Kantiana

Kantiana (neutraali monikko latinasta, kantianus ':' Kantiin kuuluva ') ovat filosofi Immanuel Kantin perintöjä . Kirjoitusten, kirjojen alkuperäisten ja ruokailuvälineiden lisäksi tämä sisältää myös hänen hautansa, muistomerkit , muistomerkit , muistomerkit ja anekdootit . Niiden tutkiminen vaihtelee Kantin tutkimuksesta pyhäinjälkien kunnioittamiseen . Latinalaisena adjektiivina sana kantianus löytyy ensimmäistä kertaa Stoa Kantianan nimestä, Kantin ensimmäisestä hautauspaikasta Königsbergin katedraalissa . Hän löysi tieteellisen käytön Kantin kirjoitusten vastaanottamiseen ensin Rudolf Reicken kanssa . Baltic Federal University Immanuel Kant vuonna Kaliningradin kutsuu itseään "Kantiana".

Talo Judtschenissa

Vuosina 1747–1750 nuori Kant asui opiskelijana Judtschenin kylässä (vuosina 1938–1946 Kanthausen , nykyään Wessjolowka ) pastori Daniel Ernst Anderschin ja koulumestari Johann Jacob Challetin kanssa. Hän työskenteli siellä heidän poikiensa yksityisopettajana ja muotoili sumun hypoteesin aurinkokunnan muodostumisesta, jonka hän esitti vuonna 1755 kirjassaan General Natural History and Theory of Heaven . Kun rakennus oli ollut pitkään rappeutunut, se rekonstruoitiin Venäjän presidentin Vladimir Putinin vierailun jälkeen Kaliningradin yliopistoon vuonna 2013. Immanuel Kant -museo (pappila) (Musej Immanuila Kanta. Dom pastora) on ollut rakennuksessa 16. elokuuta 2018 lähtien .

Asuinrakennus Koenigsbergissä

1600-luvulla kiinteistöä kutsuttiin "vanhaksi maalaisasiamieheksi ", ja veroviranomaiset luovuttivat sen Hans Albrecht von Barfukselle , joka puolestaan ​​myi sen hugenoteille. Se pysyi pakolaisen hallussa pitkään. Lordi pormestari Theodor Gottlieb von Hippelin välityksellä Kant osti Alte Landhofmeisterein lähes 60-vuotiaana muotokuvamaalari Johann Gottlieb Beckerin perillisiltä. Talo sijaitsi Prinsessa-aukion 87/86 (myöhemmin Prinsessa-katu, vuodesta 1924 Kant-katu) ja Schloßgrabenin välissä. Vanhan yliopiston Königsbergin kaupunginkirjastossa aiemmin säilytetyn ostosopimuksen todistusten mukaan Kant osti talon 30. joulukuuta 1783 5500 guldenille muotokuvamaalari Johann Gottlieb Beckerin leskeltä (ks. Kantin muotokuva). Talo seisoi rinteessä, etuosa oli korkeampi, takaosa alempi, aivan vallihaudan vieressä. Talon takaosassa oli kellari. Talossa oli puutarha ja jonkin aikaa kanakoppi. Käytävä (eteinen), luentosali, kokin asunto ja keittiö olivat pohjakerroksessa. Sivulle rakennettiin kesähuone. Ruokasali, kirjasto, työhuone, vierailuhuone ja Kantin makuuhuone olivat yläkerrassa. Oppihuoneesta Kantilla oli näkymä puutarhaan ja Königsbergin palatsille . Myöhään iltapäivällä, kun hän luki, hämärän laskiessa hitaasti, Kant katsoi ikkunastaan Löbenichtin kirkolle - ajan myötä naapurinsa Nicoloviuksen poppelit kuitenkin kasvoivat liian pitkiksi. Kantin pyynnöstä hän kaatoi poppelin. Palvelija Martin Lampella oli huone katon alla . Seinät oli kalkittu, huonekalut tavalliset. Taloustavarat eivät olleet runsaat. Aina kun hänellä oli suurempi yritys, Lampesin vaimo ja tytär tukivat Lampea ja kokki Louise Nitzschiniä. Koska hänen palvelijansa oli tullut alkoholiriippuvaiseksi, Kant erosi hänestä vuonna 1802. Johannes Kaufmannista tuli uusi palvelija. Korjaukset tai ostot tehtiin Kantille pastorille, kunniajumalalle Andreas Wasianskille . Filosofi asui tässä talossa kuolemaansa saakka.

Kaikki, mikä häiritsi hänen päivittäisen rutiininsa rauhaa, oli poistettava. Loppujen lopuksi Kant oli jo muuttanut useita kertoja, koska hän ei löytänyt rauhaa edellisistä huoneistoista - noin muutama vuosi aikaisemmin, kun naapurin kukko häiritsi säännöllisesti lepoa työstä. Linnan vallihauta oli talon vieressä, eikä kaukana siitä ollut kaupungin vankila, jonka vankeja kannustettiin laulamaan pyhiä lauluja, joiden odotettiin parantuvan. Epätoivoisena Kant vetoaa turhaan linnanhoitaja Schützeniin, joka lupasi vangeille hyvän todistuksen heidän äänestyksistään. Silloinkin kun Kant meni ystävänsä Hippelin, kaupungin ensimmäisen pormestarin ja poliisijohtajan, luokse lopettamaan laulamisen, mitään ei tapahtunut.

Kantin kuoltua kauppias Johann Christoph Richter osti talon 10110 guldenille ja myi heti majatalon johtajalle Johann Ludwig Meyerille, joka rakensi majatalon, jossa oli biljardipöytä ja keilahalli.

30. elokuuta 1836, Berliinin hallituksen neuvonantaja Karl Friedrich Schaller osti Kanthausin 130 talerin sulkuhuutokaupassa ja myi sen seuraavana päivänä hammaslääkäri Karl Gustav Doebbelinille 2900 tallerilla. Hän palautti talon ja muutti sen käytännöksi. Hän pystytti myös muistomerkin, joka oli valmistettu tummanharmaasta marmorista ja jonka kaiverrus oli: "Immanuel Kant / asui ja opetti täällä / vuodesta 1783 12. helmikuuta 1804". Karl Rosenkranz , nimitetty filosofian puheenjohtajaksi Königsbergiin vuonna 1833, ja yhdessä Kantin teosten toimittaja Friedrich Wilhelm Schubertin kanssa olivat kiihkeimpiä sen kannattajia Kantin museona.

Vastakkaisella puolella posti osti Langewang-rakennuksen ja pääpostitoimisto rakennettiin vuonna 1849 . Vuonna 1881 Doebbelinin perilliset myivät talon, jota oli sittemmin muutettu useiden peruskorjausten kautta ja joka integroitiin taloriviin, johon viimeksi perustettiin kauppoja näyteikkunoilla. Se purettiin vuonna 1893 Kantin ystävien seuran vastustusta vastaan Liedtke-yhtiön tavaratalon ja kahvitalon laajennuksen rakentamiseksi. Fritz Gause kommentoi tuhoamistyötä seuraavasti:

Vuonna 1931, kun Gehlhaar-konditoria laajensi yritystään, josta tuli kuuluisa todellisen Königsberg-marsipaanin kuljettamisesta ympäri maailmaa , uudella rakennuksella Kantstrassella se perusti itämaisen kahvila-kadun vastakkaiselle puolelle. Kurt Gehlhaar tunnusti huomion, jonka Kant ohjasi Königsbergiin maailmanlaajuisesti. Liiketoiminnallinen, hän viittasi välittömästi Kantin talon seuraajaan. Kahvilan liukuvan ikkunan kautta voitiin lukea kadun vastakkaiselta puolelta kyltti vuonna 1924: "Tässä vaiheessa oli talo, jossa Immanuel Kant asui ja opetti vuosina 1783-1804."

• 

  Pohjakerros ja 1. kerros

Kantin päivittäinen rutiini

Vanhuudessa Kant omaksui tiukan päivittäisen rutiinin organisoidakseen ja säilyttääkseen voimansa. Tämän on täytynyt olla silloin, kun hän muutti taloonsa. Tämä ei koskenut nuorta Kantia.

