Karl Moltrecht

Karl Moltrecht (syntynyt 12. toukokuuta ^jul. / 24. päivänä toukokuuta  1860 ^Greg. Pappilassa St. Matthiae , Liivinmaan kuvernementti , Venäjän keisarikunta , † 20th Tammikuu 1919 kello Tuckum , Latvia ), täydellinen nimi Emil Karl Johann Albert Moltrecht jopa Albert Karl Johannes Moltrecht tai Carl Moltrecht kirjoitettu, latvialainen Kārlis Moltdrehs tai Kārlis Alberts Johans Moltdrehs , täydellä nimellä Emīls Kārlis Johans Alberts Moltdrehs , oli saksalais-balttilainen pappi. Häntä pidetään protestanttimyrkkynä ja hänet on kirjattu Riian marttyyrien kivelle.

Tämän artikkelin päivämäärät perustuvat Julian-kalenteriin vuoteen 1918 asti, ellei toisin mainita.

Elämä

Ennen vallankumouksia

Karl Moltrecht tuli pitkäaikaisesta Livonia-perheestä, joka oli tuottanut lukuisia pastoreita. Hänen isänsä Karl Moltrecht oli myös pastori. Hänen perheensä oli vastaavasti kristitty.

Karl Moltrecht nuorempi läpäisi kypsyyskoe Riian Gouvernements-Gymnasiumissa kesäkuussa 1879 vierailtuaan Birkenruhschen Anstaltissa vuonna 1869 . Vuodesta 1879-1886 hän opiskeli teologiaa klo yliopiston Dorpat . Siellä hän kuului ylioppilaskuntaan " Baltic Corporation Livonia Dorpat ". Vuonna 1880 hän työskenteli tuutorina Breslaussa Liivinmaalla. 5. lokakuuta 1884-1885 hän oli Dorpatin teologisen yhdistyksen jäsen. Hän sai tutkintotodistuksen jatko-opiskelijana vuonna 1886. Tämän vuoden lokakuussa hän läpäisi ehdokastutkintonsa Liivin evankelis-luterilaisessa konsistorissa.

Vuosina 1886–1887 hän vietti koeaikansa pastori Blumenthalin luona Peterskapellessa Liivinmaalla. Hänen isänsä vihki hänet 25. tammikuuta 1887 Wolmariin (Latvian Valmiera ), pastorin apulaiseksi Kremoniin (Latvian Krimulda ) ja St. Matthiaeen isänsä kanssa vuonna 1887, vuosina 1887-1889, sitten Pernigeliin (Latvian Liepupe ). Liivimaalla. Vuonna 1889 hänet nimitettiin saarnaajana Zohden (Latvian koodi , joka sijaitsee Kuurinmaalla ). Oli epätavallista, että hän oli Kurlandin kirkon palveluksessa liiviläisenä. 11. lokakuuta 1889 hän meni naimisiin Amalie Johannan kanssa.

Vuonna 1891 hän muutti Dondangeniin (Latvian Dundaga ) Kurlandiin pastorina . Häntä pidettiin erittäin konservatiivisena myös teologisissa kysymyksissä. Hän oli kuitenkin suvaitsevainen, ystävällinen ja varovainen niitä kohtaan, jotka ajattelivat toisin. Hän oli yhtä suosittu sekä saksalaisten että latvialaisten keskuudessa. Kun seurakunnan jäsen tarvitsi hänen apuaan, he matkustivat pitkiä matkoja missä tahansa säässä. Harvoin hänen täytyi kuljettaa 60 km etäisyyksiä huonoilla teillä.

Moltrecht oli Kurlannin spitaalisen taistelun yhdistyksen jäsen .

Vuonna 1893 22. jälkeisenä sunnuntaina Trinity, Moltrecht avustaa pastori Friedrich van Beuningen-Schleckin avajaisissa uuden kirkko Liv yhteisön popen Courland, joka oli rakennettu perustan vanhan, ränsistynyt kirkko, joka purettiin sillä uusi rakennus oli ollut. Kirkko oli lähellä merta. Moltrecht meni kulkueen kärjessä kantamalla joitain alttaritauluja. Sitten hän piti rukouksen kirkon edessä. Myöhemmin ilmoitettiin, että samaan aikaan pilvisyys hajosi ja päästää auringonpaistetta läpi.

