Sodalitas litteraria

Sodalitas litteraria Germaniae tai lyhyesti Sodalitas litteraria oli niiden tieteellisten yhdistysten nimi, jotka tarjosivat tutkijoille ja renessanssin humanismin kannattajille Keski-Euroopassa foorumin ideoidensa vaihtoon ja edelleen kehittämiseen.

alkuperää

Filosofi ja latinalainen runoilija Conrad Celtis , joka meni historiaan kaikkein kiihkeimpänä humanismin levittäjänä Saksassa ja Itävallassa, oli tuntenut uudentyyppisiä "Academia Platonica" -akatemiaa vuosina 1487–1489 Firenzessä oleskellessaan Marsilio Ficinon ja Rooman kanssa jossa Pomponio Leto ja oppinut arvostamaan. Italian humanistit jatkoi antiikin perinteen akatemia , joka on koulu filosofian perusteltu jonka Platon , kuten Accademia Romana . Celtis puolestaan ​​otti mallit Firenzestä ja Roomasta Sodalitas-litterariaan.

tarkoitus

Celtis suunnitteli Sodalitasin vapaaksi, epäviralliseksi yhdistykseksi (veljeys, ystävyyspiiri), jonka päätarkoituksena on edistää ja levittää humanistisia tieteenaloja sekä kirjallisuutta ja erityisesti yksittäisten toverien tutkimuksia. Humanistien kriittinen asenne skolastisuuteen ja sen teologisiin juuriin sisälsi ristiriidan vallitsevan teologisen järjestelmän kanssa ja sai jäsenet olemaan varovaisia ​​ja hillittyjä tässä asiassa.

Tieteessä humanistit halusivat sitoutua klassisen antiikin ajattelijoiden työhön ja nostaa yliopiston tältä pohjalta skolastisuuden radalta. Nämä muutosvaatimukset toivat heidät etäisyydelle perinteisestä yliopistosta ja heidän tutkijastaan, jotka myös tuskin tukivat uusia ideoita. He pitivät erinomaista muinaisten kielten, ennen kaikkea alkuperäisen latinan, mutta myös kreikan ja mahdollisuuksien mukaan heprean kielen tuntemusta, edellytyksenä menestyksekkäälle akateemiselle työlle alkuperäisten lähdetekstien kanssa. Uuden ajatuskoulunsa ulkoisena merkkinä humanistit käyttivät mielellään latinoituja tai kreikkalaisia nimiä.

organisaatio

Seuralla oli presidentti ja sihteereitä. Latinankielinen sana sodalitas tarkoittaa ystävyyttä, toveruutta. Yksittäistä jäsentä kutsuttiin Sodaleksi. Jokaisen, joka haluaa tulla hyväksytyksi jäseneksi, oli vakavasti pyrittävä edistämään yhteiskunnan tarkoituksia ja saamaan tietynasteinen humanistinen koulutus.

Sodalien joukossa oli kaikkien tieteenalojen arvostetuimpia tutkijoita, ja vain harvat kuuluvat ammattikorkeakouluopettajien luokkaan.

Jäsenten ei tarvinnut asua perustamis- tai johtopaikassa. Kaupunkeihin, joissa lähellä oli useita Sodalia, luotiin lepo- tai kohtaamispaikkoja. Arvostettu Sodale mikäli tarvittavat ja majoitustoimintaa kuin "Hospes" varten "jakso" tai "Contubernium Sodalium" .

Hylkääminen ja purkaminen

Perustajan ja hengellisen johtajan, tuskin 49-vuotiaan Conrad Celtisin kuoleman jälkeen Sodalitates litterarian toiminta ja vaikutukset vähenivät yhä enemmän huolimatta sen jäsenten poikkeuksellisen korkeasta koulutustasosta ja luovuudesta. Moderni ajatuskulkuja leviämistä vuoteen Sodalitas litteraria pitäisi myös auttaa välttämään uhkaavia hajoamisen uskonnollisesti sivistyneistön pyrkimys tiedon. Myös piispat olivat liittoutuneet tutkijoiden kanssa estääkseen repeämät kirkossa. Lutherin jakautuminen kirkossa vuonna 1517 jakoi Sodalitas-yhteisön myös ryhmiin, jotka pysyivät uskollisina vanhalle kirkolle, ja ryhmiin, jotka olivat täysin syntymässä olevan kirkkouudistuksen käytettävissä. Celtisin johdolla perustetut humanistiset yhteisöt katosivat. Jotkut hänen opiskelijoidensa perustamista Sodalitates-pentueista panivat pääpainonsa uskonpuhdistuksen tieteelliseen ja kirjallisuuteen liittyvään tukeen ja olivat myös tärkeitä niin kauan kuin se ei ollut vielä pysyvästi.