• Kello 4.45 hänen palvelijansa Lampe herätti hänet stereotypialla: "On aika!" Hänellä oli tiukat ohjeet kehottaakseen filosofia nousemaan ylös, vaikka hän olisi halunnut palata nukkumaan.
• Tasalla kello 5 Kant joi kaksi kupillista teetä ja poltti piipun tupakkaa ja alkoi valmistella luentojaan.
• Hänen luentonsa pidettiin klo 7.00–9.00. Kun hän omisti oman talonsa ensimmäisen kerroksen luentosalissa.
• Kantti työskenteli julkaisuissaan klo 9–12.45.
• Illallisjuhla alkoi klo 12.45. Hän odotti innokkaasti vieraitaan ja oli melko vihainen epätarkkuudesta. Se oli päivän ainoa täysi ateria.
• Klo 19 hän käveli kävelyllä. Ennen ja jälkeen: ilta - klo 22 asti - oli omistettu lukemiseen.
• Klo 22.00 alkaen oli lepotila.

Kantin illallinen

Yhtä legendaarinen kuin Frederick Suuren pyöreät pöydät Potsdamissa olivat Kantin pöytäjuhlat Königsbergissä, joihin hän kutsui ystävänsä lounasaikaan. Tilatut vieraat pääsivät pääsääntöisesti vähän ennen yhtä vierailijahuoneeseen tai Kanthausin työhuoneeseen. Palvelija Martin Lampe tuli täsmällisesti linnan tornin kellon lyönnillä vastaanottohuoneeseen ja ilmoitti vieraille: "Keitto on pöydällä". Kantille pöytäyritys oli tärkeä kohta hänen päivittäisessä rutiinissaan ja kutsui sitä itse: "... kunnioituksen antaminen ruumiille".

Ateria alkoi aina keitolla. Tämä oli enimmäkseen sekoitettu hellä naudanliha, johon Kant aina kuluttanut englantilaista sinappia valmistautunut itse. Seuraa sitten pääruokaa. Lopussa oli hedelmiä tai kevyt jälkiruoka sesongista riippuen. Sen vieressä olevalla pienellä pöydällä oli aina voita ja englantilaista juustoa. Aterian syödessä kolmella ruokalajilla kurssit antoivat aiheen myös pöydän keskusteluihin.

Kantin pöytäjuhlat olivat aina koostumus suosikkiruokista ja -viineistä, suosikkivieraista ja suosikkiteemoista. Kantin suosikkiruokia olivat turska , Teltower-nauris , paksut herneet siankynsillä jne. Grünstädter Wein oli yksi hänen suosikkivineistään . Hänen ystävänsä Johann Conrad Jacobi , joka tuli paikallisesta isäntä- ja viinikauppiasperheestä, sai todennäköisesti tämän viinin hänelle kaukainen Königsberg . Lisäksi hän myös arvosti Médoc alkaen Bordeaux ; Hän vihasi olutta. Läheinen ystävä ja suuri kannattaja oli Joseph Green . Christian Jakob Kraus , jonka kanssa Kant pystytti yhteisen lounaspöydän pääsiäisenä 1787, mutta Kraus sulki sen uudelleen joskus vuonna 1789, Kantin valitettavasti; Johann Gottlieb Fichte , joka seurasi Kantin idealismia alussa, ja Johann Friedrich Gensichen . Jotta pöydän keskustelut olisivat monipuolisia ja mielenkiintoisia, Kant valitsi päivittäiset pöytäystävät eri ikäisiltä, ​​mutta he olivat aina itseään nuorempia. Jotkut hänen suosikki aiheistaan ​​olivat sanojen etymologisointi , jota hän halusi tehdä erityisesti Johann Christian Hassen kanssa , sitten anekdootit ja politiikka, erityisesti ainoasta Friedrichistä , kuten hän kutsui, erityisesti Johann Friedrich Schultzin kanssa . Yleislääkäri William Motherby kutsuttiin mielellään terveyteen ja sairauteen . Vastoin yleistä ennakkoluuloa, jonka Kant noudatti pedanttisesti jäykästä ja joustamattomasta päivittäisestä rutiinista, on huomattava, että kun iloinen, epävirallinen ja harmoninen ilmapiiri syntyi, filosofi ei halunnut nähdä tätä iloista keskustelua vasta neljä, viisi, kyllä Jatkoin jopa kuuteen asti. Poimittuaan taulun, joka näytti olevan todellinen juhla kaikille osallistujille, hän jätti hyvästit vieraille ja vetäytyi työhuoneeseensa mietiskelemään ja työskentelemään.

Kantin kävely

Kello seitsemän terävänä, Kant nousi joka päivä kuuluisalle kävelylle, joka toi hänet päivittäin kosketuksiin tavallisen kansan kanssa Konigsbergissa. Siitä on välitetty monia anekdootteja. Hän teki tämän niin säännöllisesti ja täsmällisesti, että Königsbergers pystyivät asettamaan kellonsa vastaavasti. Se, että tämä havaittiin tällä tavoin, johtuu myös siitä, että muukalaisille ja matkustajille annettiin mahdollisuus nähdä kuuluisa professori, ellei heillä ollut kunnia kutsua hänen illalliselle. Niin sanotut "kantistit" sopivat yhteen tarkan hetken kanssa, jolloin Kantin piti kävellä ohi päivittäisellä kävelyllä ja tervehti professoria, joka myös palautti tervehdyksen joka kerta, koska paitsi aika pidettiin yleensä oikein, myös tapa. Kävely avasi myös mahdollisuuden saada toinen yritys. Keskivuosinaan Kant halusi aina ottaa ystäviä tai opiskelijoita mukaan, samoin kuin Martin Heidegger vuosisatoja myöhemmin polkuillaan. Hän nautti siitä erityisesti tekemällä sitä Christian Jakob Krausin seurassa, jonka kanssa hän keskusteli mahdollisimman kaukaisista aiheista. Vanha Kant kävi sitten vain yksin kävelyllä, toisaalta voidakseen ajaa ajatuksiaan paremmin ja toisaalta olla terveellistä huomioiva, jotta hänen ei tarvinnut vetää ilmaa suunsa kautta hengittäessään. Hänellä oli yleensä ruskea hame, hän pani aina tricorn-hatunsa vaaleaan, jauhemaiseen hiuslaukkuun peruukkeihinsa ja tarttui kultanapilla olevaan keppiinsä, jonka palvelija Martin Lampe ojensi hänelle joka kerta , ja lähti talosta Prinzessinnenplatzilla. Ensin hänen tiensä johti hänet Schlossgrabenbrücken yli Königsbergin linnan ohitse , joka oli Viron ja hallinnon toimipaikka Itä-Preussissa virkamiesten ja tuomareiden kanssa. Sitten hän kääntyi kapeaan ja jyrkkään Danziger Kellergasseen , joka laskeutui vanhaankaupunkiin . Täällä hän käveli pitkin vanhaa kaupunkia Langgassea , jossa pankit, vakuutusyhtiöt ja kauppatoimistot olivat edustettuina, Krämerbrückelle ja ylitti Samland Pregelin päästä Kneiphof-joen saarelle. Nyt hän käveli tyylikkäässä Kneiphöfische Langgassessa pitkin hienoja patrikkalaisia taloja tyypillisillä lisävarusteilla . Täällä hän tapasi pääasiassa kauppiaita ja kauppiaita. Sen lopussa hän tuli Vihreän portin läpi ja ylitti Vihreän sillan , Natangian Pregelin. Vasemmalla hän näki menemisen Grüner Torin vanhassa pörssissä ja sen ympäristössä . Siellä Vorderen Vorstadtissa hän käveli Lastadieä pitkin Pregelillä . Telakat ja merimiehen baarit olivat täällä, ja siellä hän tapasi käsityöläisiä ja merimiehiä. Pregelin vastakkaisella puolella hän pääsi katsomaan Hundegattia , satamaa ja varastoa Königsbergin hansakaupungin varastotyöntekijöiden ja ahtajien kanssa. Tällä Holländer Baum , edessä linnoituksen Groß Friedrichsburg sotilaiden töissä, Kant kääntyi vasemmalle myöhemmin nimettiin Philosophendamm , joka oli jo osittain muurien ulkopuolella. Kant rakasti erityisesti tätä padotietä. Linnoituksen kaivannon varrella länteen seisoi pajuja, joiden oksat työntyivät veteen. Legendan mukaan puhtaan järjen kritiikin perusominaisuuksien sanotaan syntyneen sieltä. Sitten Kant käveli takaisin taloonsa päinvastaisessa järjestyksessä. Jos katsot Kantin kävelyä topologisesti, niin se on päivittäinen kävelymatka Schlossbergin kukkulalta alas Pregelin alangolle kaupunginmuurien reunaan lähellä Groß Friedrichsburgin linnoitusta. Tähän liittyi kuitenkin taantuma kaikkien kaupungin sosiaaliluokkien kautta: alkaen linnasta, jossa hallitus ja sen laitteet olivat institutionaaliset, sitten kaupungin instituutiot, porvaristo, käsityöläiset, päivätyöläiset, matkustavat merenkulkijoiden ja kiusattujen sotilaiden ihmiset kaupungin portilla. Jos hän olisi vain halunnut nähdä upean ulkona, tie Steindammer Toriin olisi ollut lyhyempi ja vähemmän työläs. Tietyllä tavalla hän maksoi kotikaupungilleen kunnian käydä joka päivä kaikilla väestöryhmillä ja luokilla. Vasta elämänsä viimeisinä vuosina hän muutti kävelylle lyhyemmälle reitille Königsplatzille tai kävelee linnalammikon ympäri, joka oli hänen suosikki lyhyt reitti .