Hänen ensimmäinen vaimonsa kuoli 5. toukokuuta 1894; 8. kesäkuuta 1895 hän avioitui Betty Wilhelmine Bosen, johtajan Goswin Bosen tyttären kanssa Kokenhofissa, Liivinmaalla.

Toukokuussa 1900, vuoden iässä vain 40, hänet valittiin rovasti of Pilten ( Piltene in Latvia ).

Huhtikuussa 1901 hänelle myönnettiin kultainen rintaristi.

27. toukokuuta 1901 Moltrecht avusti kersantti Panckia vihkiessään Hermann von Gavelin Neuhausenin pastoriksi .

13. joulukuuta 1902, kun samanlaisen löytää, hän ilmoitti ”Rigasche Rundschau” noin harvinainen purjehtii orava , joka oli pyydetty Laiksaarschen Kronsforst kesällä 1880 tai 1881.

Venäjän vallankumouksen aikana vuonna 1905

Maapastoreiden kuolemaan kohdistuvasta vaarasta huolimatta Karl Moltrecht jäi seurakuntansa luo jopa Venäjän vallankumouksen aikana vuonna 1905 .

Elokuussa 1905 Moltrecht joutui erimielisyyteen paikallisten suojelijoiden muistomerkkien ja muotokuvien kanssa Dondangen-kirkossaan. Latvialainen " Peterburgas awises " -lehti kertoi, että kunnianosoitetut olivat tyranneja, jotka muistetaan vain vihalla. Tämä estää omistautumisen. Muistomerkki jopa estää näkymän ja polun alttarille. Entinen pastori oli erotettu virastaan, koska hän oli pyytänyt muotokuvien poistamista. Moltrecht ei kuitenkaan välitä ongelmasta, vaan syyttää yhteisöä synnin uppoamisesta ja kääntymisestä. Sanomalehti päätti, että jos se pakotettaisiin "palvomaan" entisiä tyrannejaan, se pilaisi yhteisön. Näiden "häpäistysten" poistamisen sijaan seurakuntaa kehotetaan odottamaan kärsivällisesti apua ylhäältä. Edellä mainitut eivät ole kiinnostuneita poistamaan esivanhempiensa kuvia.

Vuoden 1905 vallankumouksen jälkeen

11. toukokuuta, ^heinäkuu. / 24. toukokuuta  1906 ^greg. naapurikirkon pastori Albert Grühn murhattiin. Moltrecht jäi edelleen yhteisöönsä.

Keskiviikkona 3. toukokuuta ^. / 16. toukokuuta 1906 ^greg. , Alphons Fuchs, pastori Klein- Irben , selvitti tiensä takaisin vaimonsa illalla vierailun jälkeen Moltrecht. Kun Fuchs ohitti rotkon Schlieterhofin ja Neuhofin välillä, hän pysähtyi pukeutumaan pölypäällykseen. Muukalaiset hyökkäsivät häntä vastaan ​​ja ampui vakavasti ampuma-aseen kautta; myös hänen hevosensa loukkaantui. Haulikko loukkaantui Fuchsin vasempaan olkapäähän, ja luodin murskasi luun vasempaan käsivarteen. Seuraavana aamuna Windauschen piirilääkäri, paikallinen lääkäri ja tutkintatuomari saapuivat paikalle hoitamaan Fuchsia ja aloittamaan tutkimukset. Aluksi loukkaantumiset eivät näyttäneet olevan hengenvaarallisia. Raportti, jonka mukaan Fuchs oli suostunut loukkaantumisiin, kumottiin myöhemmin. Siksi Fuchsia ei yleensä lasketa Baltian marttyyreihin.

Edes tämä tapahtuma ei voinut saada Moltrechtia poistumaan yhteisöstään, vaikka hänkin oli uhattuna. Hänen pitkät matkansa erityisesti seurakunnan jäsenten luona aiheuttivat suuren vaaran, minkä vuoksi viranomaiset ja hänen seurakuntansa tarjosivat hänelle saattajan. Mutta hän ajoi enimmäkseen yksin, viitaten Jumalan suojeluun.

