuremmalle Bitolalle. Sen jälkeen he käyttävät sitä viikonlopputalona. Kun Serbia valloitti Ohridin Balkanin sodan aikana vuonna 1912, talo takavarikoitiin. Serbian joukot asuivat talossa vuosina 1912-1919. Tänä aikana suuri osa kotitaloudesta katosi ja puukatto vaurioitui pahasti tai tuhoutui kokonaan. Toisen maailmansodan jälkeen kauppiaan talossa oli kulttuurihistoriallinen museo. Vuonna 1990 kolmikerroksinen rakennus kunnostettiin täysin. Nykyään rakennuksessa on Ohridin kaupunginmuseo.

Talous ja infrastruktuuri

Kalastus on vanhin alan Ohrid. Jopa muinaiset illyrialaiset harjoittivat tätä ammattia, koska Ohridin järvi tarjosi runsaasti ruokaa. Vaikka kaupunkiväestö toimi aktiivisesti myös muilla aloilla, Trpejcan ja Peštanin naapurikylissä kalastus oli asukkaiden ainoa elinkeino. Toinen tärkeä talouden haara oli käsityö, jota levitettiin Ohridin koulun kautta . Laaja väestöryhmä oli puusepät, nahkatyöntekijät, kattilavalmistajat, satulanvalmistajat, kultasepät, räätälit, suutarit ja puunveistäjät. 1800 -luvun loppuun asti paikka, Kastorian vieressä Länsi -Makedoniassa , oli turkisten jalostuskeskus ja siihen liittyvä turkiskauppa . Koska Ohrid oli henkinen keskus, paikalliset rakentajat, käsityöläiset, maalarit ja ikonostaasin rakentajat tunnettiin valtakunnallisesti.

Matkailu on yksi tärkeimmistä taloudellisista tekijöistä. Historiallinen vanhakaupunki, kulttuuriympäristö ja luonto sekä suuri järvi houkuttelevat paitsi paikallisia myös matkailijoita naapurimaista ja matkailijoita. Suurin osa turisteista tulee Saksasta, Bulgariasta, Serbiasta, Sloveniasta, Alankomaista, yhä enemmän myös Venäjältä ja viime aikoina Kiinasta ja Israelista. Kesäkaudella kaupunki tarjoaa vilkasta yöelämää lukuisilla kahviloilla, baareilla, pubeilla, ravintoloilla ja monilla putiikeilla. Näiden kuukausien aikana kaupunki muuttuu matkailukohteeksi: yöelämä, täynnä rantoja, ruuhkia, konsertteja, festivaaleja, huvipuistoja, lukuisia tilauslentoja Länsi -Eurooppaan ja tuskin tyhjiä hotellihuoneita.

Palvelusektori on toinen taloudellinen tekijä alueella. Pankkilaitoksilla Ohridska Banka , Stopanska Banka , Commercial Bank ja Tutunska Banka on sivukonttoreita. Teollisuudessa Ohridski Tekstilni -tekstiilitehdas on yksi alueen suurimmista työnantajista. Suurin osa väestöstä ansaitsee elantonsa kaupasta ja vähittäiskaupasta. Harva työskentelee maataloudessa. Suuri leipomo Жито леб (Žito leb, saksaksi: vehnäleipä), joka valmistaa leipää, leivonnaisia ​​ja makeisia valtakunnallisesti, sijaitsee Ohridissa. Vuonna 2002 sen tuottama leipä oli 18 300 tonnia.

liikennettä

Kaupungin sisäistä liikennettä hoitaa pääasiassa yksityisautot, linja-autot ja taksit. Saastepitoiset pakokaasut aiheuttavat usein savua kaupungin yli kesäkaudella . Jopa talvella ilma on voimakkaasti saastuttanut puulämmitteiset uunit.

Monet tiet ovat huonossa kunnossa, vaikka niitä päällystetään jatkuvasti. Tärkein valtimo on Bulevar Turistička , joka yhdistää Železničkan ohituksen kaupungin keskustaan ​​ja Ohrid -järven itärannan turistialueisiin. Ohitustie, jolle vilkasta liikennettä siirretään kaupungin keskustasta, uusittiin vuonna 2011 ja yhdistää tien Luoteis- Strugasta kaupungin koillisosassa sijaitsevaan Bitolaan .

Eurooppalainen reitti E852 yhdistää Ohridin suoraan Tiranaan . Myös yhteydet Bitolaan ja Skopjeen ( E65 ).

Vuoteen 1966 asti rautatieyhteys oli Gostivar - Ohrid -rautatiellä . Kapearaiteinen rautatie , joka sai alkunsa ensimmäisestä maailmansodasta ja rakennettiin armeijan kenttärautatieksi , tarvitsi yli 17 tuntia 167 kilometrin pituiselle reitille. Osana yleiseurooppalaista liikennekäytävää VIII Albanian ja Makedonian hallitukset analysoivat uuden rautatien mahdollisuuksia Kičevosta Strugaan ja edelleen Albaniaan, joka kulkisi vain muutaman kilometrin Ohridista luoteeseen.

Tiellä Bitola on uusi linja-autoasema (Makedonian Автобуска станица, translitteroituna. Avtobuska stanica ), vanhempi oli kaupungin keskustassa, mutta alue entisen linja-autoaseman on nyt rakennettu kanssa kerrostaloja. Uudesta linja -autoasemasta on päivittäiset yhteydet maan suurimpiin kaupunkeihin ja naapurimaihin, kuten Istanbuliin. Jotkut Länsi- ja Keski -Euroopan paikat ovat myös kohteita.