Kuvia elinaikanaan

Kreivitär Keyserling

Kun Kant oli suorittanut yliopisto-opintonsa, hänet pakotettiin ansaitsemaan elantonsa tuutorina. Perinteen mukaan hän opetti vuodesta 1753 kreivi von Keyserlingin perheessä Majorat Rautenburgissa. Tohtori- ja kuntoutuksensa jälkeen vuonna 1755 yhteys ei katkennut. Hän huolehti myös kahden veljenpoikansa kasvatuksesta, jotka varttuivat Capustigallin kartanossa Königsbergin lähellä. Piirustukset ovat peräisin kreivitär Karoline Charlotte Amalie von Keyserlingiltä, ​​syntymän kreivitär von Truchseß-Waldburgilta, jonka talossa Kant opetti. Uskotaan, että se on peräisin vuodelta 1755. Kuva oli Stadt Königsberg -museon hallussa.

Becker

Kuvan on maalannut joko Johann Gottlieb Becker (1720–1782), jonka leskeltä hän osti talon, tai Heinrich Becker. Kolme kopiota oli tiedossa. Kant omisti yhden itse, ja kun kartanon huutokaupassa, sen osti majatalo Meyer, joka osti Kantin talon; Perintönä, se vihdoin tuli hallussa koroillaaneläjä Kinze Dresdenissä, jolta Königsbergin kaupunginvaltuutettu Walter Simon osti sen takaisin varten Königsbergin museon kaupungin historia . Ryhmän toisen maalauksen omisti Königsbergin kirjakauppa Gräfe und Unzer. 28. elokuuta 1768 Georg Hamann mainitsi kirjeessään Johann Gottfried Herderille , että kirjakauppa keräsi nyt kuvia suurista älymystöistä ja että Kant oli jo edustettuna. Kuva on päivätty tästä kirjeestä. Hän antoi kolmanneksen pienemmän veljelleen Johann Heinrich Kantille , joka oli Alt-Rahdenin pastori Kurlandissa. Kuva on nyt hallussa Schiller kansallismuseo ja Saksan kirjallisuuden arkisto vuonna Marbach Am Neckar .

Veit Hanns Schnorr von Carolsfeld

Vain kuparilevyn kopioista tiedettiin, että Veit Hanns Schnorr von Carolsfeld oli herättänyt Kantin elämästä vuonna 1789. Alkuperäinen löydettiin uudelleen vasta vuonna 1909. Se on soikeanmuotoinen pergamentille lyijykynä, jossa on teksti: “Königsberg 1789. v. H. Schnorr v. K. elämä. ”Takana Theodor Gottlieb von Hippel vanhempi totesi :” Erittäin samanlainen! ... Hippel a. 13. toukokuuta 1989. ”Schnorrin käsinkirjoitetusta raportista tiedetään, että Hippel järjesti tapaamisen taiteilijan kanssa. Piirustus pysyi Schnorrin hallussa vuoteen 1836 asti, joka käytti sitä mallina graafisten kopioiden tekemiseen.

Gottlieb Doebler

Berliinin taidemaalari Gottlieb Doeblerin maalaus kuuluu Kantin vanhimpaan esitykseen. Sen omisti alun perin vapaamuurari-Lodge Zum Todtenkopf ja Phoenix Königsbergissä ja kadonnut vuonna 1945. Vuonna 1795 filosofi Johann Gottfried Kiesewetterille tehtiin tästä toinen versio , joka on edelleen säilynyt. Tämän maalauksen omistaminen taidemaalari Doeblerille perustuu jälleen perinteeseen. Friedrich Wilhelm Schubert toteaa Kantia koskevassa elämäkerrallisessa oppikirjassaan, että Doebler oli skotlantilaisten Edmund Francis Cuninghamin oppilas . Vuonna 1791 hänen sanotaan maalaavan Kantia kulkiessaan Königsbergin läpi ja antanut kuvan kallo-ruutuun. Hänen sanotaan tekevän itsemurhan Berliinissä vuonna 1795. Muuten Doebler on tuntematon taiteellisessa historiassa. Kuva on Duisburgissa sijaitsevan Stadt Königsberg -museon omaisuus , joka suljettiin 10. tammikuuta 2016. Se on nyt pysyvä lainan Itä Preussin State Museum vuonna Lüneburg .

Elisabeth von Staegemann

Vuonna 1896 Dresdenin taidekaupassa ilmestyi toinen kuva, jonka Königsbergin kaupunki hankki. Kaikki kuvan alkuperää koskevat tutkimukset eivät olleet vakuuttavia. Se valmistettiin noin 1790 ja sen mitat 38 × 53 cm. Berliinin restauroijan Hauserin suorittama palauttaminen paljasti lähtöajan ja istuimen henkilön. Kirjoitus: "Immanuel Kant." Vasemmassa yläkulmassa osoittautui melko nykyaikaiseksi. Maalari on tuntematon, se on allekirjoittamaton ja päivämäärätön. On mahdollista, että sen on luonut Anton Graffin opiskelija Elisabeth von Staegemann . Ensimmäistä kertaa keskustellut ja havainnollistanut Karl Lubowski vuonna 1899

Carle Vernet

Antoine Charles Horace Vernet oli yksi tuon ajan matkustavista maalareista, kuten Schubert kuvailee, joka syntyi Anna Dorothea Therbuschin maalikoulusta . Hän asui Koenigsbergissä nuorena. Hän näytti olevan hyvin liike-elämän ajatteleva, koska hänen pienoismuotokuvansa ovat saatavana kokonaisina kopioina ja palvelivat tuon ajan kaivertajia mallina, mikä johti jälleen kirjojen ja aikakauslehtien kuvaamiseen. Monet näistä pienistä pienoiskuvista löytyy myös Kantin ystävyyspiiristä, jotka vaihtelevat vain vähän. Mikä näistä monista oli alkuperäinen, joka toimi mallina kaikille muille, ei voida enää määrittää. Ainoa päivätty kopio on vuodelta 1795 ja siinä on seuraava kirjoitus: “Immanuel Kant, nat, MDCCXXIV. D.XXII huhtikuu (kuolemapäivä vapautetaan) Vernet pinx. MDCCXCV “.

Rintakuvat elinaikana

Kantin kanssa yhtään kanonista kuvateosta ei ole kehitetty vuosisatojen kuluessa. Yhteensä on vain kolme veistoksellista esitystä Kantista, jotka on tehty filosofin elinaikanaan.

Mattersberger

Vanhin tulee Joseph Mattersbergeriltä , jonka hän todennäköisesti teki Königsbergissä vuonna 1795. Mitään ei ole kirjattu siitä, voidaan olettaa, että hän näki Kantin. Tätä rintakehää ei kuitenkaan koskaan valmistettu arvokkaasta materiaalista, se säilytetään vain kipsissä. David Minden kommentoi, että rintakuva "ei voi vaatia huomiota taiteellisessa mielessä [!] Eikä samankaltaisuudessa".

Emanuel Bardou

Emanuel Bardou on säilyttänyt myös Kantin elinaikanaan tehdyn kuvauksen . Rinta on valmistettu valkoisesta marmorista, ja sen etupuolella on merkintä: Imanuel Kant; ja takana teksti: "E. Bardou fecit. 1798". Siinä näkyy pieniä jälkiä säästä kiven pinnalla. Se on peräisin Christian Rauchin työpajalta ja se asennettiin vuosien ajan ulkona vävyn Joseph Eduard d'Altonin huvilan sisustamiseksi Hallessa. Siellä oli kaikki Rauchin työpajan annostelumallit (yhteensä yli 60). Rauch ei näyttänyt arvostavan veistosta, muuten hän ei olisi koskaan asettanut sitä ulkona. On huomattava, että kumpikaan Rauch ja Schadow eivät käyttäneet Bardoun edustusta Kantin esityksissään. Rinta on esillä tänään Bode-museossa .