Celtisin perustamat yritykset

Sodalitas litteraria Vistulana

Puolan tiedeseura, kotipaikka Krakova.

perustaminen

Conrad Celtis perusti matematiikan ja tähtitieteen opintonsa vuosina 1489–1491 Krakovan yliopistossa ensimmäisenä tieteellisistä seuroista, jotka perustuivat Italian akatemioiden malliin.

Jäsenet

Tunnettu jäsen:

• Philippus Callimachus Experiens , myös " Filippo Buonaccorsi ", jalo alkuperää oleva italialainen humanisti ja renessanssin valtiomies, Accademia Romanan ja Krakovan Akatemian jäsen , jossa hän esitteli humanistisen oppimisen menetelmiä.

Sodalitas litteraria Rhenana

Sitä kutsutaan myös Sodalitas Celtikseksi perustajansa , Rhenish Society for Science (perustettiin Mainzissa vuonna 1491 ja päättyi vuonna 1517 Lutherin jakautumisella kirkossa), mukaan; Johto Heidelberg, naapurimaiden Worms, kohtaamispaikat: Mainz, Oppenheim, Nürnberg, Augsburg.

esihistoria

1400-luvun jälkipuoliskolta lähtien Heidelbergistä tuli yhä näkyvämpi Reinin kreivikrahvi Palatinuksen asuinpaikka. Talon vanhoista etuoikeuksista, joita aiemmin käytettiin vain tavanomaisesti, nimittäin Reichin hallintotoimistosta, oli tullut Reichin laki. Heidelberg sai yliopiston kolmanneksi kaupungiksi Prahan ja Wienin jälkeen jo vuonna 1386, mutta 90 vuotta ennen vaalien Mainzia.

Noin samaan aikaan, vaaliruhtinas Philip Vilpitön - hän hallitsi 1476–1508 - kutsui joukon tärkeitä humanisteja Heidelbergin hoviinsa välittämään uuden aikakauden hengen maalleen.

Vaalitsijan innokas ja ymmärtäväinen auttaja oli hänen liittokansleri Johann XX. von Dalberg , Wormsin piispa. Oppenheimissa syntynyt hän opiskeli taiteita Erfurtissa Mainzin arkkihiippakunnan yliopistossa ja opiskeli sitten kanonilakia Paviassa ja Padovassa . Siellä hän ystävystyi humanisti Rudolf Agricolan kanssa , jonka hän myöhemmin pystyi muuttamaan Heidelbergin yliopistoon. Vuonna 1480 Dalbergista tuli Wormsin katedraalin prostoatti ja siihen liitettynä Heidelbergin yliopiston kansleri. Paavin erityisluvalla hänestä tuli Wormsin piispa vuonna 1482, kun hän oli vasta 27-vuotias, mutta hän säilytti kansliansa. Dalberg oli ensimmäinen piispa, joka tunnusti avoimesti uuden hengen.

Humanistit kunnioittavat Philippia ja Dalbergia suojelijoina. Se oli vain Heidelbergin vaalioikeus, jonka loistossa humanistit saivat paistatella.

Jäsenet

Alkuperäistä numeroa ei ole kirjattu, mutta se ei saa olla yli 12. Joka tapauksessa ne sisälsivät:

kutsui Conrad Celtis Johann von Dalberg, ensimmäinen presidentti (1491–1503). Johann Wacker (Vigilius), varapuheenjohtaja tai ensimmäinen sihteeri, vaalineuvos ja yliopiston professori Heidelbergistä (Sinsheim). Heinrich Spiess (Cuspidius tai Cuspianus), toinen sihteeri, humanisti Heidelbergistä. Johannes von Trittenheim (Latinoitu Trithemius ), Sponheimin luostarin apotti, humanisti, kirjallisuuden historioitsija ja historioitsija, moraalifilosofi ja runoilija. Willibald Pirckheimer , Nürnbergin patrician, humanististen tieteiden suojelija, Albrecht Dürerin ystävä, keisari Maximilian I: n neuvonantaja Martin Pollich von Mellerstadt, filosofi, lääkäri (saksilaisen vaaliruhtinas Friedrichin henkilökohtainen lääkäri), teologi, runoilija, Wittenbergin yliopiston perustajarehtori Johann Stabius , matematiikan professori Ingolstadtissa, teologia, Ingolstadtin yliopiston rehtori, kosmografiikka ja tähtitieteilijä, runoilija Johannes Tolhopf (myös Janus Tolophus), Forchheimin provosti, Regensburgin kaanon, filosofian ja teologian professori 1472 ja rehtori 1473 Ingolstadtin yliopistossa, tähtitieteilijä ja runoilija, vuodesta 1479 kuninkaallinen neuvonantaja ja hoviaskologi kuningas Matthias Corvinukselle Heinrich von Bünau auf Teuchern ja saksalainen aatelismies Gröbitz, opiskelivat tuolloin klassista tiedettä Wormsissa

Eitelwolf vom Stein (Hololycus de Lapide), Schwabenin humanisti, Frankfurt / Oderin yliopiston perustaja (1506), Ulrich von Huttensin tukija Brandenburgista, viimeksi Mainzista Sebastian Sprenz (Sperantius) Dünckelspühlistä (myöhemmin Bozen-Brixenin piispa 1521–1525 ??) Heinrich Grieninger , humanisti ja graecisti Münchenistä Johannes Werner , matemaatikko, kartografi ja pastori Wörthissä lähellä Nürnbergiä Johann Ziegler (Lateranus), matemaatikko Nürnbergistä Urban Prebusenius , retoristi Sleesiasta kirjeistä ja muista asiakirjoista johdettavat jäsenyydet Jakob Dracontius , premonstratensialainen, runoilija ja muusikko Heidelbergistä. Jakob Wimpheling , Canon Speyeriltä . Thomas Truchsess (Drusus), Canon, Canon Speyeriltä . Hartmann Eptingen Canonicuksesta Baselista. Theodorich Gresmund von Meschede, humanisti Mainzista. Theoderich Ulsenius , humanisti ja lääkäri Nürnbergissä. Heinrich Gerathwol (Euticus tai Eutychus) lääkäri Frankfurtista. Johannes Reuchlinin , Schwabenin vieressä Erasmus von Rotterdamin saksalainen filosofi ja humanisti. Heinrich Bebel , Schwabenin humanisti. Konrad Peutinger , patrician Augsburgista. Jodocus Gallus , Heidelbergin teologi Jakob Köbel , kaupungin kirjuri Oppenheimista, Adam Werner von Themar , teologi, lakimies, runoilija, vaaliruhtinas Ludwig V: n (Pfalz) kouluttaja Johann Wessel , teologi. Ja useita muita.

Sodalitas litteraria Rhenanalla oli useita paikkoja pysähtyä tai tavata Mainzissa, Heidelbergissä, Oppenheimissa, Nürnbergissä ja Augsburgissa. "Hospites" tarjosi siellä majoitusta ja vieraanvaraisuutta:

• Dietrich Gresemund (Theodorich) von Meschede Mainzille
• Johann Vigilius Heidelbergille
• Jakob Köbel Oppenheimille
• Willibald Pirckheimer Nürnbergiin
• Conrad Peutinger Augsburgille

Tällaisessa "osiossa" tai "Contubernium Sodalium" muut jäsenet tapasivat usein säännöllisesti, esimerkiksi

Oppenheimer-ryhmä

• Sebastian Münsterin kosmografi, humanisti ja heprealainen
• Ulrich von Hutten humanisti, "ensimmäinen keisarillinen ritari"
• Philipp Melanchthonin filologi, filosofi, humanisti, teologi, oppikirjan kirjoittaja, uuslatinilainen runoilija ja tunnettiin nimellä "Praeceptor Germaniae" (Saksan opettaja). Martin Lutherin rinnalla Saksan ja Euroopan kirkkopoliittisen uudistuksen liikkeellepaneva voima
• Hartmut XII. kirjoittanut Cronberg
• Hans Landschad zu Steinach
• Kaspar Sturm Reichsherold Oppenheimista
• Peter Günther Neustadtista, Hieronymus Gallerin oikolukija ja Köbelin tukija
• Friedrich VI. von Dalberg , Oppenheimin kaupunginjohtaja, piispa Johann III: n veli . alkaen Worms .