Vuonna 1906 Venäjän valtakunnan rangaistusmatka vallankumouksellisia vastaan ​​tapahtui. Tässä tilanteessa Moltrecht seisoi viattomasti syytettyjen seurakuntalaisten puolesta ja pelasti siten monia ihmishenkiä. Vallankumous sai hänet epäilemään, onko hän täyttänyt toimistonsa oikein. Hän oli sitä mieltä, että hänen saarnojensa ja pastoraalisen työnsä olisi pitänyt estää seurakuntalaisia ​​osallistumasta vallankumoukseen sen väkivaltaisilla ja ateistisilla puolilla, jos vain pieni osa yhteisöstä olisi toiminut sen mukaisesti. Vallankumouksen jälkeen hän harkitsi eroavansa toimistostaan ​​tai ainakin jättävänsä Dondangenin palatakseen kotiseurakuntaansa St. Matthiaeen, joka pyysi häntä vastaavan pastoraatin vapauduttua. Mutta hän voitti epäilynsä myös Dondangen-yhteisön pyynnöstä ja jäi. Hän oli myös ansainnut tunnustuksen provostiksi, vaikka häntä pidettiin varovaisena, hän pysyi näkemyksiinsä. Hän säilytti myös asemansa provostina.

Kierrosten välillä

17. elokuuta 1908 Moltrecht osallistui pastori Schulzin vihkimiseen saarnaajaksi Klein-Irbenin yhteisössä.

2. syyskuuta 1908 Moltrecht saarnasi latvialaisen palvelun St. Anne kirkko Mitau , kun avaamisen saarnaajat kirkolliskokouksessa Kuurinhaffin konsistorin- alueella.

Ensimmäisen maailmansodan aikana

Aikana ensimmäisen maailmansodan , Baltiassa oli miehitetty Saksan joukot. Tänä aikana Preussin prinssi kävi keskustelun Moltrechtin kanssa, jota pidetään tyypillisenä provostille. Prinssi kysyi: "Mitä tekisit, jos sinut käsketään rukoilemaan Saksan armeijan, Saksan keisarin puolesta palveluksessa?" Pappi vastasi rauhallisella äänellä:

Prinssi sanoi: "Voisimme käyttää sellaisia ​​ihmisiä."

Latvian vapaussodan aikana

Aikana Latvian vapaussodan , The bolshevikit käytössä lähes kaikki mitä nyt Latviassa tultuaan Riga 3. tammikuuta 1919 . Jopa tässä tilanteessa Moltrecht pysyi yhteisöjensä luona ja jatkoi virkansa suorittamista provostina. Hän katsoi, että bolshevikit ryhtyvät toimiin vain varakkaita ihmisiä vastaan, kun hän oli verraton rahaton. Tämän toivon ei pitäisi toteutua.

Tammikuussa 1919 perustettiin vallankumouksellinen komitea Dondangeniin. Jokainen, joka voisi vastustaa tätä, on poistettava.

Varhain aamulla 15. tammikuuta aseet sotkivat provostin makuuhuoneeseen ja pakottivat hänet ja hänen vaimonsa pukeutumaan heidän edessään. He eivät lähteneet hänen puolestaan ​​eivätkä antaneet hänen sanoa hyvästit perheelleen häiriöttömästi. He väittivät, että hänet olisi tuotava välittömästi Talseniin kuulusteltavaksi , mutta hän palaa pian. Moltrecht uskoi tätä väitettä, koska hän oli tuskin saanut vihollisia yhteisöstään. Hänet johdettiin sanomaan vaimolleen:

Ja tyttärilleen:

Tuolloin hänen poikansa oli Baltian valtion armeijassa . Moltrecht vangittiin yhdessä muiden seurakuntansa ihmisten kanssa Talsenissa. Siellä bolshevikit pilkkasivat häntä. Komissaari pyysi häntä soittamaan pastoria nyt ja luottamaan puna-armeijan upseeriin. Moltrechtin sanotaan reagoineen välinpitämättömästi näihin toimiin ja toivovansa, että yhteisö vapauttaisi hänet, mikä oli tietyssä tilanteessa täysin epärealistista.