Carl Friedrich Hagemann

Johann Gottfried Schadow ei halunnut itse matkustaa Königsbergiin ja lähetti oppilaansa Carl Friedrich Hagemannin Königsbergiin vuonna 1801. Hänen piti kuolettaa kuuluisa, 77-vuotias filosofi, kun hän oli vielä elossa. Hagemann aloitti matkan 7. tammikuuta 1801. Sanotaan, että Kant oli varautunut yrityksestä ja halusi saada korvauksen miellyttäviltä viihdyttäjiltä mallikokousten aikana. Joten hän pyysi vanhaa ystäväänsä Robert Motherbyä pitämään hänet seurassa .

Kun Hagemann kysyi, pitäisikö hänen jäljitellä häntä ”hyvin uskollisesti”, Kant vastasi: ”Et saa tehdä minusta yhtä vanhaa ja rumaa kuin minä nyt olen!” Hagemann osoittaa kuuluisassa vuodelta 1801, kuinka vanha ja heikko Kant oli Piirustus Kantin jauhamisesta sinapinsiemeniä laastissa. Tämä 8 cm korkea kynäpiirros osoittaa Kantin seisovan kokonaisuudessaan. 9 × 16 cm: n arkkiin lisättiin tuntematon käsi seuraavalla merkinnällä: "Kuvanveistäjä Hagemannin piirtämä kuva Emanuel Kantista, kuinka hän valmistaa sinappia pöydän seuralaisille, oli silloin, kun hän mallinneli rintansa vuonna 1801." Vaatteet: ratsastushousut, joissa on säärystimet, hame ja peruukki, jossa on palmikko ja jousi.

Asiakkailleen, kaupungin merkittäville , Hagemann loi klassisen Kant-rintakuvan kahdessa versiossa:

Königsbergin näyte saatettiin ensimmäisen Stoassa Kantiana tuomiokirkon ja meni auditoriossa Enintään Vanhan yliopiston vuonna 1820 ja osaksi senaatin uuden yliopiston vuonna 1862. Vuonna 1945 kirurgi Oskar Ehrhardt pelasti heidät raunioista ja piti heitä huoneessaan Elisabethin sairaalassa, kunnes hänet vietiin pois vuonna 1948. Vaikka Königsbergin marmorin alkuperäiskappaletta pidetään kadonneena, säilytetään Hagemannin Königsbergissä tekemä kipsimalli Friedrichswerderin kirkossa ja Königsbergin version kipsivalu Berliinin valtion kirjaston muotokuvakokoelmassa .

Hamburg Näyte marmorista on ollut Hampurin taidehalli lähtien sen olemassaolon . Hampurin versio osoittaa pään vinoasennon, joka on ominaista Kantille, kasvojen läpi kulkevat ikärajat vedetään terävämmin. Siksi voidaan olettaa, että Königsbergin marmoriversion "mukauttaminen" tapahtui sen jälkeen, kun Königsbergin asiakkaat ja Kant kritisoivat realistisemman mallin. Schadow piti luoda postuumijulkaisijoille Kant rintakuva varten Walhalla ja käytetyt Hagemann nurin ja kuoleman naamio malleina.

Hagemannin työtä käytettiin mallina lukuisille muille Kantin esityksille, esim. B. Max Liebermannissa (1915).

Kant-talo Modittenissä

Paikka jumalanpalveluksessa filosofi oli Kant talon vuonna Moditten , luoteeseen Königsbergin. Se oli Modittenin päämetsästäjän sihteerin talo, lähellä metsänhoitajan taloa. Kant asui ja työskenteli talossa usein oleskellessaan metsänhoitajan talossa, jossa hän otti vastaan ​​vieraita. Kantin ystävien seuran ehdotuksesta sihteerin talo laajennettiin ja muutettiin pieneksi muistomerkiksi. Varasto siirrettiin Königsbergin linnaan vuonna 1944. Metsänhoitajan talo ja Kantin talo olivat Königsbergin ulommassa puolustuskehässä eivätkä selvinneet kaupungin loppua.

Kantin omaisuus

Testamentin notaari avattiin kolme päivää kuoleman jälkeen, 15. helmikuuta 1804. Kant teki kaksi testamenttia: Vanhempi, joka jätettiin kaupungin oikeuteen 29. elokuuta 1791 ja jonka sisällön jälkeläiset eivät tiedä, oli korvataan myöhemmällä 26. elokuuta 1791 Korvataan helmikuu 1798. Kant jätti jälkeensä melko merkittävän 42 930 guldenin omaisuuden sekä velaton talo, jossa oli piha ja puutarha. Puolet meni sisaren ja sisaren lasten puoleen, toinen puoli veli ja veljen lapset. Työntekijät saivat eläkettä tai erorahaa. Kantin kirjasto (noin 400 kirjaa) peri kirjastonhoitaja Johann Friedrich Gensichen (1759–1807). Ensimmäisessä 14. joulukuuta 1801 päivätyssä lisäyksessä Wasianskia käytettiin "kuraattorina funeris ja testamenttitestaaja" ja testamenttiin hänelle 2000 talleria, samoin kuin kokki Louise Nitzschin 2000 kullia. Toinen, päivätty 22. helmikuuta 1802, teki muutoksen Lampesiin ja nosti sisaren eläkettä. Kaksi muuta lyhyttä käsinkirjoitettua ilmoitusta, jotka on päivätty 3. toukokuuta 1802 ja 7. helmikuuta 1803, määrittävät summan Lampen seuraajalle. Wasianski testamentoi viimeisen kahdeskymmenesosaksi koko omaisuudesta sen lisäksi, että hänelle oli jo keskeytetty 2000 talleria.

Jäljelle jääneiden huonekalujen ja varastojen huutokauppa järjestettiin 12. – 14. Maaliskuuta 1804. Rahoitusvarat koostuivat talletuksesta Green and Motherbyn kauppahuoneessa 21 500 kullasta, 18 000 guldenin kiinnityksestä Garbenimkenin kartanoon, osuudesta Königsbergin sokerinjalostamossa, jossa oli 12 000 guldenia ja 500 guldenia käteisenä. Kant oli sijoittanut omaisuutensa kauppaan, maatalouteen ja teollisuuteen ja pystynyt kasvattamaan sen 42 930 guldenista 52 987 guldeniksi viimeisten kuuden vuoden aikana. Puutarhatalo - hän oli ostanut sen 6000 kullalle ja sijoittanut 2000 guldenia -, arviolta 5589 guldenia, oli kauppiaan Johann Christoph Richterin (1768-1853) omistuksessa, joka tuolloin kävi linnassa avointa viinikauppaa. kellarit Johann Kochin ja myöhemmin Salzburgista tulleen David Schindelmeißerin lesken kanssa, pitivät kuuluisia viinitavernoja ja viinikauppaa Blutgericht , ostivat sen 10 110 guldenille ja myivät sen heti majatalon johtajalle Johann Ludwig Meyerille. Loput kartanosta hajaantuivat tuulelle.

Kantin kuolema

Syksystä 1803 kävi ilmi, ettei Kant eläisi kauan. Hänen elämänvoimansa olivat uupuneet. Hänen biologinen sisarensa, veljensä poika ja kunniajumala Andreas Wasianski huolehtivat hänestä elämänsä viimeisinä kuukausina, kunnes hän tuskin pystyi syömään tai juomaan mitään vuoden 1804 alussa. Hän ei enää tunnistanut lähimpiä uskovia. Kun Wasianski antoi hänelle juomaan vettä sekoitettuna 11. helmikuuta, hän lausui viimeiset sanansa: "Se on hyvä!" Immanuel Kant kuoli "vanhuuteen" 12. helmikuuta 1804 noin klo 11.00. Taidemaalari Andreas Knorre otti kipsissä Kantin pään, ja yksityisen luennoitsija lääketieteessä ja prosector klo anatomian Königsbergin, Wilhelm Gottlieb Kelch, tutki ominaisuuksia filosofi käyttäen physionomy pään tuella sekä Franz Joseph galls ' kallon teoria . Monet Königsbergin kansalaiset käyttivät nyt tilaisuutta vierailla surunvalittelulla .