kurssi

Piispa Johann von Dalbergin ympärillä oleva humanistinen ympyrä oli olemassa vain muutaman vuoden. Rudolf Agricola kuoli vuonna 1485, Konrad Celtis lähti Heidelbergistä uudelleen vuoden 1496 alussa. Johannes Reuchlin pystyi palaamaan Stuttgartiin vuonna 1499, ja Jakob Wimpheling muutti Strasbourgiin vuonna 1501. Dalbergin kuoleman myötä humanistien ja Wormsin hiippakunnan väliset yhteydet päättyivät.

Sodalitas litteraria Hungarorum

Unkarin tiedeseura, kotipaikka Bratislavassa. Tunnettu jäsen: Johannes Manardus . Muutti Wieniin vuonna 1497 nimellä “Sodalitas litteraria Danubiana”.

Sodalitas litteraria Danubiana

Danube Society for Science, jota kutsutaan myös nimellä Societas Danubiana , sijaitsee Wienissä.

perustaminen

Conrad Celtis ja muut humanistit Wienissä vuonna 1497 tai 1498 Sodalitas litteraria Hungarorumin seuraajana. Opittu yhteisö valitsi Johann Vitézin puheenjohtajaksi.

Sodalitas litteraria Danubianan humanistiseen piiriin kuului Kronstadtin patrianuspoika Valentin Krauss (myös kirjoitettu Kraws ja Latinized Crusius), joka oli opiskellut artes liberalesia ja farmakologiaa Wienissä ja saanut tohtorin tutkinnon lääketieteestä vuonna 1493. Krauss opetti Wienin taiteellisessa tiedekunnassa vuoteen 1499 asti ja hänestä tuli senaattori ja kaupungin tuomari Kronstadtissa. Hän kuvaili Celtiksille ensimmäisiä kuppaustapauksia Kronstadtissa 25. helmikuuta 1500 päivätyllä kirjeellä.

Jäsenet

Enintään 40 jäsentä mukaan lukien

• Johann Vitéz (Veszprém) , Unkarin kuningas Matthias Corvinusin liittokansleri ja legaatti, Sirmiumin piispa, Olomoucin hallintovirkamies, Veszprémin piispa ja Wienin hallintovirkamies.
• Martin Transylvanian kutsui Wienin pormestarin Capinuksen,
• Johannes Cuspinian (Spießheimer),
• Ladislaus Sunthaym , saksalainen historioitsija, sukututkija, maantieteilijä ja papisto, joka toimii pääasiassa Wienissä,
• Konrad Peutinger
• Johannes Stabius
• Andreas Stiborius
• Vincenz Lang
• Georg Tannstetter
• Johannes Engel
• Joachim von Watt (Vadian)
• Thomas Resch
• Stefan Rosinus

kurssi

Tonavan alueen tutkijoiden yhdistys oli olemassa Collegium poetarum et mathematicorumin rinnalla , jonka Maximilian I perusti Wienin yliopistoon vuonna 1501 . Jäsenet kokoontuivat enimmäkseen Johannes Cuspinianin taloon. Todennäköisesti tämän Sodalitasin jatko oli ympyrä, joka myöhemmin kokoontui Georg Tannstetterin talossa ja jota kutsuttiin Sodalitas Collimitiana ; se mainitaan usein kirjeissä Joachim Vadianille noin vuonna 1520 . 1520-luvulla, mikä oli dramaattinen Wienille (rutto, turkkilaisten piiritys), opiskelijoiden määrä laski jyrkästi - tämä johti oletettavasti myös tämän sodalitas- merkityksen vähenemiseen . Kun Tannstetter lähti Wienistä vuonna 1530, se olisi voinut johtaa näiden kokousten päättymiseen.

Celtisin opiskelijoiden ja harrastajien perustamat yhdistykset

Sodalitas litteraria Augustana

Augsburgin tiedeyhteisö, kotipaikka Augsburgissa.

perustaminen

Noin vuonna 1503 Konrad Peutinger , lakimies ja humanisti, kaupungin virkailija ja Maximilian I: n keisarillinen neuvoston jäsen , ^{s. 62,} jolla oli lukuisia yhteyksiä aikalaistensa kanssa, kuten Rotterdamin Erasmus , Jakob Sturm von Sturmeck , Willibald Pirckheimer ja Albrecht Dürer .