Neljän päivän kuluttua, hyvin kylmällä säällä, vangit vietiin kohti Tuckumia. Pian ennen sijaintia saattaja otti pois vankien turkikset ja saappaat. Yksi bolshevikeista näki Moltrechtin kultakellon, seurakunnan vuosipäivälahjan, ja määräsi: "Anna minulle kello, et enää tarvitse sitä." Tämä teki selväksi, että vangit oli teloitettava. Heidät pidätettiin Tuckumissa. Illalla maanomistajat kutsuttiin ulos solusta. Pappimiehestä komissaari sanoi: "Se on sellaista, hän voi tulla myös." Sen myötä Moltrechtia ja muita syytettyjä koskeva kuolemantuomio oli jo vahvistettu. Kuuleminen todellakin tapahtui, mutta kun syytetyt halusivat todistaa ja puolustaa itseään, heidät hiljennettiin sanoilla "Se riittää". Koska tuomitut viettivät viimeisen yönsä erillään muista vangeista, tuosta yöstä ei tiedetä mitään, paitsi että kukaan heistä ei selvinnyt.

Varhain aamulla 20. tammikuuta Karl Moltrecht ja 18 muuta vankia johdettiin ulos niin sanottuun "Galgenbergiin", missä heidän piti kaivaa oma hautansa. Karl Moltrecht kaatui isku päähän ja tapettiin yhdellä laukauksella. Ainakin tämä kuva syntyi, kun hänen ruumiinsa otettiin myöhemmin talteen, eikä siinä ollut enää arvoesineitä. Hänet haudattiin Dondangenin hautausmaalle vasta 25. huhtikuuta.

kirjallisuus

• Alfred Seeberg : Teologisen yhdistyksen albumi Dorpat-Jurjewille , teologinen yhdistys, Dorpat-Jurjew 1905, s. 73, nro 168
• Oskar Schabert : Itämeren marttyyrien kirja . Furche-Verlag, Berliini 1926, s. 93 ja sitä seuraavat ( digitalisoitu versio ) Raportti perustuu poikien Karl Moltrechtin, päämetsästäjä G. Moltrechtin ja pastori R. Heinrichsenin tietoihin.
• Nuori kirkko , osa 7, 1939
• Harald Schultze ja Andreas Kurschat (toimittajat): "Sinun loppusi näyttää ..." - 1900-luvun evankeliset marttyyrit , Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , osa II, Venäjän imperiumin osio / Baltian maat , s.543
• Karlis Beldavs: Mācītāji, kas nāvē gāja , Luterisma mantojuma fonds, Riika 2010, ISBN 978-9984-753-56-0 , s.22-25 , muotokuva, pdf-tiedosto alla [1] (latvia)

nettilinkit

• Venäjän evankelis-luterilainen kirkko. 1914.
• Karl Moltrecht Nekropole.infolla (muotokuva).
• GenWiki
• Biographies.lv
• Muotokuva Karl Moltrechtsista (alarivi, toinen kuva vasemmalta)