Kantin hauta

Kantin hautauspaikka on tuskin muuttunut paikallisesti; vain muutokset mukautettiin ajan myötä. Vuosina 1804-1880 Kantin hauta oli Stoa Kantianan aulan itäpäässä, joka oli uudistettu professorin holvista. Vuosina 1880–1924 Kantin haudalle rakennettiin pieni goottilainen hautauskappeli. Vuodesta 1924 rakennettiin pylvässali kenotaafilla .

Stoa Kantiana (1804-1880)

Kuusitoista päivää kuolemansa jälkeen 28. helmikuuta 1804 Immanuel Kant haudattiin professorin hautaan Königsbergin katedraalin kuoron koillisosassa . Pitkä aika kuoleman ja hautaamisen välillä johtui tuolloin Königsbergissä vallinneesta pakkasesta, joka tuskin antoi mahdollisuuden kaivaa hautaan jäätyneeseen maahan. Professoreiden holvi oli professori Krügerin vuonna 1587 lahjoittama avoin pelihalli, jonka alle Albertina- professorit haudattiin. Vuonna 1809 Kantin hauta tunnistettiin hänen ystävänsä Johann Georg Scheffnerin lahjoittamasta kivestä, jossa oli teksti:

Kant oli yksi viimeisistä professoreista, jotka haudattiin sinne. Professoreiden haudat katedraalin molemmin puolin suljettiin pian, koska tilaa ei ollut enää; Kantin hauta ulottui jo katedraalin sivusiiven yli. Kantin ystävälle Johann Georg Scheffnerille rakennettiin katedraalin pohjoispuolelle kaikkien professoreiden hautojen yli 42,2 metriä pitkä ja 15 jalkaa leveä kävelytie. Tästä uudesta professori-holvista tuli kävelysali opiskelijoille ja professoreille vastakkaisesta yliopistosta ja viereisen Kneiphöfisches-lukion opiskelijoista . Johann Georg Scheffnerin ehdotuksesta Kantin hauta erotettiin ruudukolla. Pian kävelytietä kutsuttiin nimellä "STOA KANTIANA", joka perustui στοὰ ποικίλη -malliin ("maalattu eteinen"), pylvässali Ateenan Agorassa , josta stoinen filosofinen koulu on saanut nimensä. 22. huhtikuuta 1810 syntymäpäivä Kant, hautaan Lay pää rintakuva Carl Friedrich Hagemann vuonna Carraran - marmorista koristeltu ja vihittiin. Ranskan sotilaat, jotka tulvivat takaisin päässä Venäjän kampanja käytti Stoa 1812 kuin vaunu Remise , joka otettiin vastaan tyrmistyneenä lämmitetyllä ilmakehässä alussa vapaussotien . Vuonna 1871 Königsbergin katedraaliin muodostettiin ”Comité Kantin haudan palauttamiseksi”. Kappelimainen huone vuonna 1809 rakennetun Stoa Kantianan itäpäässä oli rappeutunut. Tällä kertaa taidemaalari Johannes Heydeck exhumed Kantin luita 22-24 kesäkuu 1880. Hän laati ”raportin Kantin haudan tutkimisesta” ja liidupiirroksen, joka osoittaa Heydeck Kantin haudassa olevan kallon ulottuvan molemmin käsin Kantin tutkijalle Emil Arnoldtille , joka polvistuu haudan reunalla ympäröimänä herran herrat. komitea. Ongelmana oli, että teologian professori ja tuomioistuinsaarnaaja Johann Ernst Schulz oli haudattu Kantin välittömään läheisyyteen . Mutta Kantin luita voitiin osoittaa hänen arkunsa käärmemetallikahvoilla ja soikealla metallilevyllä, jossa oli teksti: "Cineres mortales immortalis Kantii" ("Kuolemattoman Kantin kuolevaiset jäännökset"). Albertinan anatomian ja lääketieteen professori Karl Wilhelm von Kupffer vertaili myös löydettyä kalloa Kantin kuolemasuojaan yhdessä silloisen candidatus medicinaen ja myöhemmin kirurgian professorin Fritz Karl Bessel-Hagenin kanssa . Raportissaan 14. syyskuuta 1880 se sanoo: "Kallon vertaaminen kipsivaluun osoitti olevan täysin yhtä mieltä molemmilta puolilta, ensin mitoiltaan, sitten kallonmuodostuksen yksilöllisiltä ominaisuuksilta, ei vähiten ainoan jäljellä olevan hampaan alaleuan ulkonevasta oikeanpuoleisesta koirasta, joka vastaa kuoleman naamion ulkonevaa huulia. "Kantin kallokapseli näyttää keskipitkältä ja korkeudelta huomattavan leveän ja tasaisen kaarevan; niiden tilavuus ylittää 1700 cm³, kun taas urospuolisten eurooppalaisten kallojen keskiarvo on 1 400–1 500 cm3. Tutkinnan aikana vanhan Stoa Kantianan itäinen osa purettiin ja uusi hautakappeli rakennettiin.

• 

  Kuoleman naamio (knorre)

• 

  Stoa Kantiana (oikealla)

• 

  Johannes Heydeck: Kantin ekshumaatio (1880)

Hautakappeli (1880-1924)

21. marraskuuta (kuolleiden sunnuntai) 1880 luut haudattiin jälleen, tällä kertaa metallirunaan ja omaan tiilihaudaansa. Arkun mukana oli suljettu lasiputki, joka sisälsi hamppupaperille kirjoitetun anatomisen tutkimusraportin. Uusgoottilainen tiilikappeli, jossa oli kaksinkertainen pylväs, nousi krypan yläpuolelle, seuraten saksalaisen ritarikunnan arkkitehtuuria , tiili- goottia . Takana Kant rintakuva (Hagemann) fresko luotiin joka perustui koulu Ateenan by Raphael . Mutta tämän suljetun rakenteen avulla hautaa käytettiin uudelleen: Ajan myötä hautakappeli rappeutui kodittomien turvapaikkaan. Aula, entisen professorin holvi, oli purettava vuonna 1898, koska se oli rappeutunut.

• 

  Kappeli ja stoa

• 

  Hautakappeli

• 

  Nykyaikainen hautanäkymä

Cenotaph Königsbergin katedraalissa (vuodesta 1924)

Tuomiokirkon kunnostusta ja Kantin kuoleman satavuotisjuhlaa varten vuosina 1904–1907 harkittiin haudan siirtämistä katedraalin sisälle. Herra pormestari Hans Lohmeyer ilmaisi mielipiteen, että hautakappeli "ei sopinut itään." Vuonna 1924 - Kantin 200. syntymävuosi - Königsbergin taideakatemian arkkitehtuuriprofessori Friedrich Lahrs sai tehtäväksi haudan uudelleensuunnittelun, rahoittaa Hugo Stinnes . Hän yhdisti Bauhausin suorat linjat goottilaisen järjestyksen kuvioihin onnistuneen konseptin luomiseksi. Rochlitz-porfyyristä tehtyjen ritilöiden ja vapaiden pylväiden piti estää hautaa käyttämästä kodittomia uudelleen. Kantin hauta paikkaa ei mukautettu uuteen rakennukseen, jotta varsinainen hautaan valheita hieman vasemmalle ja edessä, mutta sisällä pylväsriviä, niin että kivi Castrum doloris of Lahrs-Bau on hautamuistomerkki . Siksi Lahrsbau ulottuu itään Königsbergin katedraalin yli . Samaan aikaan taidetieteilijä Karl-Heinz Clasen yrittää arvioida kaikkia Kant-muotokuvia. Aikana toisen maailmansodan koko Kneiphof oli tuhoutunut ja purettiin, vain tuomiokirkon jäi raunioina. Königsbergin palatsin kohtalo ei ohittanut häntä, koska kommunistit pitivät Kantia Georg Wilhelm Friedrich Hegelin edeltäjänä . Kantin haudasta tuli ensimmäinen yhteyspiste uuden Kaliningradin väestön ja vanhan Koenigsbergin historian välillä . Perinne kehitti, että Kaliningradin morsiamen ja sulhasen sijoittivat hääkorut Kantin hautaan. Tästä syystä katedraali oli ensimmäinen historiallinen rakennus, joka rekonstruoitiin Kaliningradin perestroikan kaatumisen jälkeen .