Muut jäsenet

• Bernhard Adelmann von Adelmannsfelden ja hänen veljensä Konrad Adelmann von Adelmannsfelden syntyivät historiallisesti Schwabenin keisarillisen ritariperheen joukosta. Molemmat olivat kaanonit ja humanistit, jotka tunsivat myötätuntoa Lutherille, mutta palasivat vanhaan kirkkoon kirkon hajoamisen jälkeen. Kirjeenvaihto Beat Bildin , Johannes Reuchlinin ja Georg Spalatinin kanssa .
• Blasius Hölzl -rahoittaja, keisari Maximilianin sihteeri ja neuvonantaja, humanisti

Sodalitas litteraria Meierhofiana

Maierhöfische Gesellschaft für Wissenschaft silloisessa Moraviassa (nykyisen Tšekin tasavallan itäinen osa), joka oletettavasti sijaitsee pääkaupungissa Olomoucissa.

perustaminen

Humanistien ja Celtis-opiskelijoiden kautta Gregor Nitsch ja Martinus Sinapinus .

Muut jäsenet

• Stanislaus Thurzo , Olomoucin piispa, suuri humanismin kannattaja, teki katedraalikapasiteetistaan Moravian hengellisen keskuksen
• Johannes V.Thurzo , Wrocławin prinssi-piispa. Kuten veljensä Stanislaus Thurzo, hän oli suuri humanismin edistäjä. 1498 Krakovan yliopiston rehtori, sitten ylennys pappeille: Scholastic Gnesenissä ja Posenissa, Canon Krakovassa ja pian sen jälkeen Wrocławin katedraalikapteenin kaanon ja dekaani. Valaistuneena humanistina hän ylisti nuoria kirjailijoita ja teologeja, kuten Caspar Ursinus Veliust , Georg von Logaua , Valentin Krautwaldia ja Johann Hessiä , joista myöhemmin tuli Breslaun uskonpuhdistuksen johtaja.

• Olomoucin kansalaiset

Olomoucin piiriin liittyvä:

• Caspar Ursinus Velius ,
• Bohuslaus Lobkowitz von Hassenstein ,
• Jan Šlechta Všehrdistä
• ja muut humanistit.

Sodalitas Staupitziana

Uskonpuhdistuksen keskusteluryhmä, Nürnbergin kotipaikka, myös Staupitzkreis soitti

perustaminen

Teologi ja augustinilaisten erakkojen kirkkoherra Johann von Staupitz pystytti Nürnbergiin vuonna 1517. Sodalitas koostui pääasiassa humanistisesti suuntautuneista arvohenkilöistä, kuten B. teologi ja luterilainen rakastaja Wenzeslaus Linck, jonka vaikutuksen alaisuudessa "sodalitas Staupitziana" muuttui vuoden 1518 aikana "sodalitas Martinianaksi".

Tunnetut jäsenet

• Johann von Staupitz , teologi, priori, Wittenbergin yliopiston teologisen tiedekunnan perustajaprofessori ja ensimmäinen dekaani, ennen Münchenin Augustinian luostaria, Augustinuksen järjestyksen saksalaisen tarkkailijaseurakunnan kenraalilähettiläs, nuoren Martinin suojelija ja tunnustaja Luther, joka myöhemmin teki hänestä seuraajansa Wittenbergin yliopistossa, uskoi, että vakaumusten välinen kuilu voidaan silloittaa ja pysyi Martin Lutherin elämän ystävänä. Hänen uudistuspyrkimyksensä tapasivat vastarinnan ritarikunnan sisällä ja myös paavi. Tuomiokirkon saarnaaja Salzburgissa, muutos augustinilaisesta benediktiinilaitokseen, Pyhän Pietarin apatti Salzburgissa. Lukuisia uskonnollisia kirjoituksia, joihin keskiaikainen mystiikka vaikuttaa.
• Lazarus Spengler , neuvonantajana, merkittävänä Nürnbergin uskonpuhdistuksen kannattajana, virkailijana, kanslian päällikkönä, myötätuntoinen Martin Lutherin liikkeelle, kuului "Sodalitas Staupitzianaan" ja "Ursulan veljeyteen", kirjoitti uskonpuhdistuksen kirjoituksia, tuli paavin lumoihin Lutherin kanssa, joka seurasi Alistamisen poistamista uudestaan, edusti Nürnbergin kaupunkia vuonna 1521 Wormsin Reichstagissa, jossa henkilökohtainen kohtaaminen Lutherin kanssa vahvisti hänen asennettaan, Augsburgin valtakunnan osallistuja vuonna 1530, työskenteli Brandenburg- Nürnbergin kirkon järjestys 1533.
• Wenzeslaus Linck , luterilainen teologi ja uudistaja
• Albrecht Dürer
• Kaspar Vorteilel , Nürnbergin patrician, kaupunginvaltuutettu ja iskulause
• Christoph Scheurl , asianajaja, diplomaatti ja humanisti
• Willibald Pirckheimer Nürnbergin patricia ja humanisti, keisari Maximilian I: n neuvonantaja.
• Hieronymus Holzschuher , Nürnbergin patrician, kaupunginvaltuutettu ja kolmas kapteeni.