Yksittäiset todisteet

1. ^ Kalenteri uudistus bolshevikit 1. helmikuuta ^Heinäkuu / 14. helmikuuta  1918 ^greg. , Latvian itsenäisyysjulistus 5. marraskuuta ^. / 18. marraskuuta  1918 ^greg.
2. ↑ Kielet. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 138, 18. kesäkuuta 1879, verkossa Moltrechtissä | numero Tyyppi: P
3. ↑ Matura tutkimukset on Gouvernements-Gymnasium vuonna Rigaschen Stadtblätter , nro 25, 21. kesäkuuta 1879 netissä Moltrecht | issueType: P
4. ^ Dorpatin yliopisto. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 208, 12. syyskuuta 1886, verkossa Moltrecht | issueTyyppi: P
5. ^ Klo Liivin evankelisluterilainen konsistori vuonna Rigaschen Zeitung , nro 233 11. lokakuuta 1886 netissä Moltrecht | issueType: P
6. ↑ Vuodesta Kuurinhaffin Lepra Association vuonna Duna-Zeitung , nro 249 2. marraskuuta, 1893 netissä Moltrecht Pastor | issueType: P
7. ^ From Association Fight Lepra Courland vuonna Duna-Zeitung , nro 238 21. lokakuuta 1894 netissä Moltrecht | issueType: P
8. ^ From Association Fight Lepra Courland vuonna Libauschen Zeitung , nro 240 22. lokakuuta 1894 netissä Moltrecht | issueType: P
9. ↑ Kotimainen. että DUNA-Zeitung , nro 254 8. marraskuuta 1893 verkossa alla pastori Pastor Moltrecht Pastor | issueType: P
10. ↑ Mitau. Kuten rehtori Pilsen hiippakunnan on Duna-Zeitung , nro 107 12. toukokuuta, 1900, verkossa alle Moltrecht | issueType: P
11. ^ Obituary Provost Karl Moltrecht †. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 11, 6. kesäkuuta 1919, verkossa Moltrecht Karl Moltrecht | numero Tyyppi: P
12. ↑ Palkinnot ja mitalit. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 75, 3. huhtikuuta 1901, verkossa Moltrechtin alla | numero Tyyppi: P
13. ↑ Kielet. julkaisussa Libauschen Zeitung , nro 76, 4. huhtikuuta 1901, verkossa Moltrechtissä | numero Tyyppi: P
14. ^ Neuhausen Kurlandissa, 27. toukokuuta. Johdanto. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 120, 31. toukokuuta 1901, verkossa Propst Moltrecht -lehden alla | numero Tyyppi: P
15. ↑ Johdanto. julkaisussa Libauschen Zeitung , nro 121, 1. kesäkuuta 1901, verkossa osoitteessa Propst Moltrecht | issueTyyppi: P
16. ↑ Vuodesta Dondangen vuonna Rigaschen Rundschau , nro 285 18. joulukuuta 1902 netissä Moltrecht | issueType: P
17. ^ Latvian lehdistö. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 168, 5. elokuuta 1905, verkossa pastori Moltrechtin johdolla | numero Tyyppi: P
18. ↑ Kotimainen. julkaisussa Libauschen Zeitung , nro 103, 8. toukokuuta 1906, verkossa pastori Moltrecht Pastorin johdolla | numero Tyyppi: P
19. ↑ Kotimainen. että DUNA-Zeitung , nro 106 10. toukokuuta 1906 verkossa alla pastori pastori pastori Moltrecht | issueType: P
20. ^ Tuulenvaihtimen ympyrä. Dondangen. Kirkollinen. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 196, 25. elokuuta 1908, verkossa Moltrechtissä | numero Tyyppi: P
21. ↑ Mitau. Kirkolliskokous saarnaajat Kurland Consistorial piiri on Rigaschen Zeitung , nro 204 3. syyskuuta 1908 netissä Moltrecht | issueType: P
22. ^ Oskar Schabert : Itämeren marttyyrien kirja . Furche-Verlag, Berliini 1926, s. 94, ensimmäisen osan loppu. ( Digitoitu versio ) Raportti perustuu Karl Moltrechtin pojan, päämetsästäjä G. Moltrechtin ja R. Heinrichsenin muistiinpanoihin.
23. ↑ 20 vuotta sitten . Julkaisussa: Evangelium und Osten: Russischer Evangelischer Pressedienst , nro 5, 1. toukokuuta 1939, verkossa Moltrechtissä | issueTyyppi: P

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI	Moltrecht, Karl
VAIHTOEHTOISET NIMET	Moltrecht, Emil Karl Johann Albert; Moltrecht, Albert Karl Johannes; Moltrecht, Carl; Moltdrehs, Kārlis (latvia); Moltdrehs, Emils Kārlis (latvia); Moltdrehs, Emīls Kārlis Johans Alberts (latvia); Moltdrehs, Kārlis Alberts Johans (latvia)
LYHYT KUVAUS	Evankelis-luterilainen pappi, saksalais-balttilainen marttyyri
SYNTYMÄAIKA	24. toukokuuta 1860
SYNTYMÄPAIKKA	Pyhä Matthiae
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ	20. tammikuuta 1919
Kuoleman paikka	Tuckum