Rauchin Kant-muistomerkki (1864)

18. lokakuuta 1864 Christian Daniel Rauchin Kant-muistomerkki pystytettiin Kantbergiin Kantin puutarhan takana, josta on näkymä vanhankaupungin kirkon aukiolle. Friedrich Wilhelm Schubert piti muistopuheen. Vaikka Rauch oli edelleen kuningatar Luisen laki kesäkuussa 1798 ja pysyi hallitsevan pariskunnan luona kunnioitusmatkallaan Königsbergissä, asui Kantia vastapäätä ja näki näin hänet, voidaan silti olettaa, että hän käytti mallia: Kantin hahmo oli Berliiniin Unter den Lindeniin vuonna 1851 pystytetyn hevospatsaan Frederick Suuren osittainen työ . Tässä mielessä Rauchia pyydettiin mallintamaan sama patsas, joka oli suurennettu kuuteen jalkaan, uudelleen ja muuttumattomana. Lähes kahdeksankymmentä vuotta vanha Rauch moduloi patsaan kahdeksan jalan korkeudeksi, aivan kuten sen todellinen koko Friedrichsdenkmalissa. Opiskelijan August Kißin valvonnassa Hermann Gladenbeck valasi sen Berliiniin vuonna 1857 - vähän ennen Rauchin kuolemaa . Königsberger Kantin patsas seisoi Prinzessinenstrassen yhtymäkohdassa Altstädtische Bergstrassella, se oli kaksikymmentäyksi vuotta, lähellä hänen viimeistä taloa Prinsessa Strasseella, kunnes sen oli annettava väistyä vuonna 1885 linnan paljastamiseen ja rakennuksen laajentamiseen. Schloßstrasse. Punainen graniittinen sokkeli pergolan edessä on suunniteltu pyöreillä kaareilla Friedrich August Stülerin suunnittelun perusteella . Patsas on nyt rakennettu uudelleen Paradeplatzille yliopiston lounaaseen. Muistomerkki pysyi siellä toisen maailmansodan viimeisiin kuukausiin. Königsbergin kulttuurivalvoja huolestui arvokkaasta muistomerkistä ja pyysi Marion Countess Dönhoffia piilottamaan sen turvallisesti. Se rakennettiin sitten Schloss Friedrichsteinin puistoon, Dönhoffien päämajaan 20 kilometrin päässä, ja haudattiin ennen puna-armeijan saapumista . Kun he halusivat tuoda sen takaisin vuonna 1947 intensiivisestä etsinnästä huolimatta, sitä ei löytynyt uudelleen. Kuvanveistäjä Harald Haacke loi kopion kreivitären, ZEIT-säätiön ja Friedrich Wilhelm-kristittyjen ansiosta . Vanha tukikohta oli edelleen siellä ja oli sillä välin toiminut Ernst Thalmannin rintakuvana . 27. kesäkuuta 1992 eräiden saksalaisten ja venäläisten kantialaisten kokouksessa uusi muistomerkki pystytettiin vanhan aukion vastapäätä, oikealla puolella Uuden Albertinan edessä . Monumentin taustalla ei enää ole poistettua entistä kaupunginteatteria, vaan esivalmistettu rakennus . Vuonna 2018 muistomerkki levitettiin vaaleanpunaisella maalilla. Nationalistiaktivistit aloittivat useita toimia sen jälkeen, kun suunnitelmista tuli tiedossa Kaliningradin lentokentän nimi Kantin mukaan. Vuonna 2019 valinta ei pudonnut Kantille, vaan tsarina Elisabethille .

Kantin muistomerkki Königsbergissä (1904–1945)

12. helmikuuta 1904 - 100 vuotta kuoleman Kant - oli Königsbergin linna toteutetun pronssiin plakin suunnittelema Friedrich Lahr kello Cyclopean oikeakätinen lännestä sisäänkäynnin (Gesekus aukio) yleisölle. Se sisälsi lauseen käytännön järjen kriittisestä päätöslauselmasta :

Kuten niin monta muuta asiaa, alkuperäinen kilpi katosi vuonna 1945. Vuonna 1955 Königsbergin kaupungin 700-vuotisjuhlan kunniaksi sponsoroidussa Duisburgin kaupungissa paljastettiin kopio Kant-pöydästä Duisburgin kaupungintalon suihkulähteen sisäpihalla. Vuonna 1994 kaksikielinen Kant-levy asennettiin Kaliningradiin uuden Pregel-sillan pohjoispäähän kohti Hotel Kaliningradia.

Museot

Kant-museo Königsbergin kaupungin historiamuseossa (1928–1944)

Tällä Königsbergin Kant juhla (1924) , Kant huone muistomerkki filosofi perustettiin perustuksena museon Kant muistomerkki Königsbergin kaupunginkirjaston . Vuonna 1928 kappaleet siirrettiin kaupungin historiamuseoon . Museonjohtaja Eduard Andersonin ja vuodesta 1938 hänen seuraajansa Fritz Gause laittaa Kantiana yhdessä suurella vaivalla. Vuonna 1938 kokoelma organisoitiin uudelleen Kant-museoksi viiteen alakerran huoneeseen. Lainanantajia olivat Königsbergin osavaltion ja yliopiston kirjasto , kaupunginkirjasto, Preussin museo , Königsbergin Albertus-yliopisto ja Kantin ystävien seura . Museossa näytettiin Kantin henkilökohtaisia ​​esineitä, kuten hattu, kävelykeppi ja käsineet, hopealusikat, pöytäkello, työpöytä Kantin varhaisimmasta kirjeestä viimeiseen kynän lyöntiin, kuolemaski, lukuisia muotokuvia, rintakuvia, Raamattu käsinkirjoitetuilla merkinnöillä ja käsikirjoituksilla Kantin kartanosta. Luettelosta vuodelta 1936 käy ilmi, kuinka rikkaasti museo oli varustettu, ja suurin osa esineistä menetettiin toisessa maailmansodassa.

Kantin museo Königsbergin katedraalissa (1990-luvulta lähtien)

1990-luvulla katedraaliin perustettiin useisiin kerroksiin Kant-museo, joka oli varustettu Kaliningradin yliopistossa aiemmin esillä olevilla näyttelyillä.

Suunniteltu Kant-museo Lüneburgissa (vuodesta 2024)

Vuonna 2018 kävi ilmi, että laajennus Itä Preussin State Museum vuonna Lüneburgissa asuisi pysyvä näyttely Kant. Aikaisemman rakennuksen viereiselle pysäköintialueelle on tarkoitus rakentaa uusi rakennus, jossa ensimmäinen ja toistaiseksi ainoa pysyvä näyttely Kantista Saksassa on tarkoitus toteuttaa noin 700 neliömetrillä vuodesta 2024.

Postuumiset tapahtumat

• 1822: Kant-säätiö, vuosittainen Kant-juhla Albertus-yliopistossa Königsbergissä Kantin kuoleman päivänä: 12. helmikuuta
• 1864 (lokakuu): Christian Daniel Rauchin Kant-muistomerkki Königsbergissä
• 1880: Immanuel Kant karkotetaan
• 1893: Kantin talon purku
• 12. helmikuuta 1904 (kuoleman 100-vuotispäivän vuosipäivä): Paneelin "Tähtitaivas ..." paljastaminen Königsbergin linnassa Kant-näyttelyllä Königsbergissä
• 22. huhtikuuta 1924: 200-vuotispäivän vuosipäivä Friedrich Lahrsin uuden Kant-haudan ja seremonia Königsbergissä
• 1927–1929: Kant-huone Königsbergin kaupungin historiamuseossa [kokoelman rakentaminen], 1938-laajennus Kant-museoon
• 1929: "Kantin talo" Modittenissa muistomerkkinä
• 1935: Kuukraatterin Kant nimi
• 1944: Kaikkien Königsbergin keskustan rakennusten tuhoaminen, joilla oli yhteys Kantiin Ison-Britannian elokuussa 1944 järjestettyjen ilmahyökkäysten aikana (katedraali, vanha yliopisto, Kneiphöfin kaupungintalo). Vain katedraalin cenotaf jäi jäljelle.
• 1944 Kantin muistomerkin siirtäminen Friedrichsteinin linnalle (Itä-Preussi) , kadonnut vuodesta 1945
• 1954: Kantin kuoleman 150 vuotta, paljastettiin kopio "Tähtitaivas ..." -taulusta Duisburgissa (kummisetäkaupunki Königsbergille / Pr.)
• 1969: Avajaiset Kantin muistomerkki Knud Knudsen vuonna Rüsselsheimin , Immanuel-Kant-Gymnasium
• 22. huhtikuuta 1974 (250. syntymäpäivän vuosipäivä): Ensimmäinen Kant-konferenssi ja uuden Kant-museon avaaminen Kaliningradissa
• 27. kesäkuuta 1992: Rauchin Kant-muistomerkin (Saksassa tehty kopio) jälleenrakennus Kaliningradissa
• 1. syyskuuta 1993: Saksalais-venäläisen muistolevyn "Tähtitaivas ..." paljastaminen Kaliningradissa
• 22. helmikuuta 1997: Kantin asteroidin (7083) nimimerkki
• 8. heinäkuuta 2005: Kantista tulee Kaliningradin valtionyliopiston nimikunta , vuodesta 2012 lähtien Immanuel Kant Baltian liittovaltion yliopisto