Scheurl, Pirckheimer ja Holzschuher suhtautuivat skeptisesti luterilaiseen uskonpuhdistukseen myötätunnostaan ​​huolimatta.

Sodalitas Ingolstatiensis

Ingolstadtissa toimiva kirjallisuusyhdistys, jonka innoittaja on humanisti Conrad Celtis. Perustaja oli historioitsija, Baijerin tuomioistuimen historiografi ja prinssiopettaja

• Johannes Aventinus

Näkyvin jäsen:

• Baijerin Ernst-herttua , Passaun ja Salzburgin hallintovirkamies ja Glatzin läänin pantti.

Lisää sodaliteetteja

Sodalitates litterarie sisään

• Basel ja Strasbourg ^s.64
• Speyer ja Schlettstatt
• Erfurt (Erfurter Dichterkreis) ^{s. 66}

kirjallisuus

• Johann Paul Kaltenbaeck : Wienissä oppinut Tonavan yhteiskunta keisari Maximilian I : n johdolla. Julkaisussa: Österreichische Zeitschrift für Geschichte und Staatskunde 3 (1837) s. 69–115 (useita osia, Bayerische Staatsbibliothekin digitoitu versio ; 1–51, Digitoitu Google-kirjoissa ).

• Raimund Kemper: Sodalitas litteraria a senatu rhomani Imperii impetrata: Roswitha von Gandersheimin (1501) Editio princepsin (Qvatvor Libri Armorum Secvndvm Qvatvor Latera Germanie des Conrad Celtis) painatusoikeuksien tulkinnasta (1502) . Julkaisussa: Euphorion . Zeitschrift fur Literaturgeschichte 68 (1974), sivut 119-184.
• Tibor Klaniczay : Celtis ja Sodalitas Litteraria per Germaniam. Teoksessa: August Buck , Martin Bircher , Paul Raabe (toim.): Respublica Guelpherbytana. (= Wolfenbüttelin panos renessanssin ja barokin tutkimukseen. Vuosikerta 6). Edition Rodopi, Amsterdam 1987, s. 79-105 (siellä s. 81 f. Ja 105), esikatselu Google-kirjoissa .
• Heinrich Lutz : Ylä-Saksan humanismin sodaliteetit 1500-luvun lopulla ja 1500-luvun alkupuolella. Julkaisussa: Wolfgang Reinhard (Toim.): Humanismitutkimuksen komission tiedonanto XII. Acta Humaniora. Weinheim 1984, s. 45-60.
• Ernst Jungkenn: Johann von Dalberg ja Jakob Köbel Sodalitas litteraria Rhenanan jäseninä. Julkaisussa: Hans Licht (toim.): Oppenheim, vanhan keisarillisen kaupungin historia. Kaupungin korkeuden 750-vuotisjuhlan yhteydessä. Oppenheim 1975, sivut 167-171.
• Hans Rupprich , Hedwig Heger: Lähtevä keskiaika, humanismi ja renessanssi 1370-1520. (= Saksalainen kirjallisuus myöhäiskeskiajalta barokkiin , osa 4, osa 1). Beck, Munich 1994, ISBN 3-406-37898-6 , esikatselu Google-kirjoissa , mukaan lukien Gregor Nitsch.
• Joseph Aschbach : Conrad Celtisin varhaiset vaeltamisvuodet ja hänen perustamiensa opittujen sodaliteettien alku. Julkaisussa: Imperiumin tiedeakatemian kokousraportit Wienissä. Philosophisch-Historische Klasse, nide 60, 1869, s. 75–150, digitoitu Google-kirjoista .