Noin kahdeksan kilometriä luoteeseen kaupungin keskustasta sijaitsee kanssa lentoaseman Paavali Ohrid toiseksi suurin lentokenttä Makedoniassa, joka varsinkin kesäisin varten charter käytetään.

media

Vuonna 1992 perustettu Lounais -Makedonian suurin televisioyhtiö TVM sijaitsee Ohridissa. Lähetysalueella asuu noin 120 000 katsojaa.

Vuonna 1957 perustettu Radio Ohrid huolehtii Strugan, Debarcan, Ohridin ja Resenin yhteisöistä sekä osista Albaniaa.

Sanomalehti AMAC PRESS Ohridski Novini ilmestyy päivittäin noin 4000 kappaletta ja on kaupungin journalismin edelläkävijä.

Koulutusinstituutiot

Oppivelvollisuus Makedoniassa kestää kahdeksan vuotta; Ohridin viidellä peruskoululla on suuri kapasiteetti, koska siellä on paljon opiskelijoita. Siellä on myös koulu niille, joilla on lahjakkuutta musiikkiin, ja osallistuminen kestää myös kahdeksan vuotta.

Lukiossa on kolme lukiota, yksi ammattikorkeakoulu, yksi gastronominen ja yksi tieteellinen. Kolmas niin sanottu Sveti Kliment Ohridski -koulu sisältää myös lukion, joka valmistaa oppijoita korkea-asteen tasolle.

Makedonian koulutusjärjestelmän kolmas ja viimeinen taso koostuu kahdesta yliopistosta: valtion tunnustamasta tietojenkäsittelytieteen ja teknologian yliopistosta, apostoli Pyhästä Paavalista, jossa on viisi tiedekuntaa ja noin 200 opiskelijaa, sekä Makedonian tasavallan eurooppalaisesta yliopistosta .

Siellä on myös matkailun ja gastronomian tiedekunta ja Bitola -yliopiston hydrobiologian instituutti Ohridissa.

Terveydenhuolto

Itään kaupunki on suurin sairaala Ohrid ja vanhan tien Struga St. Erasmus Hospital for ortopedisen kirurgian ja traumatologian alkaen 1950. Se oli tärkeä keskus tällä lääketieteen alalla Jugoslaviassa; monet potilaat tulivat muista tasavalloista.

Kumppanuuskaupunki

Ohrid tekee yhteistyötä kaupunkien kanssa ympäri maailmaa, erityisesti matkailun ja kulttuurivaihdon alalla, ja sen kanssa se on ylläpitänyt lukuisia kumppanuuksia vuodesta 1977:

Kumppanuuskaupunki

• Kragujevac , Serbia, vuodesta 1977
• Vinkovci , Kroatia, vuodesta 1979
• Piran , Slovenia, vuodesta 1981
• Wollongong , Australia, vuodesta 1981
• Windsor , Kanada, vuodesta 1981
• Budva , Montenegro, vuodesta 1984
• Pogradec , Albania, vuodesta 2002
• Caen , Ranska, vuodesta 2009
• Yalova , Turkki, vuodesta 2010

Yhteistyössä toimivat kaupungit

• Plovdiv , Bulgaria, vuodesta 1999
• Nessebar , Bulgaria, vuodesta 2000
• Zemun , Serbia, vuodesta 2003
• Dalian , PR Kiina, vuodesta 2003
• Bankya Raion of Sofia , vuodesta 2004
• Leskovac , Serbia, vuodesta 2005
• Ptuj , Slovenia, vuodesta 2005
• Veliko Tarnovo , Bulgaria, vuodesta 2006
• Sinaia , Romania, vuodesta 2006
• Gaziosmanpaşa , Turkki, vuodesta 2006

Persoonallisuudet

kirjallisuus

• Ohridin matkailurahasto (toim.): Ohrid ja hänen taidekassansa. Saksan käännös Ivanka Krecova. Ohrid 1994.
• Ohrid. Julkaisussa: Keskiajan sanasto . Osa 6. Stuttgart et ai. 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , s. 1378-1379.
• Ohrid. Julkaisussa: Richard Barrie Dobson : Encyclopedia of the Middle Ages. Osa 2, Verlag Routledge, 2000, s. 1044-1045.
• Hans-Dieter Döpmann : Makedonian uskonnollinen kehitys. Julkaisussa: Gabriella Schubert : Makedonia: kohokuviointi ja näkökulmat. Kaakkois -Euroopan tutkimuksen nide 1. Otto Harrassowitz Verlag, 2005, ISBN 3-447-05277-5 , s. 13–31.
• Machiel Kiel : O kh rī. Julkaisussa: Encyclopaedia of Islam. Uusi painos . Nide 8, Brill, Leiden, s.164-168.
• Frank Rother: Jugoslavia. (Taide, historia ja maisema Adrianmeren ja Tonavan välillä). DuMont Buchverlag , Köln 1988, ISBN 3-7701-0787-0 , s.214-220 .
• Franz N. Mehling: Jugoslavia. (Knaurin kulttuuriopas). Droemer Knaur , München 1984, ISBN 3-426-26135-9 , s.236-242.

nettilinkit

• Ohridin kunnan virallinen verkkosivusto (makedonialainen)
• Kaupungin epävirallinen kotisivu (englanti)
• Turistisivusto (englanti)
• Kaupunkikartta ja joitakin nähtävyyksiä (englanti; PDF; 4,6 Mt)
• Ohrid eurooppalaisessa vakausaloitteessa (ESI )
• Kaupunki, järvi ja Ohridin ympäristö (elokuvateksti ja video) dokumenttisarjassa Treasures of the World

Yksilöllisiä todisteita