Pavun ateria

Vuonna 1804 Kantin ystävät päättivät pitää juhlavuoden 22. huhtikuuta syntymäpäivänään. Siitä kehittyi Kantin ystävien seura . Vuonna 1814 tähtitieteilijä Friedrich Wilhelm Bessel ehdotti, että henkilön, joka piti puheen seuraavana vuonna ennen juhlaa, olisi määritettävä papu, joka oli piilotettu jälkiruokana tarjoiltavaan kakkuun. Kuka sai kakun papun kanssa, tuli papukuningas ja hänen täytyi pitää seuraava puhe. Tämä perinne on jatkunut tähän päivään asti: vuoden 1945 jälkeen Göttingenissä ja myöhemmin Mainzissa. "Kantsin ja Königsbergin ystävät" ovat juhlineet vuodesta 2008, josta vuonna 2011 Kantsin ja Königsbergin ystävien yhdistys e. V. syntyi , filosofin syntymäpäivä yhdessä venäläisten Kant-ystävien kanssa nykyisessä Kaliningradissa.

Huomautukset

1. ↑ Königsberg, 9. heinäkuuta 1784. Ew. Wellborn oli niin ystävällinen ja halusi korjata Schloßgrabenin asukkaiden valituksen tekopyhien stentorisesta omistautumisesta vankilassa. En usko, että heillä olisi syytä valittaa, ikään kuin heidän pelastuksensa olisi vaarassa, vaikka heidän äänensä karkaisi laulamisen aikana, jotta he kuulisivat itsensä suljetuilla ikkunoilla (huutamatta sitten myös kaikesta voimastaan). Ampujan todistus, jonka he näyttävät tekevän ikään kuin olisivat hyvin jumalaapeleviä ihmisiä, he voivat kuitenkin saada; sillä hän kuulee heidät, ja pohjimmiltaan heidät viritetään vain sävyyn, jolla hyvän kaupungin hurskaat kansalaiset tuntevat itsensä kodeissaan tarpeeksi heränneiksi. Sana Jousimiehelle, jos haluat saada hänet kutsumaan sinua ja tekemään yllä olevasta vakiosäännön hänelle, korjaa tämän pahuuden ikuisesti ja helpottaa haittoja, joiden eläkkeelle siirtymistä olet yrittänyt useita kertoja edistää ja jotka aina täydellisin kunnioitus on Ew. Hyvin syntynyt, tottelevin I. Kantin palvelija, Kant 9. heinäkuuta 1784 A Schützenille
2. ↑ Liedtke-yritys on edelleen olemassa "Ewald Liedtke Sinsheim-Dührenissä Ewald Liedtke
3. ↑ Gelhaar-yritys on edelleen olemassa Wiesbadenissa: Werner Gehlhaar Marzipanfabrikation - Konditorei GmbH, Wiesbaden Gelhaar Marzipan
4. ↑ Englannissa sinappia ei ostettu valmispastana pitkään aikaan, vaan kotona valmistettu sinappijauhosta ja vedestä. Kurkuman lisääminen antoi erityisen voimakkaan keltaisen värin. Kymmenen minuutin odotuksen jälkeen tämä ns. Colman-menetelmällä valmistettu seos paljastaa täydellisen arominsa.
5. ↑ Kant oli pakottanut Krausin kirjoittamaan kriittisen katsauksen Herderin ajatuksiin ihmiskunnan historiasta. Kraus piinasi itseään kovasti, koska Kant yritti työntää häntä tiettyyn suuntaan - joka ei ollut täysin hänen. Katsaus oli valmis, mutta Kant muutti sitä uudelleen ennen kuin lähti painamaan. Tämä satuttaa Krausia erittäin. Joten hän vihdoin ilmoittautui lounasjuhliin Kantin kanssa. Se tapahtui melko julmasti. Hän ei etsinyt keskustelua Kantin kanssa eikä kirjoittanut hänelle, vaan vain ilmoitti päätöksestään suullisesti Kantin palvelijalle Martin Lampelle.
6. ↑ muistokirjoitus antaa Kantin syntymäaika kuin roomalainen päivämäärän kanssa 23 toukokuu 1724; itse asiassa hän syntyi 22. huhtikuuta 1724.
7. ↑ Tunnistettavissa helposti katedraaliin kiinnittyvän ja rakennuksen yli itään ulottuvan hinattavan katon perusteella.
8. ↑ Johannes Heydeck ojentaa kallon Emil Arnoldtille , vasemmalta hänestä, seisoo jalat erillään, Karl Wilhelm von Kupffer . Oikealla syyttäjä Paul Albrecht , joka pitää alaleuan hammas kädessään; hänen oikealla puolellaan Fritz Bessel-Hagen. Etualalla kahvan ja arkun metallikilpi oikeassa alakulmassa, Scheffnerin hautakivi keskellä oikealla, sana SEPULCRUM voidaan silti lukea .
9. ↑ Jopa Brandenburgin Albrechtillä oli katedraalin ja Albertinumin välinen aukio osoitettu kodittomille.
10. ↑ Kappeli rakennettiin vuonna 1880, Stoa Kantiana purettiin vuonna 1898, Johannes Heydeckin piirustus todennäköisesti pian valmistumisen jälkeen
11. ↑ Pylvään edessä, jossa on Hagemannin rintakuva, voit silti nähdä Scheffnerin hautakiven. On tarkka hauta Kant. Hautamuistomerkki on Lahrs on ulkoseinään Königsbergin katedraali, joten tässä kuvassa edessä oikealla.
12. Lud Ludwig Ernst von Borowskin mukaan Kantin sanotaan tuskin tulleen Königsbergistä vanhana. Hän ei ollut edes nähnyt Danzigia. Useimmiten ja pisimmän ajan hän viipyi Modittenin metsätalossa. Päämetsästäjä ja vuokranantaja Wobser, yksinkertainen mies, halusi hänen pysyvän. Sieltä sanotaan syntyneen teoksen kauniista ja ylevistä (”Huomautuksia kauniin ja ylevän tunteesta”).

nettilinkit

• Mainzin yliopisto
• Kirja Kantin elämästä
• Kantin työ
• Kuvia Kant-museosta Kaliningradissa
• Werner Stark: Kantin hauta Königsbergissä