nettilinkit

• Merkintä Sodalitas litteraria Danubiana vuonna Itävallassa foorumin  (vuonna AEIOU Itävallassa Lexicon )

Huomautuksia, yksittäisiä viitteitä

1. ↑ ^{a b c} katso kirjallisuutta Tibor Klaniczay: Celtis ja Sodalitas Litteraria Germaniam.
2. B ^{a b c d e} ks. Kirjallisuus: Ernst Jungkenn: Johann von Dalberg ja Jakob Köbel Sodalitas litteraria Rhenanan jäseninä , erityisesti s. 169f.
3. ↑ katso kirjallisuus Joseph Aschbach: Conrad Celtisin varhaiset vaeltamisvuodet ja hänen luomiensa opittujen sodaliteettien alku
4. ^ Julkaisu Roswithan teoksista, Celtis 1501
5. ^ Hubert Cancik: Europa - Antike - Humanismus: Humanistiset yritykset ja valmistelutyöt , Transcript Verlag, 2014, s. 127, ISBN 3-8394-1389-3 ; (Digitaalinen skannaus)
6. B ^{a b} Vanha lähde poistettu verkosta; uusi mukava
7. ^ Robert Offner: Kronstadt, kaupungin lääkäri Paulus Kyr ja Ferrara. Julkaisussa: Robert Offner (Toim.): Paulus Kyr , Terveys on herkullinen asia. Kronstadtin lääkäri Paulus Kyrin terveyden oppikirjan uusintapainos, joka on käännetty saksaksi, romaniaksi ja unkariksi ja joka tarjoaa nykyaikaisia ​​kuvia ja kommentteja: Sanitatis studium ad imitationem aphorismorum compositum item alimentorum uires breuiter et ordine alphabetico positae Autore Paulo Kyr medico. Julkaisu Inclyta Transylvaniae Corona anno 1551. Schiller Verlag, Hermannstadt / Bonn 2010, ISBN 978-3-941271-33-3 , s. 9-20, tässä: s.10 .
8. ↑ Joseph Aschbach: Wienin yliopiston historia sen olemassaolon ensimmäisellä vuosisadalla. 1865, s. 436. ( Google-kirjat )
9. ↑ "Tähän Sodalitas Collimitianaan kuului yhteensä yli 80 ihmistä", sanoo Helmuth Grössing: Humanistinen luonnontiete. Wienin matemaattisten koulujen historiasta 1400- ja 1600-luvuilla (SAECVLA SPIRITALIA; 8). Valentin Koerner, Baden-Baden 1983, s.291.
10. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Humanismi tuomioistuimen ja yliopiston välillä. Georg Tannstetter (Collimitius) ja hänen tieteellinen toimintaympäristönsä Wienissä 1500-luvun alussa . Wien 1996, s. 115f.
11. ↑ ^{a b c} Christine Treml: Humanistische Gemeinschaftbildung , 1989. Vrt. Meinolf Schumacherin katsaus julkaisussa: Daphnis 21, 1992, s. 457–458.
12. ↑ Olmütz julkaisussa: Tiedeakatemian asuntolautakunnan viestintä Göttingenissä
13. ↑ Nürnberg julkaisussa: Digitaaliset muuntotarinat 16.-20. Century, FU Berlin ( Memento 1. helmikuuta 2014 Internet-arkistossa )
14. ^ David Hotchkiss Hinta: Albrecht Dürerin renessanssi: humanismi, uskonpuhdistus ja uskon taide. University of Michigan Press, 2003. ISBN 978-0-472-11343-9 . (Englanninkielinen kirjatarkastus viitaten jäsenyyteen Sodalitasissa)
15. ↑ Dieter Albrecht (Toim.): Festschrift Max Spindlerille hänen 75. syntymäpäivänään . CH Beck, München 1969, DNB  456610464 , s. 384 ( Google-kirjat ).