kirjallisuus

• Fritz Gause, Jürgen Lebuhn: Kant ja Königsberg tähän päivään saakka, Verlag Gerhard Rautenberg, Leer 1989.
• Marion Countess Dönhoff : "Kotiin viidenkymmenen vuoden kuluttua" : Die Zeit nro 28, 3. heinäkuuta 1992.
• Hans Graf von Lehndorff (1961): Itä-Preussin päiväkirja. Lääkärin muistiinpanot vuosilta 1945–1947. 3. painos (München).
• Rudolf Malter , Ernst Staffa, Peter Wörster (1983): Kant Königsbergissä vuodesta 1945 lähtien. Dokumentaatio (Wiesbaden) (Mainzin filosofisen tiedekunnan seura, nro 7).
• Michael Wieck (1988): Todistus Königsbergin kaatumisesta. "Pätevä juutalainen" raportoi (Heidelberg).
• Gerhard von Glinski, Peter Wörster (1990): Königsberg. Itä-Preussin pääkaupunki menneisyydessä ja nykyisyydessä (Bad Münstereifel) [Itä-Saksan kaupunkikuvat, osa 7].
• Juri Nikolajewitsch Ivanov ^{( ru )} (1991): Kaliningradista Koenigsbergiin. Kadonneiden aarteiden etsiminen (Leer).
• Gerhard von Glinski / Wörster, Peter (1992): Königsberg. Itä-Preussin pääkaupunki menneisyydessä ja nyt, 2. tarkistettu painos (Bad Münstereifel) [Ostdeutsche Städtebilder, osa 7].
• Rudolf Malter : Ajatelkaamme itseämme velvollisina ... - Königsberg Kantin puheet 1804–1945. Fischer-Verlag, Erlangen 1992. ISBN 3-89131-027-7 .
• Leonhard Kalinnikov (1992): Kant Königsbergissä - Kant Kaliningradissa , julkaisussa: Ostsee-Akademie 1992, 73-100.
• Ostsee-Akademie (toim.) / Bucholz, Arnold (sovitus) (1992): Kant ja rauha Euroopassa. Lähestymistavat tulevaisuuden itä-länsi-suhteisiin . Raportti Itämereakatemian konferenssista. Järjestetty Travemündessä 12. – 15.5.1991 (Baden-Baden).
• Wilfried Böhm , Ansgar Graw (1993): Königsberg huomenna. Luxemburg Itämerellä (Asendorf).
• Juri Nikolajewitsch Iwanow (1993): Königsberg ja ympäristö (Dülmen).
• Bernhart Jähnig , Silke Spieler (Toim.) (1993): Königsbergin alue Saksan historian risteyksessä ja sen eurooppalaisissa viitteissä . Saksan karkotettujen kulttuurirahasto (Bonn).
• Norbert Weis (1993): Königsberg. Immanuel Kant ja hänen kaupunkinsa . (Braunschweig).
• Wladimir Bryuschinkin (1994): Kantin filosofia ja moderni logiikka. Konferenssi Svetlogorskissa julkaisussa: KS 85/1994 / 085-087.
• Friedemann Kluge (Toim.) (1994): "Tyylikäs paikka"? Königsberg / Kaliningrad asukkaiden ja naapureiden näkyminä (Osnabrück).
• Christian Graf von Krockow / Bellenhaus, Alexander-Pascal Graf von (Mb) (1994): Kohtaaminen Itä-Preussin kanssa (Stuttgart).
• Ulla Lachauer (1994): Tilsitin silta. Kohtaamisia Itä-Preussin ja Länsi-Venäjän kanssa (Reinbek / Hampuri).
• Peter Wörster (1994) -näyttely.
• Lorenz Grimoni (2009) “Immanuel Kant 1724–1804” -luettelo näyttelyyn hänen kuolemansa 200-vuotisjuhlan yhteydessä. Husum Verlag ( Koenigsbergin museokaupunki ).

Yksittäiset todisteet

1. ^ Adolf Boetticher: Arkkitehtoniset ja taiteelliset muistomerkit Königsbergissä, Königsberg 1897, S102-103
2. ↑ Reinhold Bernhard Jachmann : Immanuel Kant kuvasi kirjeissään ystävälle, Königsberg 1804
3. ↑ Heinrich Lange: Kantin "huono Sanssouci" . Kirjanmerkki, luise-berlin.de
4. ↑ Kantin koko teos, 12 osaa, Leipzig 1838–1842
5. ↑ Königsbergin luonnokset, Danzig 1842 lainattu Heinrich Langelta: Kantin "köyhä Sanssouci" . Kirjanmerkki, luise-berlin.de
6. ^ Fritz Gause : Kant ja Königsberg tähän päivään saakka . Verlag Gerhard Rautenberg, Leer 1989.
7. ^ Wilhelm Weischedel: Filosofiset takaportaat: 34 suurta filosofia jokapäiväisessä elämässä ja ajattelussa, München 2005 ISBN 3-423-30020-5 , s.214
8. ↑ Ursula Pia Jauch: Friedrichin pyöreä pöytä ja Kantin pöytäyhdistys , ISBN 978-3-88221-589-2
9. ↑ Immanuel Kant: Eine Biographie, Reclam 2003, ISBN 3-379-00806-0 .
10. ↑ Puhtaan järjen kaupungissa kaksi kulttuurihistoriallista lukua Alt-Königsbergistä, Kantin pyöreän pöydän, Kantin kävely Philosophendammiin, Insterburg 1932, s. 12-13
11. ^ Friedrich Christian Matthiä: Kantin viinistä Grünstadtista. archive.org
12. ↑ Tapaa herra Green (The Economist, 2001)
13. ↑ Walter Becker: Puhtaan järjen kaupungissa kaksi kulttuurihistoriallista lukua Alt-Königsbergistä, Kantin pyöröpöytä, Kantin kävely Philosophendammiin, Insterburg 1932, s.13
14. ↑ Walter Becker: Puhtaan järjen kaupungissa kaksi kulttuurihistoriallista lukua Alt-Königsbergistä, Kantin pyöreästä pöydästä, Kantin kävelystä Philosophendammiin . Insterburg 1932, s.25.
15. ^ Friedrich Wilhelm Schubert : Kantialaisten filosofien historia . Leipzig 1840.
16. ↑ Kant Studies 3, 1899, 160–167. Havainnollistaa ja keskustellut Karl Lubowski julkaisussa Kant-Studien 3, 1899, 160–167
17. ↑ David Minden: Tietoja Immanuel Kantin muotokuvista ja kuvista . Königsberg 1868, s.11.
18. ↑ Kuvan numero XKH151920 Alkuperäinen koko: 23 × 52 cm.
19. ^ Ostpreußenblatt / Preußische Allgemeine Zeitung . Landsmannschaft Ostpreußen e. V., 22. kesäkuuta 2002
20. ^ Heinrich Lange: Kantin kuolemaski löydettiin uudelleen Berliinistä (Schadow - Kuvanveistäjän työpaja) . Julkaisussa: Berliinin kuukausilehti ( Luisenstädtischer Bildungsverein ) . Painos 4, 1999, ISSN  0944-5560 , s. 4–10 ( luise-berlin.de ). 
21. ↑ Wilhelm Gottlieb Kelch: Tietoja Kantin kallosta: osuus Gallin aivojen ja kallon teoriasta . Nicolovius, 1804 ( verkossa Google- teoshaulla ). 
22. ^ Friedrich Kaulbach , Joachim Ritter , Heinz Heimsoeth : Kritiikki ja metafysiikka , 1966
23. ^ Heinrich Lange: Valettu Kantin kallosta Berliinissä . Julkaisussa: Berliinin kuukausilehti ( Luisenstädtischer Bildungsverein ) . Painos 9, 1999, ISSN  0944-5560 , s. 4–15 ( luise-berlin.de ). 
24. ^ Karl-Heinz Clasen: Kant-muotokuvia. Königsbergin kaupungin tuella , toim. v. Königsbergin paikallisen ryhmän Kantgesellschaft Königsberg, Pr.: Gräfe ja Unzer, 1923, 30 sivua Uni-Mainz (PDF)
25. ↑ Kantdenkmal zu Königsberg / Pr. (PDF) Julkaisussa: Albertus University of Yearbook (Berliini / Würzburg) 20 . 1970. Haettu 19. joulukuuta 2015.
26. ^ Herbert Meinhard Mühlpfordt : The Kantdenkmal zu Königsberg / Pr. , 1970.
27. ↑ AA, V, 161
28. ↑ Rudolf Malter : Ajatelkaamme itseämme velvollisina ... - Königsberger Kantin puheet 1804–1945. Fischer-Verlag, Erlangen 1992. s. 19. ISBN 3-89131-027-7

1. ↑ Hans-Joachim Waschkies: Fysiikka ja Physikotheologie des young Kant. Hänen yleisen luonnontieteellisen historiansa ja taivasteorian esihistoria (Amsterdam: Grüne, 1987), s.28.
2. ↑ Kadonnut perintö: Kantin jäljet ​​häviävät Kaliningradista - derStandard.at. Haettu 17. kesäkuuta 2020 (itävaltalainen saksa). 
3. ↑ Judtschenin pappilan kartano, joka liittyy filosofi Immanuel Kantin elämään ja työhön, XVIII-XIX vuosisatat (pappila) . Kaliningradin virallisen matkaportaalin tiedot, joihin pääsee 24. kesäkuuta 2020.
4. ↑ Roland Mischke. Julkaisussa: Mitteldeutsche Zeitung , 5. helmikuuta 2004
5. ↑ Ongelma kuolleen filosofin kanssa. Haettu 18. kesäkuuta 2020 . 
6. ^ Immanuel Kant -museo. Haettu 20. kesäkuuta 2020 . 
7. ↑ BKGE. Haettu 20. kesäkuuta 2020 . 
8. ↑ historia. Haettu 19. kesäkuuta 2020 .